經典論岐黃張李，黑箱

岐黃張李是中醫學思想係統奠基者，也是中醫科學的奠基者，還是中醫科研的奠基者。

如果說，中醫學也是科學，科學也僅僅是中醫學這種學科的主體建構之1部份。

考察中醫學，研讀中醫學，可知中醫學這個學科與係統，這種建構與大廈決非僅僅科以科學2字所涵蓋，事實是，中醫學所涵蓋門類極廣，遠遠超出科學所能及。

中醫學涵蓋科學及其它，數理化文史哲天地生。。。

甚至用藥如用兵，兵不在多，而在精。

中醫涵蓋人文與自然學科各門類。

也調集所有，征集了所有動人類智慧係統與學說，但是，中醫堅定地與巫切割，中醫的本意與原旨意與宗教無關。

這是中醫的特質。

當中醫人遭遇到黑箱中的生命現象，生理現象，解剖現象，病理現象，不知名的疾病，困惑難解的病象時，也會先用已知定科學原理解達之，再用人智另類解，這需要動用遵時空，動用邏輯，承認存在合理，這應當是中醫學的本來原意，也是中醫學的特別精義，學人應知此理。

而生命本來就在黑暗中，因為宇宙是個大大的極大的黑箱裏，當代科學如此發達，隻不過撬開黑箱的1角。生命存在太多未知。科學不能盡解，或需永遠難以盡解。

我是天地之道的崇拜者。

我信陰陽者天地之道這種大道。

我因此是可知論與未知論者，寫成公式是：可知/未知＝陰/陽，或陽/陰。

 

[大江川]

針灸

點刺，或點刺出血，除出血本身，貌似“排毒”，其理還在於：
1特定的穴位，對某些特定的病有用，
2針刺本身的作用與出血作用迭加。

3，針刺出血，是很早起的作法，主要是用於刺破機體的局部，用於排膿，排出瘀血，或近乎所謂引流。。。當時，無法將針製作得很細，難留針。
4，當時的針，很多就是刀，所以，中醫外科自古有之。。。隨時代進步，麻醉術與消毒滅菌術，以及生物學新發現，對感染與抗感染的認知進步，推動了外科學的進步。
但是，外科切割雖為重要的救治之法之術，還須強調人體是個整體大係統，實施割治，還要甚重。。。而內治，及用很小的侵入法巧妙地刺激，或激活，或給機體輸入某些特定信息，請腦精細運算，再自行發布指令，使機體歸回教萬完美程序，也是醫學與醫師的某種責任，更是某種較高的醫術。。。
針灸，也能以很輕微的局部操作，或輕淺的侵入性操作達此救治之效。
但是，醫理艱深，此事難知也。

