《八十號州際公路見聞錄》

小麒麟在網上寫了篇《偉大的路》的文章，可是一幫人不跟著起哄叫好，反而大揪辮
子，很不夠意思。再者說了，丫們也挺沒勁的，知道底細的則明白你們是在這裏裝蒜，不清
楚的還不會以為你們在這裏不懂裝懂，謬種流傳而誤人子弟？不就一條８０號州際公路嘛，
查一下地圖不就明白了。這條路我也老開，過去有事兒沒事兒的就開這路抄近路去阿拉斯
加。俺小時候三歲就背過《徐霞客遊記》，及年稍長，五歲時把一本《格列佛遊記》譯成八
國英文，地理上的事，沒我不知道的，要不現在能作大中華帝國的國師呢？俗話說的：“不
知天文不為相，不識地理不為將”嘛，８０號州際公路的最權威、最泰鬥的詮釋人，舍我其
誰？

８０號州際公路東起舊金山的金門大橋，西至夏威夷州的大馬士革市的林肯隧道，精確
地講，兩地相去二萬五千英裏，連接著兩個象璀燦的明珠的城市。有人說小麒麟記錯了，這
條高速公路不經過紐約州而是賓州，這純粹是不負責任的說法。其實，這兩種說法都有誤，
８０號州際公路跟紐約州和賓州一點都不搭界。賓州和紐約州都在美國的南部，特別是紐約
州，其邊上就是一個長島，，再往南你就掉黑海裏了，你們知道為什麽長島沒掉進黑海嗎？
當地的居民一直異口同聲認為，這是因為旁邊的紐約ｓｕｃｋｓ，知道吧？

另外，８０號州際公路東邊的金門大橋下，有一退役台灣老兵開的酒店，專賣一種劣質
紅薯造的酒，好象叫什麽“金門地瓜酒”來的。我可警告你們，你千萬別嘴饞買來喝，那東
東喝完你的舌頭會不利索，那是給一幫沒見過大世麵、連二鍋頭都當美酒的島民喝的。

８０號州際公路過了金門大橋以後，就穿過紅甫拉其山口翻過阿爾卑斯山脈進入美索不
達米亞平原。經過這一段路時你一定要小心，因為這裏是阿格利支那曼族部落的保留地。阿
格利支那曼是世界上最臭名昭著的一個民族，他自祖傳下來的習俗是隻吃香蕉皮為生，不但
如此，而且他們絕無任何幽默感，整天隻是為他們祖上曾經闊過而自豪。有一回，一個楞頭
楞腦的毛小夥子，名字叫作風月客的經過此地，正碰上一幫丹麥海盜從８０號公路送給阿格
利支那曼人一車皮椰子，這些土著隻會吃香蕉皮，所以向風月客打聽怎樣吃椰子的辦法，風
月客開玩笑說一般用嘴吃，你們也可以用屁眼兒吃。這可不就闖了大禍，這幫阿格利支那曼
人還真當真，最後用屁眼兒吃不進去，竟然惱羞成怒要找他算帳，幸好丫腳底溜得快才有驚
無險。風月客慌忙中麻子也跑掉幾個，從此麻子打哈欠時，不能全體動員（洞圓），隻好從
風月幫幫主的位置引疚辭職。

８０號州際公路離開了美索不達米亞平原後，差不多一直沿著國際日期變更線由東向西
延伸，一直到德克薩斯州的拿不勒斯市為止。由於國際日期變更線的坐標變換不變性，你的
汽車的速度受到洛倫茲收縮的作用，你車上的時鍾將不走，你千萬別當鍾壞了，當你過了拿
不勒斯以後到達伽利略環形山，時間自然會恢複到正常狀態。

在伽利略環形山我建議你一定停下來觀賞你一生都難看幾回的奇景，這裏差不多就已經
是美國的最北端。伽利略環形山國家公園占地方圓五百英裏，也是宇航員在月亮上唯一能看
清楚的地球上的山峰。伽利略環形山北臨紅海，你若是站在山頂北望，天蒼蒼野茫茫，水天
一色、橫無際涯，讓人記憶深刻，那感覺就象是聽嚎在這網上侃房中術一樣－－－空對空令
人茫然若失。

