《老子漫遊》第三十九章

【原文】
昔之得一者：
天得一以清；地得一以寧；
神得一以靈；穀得一以生；
侯王得一以為天下正。

其致之也：
謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；
神無以靈，將恐歇；穀無以盈，將恐竭；
萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。

故貴以賤為本，高以下為基。
是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？
故致譽無譽。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
【譯文】
讓人觀看往昔已經得一的東西：
天的性得一的清；地的性得一的寧；
神的性得一的靈；穀的性得一以盈；
侯王的性得一的正。

天地神靈侯這五者，都由一的行動而生成：
如果天以有為背景 而不以無為背景，天則不能得到有無的同一，天為清恐怕會分裂，天為高恐怕會卑下；
地有為而得不到有為無為的一，地為寧恐怕會報廢，地為方恐怕會扭曲。
神有為而神動不順從一的自然而然的消長，神為靈恐怕會消耗殆盡，神為明恐怕會明盡晦來。
穀有為而穀動，不順應一的自然而然的動靜，穀為盈恐怕穀滿而不能裝載，穀為虛恐怕會為實。
萬物有為而忘記萬物在一中，萬物為生恐怕終究會死亡。
侯王有為而忘記一，為正終偏，為貴終賤。

一者不變，得一而存，失一終沒。變化窮極，進退屈伸，不離一式。
貴者終賤，賤者終貴；高者終低，低者終高；是名二繞一轉。
因此侯王自謂孤寡，處卑守微，躬涉勞苦，損心挫誌，務在民下。不為貴，故齊民之命；不為高，故常在民上。
所以極致的讚譽是沒有讚譽。
因此道人沒有讓自己成為貴重寶玉的欲望，也沒有讓自己成為路邊石頭的欲望，這樣成為什麽都行。