憶秦娥 遊泰陵有感

三百載，
石碑神道鬆依在。
鬆依在，
興衰曆目，
雨遮霜耐。

名承聖祖平邊塞，
歸流廢賤丁銀改。
丁銀改，
功齊文景，
聖庸何奈？

“歸流” 指雍正的 “改土歸流”政策；就是革除土司製度，在上述地區分別設立府、廳、州、縣，委派有任期的、非世襲的“流官”進行管理。“改土歸流”打擊了土司的世襲特權和利益，減輕了西南少數民族的負擔和災難。

“廢賤”指“廢除賤籍”政策；賤籍就是不屬士、農、工、商的“賤民”，世代相傳，不得改變。他們不能讀書科舉，也不能做官。這種賤民主要有浙江惰民、陝西樂籍、北京樂戶、廣東疍（dàn）戶等。在紹興的“惰民”，相傳是宋、元罪人後代。他們男的從事捕蛙、賣湯等；女的做媒婆、賣珠等活計，兼帶賣淫。這些人“醜穢不堪，辱賤已極”，人皆賤之。在陝西，明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政權後，將堅決擁護建文帝的官員的妻女，罰入教坊司，充當官妓，身陷火坑，陪酒賣淫，受盡淩辱。安徽的伴當、世仆，其地位比樂戶、惰民更為悲慘。如果村裏有兩姓，此姓全都是彼姓的伴當、世仆，有如奴隸，稍有不合，人人都可加以捶楚。廣東沿海、沿江一代，有疍戶，以船為家，捕魚為業，生活漂泊不定，不得上岸居住。雍正對曆史上遺留下來的樂戶、惰民、丐戶、世仆、伴當、疍戶等，命令除籍，開豁為民，編入正戶。

“丁銀改”指“攤丁入畝”政策。核心為人頭稅完全按田畝征收，不論豪紳富戶還是一般農民，田多則賦多，無田則無稅。而且還含有“新丁不納賦”的政策。

雍正對自己有“朕雖不謂上等聖明之君，亦非庸愚下流之主”的評價。後人對雍正的評價多有不公。他實行的一係列富民安邦政策，為當時的民眾帶來了許多切實的好處。把清王朝的興盛推向了一個更高的程度。是一個難得的勤政律己、體恤民眾疾苦、維護各民族團結的封建帝王。

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