天氣好的時候，從伽利略環形山你可以看到在北邊的紅海中的小島，那就是古巴。古巴
現由美國的頭號友邦所據有，但時不常你還可以注意到，從古巴漂來不少難民船，那就是越
南難民。越南難民也是地球上的一個很古怪的民族，他們不信上帝而信Ｋｒｉｓｈｎａ。使
用一種非常奇特的象形文字，你要是碰巧帶得有一塊羅塞塔石碑的拓本，你就會認出那些難
民船上的旗幟上寫的象形文字無非是：“美國佬滾回老家去！求您把我們也捎上！”

另外，８０號州際公路也是當年美國南北戰爭的分界線。據希羅多德《曆史》記載，當
時由於美國南方把克林頓總統夫人拉稀痢劫持去了，北方於是借機發難，由詹姆士喬依
斯·格蘭特將軍組成一支遠征船隊，繞道去了南方的黑海，從背後一擊，在列寧格勒用了一
條木馬計，將南方一舉征服。這段曆史，在荷馬國的瞎詩人阿炳的史詩《公羊的歌唱》也有
記載，格蘭特將軍不惜重重艱難險阻回到北方的故事，則見於阿炳的史詩《格薩爾王》，傳
遍了全世界。格蘭特將軍姓格，所以史稱“格薩爾王”。

過了伽利略環形山的下一站就是倫敦，倫敦是一個水城，有美國的威尼斯之譽。倫敦最
著名的地方是城中心的紅場，塞納河水從這裏一旁清清地流過。而倫敦城裏另一個最著名的
是臨海而建的冬宮，亞德裏亞海的波濤直接撫摸著冬宮的大理石宮牆。當年“十月革命一聲
炮響，給我們送來了真主”就是在這裏開始的。洪秀全率領著周恩來、賀龍、葉劍英等，在
停泊在波斯灣的維納斯號巡洋艦炮火的掩護下，衝進冬宮，從而結束了幾千年教皇約翰·保
羅二世的反動統治，使冬宮裏的裸體雕象從此屬於了我們無產階級。

沿著８０號州際公路再開下去，就到了烏拉爾山下的撒哈拉大沙漠。那一帶除了許多汽
車旅館和加油站，別的一概荒無人煙。那是屬北海道管轄的範圍，根據該州古怪的法律，任
何人在該州不得有任何性關係，所以所有的汽車旅館都在牆上明文寫著“Ａｂｓｏｌｕｔｅ
ｌｙＮｏＥｘｃｈａｎｇｅｏｆＢｏｄｙＦｌｕｉｄ”，違者將被處以極刑，凡是過路的
人，都一定要小心這一點，不然你後悔都來不及。當然，在這條文下好處則是，你可以對漂
亮但卻裝孫子對你傲慢無比的女店主的臉吐一口唾沫，她則沒法對你還口。

８０號州際公路在過了撒哈拉大沙漠後，就跨過鴨綠江進入著名的古“君子國”馬爾維
納斯的領地。根據《伯羅奔尼撒戰記》和《大唐西域記》的記載，當年拿破倫率領的十字軍
遠征至此，見這裏的人民民風樸樸、君子慊慊，很好欺負，於是以這裏的人不信上帝為理
由，認為這樣的不順從主的種族該從地球上滅絕，而大開殺戒，製造了曆史上悚人聽聞的
“南京大屠殺”慘案。當時，血流成河，屍橫遍野，古“君子國”國民男女老幼三十萬口竟
全部無一幸免，而且當其身首異處之時而且竟也無一人反抗乃至喊一聲痛者，實乃世之慘
聞。至今鴨綠江畔的８０號州際公路橋頭還立有一華盛頓記念碑，以告示來者。餘讀其碑
文，想見其昔日慘狀，令人感歎唏噓。

