一花一世界

一花一世界
呂孟申

一花一世界。一朵路邊野花很渺小，但對於蜂蝶來說卻是一個“天堂”。
據記載，昔時佛主拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂，從一朵花中便能悟出整個世界，得到涅磐，參透這些，一花一草的榮枯便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
佛教認為，一粒沙可見三千大世界。
每個人都是有限生命的載體，都是一朵花，每朵花都有自己的世界，每個人又何嚐不是一片葉呢？每朵花，每片葉都有生命的軌跡，花開之時熱烈奔放充滿蓬勃的生機，殊不知那種姿肆汪洋熬不過多少天，花開荼糜之日，就是衰敗的前奏，越是豔麗嬌媚的花，她的花期就越短暫，花開自有花謝時，西風緊，花凋零，連同翠綠欲滴的葉也經不住風摧霜欺，終逃不脫香消玉殞，一切歸還大地。
大千世界，芸芸眾生，每一種生命的存在，自有生存的的緣由、法則和價值。一件很小的東西裏也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裏也可能蘊含著大智慧，生活再平凡不過的點滴，隻要靜下心來細細品味，都會發現其潛藏著的獨特的美，隻是我們常常忽視了它的價值，有時是缺乏持久的耐心和深入的觀察。古人所說的“一葉知秋”、“寸草春暉”、“見微知著”就是以小見大的道理。
世界的一切原本有細節構成，一切的成敗得失無不是由細節導致最終的結果。正像科學家所說，蝴蝶振翅就會引起龍卷風暴，千裏大堤潰於蟻穴。
觀滴水可知滄海，集腋成裘，聚沙成塔，尋常細微之物，常是大千世界的縮影，無限往往珍藏於有限之中，懂得見微知著的人，才能真正打開這個世界之門。
在浩瀚宇宙中，我們宛若恒沙微塵，雖然渺小，卻也自成一世界。每一個來到人世間的人都是自己的主宰，都是一輪太陽，都是一個完整的自我世界。那些建功立業的聖賢偉人，那些學有所成創造人間奇跡的人，那些舍身取義為國為民拋家離舍九死無悔的人，那些吃的是草擠出的是奶平凡的勞動者，都是應該受到尊敬和歌頌的人，因為他們完善了自我，擁有愛心，使有限的生命匯入無涯的光明事業之中。
一本書中這樣寫道：
如果地球人的生存方式和動物一樣，隻索取能夠維持生命的那一點，那麽地球就是傳說中的天堂。
人類在肉體和精神上為自己建造煉獄的事實愈演愈烈，人類終將被自身無止境的貪婪毀滅。
無限的人類曆史可以由有限的人類個體來串織，無限的時空宇宙可以用有限的沉浮人生來度量。
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來；
一沙一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清淨。
多味人生更像一條河，一條流動的河，河道時寬時窄，忽平忽凸，冬天來了會結冰，春天來了會自然歌唱。河的流動和人生的變化一樣，不是為了那個”目的地“而具有意義的，流動本身就是意義。
人生如夢，夢裏的一生，靈魂可以輕易地經曆紅塵種種幻境，那麽多酒色財氣的誘惑，那麽多美好，那麽多朝思夢想瞬間的擁有......
”鷦鷯巢於森林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。“縱觀塵世，又有誰能夠看破紅塵，超然物外？追名逐利，爾虞我詐，貪婪成性，忘了人之初，性本善的美好，忘了安貧樂道的閑適自在。
莊生曉夢迷蝴蝶，莊子夢見自己變成了蝴蝶，逍遙自在，無往而不得，夢醒時分，卻發現自己僵臥在床，他不禁自問，是莊周做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周？
‘’大夢誰先覺，平生我自知。‘’
當我們意識清醒時，所觀、所聽、所感的世間萬物果真就是絕對真實的存在嗎？人一生有三分之一的時間是在睡夢中度過的，難道不是靈魂從人間的夢中回到另一個時空嗎？身體受到外界環境的束縛，精神卻自由無礙。倘習得古今學問，雖居陋室僻巷簞食瓢飲，思接千載，神遊八荒，上窮碧落下黃泉，洞見宇宙，萬物一覽皆是塵埃，生又何幸，死又何憾？
出世，與紅塵並不遙遠；入世，那朵心蓮安然開放。
塵世屋簷下有多少人，就有多少故事，就有多少痛，就有多少斷腸人；拳頭大的一顆心能容下多少人多少事，就能擁有多少快樂。
在現實世界中，我們難免隨波逐流，難免趨炎附勢，難免嫌貧諂富，當物欲蒙住靈慧的雙眼，我們可曾想到，我們辛苦奔波的這一切，真的值得留戀嗎？
榮華花間露，富貴草上霜。
君可聞-----高頭大馬萬兩金，不是親來強求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。
一花一世界，一人一乾坤。踏踏實實做人，幹幹淨淨做事，做最真實的自己，傳遞最健康最陽光的信息，帶著愛走在人生路上，得失浮沉不悲不喜......