再論針灸
人的生命是宇宙大係統的組成部分。
雖然，一個人體在宇宙中連一粒微塵都不如。
已知，人體的生理節律受太陽粒子的操控，可能還與月亮的圓缺有關。。。
人體因此也是很完美的。
人最完美之處是有感覺，有大腦，有自己的信息傳導係統。
有線的傳導係：神經，血管，淋巴管。。。
人體有否無線傳輸係統，如同衛星天線，或雷達，或微波。。。
我不知曉，不過依我猜想，應該存在，比如，大腦的信息可以經過頭發發射，再經遍布全身的汗毛接受，頭發與毛發互為信息發射與接受器。
大腦時刻在計算中，處理從眼耳鼻舌身傳入接受的大量信息。
人的感覺精細到連一隻小小的蟻或昆蟲稍觸即知。
人的感覺也不能全部訴諸於語言與文字。
人的這些特征與臨床學有關。
臨床家與其說與病痛作戰，不如說與人的感覺作戰。
擁有豐富奇妙的感覺是人類生命的極致。
精細的感覺對人類有保護性，可歸入人體免疫力。
已知人腦的運作也采取電化學原理。
最簡單的電化學實驗應該是電解水。
不過腦細胞有百億計，有上百種類，細胞裏的物質極其複雜多樣，再接受不同的電流，又互相糾結。。。目前人類自己對腦所知也很皮毛。
所以，連巴金森症，憂鬱症，睡眠機理，生殖機理。。。都不甚清楚。
有相當的不名原因疾病，也許就是腦對外界信息的記算處理結果，這些結果就是皮疹，心律失常，血壓增高，呼吸異變，或者感覺異變，係統機能失常。。。
也許與所有的人類機能變與器質變均有關係。
人類發明了電腦，是仿生學的成果。
人類也可將現代工程學或電腦學的原理引入，用於解答針灸的原理。
人體是一具導體，也是一具磁體，還是一具由基因反複堆積組合的生命體。。。
問題是，人腦具有高速精密的記算能力，也有高效的傳輸信息能力。
腦時中心處理器，類似電腦的核心部分。
人體全身遍布神經，血管，淋巴管。。。體表與體內遍布細胞感受器，能高效精細地將信息傳回大腦，這類似電腦的傳輸器，或鍵盤。
而電腦的鍵盤隻由幾十個點，每敲擊一下等於輸入一個信息（指令），但是，人體全身卻有無限個點，觸及任何一點，其刺激信息都會自動傳輸給腦，腦會按照即定的程序（由基因確定，因）不同）？，高速記算，再得出最佳的結果，致使人體機能作出反應，同時使機能發生變化。腦的記算能最大限度使機體正麵化，因為大腦的自然程序最偉大之處，就是最大限度實現對機體的保護。無論接受何種外界刺激，當極強的外界刺激傳入腦，或腦本身受創，超出腦的程序所承受，腦就自動停下來，當機。
由此推論，對於針灸的機理而言，所有的體表點都是一個穴位。
針刺任何一個穴位，都可能對人體機能產生影響，如果被客觀地觀測到，就是一種效應，如對人體的某種病痛產生正麵作用，就是治療，或療效。
而臨床家所遭遇最多的病痛是疼痛，其次，對血壓，脈搏，心律，甚至血液成分，胃腸運動的影響也可被觀測到。
因此，針灸的效應總是存在的，並不神秘。
對此現象，臨床家有所發現，阿是穴的存在，與針灸的成癮特性，可能佐正此論。
關於針灸到底能否對人體機能產生影響，或正麵影響？
人們可以提出此問，但是總體沒有意義，因為，一般而言，即使你用手指輕輕地，適當地按揉身體的某一個點，也會或多或少地對機體產生些正麵作用。這也附和按摩術的原理。我還會提到。
關於針灸能否治病，被中西方醫師討論多年，爭議多年。
其實，以我看來。關鍵在五點：
其一，對機體的影響。
其二，效應。
其三，疾病。
其四，有效。
其五，治愈。
中西醫師討論針灸術，應先在此五個方麵達成出步共識，方可減少爭論。
當然，針灸對很多人類疾病可能有效，對很多人類疾病可能無效，這可以理解。
依中國人與西方人使用針灸的臨床經驗，理論研究所得，其文獻極多，跨越幾千年時空，目下還在臨床上密集使用，其醫學價值，其臨床療效應不必懷疑。
針灸主要被應用何種病，對何種病療效較佳，這是另外主題，恐怕 WHO 們去統計學調研之。也可訴諸於文獻學，當然要去粗取精去偽存真。
至於針灸對某種病痛的效用高低，當見仁見智。
有時，高效反倒沒價值，低效反倒有重大價值。？
另外，關於理論的指導，使用針灸術至少要知曉辨證論治的道理。
所謂辨證論治，涉及一個重大的宇宙定理，或重大的邏輯學原理，常常被醫師們忘掉了，雖然醫師們都熟知定理與邏輯。
這就是，這世界上有 60 多億人類，每個人都是獨特的，獨一無二的，因為基因不同
者，體質不同，年紀有差，性別不同，生活習性，生活方式，所處環境。。。都不同，就是單卵雙胎欒生者，在同一時間被確診相同一種病，其臨床差異都是極大的，何況這世界也不存在兩片相同樹葉。因此，千人千麵，千人千方。
所以，中醫應對相同的一種病名診斷，所開出的方子都不相同，是據於此種原理。對同一病人每個醫師所開出的方子也必有差別，更是據於此種原理。
現代醫學也講究此種原理，不過較為粗糙而已。？
能將每一個病人都當成單獨的個案，再精心處理，應當是人類醫學今後的偉大追求。





