初到音研所，在繆天瑞先生指導下撰寫音樂詞典條目

1985年初，我從中國藝術研究院研究生部畢業，被分配到本院音樂研究所工作。

音樂研究所的曆史比藝術研究院還早，她成立於1954年，始稱民族音樂研究所，後改稱中國音樂研究所，曾先後隸屬於中央音樂學院，中國音樂學院，文化部。1980年中國藝術研究院成立，成為該院的音樂研究所。

我來所裏，被派到民族民間音樂研究室，也就是對中國各民族的音樂（當時稱“民族民間音樂”）進行全麵研究的科室。

上圖是民族民間音樂研究室在開會，從左至右：薛藝兵，我，張佩吉，張振濤，肖興華，欒桂娟。（照片取自《中國藝術研究院音樂研究所成立四十周年紀念冊》。）

研究人員平時的工作有集體項目和個人的研究。我到所裏參加的第一個集體項目，是繆天瑞先生（1908-2009）負責的《音樂百科詞典》的編寫工作。繆先生是我國老一輩著名的音樂理論家，當時已經七十多歲，在所裏任研究員。由於這部詞典古今中外的音樂都包括，工作量相當大，來自所裏不同科室的多位同事參與其中。我的工作是撰寫一些關於中國器樂的條目。繆先生一方麵對我們要求嚴格細致，一絲不苟；另一方麵，當我們遇到問題時，他會給予及時的指導和幫助。給我印象最深的，是關於二胡曲《二泉映月》這個條目的撰寫，因為對這個曲名的由來，存在著不同的說法。

眾所周知，《二泉映月》與阿炳演奏的另外兩首二胡曲和三首琵琶曲，是楊蔭瀏和曹安和先生於1950年在無錫錄音，經過專家記譜，最初發表在楊蔭瀏等編輯，萬葉書店於1952年出版的《瞎子阿炳曲集》。根據曲集中的介紹，這些樂曲的曲名當出自阿炳本人之口。

然而在1979年8月14日的《無錫報》上，發表了署名祝世匡的文章《樂曲<二泉映月>定名經過》（以下簡稱“祝文”）。作者稱1950年給阿炳錄音時他也在場，並在文中寫道：“錄音後，楊先生問阿炳這支曲子的曲名時，阿炳說：‘這支曲子是沒有名字的，信手拉來，久而久之，就成了現在這個樣子。’楊先生又問：‘你常在什麽地方拉？’阿炳回答：‘我經常在街頭拉，也在惠山泉庭上拉。’楊先生脫口而出。‘那就叫《二泉》吧！’我說：‘光《二泉》不像個完整的曲名，粵曲裏有首《三潭印月》，是不是可以稱它為《二泉印月》呢？’楊先生說：‘印字是抄襲而來，不夠好，我們無錫有個映山河，就叫它《二泉映月》吧。’阿炳當即點頭同意。《二泉映月》的曲名就這樣定了下來。”簡言之，根據“祝文”的說法，《二泉映月》這一曲名是由楊蔭瀏所取，阿炳認可的。

一石激起千層浪，“祝文”發表後，在音樂界引起了不小的反響。從發表的有關文章看，人們似乎大都接受了“祝文”的說法，還有人因此對楊蔭瀏先生提出質疑和批評。

據說楊蔭瀏先生（1899-1984）對“祝文”的這種說法堅決予以否認。可惜當時楊先生年事已高，身體也不好，並於1984年仙逝，所以沒有留下相關的文章。

我在1984年讀研期間，曾采訪過曹安和先生（1905-2004），她當年是同楊蔭瀏先生一起為阿炳錄音的。在談到“祝文”時，曹先生明確對我說：“他那個人（指祝世匡）愛吹牛，有些事情不是那樣的。”

經了解，祝世匡先生（1914-2004）在無錫上中學時，曾是楊蔭瀏先生的學生，演奏琵琶等樂器，後來曾在沈陽音樂學院任教。1984年春，我讀研期間到江南地區考察時，曾在無錫登門采訪了祝世匡先生。我經過考慮，沒和他提《二泉映月》，因為一來我那次是請他講有關琵琶的事；二來也考慮到當時“祝文”已經發表了好幾年，如果再問，相信他會重複同樣的說法。

當我為《音樂百科詞典》寫“二泉映月”這個條目時，其曲名的來曆問題首當其衝。我拿不定主意，就去請教繆天瑞先生。他聽我說明了情況後，考慮了一下說，可以這樣寫一句：“有人認為曲名為別人所加”，其它就不多說了。我非常感謝繆先生給我如此具體的指導，並由衷地佩服他這樣客觀，簡明而又充滿智慧地處理了這個問題。

1998年，人民音樂出版社終於出版了繆天瑞主編的《音樂百科詞典》，並介紹說這“是迄今為止國內最新的一部大型綜合性音樂詞典，也是第一本由中國人自己編纂的百科性音樂詞典。”我撰寫的關於中國器樂的幾十個條目，包括“二泉映月” （見 http://58.132.205.179/module/word/findWordDetail.do?wordId=ff808081532127e0015334cd219b16e0 ）也在裏麵。

我在繆天瑞先生指導下做那個項目的工作雖然時間不太長，但受益匪淺。若幹年後，我在美國參與像《新格羅夫音樂辭典》，《嘉倫音樂百科大全》這樣大型工具書的撰寫，以及寫一些介紹性的文章，都得益於繆先生當年的言傳身教。後來得知，繆天瑞先生已於2009年仙逝。他那求實嚴謹的學風永遠是我學習的榜樣！