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福人生講座(二十九):他人為鏡,萬象為師 9蔡禮旭)

(2009-05-15 08:47:35) 下一個
福人生講座(二十九):他人為鏡,萬象為師




一個竹子可以讓我們領受很多做人處事的道理,我常常會問學生一些問題,他們的答案有時候都會出乎我們的意料之外.......

  除了好老師之外,事實上一個虛心的人,一個受教的人,他在所麵對的人、事、物當中都可以得到很好的學習。比方說當他麵對善人的時候,《弟子規》裏麵說到「見人善,即思齊」,每天所接觸這麽多有德行、善良的人,我們都能生起學習之心,效法之心。善人是我們的老師,那惡人可不可以是我們的老師?「見人惡,即內省」,見到別人做錯事,我們要懂得反省自己有沒有犯同樣的錯,「有則改,無加警」,有的話趕快改,沒有的話自我期許不能犯同樣的錯。

  很多人就說他看到別人犯錯事,心裏就很難受,每天都一直盯著別人的缺點在看,內心憤憤不平,所以在這個社會當中很多人是憤世嫉俗,每天茶餘飯後數落別人的缺點。當我們在批判別人缺點的時候,事實上我們的內心平不平靜?不平靜。內心憤憤不平跟學問是背道而馳,所謂「學問深時意氣平」,一個人學問愈深應該心平氣和。有朋友就說,我實在沒有辦法不看別人的缺點,那我們就會給他一個建議,假如你看到家裏人的缺點,你就當作自己的缺點。他一聽覺得很納悶,為什麽看家裏人的缺點就是自己的過失?我們會進一步引導他,就是因為我們的德行不夠,我們的孩子沒有被我們感動才繼續學壞,所以是我們的德行不夠,沒有感化他。假如看到我們的同事沒有做好,我們也要當作自己的過失,因為就是我們沒有做出很好的榜樣,讓他們產生慚愧之心進而效法,所以這也是我們的過失。我們也要從自己修身開始做起。當我們用這樣的心境去麵對我們周圍的人,我們時時刻刻會鞭策自己不斷增長學問,而不會把時間耗在去數落別人的缺點上了。所以善人跟惡人都是老師。

  不止是人,事、物也可以是老師。比方說您看到竹子的時候,你可以跟它學習什麽?中國聖賢人很善於跟天地萬物學習,那我們來感受一下,您看到竹子,覺得可以從竹子身上學到什麽樣做人處事的道理?我們觀想一下竹子,一節節很有誌氣,很有它的原則,好,很好!竹子會垂下來,愈高的時候會稍微垂下來,謙虛,謙。謙再加上虛,竹子是空心的,常常能夠虛心領受別人的批評,所以竹子也是表君子之風。還有沒有?竹子還可以讓我們體會到人生的什麽道理?假如我們常常心很清淨,你會從萬物當中有很多的啟示,你的悟性會開。

  我們看看這竹子它是一節一節的,所以不斷的往上升,其實人生就是要不斷的往上突破,一節一節突破。而且它每一節的節心特別硬,所以人生有很多關卡,你都要勇往直前把它突破上去。好,我們再想想還有沒有?竹子很正直,昂揚直立而不屈,不屈服,又能夠虛懷納別人的雅言。所以我們要學竹子的正直,而這個正直是代表內在的一個氣節。我們常說人生要外圓內方,這個方就代表一個人很有正直的氣節,對外與人相處還要外圓,就是要圓融一點。現在很多人說我很正直,所以常常言語就直言不諱,沒有看情況、看時機,讓朋友聽了很不舒服,之後不隻沒有感謝他的勸告,跟他可能都翻起臉來。所以外圓,還是要圓融一點,懂得觀察時機再去諫言。

  我們看竹子,您有沒有看過一根竹子自己長在那裏的?沒有,竹子都是整片整片長在一起,所以竹子代表它很懂得選擇好的朋友一起產生環境的影響,我們說身教、言教,還有環境對一個人的潛移默化影響,叫境教。你的身旁都是一群正直的、有品德的朋友,那我們也會在這個氣氛之下,得以「德日進,過日少」,自己的道德也會增進。所以荀子有講過,「蓬生麻中」,這個蓬它就是比較彎彎曲曲,但是你把它種在麻子裏麵,因為麻都是很直立的,自然這個蓬也會直立起來,「不扶而直」。所以環境對一個人特別重要,尤其在孩子他的定性、他的認知知見都還沒有確立以前,環境就特別重要。

  古代孟母為了給孩子一個好的環境,有所謂的「孟母三遷」的故事。第一次搬到的是剛好在這些墳墓的旁邊,所以常常就會做很多的喪事,孟子就學習辦喪事。媽媽一看不對勁,趕快搬家。第二次搬到菜市場的附近,孟子學習在那裏賣東西,在那裏賣豬肉。孟母又覺得不對勁,趕快再搬遷。最後搬到學校附近,孟子每天就到學校裏麵去跟人家一起讀書,這時候孟母才覺得比較心安。假如沒有孟母去選擇一個好的環境給孟子,那可能我們的孟子就出不來了。所以一個人學問道德有成就,跟他的父母、跟他的老師確確實實是直接的關係。

  一個竹子可以讓我們領受很多做人處事的道理,我常常會問學生一些問題,他們的答案有時候都會出乎我們的意料之外,所以其實孩子很有悟性。我問孩子:你從竹子身上可以學到什麽?孩子回答說:竹子它的精神就是處處為人民服務。我說為什麽?他說:你看竹子,竹筍可以吃,竹子可以建房子,它的竹葉可以包粽子,所以它全身沒有一個地方不能用。我們聽到這裏都覺得很慚愧,你看竹子確確實實是鞠躬盡瘁,死而後已,把它全部都奉獻出來。而且奉獻出來的時候,從來沒有向我們要一分錢,而我們才做了點事情就跟父母討價還價,就跟親友討價還價,「我對你這麽好,你一定要怎麽樣對我」。所以我們人比起竹子確實是自歎不如。所以竹子你深刻去體會就可以從它身上學到一些做人處事的道理。 

  剛剛說到的善人、惡人是老師,甚至於天地萬物是老師,還有你所處的事情、境界也是老師。我們所處的境界不外乎兩種,一種是順境,一種是逆境。一個人的道德學問是不是躲在山上成就的?是不是?絕對不是,所有人的道德學問都是在處事待人當中不斷去曆練,不斷去提升,所謂曆事煉心。今天我們學了《弟子規》說「凡是人,皆須愛」。本來的習慣,看到這種情況脾氣都快來了,突然想到「凡是人,皆須愛」,氣就壓下去,這就是曆事煉心。所以一個人進步最快的時候是順境還是逆境?逆境的時候。所以要感謝逆境,感謝困難,感謝磨煉。不然我們的潛能,我們的智能,曆練開顯不起來。當我們有這種態度的時候,你就不怕吃苦,懂得去磨煉自己,懂得去提升自己的境界,所謂「玉不琢不成器,人不學不知義」,以後麵對逆境也是老師。順境最容易讓一個人迷失掉,所有錯事可能都在順境的時候幹出來的,所以麵對順境要懂得時時提醒自己不可以放任,不可以自大。要常常提醒自己,我有這樣的順境是多少人給我的栽培,要常懷感恩心,這樣順境、逆境都是老師。

 
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