依我愚見，人類總是在不斷地觀察，思考宇宙，自然，生命。。。這是人之天性。
就是不關乎生活與生存，人類也是要思索的。
因此，五行學說也是中國人對宇宙，自然，生命的觀察所得，其思考的起源並不奇怪，也非火星人之思。
宇宙有日月星，還有地球，自然有山川河流海洋草木，有生物有岩石。。。人類有血肉——這些都具有物質屬性，或可稱之為物。
物，是《道德經》中的重要術語。物，“視之可見，聽之可聞，搏之可得”，就是所謂看的見，摸得著的，所謂物質，或物質屬性。
因此，五行學說是為了解答宇宙的物質屬性所提出的一種理論，或哲學思考。也是在理論上對物質的分類。
組成宇宙的物質極其繁雜多樣，如何去加以把握，這是個問題。
五行學說將物，或物質作出分類，比較恰當地搞定了此一問題。
現代人類已知宇宙由百餘種元素組成，地球有幾十種元素很穩定，還有些很不穩定，就是在分子層麵，精確確定某物質的屬性，有時並不容易。
如今，人們將組成物質的諸元素又分為金屬非金屬，氣態固態液態。。。其實，也是將物分類，以便於指導研討與把握應用。人們的這些做法與當初的人們提出五行學說有些相類，當然這是現代科學的思考，不必等同。
人類的思想，所確立的理論本質上都是工具，或器。因為它由大腦產生，再拿來用於解答宇宙，以利自身，但是，理論所表達，並非宇宙的全部真相。
所有的理論也都如此。因此，隻能“大道至簡”。
這讓我想起愛因斯坦笑談過他的相對論，他好像說過：當你與愛人在一起時，時間總是過得快，當你坐在火爐上時，時間總是過得慢——這就是相對論。我想以此表達一下我對“理論”的總體看法。
當然，任何理論也無法完美地解答宇宙。據說，相對論也遭遇挑戰。
當中國人的腦產生了五行學說這種理論及哲學思考，就必然被引用到現實的醫學領域，用於指導中國人對疾病，藥物及生命現象的總體認知。
對藥物而言，中醫將所有的藥物按五行分類，也有“五氣五味”之說。就是藥物可具有五種藥性：寒熱溫涼平。具有五種藥味：酸苦甘辛鹹。還可將此藥物的功能分屬於五髒。如此，就將自然草藥的藥性功能，作用規律加以總結。
此種總結也幾經反複，從臨床到理論，再到臨床驗證，逐漸趨於理想。按此說，對“物”，還分五穀，五果，五蔬，五畜。。。還可以將此再按“五行”細分。
因此，五行學說，無非就是一種理論，是對客觀事物的一種分類，表述，解析物質與物質，或事物與事物間的一種對應，相關，製約。。。等關係。
如果按照現代科學，以化學，物理學，生物學的理論，人類對物質世界當有更詳之解，五行學說就忒過粗糙了。
但是，這學說或理論卻與中國醫學的實踐是總體一塊，密不可分的，自有其道理，也可驗證於藥物的具體使用。如果說這是一種古老的工具，還是可以用於度量專門之物的，主要是指導針灸術與自然草藥的正確使用。中醫理論對於中醫實務，也是必用不可，如同是專用於特別之物的專門配套的工具。這種現象，也應令外界的“廢醫存藥”人士多加思考之。
比如，中醫對藥物的確認先簡後繁，至《本草綱目》，已載藥1892種，分16部，首先就明列出水部。

