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正文
也說抄襲
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《大唐新語》“李義府嚐賦詩‘鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。’有棗強尉張懷慶好偷名士文章，乃為詩曰‘生情鏤月成歌扇，出意裁雲作舞衣，照鏡自憐回雪影，時來好取洛川歸’，人謂之諺曰‘活剝王昌齡，生吞郭正一。’”
《菜根譚》“誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物作人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自是堂堂作人處。”
我來這裏沒幾天，但是抄襲一詞，卻頻見。這類帖子點擊率還很高，為了提高點擊率，咱也跟著來哄哄~
我們不妨把所謂的“抄襲”叫做是“仿”，這樣就比“抄”感覺好多了不是~。就如同每一個著名的畫家都必須經曆臨摹一樣，通過臨摹慢慢的才有了真正的自己的作品，成為畫家。
其實一些文人的出名著作中也就那麽幾句經典的話語，一點新奇的思想能讓人可“抄”一下，試想 ，這被“抄”的人就這麽點好東西，卻讓人拿走了，並且更勝於他的表達出來了，當然要急了，為了所謂尊嚴麵子，就會跳出來指責抄襲了，想方設法將超出他的作品封殺，好讓人隻看他那不如的作品。
咱們中國人從小就受著“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”的思想熏陶，嘿嘿 老師也這樣教導的。文章作品中難免有“抄”的印記，如果這就算抄的話，那麽可以將所有的作品槍斃了。
唐代詩人戴叔倫在五言律詩《除夜宿石頭驛》旅館誰相問，寒燈獨可親。一年將盡夜，萬裏未歸人。 這“一年將盡夜，萬裏未歸人”堪稱寫除夕的千古名句，《除夜宿石頭驛》僅憑這兩句就足以流傳千古。但是這兩句詩也是偷梁武帝蕭衍《冬歌》中的“一年漏將盡，萬裏人未歸”。其實，“一年將盡夜，萬裏未歸人”即使是化自梁武帝的詩句，也絲毫不影響詩人戴叔倫的名聲，因為古典詩詞中本來就多有借用化用。
曹操在寫《短歌行》中還直接抄寫了《詩經》的句子，但這一樣不影響《短歌行》的藝術地位。
明代湯顯祖以《枕中記》作《邯鄲記》，以《霍小玉傳》作《紫釵記》，以《清忠蒲》作《桃花扇》，那麽這些“作”的作品可以槍斃了。可見戴叔倫，曹操， 湯顯祖都是在“仿”的基礎上升華的。包括羅貫中的《三國演義》等等。類似這樣的升華的“抄襲”有什麽不好呢
但是話又說回來，借古而知，後人隻是“仿”而已，並沒有直接得原版抄襲，他們為的是“仿”後的升華。一個好的有品位的文人絕對不會墮落到真正的去直接原版抄襲別人的作品的地步，那是竹本口木的行為。
如今這樣的人處處也見，哎呀 怎麽連‘活剝王昌齡，生吞郭正一。’的境界都不到！
可笑！可歎！可憐！
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《大唐新語》“李義府嚐賦詩‘鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。’有棗強尉張懷慶好偷名士文章，乃為詩曰‘生情鏤月成歌扇，出意裁雲作舞衣，照鏡自憐回雪影，時來好取洛川歸’，人謂之諺曰‘活剝王昌齡，生吞郭正一。’”
《菜根譚》“誇逞功業，炫耀文章，皆是靠外物作人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自是堂堂作人處。”
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其實一些文人的出名著作中也就那麽幾句經典的話語，一點新奇的思想能讓人可“抄”一下，試想 ，這被“抄”的人就這麽點好東西，卻讓人拿走了，並且更勝於他的表達出來了，當然要急了，為了所謂尊嚴麵子，就會跳出來指責抄襲了，想方設法將超出他的作品封殺，好讓人隻看他那不如的作品。
咱們中國人從小就受著“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”的思想熏陶，嘿嘿 老師也這樣教導的。文章作品中難免有“抄”的印記，如果這就算抄的話，那麽可以將所有的作品槍斃了。
唐代詩人戴叔倫在五言律詩《除夜宿石頭驛》旅館誰相問，寒燈獨可親。一年將盡夜，萬裏未歸人。 這“一年將盡夜，萬裏未歸人”堪稱寫除夕的千古名句，《除夜宿石頭驛》僅憑這兩句就足以流傳千古。但是這兩句詩也是偷梁武帝蕭衍《冬歌》中的“一年漏將盡，萬裏人未歸”。其實，“一年將盡夜，萬裏未歸人”即使是化自梁武帝的詩句，也絲毫不影響詩人戴叔倫的名聲，因為古典詩詞中本來就多有借用化用。
曹操在寫《短歌行》中還直接抄寫了《詩經》的句子，但這一樣不影響《短歌行》的藝術地位。
明代湯顯祖以《枕中記》作《邯鄲記》，以《霍小玉傳》作《紫釵記》，以《清忠蒲》作《桃花扇》，那麽這些“作”的作品可以槍斃了。可見戴叔倫，曹操， 湯顯祖都是在“仿”的基礎上升華的。包括羅貫中的《三國演義》等等。類似這樣的升華的“抄襲”有什麽不好呢
但是話又說回來，借古而知，後人隻是“仿”而已，並沒有直接得原版抄襲，他們為的是“仿”後的升華。一個好的有品位的文人絕對不會墮落到真正的去直接原版抄襲別人的作品的地步，那是竹本口木的行為。
如今這樣的人處處也見，哎呀 怎麽連‘活剝王昌齡，生吞郭正一。’的境界都不到！
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抄襲分多種 一字不差的就複製~
翰山 ！！