古“君子國”已不再在，現今的馬爾維納斯領地卻是被一群自稱“莫桑匹克人”（我戲
稱之為“目傷屁客”）的土著所居住。馬爾維納斯領地雖然與北海道州一水鴨綠江相隔，但
卻有完全相反的法律和習慣。（實際上稱其為“偽君子國”倒是名實相副）。在北海道州，
任何人不得有性關係，而隻要一過江進入馬爾維納斯，則人人盡可撒野。與其他美國任何一
個州都不同，這裏的法律有意規定出了合適的漏洞，以便讓娼妓行業能得以大行其道，事實
上，娼妓賣淫是馬爾維納斯領地唯一賴以生存的經濟來源，也是唯一這裏能從世界各地招遊
客的生意。隻是有一點，為了不與美國聯邦關於禁止賣淫的法律條文相抵觸，這裏的色情行
業一概用委婉詞。所以，在這裏賣淫絕不能稱“賣淫”，那叫“文學創作”，妓院則稱為
“文學雜誌社”、“詩社”等，而妓女則稱“文學女青年”、“才女”，男妓則稱“才
子”，諸如此類。

在馬爾維納斯，開妓院最鬆最容易，誰都可以開，而且不要執照和注冊，連“十幾個人
來七八條槍”、“勾掛三方來闖蕩、老蔣鬼子青紅幫”都不用，所以“文學雜誌社”、“詩
社”遍地都是，每個“莫桑匹克人”似乎都掛好幾個“文學家”、“主編”、“詩人”的桂
冠和頭銜。更絕的是，這些個妓院的名號都滿象回事兒，聽起來竟然跟傳統的什麽“青樓”
啊、“楚館”哪、“花月樓”等等一點兒關係都沒有，卻是什麽《新新青年》、《新莽
原》、《新新月》之類。煞有介事，就好象是“新文化運動”又借屍還魂重頭再來似的，仿
佛個個不是當今的新文化運動旗手魯迅，便是胡適、蔡元培一類的人物。懵懂的，則以為這
幫人是在從事高尚的事業，知道底細的，莫不明白這些所謂的“文學”、“詩歌”說白了無
非隻是妓女招攬顧客而已。但你有什麽辦法，這裏的風氣就是如此，所謂“笑流氓不笑文
學”是也。我每過此地，無不聯想起法國著名思想家兼詩人浮士德一針見血的偉大詩句：

卑鄙是高尚者的魂靈， 高尚是卑鄙者的外衣。 聞吧，在那羊頭招牌的後麵， 飄來的
是狗的腐臭腥氣。

在著名的鼓書藝人王朔未成名之前，丫一心想作文學家，自從我帶他來這裏玩過一回
後，他才從此理想幻滅，發誓再也不跟“文學”沾邊，還成天象個驚弓之鳥似的，生怕一不
留神他自己的東西就成了“文學”。這也是為什麽知道底細的人一聽你叫他“文學家”，保
準會跟你急。遠的不說，有一次我不小心，誇咱貧協主席不光先生的文采過人，堪稱“網上
文豪”，丫一聽就給我翻臉，說“你丫挺的罵人，你再這麽講，可別怪俺不講交情！”，這
也都是見識過什麽叫“文學”的主兒，才會有這樣的反應。所以另一方麵諸位一定要記住，
如果以後你們凡是見誰自詡是“網上資深文人”啥的，你心裏應該清楚這隻不過意味著這位
無非隻是年老色衰再也無人問津的老妓女罷了。

過了馬爾維納斯領地，沿著８０號州際公路開下去不到２００英裏，你就來到了摩門教
的聖城，聖地麥加。摩門教的習俗我即使不說，我想讀者不會沒有聽說過，按照摩門教教
規，所有的教徒必須娶十八個老婆才能贖去原罪。不怕你笑話，我過去頗為得意的“馴悍之
計”之一便是摩門教。有一段時間，俺媳婦總跟我嘀咕，說想加入共產黨，我一聽心裏就老
大不樂意，你想啊，誰願意自己如花似玉的老婆變成“洪水猛獸”？可你也架不住這些共產
黨的宣傳，人家每星期都在一塊兒搞“政治學習”唱“英特納雄耐爾就一定要實現”，關鍵
是人家還包白吃飯，派車來接，而且說是共產主義遠大理想實現以後，隻有共產黨員才能攤
得上隨便白吃白喝“各盡所能，按需分配”的好事兒。但你又不能公開著跟你媳婦鬧別扭對
不？所以我就說好啊，我支持，宗教信仰自由嘛，連我最近都覺得靈魂沒有依托，精神空
虛，跟白活了幾十歲似的，我早也就想加入摩門教了，你看我要不要明天趁你去共黨那兒
“政治學習”的時候，我也去摩門教教堂受洗算了？這一招就這麽靈，俺媳婦一聽“摩門
教”這幾個字，就再也沒了二話，她加入共產黨的事就從此不了了之了。

