浪漫雲南之旅(8)--東巴穀邂逅美女

浪漫雲南旅遊的旅遊遊記之八
--東巴穀邂逅美女

玉龍雪山腳下，離麗江古城15公裏之遙的地方，深藏一條驚天大峽穀，這就是東巴穀,或稱東巴神穀。東巴神穀裏辟有一個生態民族村，除擁有雪山聖景、原生態民族院、匠人街、民族歌舞、特技絕活、徒步穿越大峽穀六大亮點,更可了解東巴王朝的象形文字。

唐宋時期，納西族社會發生了較大跨度的曆史性演進。南詔勢力崛起後，納西族地區歸屬南詔，並與南詔同歸唐朝，其區域處於南詔、吐蕃與唐王朝的三角地帶。這一時期，納西族社會政治經濟相對穩定，與吐蕃、南詔及中原各族包括藏、彝、普米、白、蒙古、漢等民族的文化交流，為納西族東巴文化的崛起和納西文學的飛躍發展提供了有利的曆史舞台，創造了良好的條件。

東巴文化是納西族傳統文化的主要構成部分，因保存於東巴教而得名。東巴文化是人類文化史上一顆璀燦奪目的明珠，她不僅包含宗教、哲學、曆史、象形文字、民俗、醫學、天文、曆法、地理、生產知識、武器、服飾等多種學科的內容，而且是一座納西族古代文學藝術的輝煌寶庫：其中包括卷帙浩繁的以象形文字寫成的神話、史詩、古歌、民謠、經詞等文學作品；也包括有世界上最早的象形文舞譜和內涵豐富的數十種古典舞蹈，有堪稱天籟之聲的東巴音樂和多種形製、音色的樂器，有古老拙樸的木牌畫、竹筆畫、紙牌畫、布卷畫和形形色色的麵塑、泥塑、木雕等藝術形式--由此形成了蔚為奇觀的東巴文化。

納西族原始宗教在麵臨多種文化的選擇中，吸收、融合了外來宗教，摻揉發展，終於形成了一種獨具特色的民族宗教--東巴教。東巴教得名於其祭司之稱"東巴"。東巴和東巴教的出現，可以說是納西族文學第一次從口傳文學飛躍到東巴書麵文學的決定性因素之一,因此產生了象形文字。

象形文字的出現，可以說是納西文學飛躍發展的第二個決定性因素。象形文字使納西族文學由口傳向書麵轉化，使許多古老的口承文學得以完善和提高，並不斷出現新的作品，同時更好地保存、發展和傳播了納西族古代文學遺產。象形文字的產生和應用，對於納西文學的發展具有深遠的意義。

到了東巴穀，如果您有時間、心境，要慢慢看，細細品，多采頡一些民族文化的精髓:藏族<<弦子舞>>的幽雅，納西族<<勒巴舞>>的奔放，傈僳族<<勞作舞>>的風趣，彝族<<擺裙舞>>的奇麗，感受一番即將出嫁的納西族“潘金妹”讓人揪心的“哭嫁”,傈僳族驚險的“上刀山、下火海”...

蘇東坡曾詩雲，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，在古城等處看雪山，玉龍隻一峰獨秀。東巴穀看雪山，山高了，雪白了，在太陽下熠熠閃光。一座又一座雪峰屏障天地，白雲近在身旁，白霧似從腳下升起，飄飄欲仙。裸美湖(納西語中好大的峽穀)，星月洗浴；大草甸，四時花鮮；黑鬆林，眾鳥歌鳴；民族歌舞，彼伏此起……置身東巴穀，恍若到了天庭。

漫步在東巴穀,不經意間常能收獲一份好心情:走在吊索橋上,愛開玩笑的同伴故意左右搖晃,彼此則在喜笑中東罵西罵,放鬆自己; 祭拜搖錢樹(山神樹),可保出行順利,一路平安;行走在黑白道,處境是一回事, 對待則是另一回事,做人處事處處有學文;看似寬敞的綠色通道,原來不過也罷。行走在黑白道的美女,來自北京,居然也是一位獨行客,頗令八卦意外,到成了一路聊天的朋友。

耳聽為虛，眼見為實。到東巴穀來,體會好心情。

浪漫雲南旅遊(8)--東巴穀邂逅美女
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