我們呼喚你 皇帝

有著四千多年君主曆史的中國卻在這九十來年中失去了自己的皇帝，這實在是很悲哀的事。中國不能沒有皇帝，我們應該趁著政治體製改革的大好時機將我國轉變為一個君主立憲製的現代民主國家，這是決定中國能否複興的根本大計。
    大家想想這九十年來的我國的曆史是何等的不幸，辛亥革命後就是軍閥混戰，然後又是跟日本鬼子打仗，接著**和共產黨又為了爭天下打的烏煙瘴氣，共產黨建國以後一係列的運動又接踵而至，直至文化大革命。雖說我們在新時期生活了20多年，但依然缺乏自由，而且社會危機也越來越嚴重了。為什麽會這樣呢？就是因為我們沒有皇帝了。皇帝在現在的中國絕對是不能少的，當然世界上其他國家包括美國也都需要皇帝，有一天君主立憲製會統一全世界。但目前中國的問題尤其嚴重，中國急需要實現君主立憲政體。
    當今世界最大的問題便是信仰的缺失。沒有信仰就必然導致社會思想的混亂，從而產生種種社會問題。西方人大多還信仰基督，而我們中國人卻對任何東西現在都沒有信仰了，剩下的就是迷信了。以前毛澤東時代中國人還會把毛當皇帝當神去崇拜，所以雖然那時候極權專製比現在嚴重得多，但卻依然能夠天下太平（文革前），而現在雖然比以前自由了，但社會問題卻越來越嚴重了，政治也日趨腐敗，這都是因為沒有了信仰。辛亥革命以來特別是這幾十年中華民族的最大的災難便是傳統文化的瀕臨毀滅。一個民族的衰落的標誌是民族文化的衰落。中國現在的文化已經是庸俗文化的天下，夾雜著西方的頹廢消極的思潮。我們必須承認中華傳統文化是人類最優秀的文化，是唯一能夠拯救人類的文化。以儒家文化為代表的傳統文化是植根於中國的土壤的，中國幾千年的封建社會之所以能夠保持著超級穩定的結構，中國在漫長的曆史中沒有解體，完全是靠儒家文化來維係著。中國曆史已經證明了儒學對社會的穩定和發展的巨大的良性作用，中國在曆史上長期的強大完全是儒家的功勞，中國在近代的衰落絕不是儒家的過錯，而恰是因為儒學被統治者篡改，儒家精神沒有得到發揚的後果。
    現在我國用庸俗馬克思主義，也就是教條的馬列主義來替代以儒家為代表的傳統文化，結果導致了整個國民道德的墮落和社會風氣的敗壞。馬克思主義的確是偉大的，但它太的表述太深奧了，根本不可能真正成為國家意識形態，所以它就一定會被歪曲被利用， 最後僅有一個名字，內容已完全被功利主義給取代了。因為中國現在的國家意識形態實質上就是功利主義，所以它無法保障和促進社會道義的發展，而且會在潛移默化中對國人產生極大的負麵影響，根本上腐蝕了人性，從而導致道德的墮落，道德的墮落使腐敗盛行，社會風氣敗壞，國家潛伏著巨大的危機。
    儒學的沒落和皇權的衰落是同步的。沒有君主的儒學是不可思議的，忠孝是儒家的價值核心，而隨著君主的結束，忠的對象便沒了，這必然對人民的心理產生巨大的衝擊，也是對儒學的根本性的打擊。雖然新加坡等國沒有君主而依然儒學受到推崇，但它們與中國的曆史情況是不同的，中國人民是特別忠君的，這已經成為一種根深蒂固的感情，已經成了他們的信仰。為什麽毛澤東能夠使全中國人民都對他那麽崇拜呢？因為他已經在實際中扮演了君主的角色，而對毛澤東的個人崇拜也深刻反映了中國人對皇帝的依賴，他們並不是向現在官方教科書等宣傳的那樣痛恨皇帝的，他們對皇帝是很有感情的。所以中國的儒學和君主是緊密聯係起來的。
    晚清的中國也曾經掀起過君主立憲的思潮和運動，中國是非常適合實行君主立憲的，如果當時統治中國的不是被國人看作韃虜的滿清而是明朝，那麽中國現在一定是個很發達的現代君主立憲製的國家了。中國之所以難以發展民主，其實也就是因為中國人的忠君情結。這從皇帝戲的盛行就可以知道了。如果中國實行了君主立憲製，人民的這種長久渴望的心理（更多是潛意識）得到了滿足，那麽中國的民主就一定能實現了。當然君主立憲製本身就是民主政治，皇帝已經不是封建時代的皇帝而是現代的虛位國家元首。皇帝隻是國家的象征，國家大權在議會，所以不但不會出現專製而且可以使中國徹底民主化。
    有了皇帝的中國必然會重新重視儒家為代表的傳統文化，儒學將成為國家意識形態，瀕臨毀滅的傳統文化就將複興，而傳統文化的複興就是中華民族的複興，人民有了共同的信仰，種種社會問題都將得到解決，政治也將清明，那時候中國就是一個真正的偉大國家了。所以我們現在的努力就是要盡快在中國確立君主立憲政體。