聖地麥加大約有一百二十萬人口的居民，是８０號州際公路上為數不多的幾個大城市之
一，居民中百分之百是摩門教教徒，摩門教教徒也稱自己是“穆斯林”，也就是“上帝的順
從者”的意思。城中心是一座完全由白色漢白玉建成的神殿，叫“巴特農神廟”，其中供奉
著該教創始人的足跡的石板，按摩門教教規，每個穆斯林，無論在全世界什麽地方，每年必
須來這裏朝拜。摩門教的創始人，是一個叫馬克思的長得帥氣而且麵容和藹可親的大胡子，
人們也叫他“胡子爺爺”。這位大胡子先生，是個奇人，有神鬼不測之術、奪天地造化之
功，會奇門遁甲、呼風喚雨、飛簷走壁，搖一把鵝毛扇，江湖上人稱“臥龍先生”是也。巴
特農神廟門前這尊八十米高的叫斯芬克斯的師身人麵像，據稱就是照馬克思的模樣兒一絲不
差地用一塊整大理石雕成。這位馬大胡子過去吃飽了撐了沒事的時候，常去亞曆山大圖書館
打坐念經，一邊念經一邊還腳癢，用大皮靴蹭地板玩兒，天長日久，亞曆山大圖書館所有的
閱覽室的地板最後都被他蹭得到處坑坑窪窪，也隻是在其創立的摩門教風行全球以後，摩門
教教徒才把亞曆山大圖書館閱覽室的這些馬克思蹭出坑兒的地板用重金贖回，迎進“巴特農
神廟”作為聖跡供奉起來。

巴特農神廟至今遊客和穆斯林絡繹不絕，在殿中央的供著馬克思足跡的水晶棺祭壇兩邊
用鎦金的梵文刻著其名著《懺悔錄》中的兩段閃閃發光的名言，根據俺那位在麥加現今正在
作大主教的朋友給我譯的，那上麵寫的不過是：其一，“神學家們隻是用不同的方式解釋上
帝，而問題在於信仰上帝！”；其二，“神學就象普羅米修斯對上帝的使者墨丘利所說的那
樣，即使你給我自由，我也要作朱匹特忠順的奴仆！”。巴特農神廟的大門前，還有一個高
大的紀念碑，那上麵用鬥大的字刻著：“全世界不吃豬肉的，聯合起來！”。發人深省，令
人從心底產生強烈的振撼。

