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章詒和:順長江,水流殘月——淚祭羅隆基(中)

(2013-09-16 12:55:52) 下一個

章詒和:順長江,水流殘月——淚祭羅隆基(中)
大中小2007-04-28 21:25:36轉發TwitterFacebook打印投搞
【多維新聞】(續前)那時的民盟是有風骨的,也是有樣子的。聯合政府尚未成立,像羅隆基這樣的民主人士有所預見。預見什麽?預見民盟極有可能在一種虛假的“聯合”與“平等”中,喪失自主性。信件言辭峻厲,峻厲的後麵是憂懼。信件是托吳晗帶的,但還沒交到沈鈞儒、章伯鈞手裏,就遭到楚圖南(中共、民盟交叉人員)等人激烈反對而擱淺。通過上述例子,我們可以作出判斷——張瀾倚重羅隆基是對還是錯?我們可以作出掂量——張瀾倚重羅隆基是光彩還是恥辱?需要說明的是,張瀾自己就是個很有政治主張的人。要不然組建民主政團同盟時,三黨三派也不會讓他來出任主席。比如一九四八年外國記者訪問張瀾。張瀾說:中共與蘇聯共產黨不同,希望毛澤東做鐵托。采訪文章發表後,有人覺得張瀾的話需要更正。於是,羅隆基立即另寫了一篇文章,找到張瀾。張瀾瞥了一眼稿子,道:“講了就講了,更正啥子!”一口川腔。 如今,所有的民主黨派都靠中共養著。我為了寫父輩的故事,曾到民盟中央尋找材料。人家告訴我,由於定期及時上繳中央統戰部,民盟早就沒有自己的檔案了。驚駭萬分:一個政黨的曆史居然由另一個政黨管著。說穿了,就是不要民主黨派有自己的曆史和記憶!一個熟悉內情的朋友告訴我:“像你父親和羅隆基這樣的頂級人物,在統戰部的檔案是單獨存放,均以名字標出。材料也多得嚇人,令尊大人的檔案大概有一人高。”我想,羅隆基檔案也該有五尺多厚吧,因為他一輩子寫日記,一日不缺的日記。反右過去五十年了,章羅也去世四十多年。按《中華人民共和國檔案法》三十年解密之規定,反右檔案早已過了保密時效性,該解密了。可至今為何依舊密封?請告訴我們一個理由,一個可以說得過去的理由。你說不解密吧,偏偏去年(二○○ 六)文物市場拍賣章伯鈞寫給中央統戰部的信函,被我的好友購得。朋友拿出,讓我一辨真偽。看著父親清淡的行書字體,看著“扣”在上麵的中共中央統一戰線工作部的血紅大印,眼淚再也止不住了。今年年初(二○○七)黃苗子從香港回來,也對我說:“你父親的字,好貴呀。”父親不習書法,肯定又是他的信函。這到底是怎麽回事?依據我六十年的人生經驗,遇事決不可往好處想。我的初步判斷是:上邊從東歐的顏色革命獲得了啟示,開始有步驟處理(即銷毀)檔案了。統戰部管理的民主人士絕大部分是名家、大家。比如葉恭綽,郭沫若,張伯駒,沈尹默,啟功等。於是,有人在“處理”的時候,也就“藏匿”了一些——它們太值錢了!盧梭說:“時間能揭開種種帷幕。”時間能揭開當代中國的種種帷幕嗎? 現在民主黨派的領導人,其實都是中共黨員。他們原來不過是一個部的副部長、一個省的副省長、一所高校的校長、一家醫院的院長罷了。也不知道他們對民主黨派有多少認識、又有多少感情就來當頭頭,從前撈不到的諸多名利和眾多實惠,輕而易舉撈到了。幹個三五載,誰個不是全國政協副主席、全國人大副委員長?且一當就是十年。為了官位長久,還獻媚統戰部,打擊本黨人。“自己的人生,別人說相關專題
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青年疑因情感問題從長江大橋跳下奇跡生還(圖) 長江保護發展報告發布 三峽蓄水過快會適得其反 長江航道將實現數字化管理 長江遭遇百年不遇枯水是三峽大壩攔水結果? 了算。” 可悲、可憐、可恥的處境因年深月久,已經讓我們的民主黨派頗為適應了,稍有“恩澤”,便感激涕零。以至於中央統戰部的一個司機調到中國農工民主黨機關,也變得威風凜凜。我的嫂子曾偷偷在廚房對我說:“民主黨派可憐呀,人家不要的司機,我們也頂在頭上!”心在蒸煮,血在煎熬。如此不堪,婢妾不如。 五十年代初,羅隆基政治上消沉,對民盟極其失望。一九五二年的七月九日,於剛被上邊指派,約羅隆基做了一次長談。羅隆基開誠布公地向中共表達並解釋了自己的政治態度和思想認識。

