藥師如來的神奇療力 (馮馮 )

藥師如來的神奇療力　　

　

馮馮

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小小暄 / 謄錄　　

　　一九八三年春夏，我不再患花粉過敏症了！我從多年的過敏症禁錮恢復了自由了！我又重新可以徜徉於萬花盛開的綠野，不噴嚏，不流淚，採朵櫻花來嗅嗅也不妨了！我像小孩子一般，奔跑到樹林和山坡。我在草地上和小狗一起打滾，我到海邊赤足涉跋冰寒的海水，洋孩子們向我招手叫喊微笑，我也報以微笑，我上周還舉行下水典禮，教人遊泳。學泳的朋友說我遊得像一條魚，我當時的快樂自由感覺也頗似在水中的魚兒呢！



多年的過敏症，甚麼藥都試過了，醫生也看過不少，都治不好，怎麼今年突然好了呢？

　　

　　記得前年春夏，我的花粉過敏症嚴重到了呼吸困難，終日打噴嚏，眼淚汪汪，流鼻涕，醫生都說沒有法子幫我根治了，給所謂過敏藥，都是治標的一時鎮靜藥，藥力一過了，過敏更甚！而且，養成了對藥物的依賴，越吃份量越重，輕量都不生效了。

　　

　　我知道這絕不是長久之計，我也擔心藥物會引發心臟病，我決定必須另想辦法，我於是肚笏帋熑鐏恚∥腋?蠖鄶等艘粯櫻?彩瞧綍r不大拜念藥師如來的，「平時不燒香，臨急抱佛腳。」──等到病得不輕，才去拜佛。

　　

　　藥師如來，全名該是藥師琉璃光如來，其本願功德經曰：「佛告曼殊室利（即文殊菩薩），東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來，……本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情所求皆得。」

　　

　　藥師如來十二誓願：

　　

　　一、自他身光明熾盛。二、威德巍巍，開曉眾生。三、使眾生飽滿所欲而無乏少。四、使一切眾生安立大乘。五、使一切眾生行梵行具三聚戒。六、使一切不具者諸根完具。七、令身心安樂，證得無上菩薩。八、令眾生轉女成男。九、使諸有情解脫天魔外道纏縛，邪思惡見，引攝置於正見。十、使眾生解脫惡王劫贆M禍。十一、使饑眾得上食。十二、使貧乏無衣者得衣（以上簡述，詳見藥師經）。

　　

　　藥師如來有十二位神將，兩位菩薩侍者，轉助其醫治眾生疾病（見藥師經）。

　　

　　多年前，弘一大師曾於上海佛學半月刊爲文說：「餘自信佛法以來，專宗彌陀淨土法門，但亦嘗講藥師如來本願功德經，所注意者三事：一、若犯戒者，聞藥師名已，還得清淨。二、若求生西方極樂而未定者，得聞藥師名號，臨命終時，有八大菩薩示其道路，即生極樂眾蓮華中。三、現生種種厄難，悉得消除，故亦勸諸緇素，應誦藥師功德經，並執持藥師名號。」

　　

　　藥師經中說：「以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德及聞名號，當知是處，無復橫死，亦復不爲諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂。」

　　

　　佛又告文殊菩薩：「曼殊室利，……若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能爲患，或有水火刀毒……一切怖畏，皆得解脫……或有女人，臨當產時，受於極苦，若能至心，稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除；所生之子，身分具足，形色端正。」

　　

　　救脫菩薩言：「若有病人，欲脫病苦，當爲其人，七日七夜，受持八分齊戒……，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來，讀誦此經四十九遍，……可得過度危厄之難，不爲諸橫惡鬼所持。」

　　

　　救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死，……畋鼠嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度……而橫死……。」故此均應放生，至四十九，持念藥師如來名號，可得脫厄。

　　

　　我一向都知道藥師如來靈異神威與觀音菩薩一樣普渡濟苦。隻是我自己都以事忙爲藉口，較少拜藥師如來。這一年多以來，我深悔不敬，於是我恢復持念藥師如來名號及藥師經，每天七遍（七七四十九）。

　　

　　大半年下來，藥師如來開示我多次，示我如何選擇食物醫治自己。到了今春，我已漸漸康復，至今不再患過敏症了，而且，我身子經常好似有火焰四射，焰光閃閃，全身經常溫暖，下大雪也隻穿兩年衣服──一件港製棉布線衫，一件恤衫，頂多在外出時加一件布製夾克（我不穿動物毛衣的），有些心靈家能看見我的腦後與全身熱能放出光焰，客人來舍下，常感我家太冷（不開暖氣），客人冷得要穿毛衣、皮大衣，顫抖不已，我卻若無其事，有時還感到全身暖得「太熱」，人家發抖叫冷，我熱到出汗！ 　　

　　

　　當我靜坐時，常見自身發出熱焰光芒，照徹一室──我不是學道家坐功，從不求通不通氣脈，也不管它是什麼火候，更不理它什麼周天，我亦不觀心，亦不數息，也不去絕想斷念，心亂由它亂，也不強求坐多久。三分鐘不算短，半小時也不算多。要靜攝時，散步之中，一閃即入定，與人談話，另心也進入定境，而此心仍與人周旋──我的靜坐是無所求的，一切順其自然，所謂一切「隨緣」。這就是我的坐法。是的，我不妄求，更無奢望做菩薩或成什麼道。我坐著站著走著，都可入定。隻爲自己的「悠然」而已，我也從未強求五通，我覺得做一個凡俗的凡人已經很滿足，知道信佛修行就已經很快樂了，何必多所求？

　　

　　我唸佛時也不數珠，更不關心到底是唸了幾萬遍，我常對友人說：「念佛，當以持念佛名，心想佛爲主，若太注重數珠，豈不變成了捨本逐末？到底是唸佛呢？抑或是數珠來代替佛名？數珠是分神的，使人不能專漳罘鸕模〕?悄隳蘢齙僥罘鴝?牟輝諡檣稀！