四大名著的好，幾天幾夜也說不完。每個人心中都有自己心儀的人物，鍾愛的橋段。喜歡西遊記，主要是欣賞作者的心態和境界，吳承恩自己成書的一生就是孫悟空保唐僧取經的一程。
三國的故事更精彩，英雄輩出，跌宕起伏。開篇那首“滾滾長江東逝水”，據說是明朝大才子楊慎所作，寫得真好，“是非成敗轉頭空”總括全書，而讀後又怎會不仰天長歎“古今多少事，都付笑談中”…
讀毛宗崗評三國，甚佳，稱其有“三絕：諸葛孔明一絕也，關雲長一絕也，曹操亦一絕也”。
古今賢相林立，而名高萬古者莫如孔明。彈琴抱膝，羽扇綸巾。草廬之中，已識三分天下，鞠躬盡瘁，誌決身殲，是古今來賢相中第一奇人。
世間名將如雲，而絕倫超群者莫如雲長。青史對青燈，赤心如赤麵。秉燭達旦，單刀赴會，過五關斬六將，義釋華容。作事如青天白日，待人如霽月光風。是古今來名將中第一奇人。
史上奸雄接踵，而智足以攬人才而欺天下者，莫如曹操。自比周文，似忠；願為曹侯，似順；不殺陳琳，似寬；不追關公，似義。擊烏桓於塞外，討董卓於生前。“竊國家之柄而姑存其號，異於王莽之顯然弑君；留改革之事以俟其兒，勝於劉裕之急欲篡晉：是古今來奸雄中第一奇人”。
三人之外，三國眾多人物都活躍在字裏行間，栩栩如生，呼之欲出。英雄輩出，此言不謬。
除人物刻畫生動形象，三國的整體結構、前後呼應、寫作手法，都令人歎為觀止。但毛評三國直與《史記》仿佛，似有點過。因為僅史記“不虛美，不隱惡”一項，三國已比下去了。當然，三國乃小說，非紀實，當小說來寫，當小說來看，自然可以主觀裁剪。
讀三國，一般人會有《赤壁賦》中友人所感“哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，隻有智明如蘇軾者，方能領會“天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭…”
水滸讀的不夠，便不多做妄談，僅憑它塑造的那些性格鮮明的人物和膾炙人口的故事，在四大名著中占一席之地，絕對才堪相配。
至於說到不必讀四大名著，竊以為，三種人不必讀。
第一種人不用讀：對生性愚鈍之人來說，讀書為的是修身養性，闊眼界增閱曆。然世間有許多心明智清之人，於世事人情與生俱懂，對他們來說，多讀本書，隻是多一些談資，別無他用，說不好，反而會束縛他們的思想。況且貫看古今，成大事者必不讀書（個別除外），“劉項原來不讀書”是也；獲功名利祿者不必讀書，所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，已懷珠玉在身又何需舍本逐末？
第二種人不宜讀：如果讀書的目的是陶冶情操，愉悅身心，讀自然比不讀好，畢竟四大名著故事性強，文學功底深厚，讀書之樂，概莫大焉。然以今人之急功近利的態度，一定要從書中攫取到什麽，或用於職場，或用於婚姻，或借來媚上，或取之欺下，將名著讀成葵花寶典，厚黑學或升職指南；或者借名著上位，要麽改拍電影電視，要麽在節目口吐蓮花引經據典，斷章取義張冠李戴，將名著分解得支離破碎，隻為了出名或謀利，對於這些人，真的，拜托您還是別讀了，四大名著都讓你們搞臭了。
第三種人不能讀：有些中國人不知處於什麽心理或受了什麽刺激或遭了什麽打擊，對中國文化懷有刻骨的仇恨，對傳統理念帶著滿腔的敵視，但凡是從中國古代走來的東西都嗤之以鼻，不知該算是離經叛道還是崇洋媚外，反正對普通中國人認為是經典的東西都瞧不上眼，這些人真的不能讀。不然，名著給讀成糞土，名士給讀成匹夫，微言大義給讀成狗尾續貂，精彩華章給讀成野蜂飛舞…
四大名著之所以被奉為經典，必有其可取之處。而作者們窮其一生而成此一書，“滿紙荒唐言，一把心酸淚”，“青山依舊在，幾度夕陽紅”，後人讀之，又怎不感念傷懷？
驢說：三國演義不是一本好書，唯一作用在測量智商。凡是讀三國後佩服諸葛亮的人，智商在及格線以下。