當人們以水為藥，用於配方或應對某種人類疾病時，水就不再是普通之物，而要追尋此物的藥性，就要對水進行五行分類，至少要確知水的藥性屬於“寒熱溫涼平”五性那一種，又要確知水屬“酸苦甘辛鹹”五味哪一味。還要確知不同之水的性味，比如雨水，雪水，露水，河水，海水。。。
至於其它藥物，如大黃，人參，白術，熟地，丹參們其藥性更為複雜多變，人們如要加以把握，就更要遵循陰陽五行學說，對藥物藥性加以分類了。
廣義而言，所有進入人體之物，皆具“藥”性。用藥，就要有所遵循。這與現代的醫學理念也是大致相合的，比如，現代國家大都將藥物與食物統歸於一起，加以管製，藥物與食物密切難分，同樣難以定義，這也是自然之理。
其實，人類對生藥，即自然草藥等的應用，也隻能大致分類。因為，自然生藥忒過於複雜。這也是令外界難以理解的原因之一。
但正因為自然生藥藥性極其複雜，才會有人類的另種醫學藥學思考，才正是自然生藥的特殊價值所在。
中國醫學理論與實務還有很多不為人之之處。對中醫的理論與臨床，宜先下功夫讀懂，驗證，再不斷回顧，吸取其精髓，與現代醫學互相對照補充，才是人間正道。
也許“天下事，殊途而同歸”。

[大江川]

針灸

再論針灸
人的生命是宇宙大係統的組成部分。
雖然，一個人體在宇宙中連一粒微塵都不如。
已知，人體的生理節律受太陽粒子的操控，可能還與月亮的圓缺有關。。。
人體因此也是很完美的。
人最完美之處是有感覺，有大腦，有自己的信息傳導係統。
有線的傳導係：神經，血管，淋巴管。。。
人體有否無線傳輸係統，如同衛星天線，或雷達，或微波。。。
我不知曉，不過依我猜想，應該存在，比如，大腦的信息可以經過頭發發射，再經遍布全身的汗毛接受，頭發與毛發互為信息發射與接受器。
大腦時刻在計算中，處理從眼耳鼻舌身傳入接受的大量信息。
人的感覺精細到連一隻小小的蟻或昆蟲稍觸即知。
人的感覺也不能全部訴諸於語言與文字。
人的這些特征與臨床學有關。
臨床家與其說與病痛作戰，不如說與人的感覺作戰。
擁有豐富奇妙的感覺是人類生命的極致。
精細的感覺對人類有保護性，可歸入人體免疫力。
已知人腦的運作也采取電化學原理。
最簡單的電化學實驗應該是電解水。
不過腦細胞有百億計，有上百種類，細胞裏的物質極其複雜多樣，再接受不同的電流，又互相糾結。。。目前人類自己對腦所知也很皮毛。
所以，連巴金森症，憂鬱症，睡眠機理，生殖機理。。。都不甚清楚。
有相當的不名原因疾病，也許就是腦對外界信息的記算處理結果，這些結果就是皮疹，心律失常，血壓增高，呼吸異變，或者感覺異變，係統機能失常。。。
也許與所有的人類機能變與器質變均有關係。
人類發明了電腦，是仿生學的成果。
人類也可將現代工程學或電腦學的原理引入，用於解答針灸的原理。
人體是一具導體，也是一具磁體，還是一具由基因反複堆積組合的生命體。。。
問題是，人腦具有高速精密的記算能力，也有高效的傳輸信息能力。
腦時中心處理器，類似電腦的核心部分。
人體全身遍布神經，血管，淋巴管。。。體表與體內遍布細胞感受器，能高效精細地將信息傳回大腦，這類似電腦的傳輸器，或鍵盤。
而電腦的鍵盤隻由幾十個點，每敲擊一下等於輸入一個信息（指令），但是，人體全身卻有無限個點，觸及任何一點，其刺激信息都會自動傳輸給腦，腦會按照即定的程序（由基因確定，因）不同）？，高速記算，再得出最佳的結果，致使人體機能作出反應，同時使機能發生變化。腦的記算能最大限度使機體正麵化，因為大腦的自然程序最偉大之處，就是最大限度實現對機體的保護。無論接受何種外界刺激，當極強的外界刺激傳入腦，或腦本身受創，超出腦的程序所承受，腦就自動停下來，當機。
由此推論，對於針灸的機理而言，所有的體表點都是一個穴位。
針刺任何一個穴位，都可能對人體機能產生影響，如果被客觀地觀測到，就是一種效應，如對人體的某種病痛產生正麵作用，就是治療，或療效。
而臨床家所遭遇最多的病痛是疼痛，其次，對血壓，脈搏，心律，甚至血液成分，胃腸運動的影響也可被觀測到。
因此，針灸的效應總是存在的，並不神秘。
對此現象，臨床家有所發現，阿是穴的存在，與針灸的成癮特性，可能佐正此論。
關於針灸到底能否對人體機能產生影響，或正麵影響？
人們可以提出此問，但是總體沒有意義，因為，一般而言，即使你用手指輕輕地，適當地按揉身體的某一個點，也會或多或少地對機體產生些正麵作用。這也附和按摩術的原理。我還會提到。
關於針灸能否治病，被中西方醫師討論多年，爭議多年。
其實，以我看來。關鍵在五點：
其一，對機體的影響。
其二，效應。
其三，疾病。
其四，有效。
其五，治愈。
中西醫師討論針灸術，應先在此五個方麵達成出步共識，方可減少爭論。
當然，針灸對很多人類疾病可能有效，對很多人類疾病可能無效，這可以理解。
依中國人與西方人使用針灸的臨床經驗，理論研究所得，其文獻極多，跨越幾千年時空，目下還在臨床上密集使用，其醫學價值，其臨床療效應不必懷疑。
針灸主要被應用何種病，對何種病療效較佳，這是另外主題，恐怕 WHO 們去統計學調研之。也可訴諸於文獻學，當然要去粗取精去偽存真。
至於針灸對某種病痛的效用高低，當見仁見智。
有時，高效反倒沒價值，低效反倒有重大價值。？
另外，關於理論的指導，使用針灸術至少要知曉辨證論治的道理。
所謂辨證論治，涉及一個重大的宇宙定理，或重大的邏輯學原理，常常被醫師們忘掉了，雖然醫師們都熟知定理與邏輯。
這就是，這世界上有 60 多億人類，每個人都是獨特的，獨一無二的，因為基因不同
者，體質不同，年紀有差，性別不同，生活習性，生活方式，所處環境。。。都不同，就是單卵雙胎欒生者，在同一時間被確診相同一種病，其臨床差異都是極大的，何況這世界也不存在兩片相同樹葉。因此，千人千麵，千人千方。
所以，中醫應對相同的一種病名診斷，所開出的方子都不相同，是據於此種原理。對同一病人每個醫師所開出的方子也必有差別，更是據於此種原理。
現代醫學也講究此種原理，不過較為粗糙而已。？
能將每一個病人都當成單獨的個案，再精心處理，應當是人類醫學今後的偉大追求。





