賞析 | 《有個學校叫南開》完結，可有些故事還沒講完！
渤海之濱，白河之津，
有一所大學！
她，
跨越百年時空，
有過初創時的篳路藍縷，
也有過危難中的浴火重生！
她，
光華內斂，
擁有不事張揚卻胸懷溝壑的氣度！
從“中國不亡，有我在”
到“中華崛起，有我在”
一個淌進血液的名字：南開！
今天
她想把自己的故事說給你們聽
《有個學校叫南開》
12月18日-23日，曆史人文紀錄片《有個學校叫南開》在央視首播，這是一部聚焦“南開”的大型係列紀錄片，一所學校的發展軌跡為何能與一座城市、一個時代的命運緊緊纏繞相連？拍攝以南開學校為藍本的紀錄片又會遭遇哪些意想不到的困難呢？周六（12月23日）上午9點、晚間20點，天津廣播電視台濱海廣播（FM87.8 AM747）新聞談話節目《城市論語》，主持人李宗瑤對話南開學校創辦者張伯苓先生嫡孫張元龍、紀錄片《有個學校叫南開》總導演、製片人祖光，講述了6集紀錄片背後那些意猶未盡的故事。
攝製組查閱了一噸資料？
“南開，難拍！”即 便是曾經因拍攝《五大道》等紀錄片而名聲大噪的祖光導演及團隊，起初麵對“南開學校”這一題材的時候，也有些一籌莫展。“南開畢竟是一所學校，就算是百年 學校，也隻是一所學校。它不像五大道，每一座建築都有自己的曆史和故事。”祖光導演說，如果隻是把“南開”當成一所學校來拍，這部紀錄片是很容易失敗的。 因為國內教育類紀錄片鮮有成功的先例。
然而，南開的故事記錄的並不隻是一所學校的發展史，它的每一個轉捩點，都與整個大時代浮沉離殤緊密聯接。作為一部曆史人文紀錄片，《有個學校叫南開》記錄的自然也並不隻是一所學校的發展脈絡，它有厚重的曆史意義和文獻價值。
紀 錄片分為六集，每集50分鍾，片長5小時。第一集《尋路》、第二集《私立》、第三集《青春》、第四集《風波》、第五集《南遷》、第六集《歸來》，將南開大 學的曆史娓娓道來。1904年，就在民族生死存亡的危機時刻，早期覺醒的舊知識分子、晚晴翰林嚴修，和北洋水師學堂畢業的張伯苓，選擇了用教育來挽救祖 國。他們從一座私人宅邸開始，慢慢建立起了現代教育的中學、大學、女子中學和小學。在抗日戰爭的烽火硝煙和顛沛流離之中，他們還將教育的血脈延展到祖國的 大西南。一個名叫“南開”的係列學校就這樣誕生於國難，“南開，難開，越難越開”，她為生存而尋路，為自強而探索，為教育強國矢誌不渝。
此前，有媒體報道稱，為了拍好這部紀錄片，攝製組買來的相關書籍資料至少有一噸重。總導演、製片人祖光笑著說，這隻是“訛傳”。不過，他們確實進行了深入的前期調研、挖掘材料、研判、篩選、提煉等工作。“買的書加上圖書館查閱的大量資料，幾百斤是有的。”
《有 個學校叫南開》的拍攝曆時近兩年，期間，攝製組足跡遍及祖國大江南北，並出訪美、日、英等國挖掘素材，先後采訪了知名學者和曆史當事人百餘位。祖光導演驕 傲地表示：“我們挖掘出的部分史料線索，連一些專門研究天津和南開學校曆史的專家學者都說沒有看到過。我們把一個學校這樣呈現出來，好像在講南開，其實在講近代中國，在講近代天津，在講嚴修、張伯苓、何廉他們這一代知識分子的時代命運。”
體育與話劇是南開的名片？
作為南開學校的創辦者之一，張伯苓校長鼓勵學生參與話劇表演創作，提倡在校園裏開展戲劇教育，把戲劇作為美育和道德品質教育的手段。他和教職員學生一起創作演出話劇，也培養了一批出色的演員，當時周恩來、曹禺還在天津南開中學讀書時，已經成為南開新劇團的主要演員，曹禺後來成為中外知名的戲劇文學家。張伯苓說：“戲園不隻是娛樂場，更是宣講所、教室，能改革社會風氣，提高國民道德。”曹禺曾在自述中說：“我15歲開始演戲，這是我從事話劇的開端。感謝南開新劇團，它使我最終決定搞一生的戲劇。”
除了周恩來和曹禺，張伯苓嫡孫、全國政協常委張元龍先生還向記者提到了“被遺忘的民國名流”——張彭春先生。“除了幫助曹禺在南開從事戲劇創作，梅蘭芳到美國的演出也是由張先生促成的。他還特別建議梅先生把每一出劇目的演出時間控製在40分鍾之內，不然會讓外國觀眾產生審美疲勞。”張 彭春，字仲述，1892年生於天津，是張伯苓先生的胞弟，與日後成為清華校長的梅貽琦是同班同學，曾擔任清華大學教務長和南開大學教授，與胡適、梁實秋、 徐誌摩等人交往頻繁。而他最大的成就，是參與了人類曆史上第一部國際性權利法案——《世界人權宣言》的起草工作。用當下流行的說法，他“為《世界人權宣 言》貢獻了中國智慧”。
