在被利用與被拋棄之間選擇

 人實在是世界上最不幸的存在。人千百年來都在追求自由，但人卻從來沒有真正得到過自由。人將自由作為其存在的最高價值，人想做主人，但始終在做著奴隸。這就是人的宿命，人類的命運永遠是灰色的。
    上帝住在天上離我們太遠了，我們對他的拯救已經絕望，我們已經宣告了他的死亡。這個世界上帝不會顧及，因為一直以來都是魔鬼在統治著人間。魔鬼在哪裏？他在我們每個人的心裏，我們誰也逃不脫魔鬼的控製，我們隻有在苦海中沉浮。我們的苦難是誰造成的？不是外物，而是我們自己。人類在自己使自己受苦，直到毀滅。
    社會是魔鬼最邪惡的創作，任何一種社會形式都隻是人的監獄。你知道社會存在的必要性在哪嗎？就是好讓人類互相殘殺。我們每一個人活在社會中隻有兩條道路選擇，要麽被利用要麽被拋棄。什麽叫真正的人？隻有那種精神上獨立自由的人才是真正的人。但對我們來說，這隻是一種理想，是不可能實現的。我們每一個人都處在社會這個監獄裏，社會為了維護它的現狀並不斷將它的監獄結構嚴密化，它就必然要將它的要求賦予給能完成其使命的社會群體，使這一群體成為社會意誌的代理人，這就是社會意誌的人格化過程。人之初性本善，這是不錯的。但是人性為什麽總是會朝惡的方向發展呢？就是社會的逼迫。因為社會性和人性是不相容的。人性是和神性佛性同一的，所以它是善的，但可悲的是人並不能像神那樣活在天上，人隻能在地上活著，或者叫爬。人被肉身所害，不得不建立社會，而社會是魔鬼在人間的統治形式，所以它是惡的。人性中的善不能戰勝社會的惡，所以人就要向惡屈服，也就是自動承認自己是社會人是社會這座大監獄中的一員，並從此過起了奴才的生活。
    社會為維護自己的利益而在社會成員中尋找代理人。而人們活在社會的壓迫下都感覺很痛苦，都不想做被統治者，而想成為統治者中的一分子，也就是想做幫凶。那你就得選擇被社會所利用。社會利用你就是想讓你做管家，幫它管理其他的人，維護健全監獄的秩序。那麽哪些群體可以被利用呢？當然要經過社會的選拔。通俗的說就是社會競爭。因為並非每個人都有資格被利用的。社會有學校有考試，還有其它種種的隱型的考核，隻有你通過了這些檢查，你才能夠入選，按時候社會就會給你很多的名利，你就有了社會地位有了經濟地位，你就是社會賢達，居身上流社會了。當然這都是很有利用價值的人才有的好處，對於其他許多普通人，他們也想被利用，他們實際上也在被利用，隻是好處不多而已。隻要你被人認為是一個務正業的人安分守己的人，那你就一定是被社會選中了的有利用價值的人，不管價值的大小。
    我們平常感覺不到社會作為一個主體的存在，那是很正常的。人家說真人不露相，人尚如此，何況人間最高的統治者呢。它完全是通過代理人來統治的，也就是以人治人。被利用價值多點的人的任務也重一點，因為他要擔負替社會壓迫更多的人和利用更多的人的使命。我們現在感情冷漠，對他人總不懷好感，因為我們深信我們的所有不幸都是他人對我們的壓迫所致。所以人世間充滿了仇恨，戰爭糾紛也就不斷，人間沒有一天安寧。很可憐，我們一直沒有認清迫害我們的不是我們自己，而是我們所處的社會，我們的一切都被社會意誌所控製，我們通過互相監視壓榨打擊殘殺，來替社會維持著它的統治。
    但是由於人的極其複雜性，有時候社會也並不是那麽全知全能，它也會犯錯誤 。因為社會本身的承受能力的有限，很多事情它處理不過來，於是就出了問題。什麽問題呢？那就是很多不幸的可憐蟲被社會拋棄了 ，可能這些人太低能了，社會覺得他們實在是沒一點利用的價值，把他們忽略了，他們就成了棄民。這些人就隻好在社會的邊緣過著乞丐般的悲慘生活了。當然還有一種特殊情況，有一部分極不老實的人，他們覺得社會對自己很不公，他們感到懷才不遇，而不甘心現在所處的社會地位，他們認為社會對自己的利用不夠，是大才小用是屈才，於是他們感到很委屈很不滿很氣憤，他們就想改變這社會的秩序，然而社會肯定不允許他們這樣做，於是他們就隻能被社會拋棄，連現有的地位也保不住了。除非他們的造反成功，建立了新的社會秩序，當然這種可能性是極小的。
    還有一部分人雖然處在被社會拋棄的地位，但他們不願承認，或者不願被認做是被拋棄的，他們覺得沒麵子。為了給自己點尊嚴，自欺欺人，他們想到了一個好詞，那就是自我放逐。這自逐是很好的，不但沒丟臉，而且給自己臉上添色不少，伯夷叔其們雖然餓死了，但名聲卻極好，屈原文天祥們雖然不得善終，但卻讓後人們給他們把正氣歌唱個千古不絕。這就是自逐的好處。雖然被社會拋棄了，但由於善於表演，讓看客們忘記了這個事實，沉浸在被他們的氣節所感動中了。
    被利用也好被拋棄也罷，大家看開一點也就差不多了，反正都不像個人，都隻能像條狗一樣活著。