【多維新聞】本文網址:http://politics.dwnews.com/news/2007-04-28/2900901.html
他首先說明的一九四九年前某些被中共懷疑的問題。比如自己和美國人的關係。他說自己從未拒絕與美國人見麵。以前見麵是勸美不要援蔣,後來見麵則是希望中共不要靠近蘇聯。他還告訴於剛,司徒雷登想來北京,托他帶話周恩來:假如不“一邊倒”,新政權可以從美國得到大批借款。 他與於剛的談話,涉及到的一個重要問題是民主黨派如何存在?羅隆基從昆明時期就認為中國有三個政黨就夠了,一個國民黨,一個共產黨,一個民盟,取消小黨派。羅隆基後來還向中央統戰部部長李維漢做了“合並小黨派”的建議。李維漢說:“這些問題你不要擔憂。我們有政策。”說畢,與羅隆基拉拉手。羅隆基很奇怪,這個話題怎麽就不能討論呢?連我也聽羅隆基勸父親:“伯鈞,你那個農工黨就別搞了,全放進民盟算了。”後經過打聽,羅隆基才弄清楚了——原來 “小黨派不要合並”是毛澤東的意見,毛說:“既然開銷(指民主黨派)差不多,為何不多掛幾個招牌。看來也火熱。”繼而,羅隆基在與毛澤東的一次談話中,又提出新的要求,要求盟內的中共黨員應該公開身份。毛澤東立即說:“你不要清黨!”儼然領袖語氣、帝王口吻了。有了這樣一句,羅隆基還能反駁嗎?他隻能檢點自己,遂向於剛解釋,道:“當時我不了解形勢,不知道要有領導黨的黨員來作為盟的骨幹。”中共是領導黨,民盟哪能與之並立?羅隆基的心,可能涼了半截:自己被騙了!民盟被騙了!這裏,我們不難感受到一個以踐行西方政治思想為職誌的人,必須承當又難以承當使命的嚴峻性、嚴酷性。是的,嚴峻又嚴酷。可見,五星紅旗尚未升起,毛澤東對民盟便已刀劍相逼、一臉的無情無賴了。才幾年呀,中共與民主黨派的蜜月在中華人民共和國建立的那一刻,就結束了,永遠地結束了。 羅隆基同於剛談得最多的內容是民盟中央領導權的問題。長期以來,羅隆基備受指責的是他拉小圈子、鬧宗派,將矛頭指向把持大權的沈鈞儒、章伯鈞。這是為什麽呢?事情並非像人們所言,純屬權力之爭。羅隆基認為民盟從一開始就是集體領導,但一九四九年後民盟的集體領導就沒有了。在一九四九年十一月二十日至十二月四日召開的民盟一屆四中全會上,章羅兩大派別即為設立幾個副主席而爭執不休。後經周恩來建議,設立十一人組成的中央政治局,爭論才平息下來。結果也還算滿意:主席張瀾,副主席沈鈞儒。中央政治局委員是張瀾、沈鈞儒、章伯鈞、張東蓀、黃炎培、馬敘倫、羅隆基、史良、彭澤民、周新民、周鯨文。可會議到了閉幕的時候,楚圖南突然提出要設中央政治局秘書長,由主管組織工作的章伯鈞擔任。羅隆基立即表態反對,張瀾也不同意。周恩來聞訊立即邀請沈鈞儒、章伯鈞、張東蓀、羅隆基等人,到中南海西花廳夜談。羅隆基和張東蓀拒絕出席,讓周恩來一等再等,等到半夜十二點。周(恩來)大怒,派人把羅(隆基)、張(東蓀)叫來,並當麵申斥。這事在當時極為轟動,一九五七年也成了羅隆基反黨的一大罪狀。此事我在“一片青山”一文中有所敘述。但是,當相關專題
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青年疑因情感問題從長江大橋跳下奇跡生還(圖) 長江保護發展報告發布 三峽蓄水過快會適得其反 長江航道將實現數字化管理 長江遭遇百年不遇枯水是三峽大壩攔水結果? 我看到羅(隆基)於(剛)二人長談的文字材料後,我才明白羅隆基強硬無禮的原因了。他不是不能接受章伯鈞,而是他不能接受這種做法。原來民盟的副主席、秘書長等人事,早就是中共與民盟左派定下的。他說:“這種做法,我反對!排定一切,而且布置好了,利用周恩來來念名單,那我何必去呢?民盟搞事先排定,這是民盟集體領導的失敗,變為三頭製(即張瀾——沈鈞儒——章伯鈞) ……這是製度問題!政治局也不是政治局了,重大問題早商談好,才拿到政治局來討論。” 談及關於民盟的派係問題。