依我愚見，人類總是在不斷地觀察，思考宇宙，自然，生命。。。這是人之天性。
就是不關乎生活與生存，人類也是要思索的。
因此，五行學說也是中國人對宇宙，自然，生命的觀察所得，其思考的起源並不奇怪，也非火星人之思。
宇宙有日月星，還有地球，自然有山川河流海洋草木，有生物有岩石。。。人類有血肉——這些都具有物質屬性，或可稱之為物。
物，是《道德經》中的重要術語。物，“視之可見，聽之可聞，搏之可得”，就是所謂看的見，摸得著的，所謂物質，或物質屬性。
因此，五行學說是為了解答宇宙的物質屬性所提出的一種理論，或哲學思考。也是在理論上對物質的分類。
組成宇宙的物質極其繁雜多樣，如何去加以把握，這是個問題。
五行學說將物，或物質作出分類，比較恰當地搞定了此一問題。
現代人類已知宇宙由百餘種元素組成，地球有幾十種元素很穩定，還有些很不穩定，就是在分子層麵，精確確定某物質的屬性，有時並不容易。
如今，人們將組成物質的諸元素又分為金屬非金屬，氣態固態液態。。。其實，也是將物分類，以便於指導研討與把握應用。人們的這些做法與當初的人們提出五行學說有些相類，當然這是現代科學的思考，不必等同。
人類的思想，所確立的理論本質上都是工具，或器。因為它由大腦產生，再拿來用於解答宇宙，以利自身，但是，理論所表達，並非宇宙的全部真相。
所有的理論也都如此。因此，隻能“大道至簡”。
這讓我想起愛因斯坦笑談過他的相對論，他好像說過：當你與愛人在一起時，時間總是過得快，當你坐在火爐上時，時間總是過得慢——這就是相對論。我想以此表達一下我對“理論”的總體看法。
當然，任何理論也無法完美地解答宇宙。據說，相對論也遭遇挑戰。
當中國人的腦產生了五行學說這種理論及哲學思考，就必然被引用到現實的醫學領域，用於指導中國人對疾病，藥物及生命現象的總體認知。
對藥物而言，中醫將所有的藥物按五行分類，也有“五氣五味”之說。就是藥物可具有五種藥性：寒熱溫涼平。具有五種藥味：酸苦甘辛鹹。還可將此藥物的功能分屬於五髒。如此，就將自然草藥的藥性功能，作用規律加以總結。
此種總結也幾經反複，從臨床到理論，再到臨床驗證，逐漸趨於理想。按此說，對“物”，還分五穀，五果，五蔬，五畜。。。還可以將此再按“五行”細分。
因此，五行學說，無非就是一種理論，是對客觀事物的一種分類，表述，解析物質與物質，或事物與事物間的一種對應，相關，製約。。。等關係。
如果按照現代科學，以化學，物理學，生物學的理論，人類對物質世界當有更詳之解，五行學說就忒過粗糙了。
但是，這學說或理論卻與中國醫學的實踐是總體一塊，密不可分的，自有其道理，也可驗證於藥物的具體使用。如果說這是一種古老的工具，還是可以用於度量專門之物的，主要是指導針灸術與自然草藥的正確使用。中醫理論對於中醫實務，也是必用不可，如同是專用於特別之物的專門配套的工具。這種現象，也應令外界的“廢醫存藥”人士多加思考之。
比如，中醫對藥物的確認先簡後繁，至《本草綱目》，已載藥1892種，分16部，首先就明列出水部。