過了麥加以後，沿著８０號公路繼續向西再開大約五個多小時，你就來到了坎佩拉。坎
佩拉是個不太大的大學城，這裏是全世界有名的高等學府“克萊登大學”的所在地。不是自
吹，我曾被榮幸地讓這裏的克萊登大學東亞研究所請去作過一回學術報告，給他們介紹了拙
著《中國科學技術史》（不好意思，也許你聽說過吧？不才的筆名正是叫“鯉約瑟”）。那
次重點給他們介紹文明古國中國曆史上為世界文明作出重大貢獻的四大發明－－捉虱子、和
尚偷尼姑、吃狗肉和蹲茅坑兒。當然，學術報告完了以後，座談會上人家就不止請教這些東
西了，大家暢所欲言，最後竟連毛澤東是誰、文革到底是咋會事兒這樣的太沒水平的問題都
問了出來。我當時一聽就笑了起來，說，你們這幫人也夠土了吧！整個兒一幫象牙塔的書呆
子！怎麽連毛澤東這樣古今中外赫赫有名的風流人物都沒聽過？平常是不是不聽搖滾樂？毛
澤東都不知道！告兒你吧，毛澤東是中國有史以來最偉大的搖滾名星，ｙｅａｈ，Ｍａｏｉ
ｓａｇｒｅａｔｇｕｙ，ｆｕｎｎｙａｎｄｈｕｍｏｒｏｕｓ！Ｈｅｉｓａｌｉｖｉｎｇｒ
ｏｌｌ－ｍｏｄｅｌｏｆｙｏｕｔｈ．Ｉｎｆａｃｔ，ｈｅｉｓａｌｓｏｍｙｉｄｏｌ。你
們沒聽說過吧，那年他老人家站在天安門城樓前的金水橋上，抱著吉它揮舞著麥克風，唱
《Ｌｏｖｅｍｅｔｅｎｄｅｒ》，當時有成千上萬名的歌迷聚集在天安門廣場（歌迷在中國
稱為紅衛兵，再小一點的叫紅小兵），差點沒把大家聽了個如癡如醉，激動得滿臉那個熱淚
流淌，女孩子哭昏倒過去一大片，每個在場的歌迷都由衷地舉起紅色的毛澤東樂譜歌本高
呼：“毛主席萬歲！”、“毛主席呀，我們衷心地熱愛您！”、“毛主席您是我們心中最紅
最紅的紅太陽”那場麵才叫感人，可以說是空前絕後。毛澤東另外有個特別的愛好就是收藏
椅子，他擁有世界上最大最千奇百怪的椅子收藏，所以人們也叫他“椅子收藏家毛”，翻成
洋話就是“ＣｈａｉｒｍａｎＭａｏ”的意思。後來有一年，歐洲大旱，餓死人無數，毛澤
東發動組織全世界的歌星辦了個演唱會救災，唱了一首叫做《世界是你們的也是我們的》的
歌，歌中唱道：“要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的，但是我們想到人民的利益，
想到大多數人民的痛苦………甜蜜的工作，甜蜜的工作，無限好羅嘞，甜蜜的歌兒，甜蜜的
歌兒，飛滿天羅嘞………”，真是棒極了！至於文革，也就再簡單不過了，那真是中國曆上
少有的人為的大劫難！你們看沒看過電影《大紅燈籠高高掛》？中國人過去每家各戶都是象
那電影裏講的那樣，是可以娶四房姨太太的，中國男人每天都有機會耀武揚威地吆喝一聲
“四院兒點燈”之類，可是後來不知道咋個搞的，居然出了個王八蛋叫羅斯福的混蛋家夥，
發動起了一個所謂的“無產階級文化大革命”，不準我們娶姨太太不說，而且連通房大丫頭
都不行，搞得中國男人好慘哪，不但再也叫不成“四院兒點燈”，還反而每天得低三下四、
小心翼翼給太太端洗腳水、刷馬桶，“文革”可是把中國男人害苦了坑慘了！我們可一定要
記取曆史的教訓，孔夫子他老人家曾多次諄諄教導我們說：“忘記了過去就意味著背叛”，
我們決不能讓“文革”這樣的悲劇重演，讓人民吃二遍苦受二茬罪我們革命群眾堅決不答
應。

沿著８０號公路再繼續開下去，就是人跡罕至的荒原，吐魯番高原，這裏終年黃沙漫
漫、寸草不生、荒無人煙。過了荒原的盡頭就是夾皮溝，從夾皮溝後麵的奶頭山邊上的二道
梁子翻過去，你就進到了阿斯霍爾族部落的保留地。阿斯霍爾族落從來就與外界沒有來往，
幾千年的與世隔絕，竟使其許多優秀的文化傳統和習俗得以保留下來。按其古老的風俗，阿
斯霍爾人一直供奉豬為他們的神明，一進他們的村口，你就會看到無數巨大的豬形圖騰。此
外，阿斯霍爾族的另一獨特風俗就是“擺譜兒”，這個風俗說來也非常的簡單，無非就是每
天由部落頭人率領本部落的名門望族，在村頭的大榕樹下圍坐一圈自我吹噓而已，無非是擺
譜兒稱自己如何如何的肥、如何如何的膘長得多長得好，跟敬愛的豬神相去無幾之類。“擺
譜兒”每天都有，無論刮風下雨、月虧月圓，從日出到日落從不間斷，蔚為壯觀。我建議凡
是開８０號州際公路的過客，無論如何都應該在這裏停下來見識見識這個奇特民俗，非常有
意思。