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羅隆基開門見山,道:“民盟是有派係的團體。過去是與反動派係民(即民社黨)青(即青年黨)二黨作鬥爭。現在明明是左派聯合起來對付右派了,卻偏要說這是進步與落後之爭。”“我在家裏請張東蓀、潘光旦談談盟內的事,就說我搞宗派。章伯鈞一個月請七百人客飯就不說。如此下去,盟內任何會議都會變成若幹人對付若幹人。組織宣傳會議主持者胡愈之、辛誌超完全是有計劃有布置地鬥爭我,布置人來如何對付我的發言。要知道我是無組織,無布置的。張東蓀、潘光旦又不是搞鬥爭的人。開會不是幫助我們,而是打倒、鬥爭、打倒。因此,我是相當消極。盟員說我代表宗派,代表落後。無黨派的朋友則同情我,說我怎麽不如一九四九年前了。幾年來,在宣傳委員會我是沒做很多工作。我建議寫盟史,無人理會。胡愈之、周新民(中共、民盟交叉成員)卻到處作報告,報告盟史。這是宣傳工作,至少應與我商量。《光明日報》說是政治局領導,宣委會指導,實際上是章伯鈞社長,胡愈之總編,薩空了(中共、民盟交叉成員)秘書長,我無從過問。說起辦報,我的經驗不比章伯鈞少。《盟訊》也是這樣,說是宣委會管,可總編輯是章伯鈞。章伯鈞走後,就交給了胡愈之。” “城頭鼓聲,江心浪聲,山頂鍾聲,一夜夢難成,三處愁相並。”羅隆基談及民主黨派的生存狀態、民盟的派係鬥爭和自己的被動處境,不正是“三處愁相並”嗎?一生的民主夢不也是“一夜夢難成”嗎?最後,他心情沉重地說:“我有個人主義,盟鬧得這樣,我有責任,但責任是雙方的。請問統戰部。我今後如何自處?我的存在對民盟有無好處?沒有好處,我就想退出民盟。這幾年,駁白皮書,各黨派的聯合宣言等文件都是推我起草,而又總說我落後。我認為從一九四九年後,我在政治上的大方向是對的,如果說我有思想問題,那就請統戰部設法來領導。”——這次談話,中央統戰部高度重視。整理後的書麵記錄,直送李維漢和其他幾個副部長;接著,呈送周恩來;周恩來閱後,呈送毛澤東。 不錯,羅隆基是個人主義者;羅隆基想做官,想做高官。他在於剛麵前、也在其他人麵前,常抱怨自己的職務要比章伯鈞,黃炎培,史良少多了,很不服氣。但是,這些都不是羅隆基的基本追求和最終理想。羅隆基一九一二年就讀於清華學校。一九一九年,是他最早點燃清華園“五四”之火的,被李大釗讚譽為:“一個江西粗布土衣的學生把清華園掀開了。”一九二一年,羅隆基留學美國,先後獲碩士、博士學位。再入倫敦大學政治經濟學院做研究,師從拉斯基。一九二八年回國,先後任教於上海中國公學,光華,南開,西南聯大。他歸國後第二年,就在《新月》雜誌上刊出了《論人權》。這篇長文和以後幾篇文章裏,把人權理論說得個淺白透徹。他不依托以往的人權理論,靠自己的功力提出了人權的三個基本點:(一)維持生命;(二)發展個性,培養人格;(三)達到人群最大多數的最大幸福的目的。的確,羅隆基不像現在的研究者把人權問題寫成書,洋洋萬言,喋喋不休,叫人越讀越糊塗。他的一個極具價值的理論貢獻,是論證了——為什麽說“言論自由是人權”。他認為:是一個人,就有思想;有思想就要表達。表達思想就非要說話不可。他要說自己要說的話,不要說旁人要他說的話。說他要說的話,這就是發展個性、培養人格的道路。我有了言論自由,才可以把我的思想貢獻給人群。這是人向社會的責相關專題
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