文革——性

文革與性與經典

 (2018-01-06 11:52:57)下一個

(1) 
少小之時，不幹正事，胡亂讀閑書。 

於是，竟開始好奇些男女之事（多大的小屁孩兒啊，就好奇這些，人民幣 0.6 元！自己掌摑自己屁屁，愛呀馬呀！屁屁那嘎噠咋還涼嗖嗖地涅，褲子漏窟窿了，這也算漏點 8 ？ 7 ！）。 

那時，愚缺乏正確的，共產主義的，社會資本主義的，資本社會主義的人生觀，等於人生觀還沒發育，沒有人生觀，就不知咋做人，但還是個人，是個小人！ 

人小鬼大，也做勢捧讀經典：線裝黃卷，字大如鬥，沒有句讀，繁體豎排。一時不知所雲，慢慢漸入佳境，至於算不算入港，另當別論。當然，至今尚不知“入港”的準確含義，因為從未見大師們正色解答之。不知大師們都喜歡解答些啥，可能大師們也想入港，卻入不進去，或者入過港了，自己得意，一時忘記了普渡沒入之人吧？  

後來，又讀到 1950 ， 1960 ， 1970 ， 1980 年代的繁體豎排，或簡體橫排《紅》《水》《西》《三》。。。們。 

大師與大人們怕小人們讀不懂，於是就大加修飾，注解。使得經典讀起來頗為熱鬧。 

但是，有些令全人類都困惑的字句，還是沒人理會。有時，自己腳著能讀懂的卻與大師們注解不同，於是，又徒生些新困擾。 

咋整涅？ 

還是讀。 

硬讀，愛咋咋地！ 

一呂二趙三薑維四關五馬六張飛。。。 

孫悟空豬悟能沙悟淨。。。 

水泊粱山一百單八將。。 

賈史王薛四大家族。。。 

讀得昏頭腦漲，看得霧罩雲山。 

後來，發現些有趣之處。。。 

於是逐漸入那啥。 

經典還是挺那啥哈。 

就像《西》裏邊的盤絲洞，蠍子精，鐵扇公主，女兒國。。。那真得是美人輩出，驚為天人一片哈。 

人美！看起來就美，就是蠍子變的，就是狐狸變的都美！ 

美得令當今的鞏張範們暗然失色，連金發碧眼的露寶娜們都不能及也。 

經典美，那是另一種婀娜，嫋娜，飄逸，妖嬈。。。大性感。 

——真是性，那啥感 S 了。 

親愛滴經典們， I 服了 U 了！ I 拉窩 U ！ 

現不妨隨意引述些章句，稍稍再度感受之： 

褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。 

肘膊賽凝胭，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。 

膝腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。 

——蜘蛛精 

（這段文字 CP 自電子版《西遊記》，與豎排繁體老版無異，愚心頗喜之）。 

。。。 

現代的人們，或者“淑美女”們真得要讀讀經典了，至少要照貓畫虎，鍛練身體，保衛自己，讓自己早些入港啊。 

不然，總是容易拿缺欠當成美。 

雖然缺欠也是美，但是，也不能因為缺欠，就把美都給整沒了哈。 

比如，當代著名港星曼妙美石，以其卓越演技征服一眾男女，更以其綽約豐姿名列美女之前列，愚也就追隨眾人的眼神，再怒力地描向星光，但以愚的凡胎肉眼冷眼觀瞧之，總覺得此美女似有不妥之態，又一時無法名狀之，於是，越無名，越好奇，最後終於窺解了其密——其時，人類已經進入了 21 世紀矣。 

追尋美，其曆程也漫長，其感知也艱難。。。 

人啊，都長著一雙眼睛，眼睛是心靈之窗。 

人的眼睛，有外眼角，有內眼角，通常而言，人類都是內眼角大，外眼角小，內鈍外銳。此美女則剛剛相反，將外眼角長在內，內眼角長在外，於是，如此震撼之美女，讓愚見之竟徒生些困擾。 

愚曾經想使自己努力地超脫此困。 

因為，愚以為，即然天下人皆以為美，則美就是必然的，不可懷疑的，沒有理由懷疑的。 

不可以懷疑美，隻可以懷疑你自己。 

但是，人們看著美有些別扭，才會好奇自己的感覺，好奇這種別扭，再於是，人們就發現了這別扭的真相，再再於是，人們的心裏就挺美地哈。 

胡亂讀閑書，可能使人漸入港。 

因為好奇啥叫入港，於是，讀經典時先要胡亂翻一通，先找那些與入港有關的章節文字讀，讀得挺有些“入港”滴。 

入港——翻譯成現代漢語，或可稱之為性興奮 8 ？ 

人啊，要是性都不咋愛興奮了，也許就真的不咋會興奮了。人要是不興奮，活著就不咋高興。人要是活著總也不咋高興，就不咋愛活著。人要是總也不咋愛活著，可能誰勸都勸不活。 

當初，寫經典的人咋恁樣涅？這是為什麽涅？ 

其實，人要使自己興奮一下，還是挺簡單滴，完全用不著費多大的勁。 

比如，靜下心來，讀讀經典，心無旁騖，隻要不裝那啥就行哈。 

又省事又省時又省力，啥都省哈。 

多快好省麽， 7 ！人類的現代化講究這些。 

時至今日，經典的那啥主義已經終結，愚的經典人生觀，世界觀也荒廢了。 

不是我奇怪，這世界也真變得快。 

(2) 

前幾天，看網友們討論朱麗葉，討論查太萊的夫人，討論盤絲洞的蜘蛛精，討論狐狸精，討論小妾們，於是，使我想起了經典裏的蜘蛛精，狐狸精，白骨精，小妾們。覺得她們都挺美滴，幹的事情也美，於是，就想上網再讀讀經典。 