戲劇與新劇團是南開美育的一張名片。而南開的體育，同樣為人所津津樂道。
1908 年，有個人問：“中國，什麽時候能夠派一位運動員去參加奧運會？中國，什麽時候能派一支隊去參加奧運會？我們的國家什麽時候能夠舉辦奧運會？”“可能需要 一百年吧。”恰巧在一百年後，中國北京奧運夢圓。連國際奧委會主席羅格都感慨萬千：“這個首次在北京舉辦的盛會，將圓一個中國人——張伯苓先生一個世紀以 前表達的夢想。”作為最早將奧運概念帶入中國的先驅人物，力促劉長春首個參賽奧運的主導人物，張伯苓被譽為“中國奧運第一人”。
事實上，除了奧運會，張伯苓先生還熱衷於籌辦和參加各種運動會。據張伯苓嫡孫、全國政協常委張元龍先生介紹，張先生1910年在當時的北平發起“全國運動會”，此後，他參加了全部的7次“全運會”。1912年，張伯苓先生還參與發起了“遠東奧林匹克運動會”，這是世界上最早出現的洲際國際競賽，被看作是“亞運會”的前身。此外，1913年-1935年舉辦的18屆華北運動會，張先生也參加了其中的9屆。
有 這樣一位“體育迷”校長，南開的體育自然要搞得風生水起。1929年南開中學報給國民政府的一份文件顯示：當時的南開中學有大的操場3個、足球場4個、 400米跑道1個、18個籃球場、6個排球場、6個網球場，還有3個器械場。即便今時今日，一所中學有這樣規模的體育設施，也會令人歎為觀止。張元龍先生 說，體育比賽從開埠通商的天津口岸傳入中國，上世紀20年代，體育比賽規則、口令和體育產品的“本土化”也在南開學校實現。“當時籃球都是從國外買回來 的，一個籃球得十幾塊大洋。1921年，南開中學的音樂老師叫孫瑞生，他說我要下海辦一個做體育器材的（工廠），張伯苓校長說，給你一年的工資，你去辦， 就有了利生體育用品公司，就是現在的利生。後來又有一個人要去辦體育用品廠，張（伯苓）先生也給與支持，就是今天的春合（體育用品公司）。這兩家都是我們國家比較早的體育用品公司。”
西南聯大為何篇幅不多？
“羅三校，兄弟列，為一體，如膠結。”一座從雲南昆明聯大舊址複製的紀念碑，靜靜矗立在南開大學校園大中路的盡頭。從1938年平津陷落，北京大學、清華大學和南開大學被迫南遷，在昆明組建國立西南聯合大學，到1946年抗戰勝利後“勝利關閉”，三校各自北歸複校，這所“大學”的校史隻有8年。風雨如晦，在時空的紀年中，8年實在太過短暫，但它足以凝結一段永恒的記憶。
不過，在《有個學校叫南開》這部紀錄片當中，西南聯大所占的篇幅相當有限。這是為什麽呢？
記者查閱資料發現：西南聯大成立後，北大蔣夢麟、南開張伯苓、清華梅貽琦組成常務委員會，共同管理學校事務。為減少摩擦，張伯苓和蔣夢麟采取“無為”策略，全身而退，讓權給比他們年輕的梅貽琦。張伯苓對梅貽琦說：“我的表，你戴著”，意思是“你代表我”。梅貽琦在天津讀中學時張伯苓是他的老師，他尊重恩師的意見。後來張伯苓去重慶開辦南開中學，蔣夢麟也去重慶另兼他職，梅貽琦成為西南聯大實際的校長。
“淡化”西南聯大，難道因為南開“不是主角”？但另一段曆史資料又打碎了我們的猜測：南開之所以和北大清華組成西南聯合大學，是有原因的：抗日戰爭期間，南開是唯一一所被日寇完全炸毀的高等學校，是唯一一所為中華民族的抗戰而犧牲的高等學校。正因如此，才有了蔣介石對南開校長張伯苓“有中國即有南開”的承諾。此外，雖然作為私立學校，規模小，經費緊張，但南開當時的學術水平已經很高，可以和當時國立的任何一所高校匹敵。
但這些，都不是正確答案！事實上，沒有展開更多篇幅講述長沙臨時大學和後來西南聯合大學的故事，與總導演、製片人祖光獨創的表達方式有關。