當人們以水為藥，用於配方或應對某種人類疾病時，水就不再是普通之物，而要追尋此物的藥性，就要對水進行五行分類，至少要確知水的藥性屬於“寒熱溫涼平”五性那一種，又要確知水屬“酸苦甘辛鹹”五味哪一味。還要確知不同之水的性味，比如雨水，雪水，露水，河水，海水。。。
至於其它藥物，如大黃，人參，白術，熟地，丹參們其藥性更為複雜多變，人們如要加以把握，就更要遵循陰陽五行學說，對藥物藥性加以分類了。
廣義而言，所有進入人體之物，皆具“藥”性。用藥，就要有所遵循。這與現代的醫學理念也是大致相合的，比如，現代國家大都將藥物與食物統歸於一起，加以管製，藥物與食物密切難分，同樣難以定義，這也是自然之理。
其實，人類對生藥，即自然草藥等的應用，也隻能大致分類。因為，自然生藥忒過與複雜。這也是令外界難以理解的原因之一。
但正因為自然生藥藥性極其複雜，才會有人類的另種醫學藥學思考，才正是自然生藥的特殊價值所在。
中國醫學理論與實務還有很多不為人之之處。對中醫的理論與臨床，宜先下功夫讀懂，驗證，再不斷回顧，吸取其精髓，與現代醫學互相對照補充，才是人間正道。
也許“天下事，殊途而同歸”。