不過，網上打開《水滸傳》找到潘西大戰的床戲那段，結果一到潘金蓮抱定西大官人，還沒咋入港，就雲雨方休了。 

——關鍵的地方都給掐去了，真不過癮！ 

我說過，人類所有的排泄，都能給人帶來些快感。 

所以，撒尿不能撒半截。 

如果硬憋回去另半截，別說快感沒了，美感沒了，連性感也沒了，啥感都沒了，就剩痛感了。 

再說了，也就是一場床戲唄，有啥呀？ 

咋就恁嚴重涅？誰不戲呀？不戲能有人類麽，不戲人類能有戲麽？ 

再說了，人家施先生運用如花之妙筆將床戲寫得多美呀。 

再費勁，也要找來之，抄下，再複習一下經典之： 
“當時兩箇就王婆房裏脫衣解帶，共枕同歡。 

正似： 

交頸鴛鴦戲水，並頭鸞鳳穿花。 

喜孜孜連理枝生，美甘甘同心帶結。 

將朱脣緊貼，把粉麵斜偎。 

羅襪高挑，肩膊上露一灣新月。 

金釵倒溜，枕頭邊堆一朵烏雲。 

誓海盟山，搏弄得千般旖旎。 

羞雲怯雨，揉搓的萬種妖嬈。 

恰恰鶯聲，不離耳畔。 

津津甜唾，笑吐舌尖。 

楊柳腰脈脈春濃，櫻桃口呀呀氣喘。 

星眼朦朧，細細汗流香玉顆。 

酥胸蕩漾，涓涓露滴牡丹心。 

直饒匹配眷姻偕，真實偷期滋味美”。 

見《水滸全傳》第二十四回。 

版本：採用明代楊定見修訂本，明代袁無涯刊行。一百二十回。 

作者：施耐庵 

愚雖不才，試著將以上的“濕”白話一小下： 

“當時二人就在王婆的屋裏脫光光，再嬉笑著一同鑽進被窩裏。。。”（以下白話均省略，以節省時間）。 

你看這裏邊： 

1 ，有前戲。 

2 ，有裸戲。 

3 ，有貼臉兒。 

4 ，有拂摸。 

5 ，有接吻。 

6 ，有搏弄。 

7 ，有揉搓。 

8 ，有笑聲。 

9 ，有呻吟。 

10 ，有喘聲。 

11 ，有溫柔。 

12 ，有羞卻。 

13 ，有汗出。 

14 ，有唾湧。 

15 ，有酥胸。 

16 ，有玉露。 

17 ，有海誓。 

18 ，有山盟。。。 

一定也有性高潮！好像還是完美的性高潮。 

咋地？還嫌不完美？還嫌不專業？那你就自己專業地創造完美 8 。 

如果說人家潘西的床戲不完美，主要是政治不正確！ 

但是，有時政治會槍斃好的床戲。也是木辦法滴。 

7 ！ 

聽說，經過文化革命，現代國人又開始了新一輪追尋文化，追尋美的曆程。 

又聽說，現代美，古典美，缺欠與經典也美。 

秋水共長天一色，野雞與鴨子齊飛。 

於是，中國人滿世界尋找美，忙著讀尤利西斯，忙著讀羅密歐與朱麗葉，忙著讀查太萊夫人的情人。。。 

據說，西方文明早就戰勝了華夏文明。 

於是，美與性，也是文明，中國人可能忒不咋文明了，即做不好人，也做不好耐，性交一點兒美感都沒有，而隻有性交交得好，愛才能做得好，做愛做得好，做出來的人類才能精良。。。 

國人做愛忒不文明，忒不美了，一不美，人就顯得特沒品味，而品味又約等於品質哈。。。 

還是人家西方人會做愛，會做人，會文明地做著愛著哈。 

西式與中式，愛的方式肯定不大一樣，至於到底多不一樣，隻有身臨其境，春江水暖鴨先知了，等誰以身試性，寫一部《與西人做愛大全》出來 8 ，至今還沒看到那位“兄弟姐妹”寫，倒是總有人寫人家毛爺的愛情，故事啥滴， 7 ！寫得也不像，能像嗎？毛爺活著時，她自己還在哪兒的腿肚子裏轉筋涅。要寫還是寫寫自己 8 ，比如那位弓長女士。看來，人們都挺自私滴，都不愛將愛與人分享，總想分享別人的愛，總想愛別人，不想愛自己，總想讓別人愛自己，自己不想愛別人。但是，無論咋愛，猜想最後也都要實質性接觸 8 ？有一種做愛叫占領麽，哈。這應該都一樣 8 ？ 

但是，做愛，無論東西方式，整好了，都美！這沒啥可討論滴。 

對愛與做愛方式而言，隻是蘿卜與白菜各有所愛而已，最後是殊途同歸之。 

關於做愛的文明，人們其實還可讀讀三國水滸西遊紅樓夢啥滴。 

據說，這世界上的古文字總量，中國漢字居首，獨占其 2/3 。 

我一直對文化二字很困惑，不知啥叫文化。 

我也曾不遠萬裏上網求教過全世界的網友們。 

但是，誰也不愛搭理我。 

看來給文化下定義也難也不難。 

大師們，有文化的人們最不愛幹混沌事，都愛幹清爽的事兒。 

也許混沌的事，就是混蛋們才幹的事，大有文化者不能幹混蛋事哈。 

不過，我腳著，讀經典能讓小破孩讀得“入港”，覺得有些趣味兒，文字又不失其美，也算挺文化哈。 

啥叫文化涅？ 

啥叫少兒不宜涅？ 

咋樣不宜涅？ 

回答這這些，又是文化 8 ？

 

（舊版，供批判用）