不自由， 毋寧死？--- 兼論六四

近日閑來無事，重新翻閱“我”在兩千多年前讓門客編的《呂氏春秋》。 當讀到《貴生篇》的“全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下”， “迫生不若死”時，不由得想起了當年在天安門廣場讀到的王丹愛引用的名句：“不自由，毋寧死。” 再聯想到今年將是“六四”事件二十周年，故作此文。

當年在天安門廣場上的一份小報裏，有一篇采訪王丹的報道。當我讀到他那句“不自由， 毋寧死”時，年少的我，頓時熱血沸騰，抱定了為國去死之誌。現在回想起來，當年同樣年少的王丹，是怎樣想到這句話的呢？是來自“迫生不若死”嗎？那二十年前的他，就在讀“我”的書了，真是了不得呀！

書裏說，所謂全生，就是指六欲都能得到滿足，所謂虧生，是指六欲部分得到滿足；所謂死，是指無法知道六欲，回到沒出生前的狀態；所謂迫生，是指六欲沒有一樣得到滿足。 現在的王丹，拿著從“台灣民主之父”，“清正廉潔”的“前總統”陳水扁處得來的大筆美金，在自由的美國任《北京之春》的社長，過的一定是六欲都能得到滿足的“全生”的生活了。 WHAT A LIFE！“全生為上”啊！

可是，現在“全生”的王社長， 可否還記得當年成為共產黨階下囚的日子？ 在囚裏， 想滿足六欲， 那是不可能的。 這就是所謂的“迫生”了。“迫生不若死”啊。 可是我們的王社長不死。他忍辱負重，為的就是今天的“全生”啊！我並非妒忌王社長的“全生”。 實際上我希望每一個人都能過上“全生”的生活。 我們每個人實際上也都希望並努力著使自己能過上“全生”的生活。但我堅決鄙視那些用別人的生命來換取自己的“全生”之徒。今日回頭看看惜日那些學運領袖們， 有幾個不是此等之徒呢？那個混混叫吾爾什麽的，據說到台灣後就“全生”了，成了電台主播和政治評論家。招妓、64紀念日去夜店的新聞不斷。那個曾堅稱“我要活著”，但卻要用學生的鮮血和生命來“喚醒”民眾的叫柴什麽的，據說現在是一家IT公司的CEO，已把生意做回上海，正在大把撈錢。那肯定是“全生”了。

“六四”究竟有多少人成了那些學運領袖們過“全生”日子的替死鬼， 現在還是個迷。 從我了解的情況看， 要比政府說的多， 而又要比那些學運領袖們說的少很多。 對於那些死於六四的人們，我的態度是哀其不幸，怒其不智。其不幸， 因為他們美好的青春在那一刻就嘎然而止，留下他們的父母在今後漫長的歲月裏，去咀嚼那無限的悲哀。他們不智，因為他們到死都不明白他們成了那些學運領袖們日後過“全生”日子的替死鬼。 其實， 在那種氛圍下，不智的又何止他們呢？我那時不也是被熱血衝昏了頭腦，決誌要用我的“螳臂”去擋軍“車”嗎？可是不一樣的是，我有一個讓曆次政治運動磨練出敏銳嗅覺的明智的老爸。 老爸一封“母親病危”的急電， 把我從轟轟烈烈的廣場騙回到了寧靜的鄉下。當年的我為此還生了我爸幾天氣。 但現在， 我對我爸時時心懷感激。 因為我爸善意的欺騙，我的生命能延續到現在，並還能享受到了一點點“全生”的滋味。

今年恰逢六四二十周年。值此經濟困難時刻，免不了一場場鬧劇又將登場。因為我們的民運領袖們需要經費去過他們“全生”的日子呀。在此， 我真誠地希望那些已得到“全生”的民運領袖們歇一歇吧。你們倘若真是良心發現，回中國去，看望一下那些死難者的親人，並提供力所能及的幫助。否則，到了陰間，那些怨死的厲鬼，能放過你們嗎？！同時，我也想奉勸所有善良的人們，不要再上這些民運領袖們的當。六四是特定年代的產物，今天它的意義卻無從說起。倘若當時讓那些學運領袖們真的上了台， 今天的中國又是什麽樣呢？可以預見的， 他們會比現在的貪官貪N倍，四分五裂的中國死亡的人數更是六四死亡的人數的N倍。再設身處地的想一想，當你發現你或者你的親人為之不惜流血犧牲的事竟成了別人進身“全生”的鋪路石，你想起不惡心和悔恨嗎？所以，紀念六四的最好方式，就是徹底的把它忘了吧， 免得那些民運領袖們再以此來忽悠國人。 還是李敖說得好啊：“隻有笨蛋才會‘不自由， 毋寧死’！”