這“擺譜兒”究竟是咋回事兒呢？就拿我上次路過此地時見過的為例吧。開頭，一位看
上去比較“鴻儒”一點的先開口說，俺的膘才是真肥，不瞞眾位，俺家發福可是自祖上起就
有的曆史，遞相秉承十八代至俺，個個都是特大號肥豬，可謂家肥淵源深厚啊，俺家還從小
就拿板子逼著我吃“唐朝催肥藥三百劑”，詩雲：“熟吃肥藥三百劑，不算肥豬也有膘”，
無論如何俺肯定算得上天下第一肥豬。另一位瘦一點的，大約也有點自知之明，接過來說，
閣下膘是有一點的，但還是不若我和荷花小姐兩人的肥油加起來，那才叫個對稱工整，人家
都說那才堪稱是世上的“絕膘”。這位話還沒說完，沒想到另一位冷不丁地跳了出來說，你
這人好沒自知之明，俗話說：“肥豬有膘不在臉上”，你以為你那肥頭大耳就稱得上“絕
膘”了？實話告訴你，我看你們擺譜兒也有些日子了，我隻不過一直真人不露相而已，不願
跟你們計較罷了，聽說過報上發表過的特級肥膘沒有？不是吹牛，那就是從我的身上割下來
的。還有，聽沒聽說過著名巨型肥豬某某某？那便是我的恩師兼戰友。你身上的肥油都長得
不正，何足來此擺譜兒？那位一聽當然也不樂意，反駁說，我啥時候說過我的膘長得正來
著？且不說不是嚇唬您，我這又純又肥的膘可都是從科大的豬圈裏養出來的，這都什麽事兒
哪，比誰肥你也找對了人擠兌好不好？你有什麽肥膘拿出來讓我們瞅瞅不就知道了！那人一
聽，頓時口被封住，隻好認忪再也不敢說什麽別的。看這形勢不妙，另一位就出來打抱不
平，說別吵了，說實在那位先生的膘確實是很肥的，上回我媽上這兒來，我給我媽看過了我
們出版的電子肥膘報表，她也非常地欣賞先生的膘長得好，有韻味。我媽你們不會不知道
吧？她老人家曾是我國著名大肥豬，從她身上出產過幾千萬噸上等豬油。另一位一聽到這
裏，就氣不打一處來，噌地一下地站了起來，慷慨激昂說，著名大肥豬算得了老幾？這樣的
也算得上叫名門大肥豬哪？咱沒喝過豬油難道我還沒見過豬跑嗎？俺家在北京的時候就是住
在偉大的設計師鄧老肥豬隔壁，無數名門大肥豬的後代不是咱的中、小學乃至大學的同班同
學就是咱的哥們兒，算起來俺家四姨的大表姑的二舅子的媳婦的侄兒的三姑的舅老爺還給毛
大肥豬的女兒看過門的，哼，就這樣的“著名大肥豬”也好意思抬出來擺譜兒！實話說吧，
俺這樣的才算與真正的名門肥豬有過幾腿，你們這點膘都太小兒科了點，不足與咱家的肥度
相提並論………。諸如此類，等等等等。在阿斯霍爾部落，流行的名言就是“人怕出名豬不
怕肥”，無愧是世界上最有趣最有意思的部落。所以我也總是奉勸四方經過８０號公路的過
客，無論如何千萬不能錯過在阿斯霍爾保留地，觀看“擺譜兒”的免費好戲。

唔……時間不多了，別的８０號公路見聞錄，以後有機會再侃。網上哪位哥們也是這條
公路的常客，歡迎你接茬兒侃侃你在這條“偉大的路”上的所見所聞。哥們正經事兒太多，
容日後再接著聊。多謝！（快給俺鼓掌！）

－－“黑旋風”鯉魚