為了把南開學校對於國家、民族的獨特貢獻彰顯出來，把近代天津領風氣之先的曆史地位呈現出來，祖光團隊再次運用了在《五大道》中創造的“麻花敘事結構”。祖光導演說，如果用學術一點的語言表達，這可以稱為“多線複合結構”，而“麻花（敘事結構）”這個名字更能體現天津元素。“就像是四根麵條，我們把若幹線索同時展開、交叉推進，最後再一個一個像麻花一樣擰回來。而西南聯大這條線，不太容易擰回來了。”
“公”“能”教訓與南開精神
如今，南開的新教師、新學生一入校即接受入門教育，解讀校史、校訓，背誦“容止格言”，逢大型集會必高唱校歌：“渤海之濱，白河之津，巍巍我南開精神”。
1934年，在南開學校創辦三十周年的校慶紀念會上，校長張伯苓先生正式宣布“公”和“能”為南開校訓，也就有了我們我們熟知的“允公允能 日新月異”。此後，被日軍轟炸，被迫南遷，組建西南聯大，經曆漫長歲月的洗禮，這句校訓也被作為南開精神的代言。
那麽，作為張伯苓校長的後人，張元龍先生所理解的南開精神是什麽呢？
“一 曰使命感。他在東北對張學良說，‘中國不亡有我在！’激起張學良愛國熱情。二曰奉獻和擔當。南開作為一個私立學校，即最早發現、最早揭露日本侵略野心，以 致1937年南開慘遭日軍轟炸、掠奪和占領。三曰忠誠。南開教育學子，忠於國家，忠於信仰，忠於朋友，忠於家庭。抗戰勝利後，清查漢奸，漢奸名單上竟無一 人是南開畢業。南開是個不出漢奸的學校。”張元龍先生說，使命感、擔當和忠誠由南開自豪地灌輸進學子的腦袋裏，教育往往是在細節和潛移默化中發生作用。
與“公”“能”相對應，“私立”其實也是南開學校一個重要的標簽。尤 其是早期的南開大學，作為私立大學，其經費除政府少許補貼和學費及校產收入外，基本賴於基金團體和私人捐贈。本著“貴精不貴多，重質不重量”的原則以及投 資所限，學校規模一直較小，1937年在校學生僅429人。在《有個學校叫南開》一片中，“私立”也被獨立作為一集的主題內容。
事實上，這一期在成片正式播出前的審查過程中，一度引發爭議。但祖光導演堅持：“我一定要用我的全部來捍衛南開的‘私立’二字。”張元龍先生也特別說明，我的祖父有句話：“私立非私有，留德不留財”。南開是私立學校，全靠社會捐資而成，最終回歸了社會，張伯苓先生身後竟無一分存款。他說把財產留給子孫，可能會造成懶惰和風險，留下德行在社會，子孫受用無窮。
張 元龍先生在《苟利國家生死以：張伯苓家族》一書的序言中曾經寫道：“我真心希望通過這些研究還原二十世紀上半葉那段曆史，深入探討在清廷腐敗而時代新生、 抵禦外辱而內戰頻仍，社會激蕩而又動蕩之際，嚴範孫，張伯苓等一批有良知的知識分子，懷著教育救國的理念，如何篳路藍縷、剛毅堅卓，建成中外馳名的南開係 列學校；如何遍考中外，摸索出一套為國家培養大批精英、以‘公‘能為目標的教育規律；如何以一個私立學校的微薄之力最先發現、最先揭露日本侵華野心，並且 做出了巨大的犧牲；如何以‘私立非私有的辦學理想和優異的辦學業績，吸引了大量的社會捐助，成就令人驚歎的中國最成功的公益項目。更主要的是，先賢們為民 族大業殫精竭慮、義無反顧、奉公獻身的中國傳統‘士’的精神，如何與今天的核心價值融合，賦予新的時代內涵。”
而這些思考，同樣可以在《有個學校叫南開》這部紀錄片中感受得到。
《五大道》和《南開》之後， 天津故事未完待續...
從廣受好評的《五大道》到如今的《有個學校叫南開》，祖光導演拍攝的紀錄片總能引發人們對於曆史的關注與熱議。他也向我們透露，正在醞釀新的拍攝計劃，和之前的兩部片子一起，共同構成講述天津故事的“三部曲”：“天津在中國近代史上不但是較早開埠通商、對外開放的一個口岸，更多是近代思想傳播的一個大碼頭。（我個人）也有這麽一個誌願吧，就是完成近代天津三部曲——一道、一校、一批人。”
祖光導演所說的“一道”就是五大道，“一校”就是南開，他還給準備要拍攝的“一批人”起了個名字，叫“迷津”。按照初步計劃，他們第一季想拍“晚清風雲人物”，第二季要拍“民國傳奇人物”，還會拍“近代實業人物”、“風流人物”。“說話過了年我就63了，我想把這三部曲拍完，盡自己的能力多為我們這座城市留幾部好作品。”
《有個學校叫南開》
和你一起，重溫曆史，開啟未來。