針灸


活兄。關於針灸治病治痛，是中國人最先發明應用的，是醫術，是中國傳統醫學的1部份。關於針灸治病，是被中國人密集實證的，
　
來源: 大江川 於 2016-01-19 18:06:13 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：28 次 (4780 bytes)
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回答: 我的做法是不把針紮入皮膚，不會紮錯，也不會傳染病，但一樣有40%的效果：） 由 吃與活 於 2016-01-19 16:23:38
也因此1直流傳至今。
針灸能治病，能治痛，針灸對人體對鼠體，都有治病治痛的效應。這是個群效應，是群論，不是極為特殊的個案，就算是個案，也是案。而且，被文字記載已經幾千年，這是中國人觀象所記，是觀人群所記，是1種原始的古代科學記錄，當今，還被中西醫人類們實證著。
針灸治病治痛，是1種無可辯駁，無可否認的存在，是中國人所創造的人類醫學奇跡。
針灸治病，治痛，並不是說治所有的病，所有的痛都有效，因為，也無需說，醫學舉措N種，但是，病也N種，並不是所有的醫術能治所有的病，有的病，無術可醫，1種醫術對某病有效用，對某病無效用，這也是醫學的1種真相與存在。
也因此，有人對中國針灸術，這種中國人發明，反複實證，用於中西醫臨床學的珍貴醫術持懷疑態度，本身隻好說明此類人具有好奇心，對討論，對針灸術的真偽，對針灸術的價值，並沒有絲毫的肯定與否定，宏揚研究推進與砸爛粉碎之意義，因為，就如同人類食用稻與麥，天天在食用，被人群密集地實用實證萬千年，沒有理由懷疑此類食物與主糧對人類的基因漸變有何負麵影想，或可促發人類群體基因突變？最終殺滅人群？當然，科學家吃飽了撐滴，有錢有閑了，也可以去再實證，然後得出1結論，使全人類放棄廢止禁絕食用稻與麥。
我高度讚賞廢醫驗藥驗針者們的好奇心。
但是，關於針灸治病治痛的原理，倒是應當被好奇。
如果好奇針灸為神馬治病治痛，就必須使針灸治病治痛的效應或療效被量化，這又要回歸到醫學實驗的甁頸與原點，因為，當代科學過於虛弱，對宇宙的觀測定格在波粒2相性，對人類的感覺與疼痛至今無*****觀量化——這是中西醫學所共同遭遇，但是，所有的科學大師，中師，小師們並未發現這種無奈，即科學對於生命現象解答的無能與無奈，於是竟然1廂情願地鼓噪中醫不科學，要驗藥，驗針，將中醫送入科學之範壓碎壓扁消蹤而後快，但是，所有人們都忘記了，當代西醫同樣也將被同1種科學模具所粉碎，所壓扁，壓出水來，壓出基因，壓出DNA，壓出RNA。。。最後壓成分子與原子，壓成粒子與波。
科學至今並無法盡解人類生命現象，科學至今甚至無法製造出1種測量工具，再運用疼痛發生的原理去客觀檢測人類的感覺，而疼痛是最普遍存在的1種人類感覺，或嚴重的病態感覺，科學家，西醫師們會科學地檢測疼痛麽？
因此，即使退而求其次，必須驗針，以決定中醫針灸術的真偽與存費，就必然要訴諸於大規模的科學實驗，此類科學實驗最終還會遭遇科學無能的甁頸難以實現，難以實驗，難以求證。。。。因為，1必須用老鼠來替代真人，2但是，針紮老鼠，老鼠不說話，誰來代替老鼠說話，還是有真人為老鼠代言。而人類代言老鼠，首先是反邏輯的，更首先發生了再扭曲，我不相信人能代替老鼠說話，人非鼠，焉知鼠之痛否？這就要訴諸客觀檢測針紮老鼠疼痛與否，但是，科學家沒有測痛儀器與工具。
也因此，1再證針灸治病治痛之效應存在否，沒有科學意義，也沒有醫學意義，隻能表達人們的好奇心，與對中醫傳統醫術的偏見與不信任，不信任來自某偏見，其中糾結著好奇心。2科學對醫學的進步，是應當拋棄利益的最大值，珍視生命，承認生命現象之神奇，不要過於自高自大。
而解決問題，就要麵對問題，現代醫學與科學發展空間巨大，光是用已知的、科學原理造工具，就足已更多地造福人類了。
當代中醫與西醫人類應當安靜些，超脫些，寧靜些，專心些，持脈之道，研究之道，思考之道，虛靜為寶。這種理念被寫入內經。
當代科學人類，中西醫大師們是可悲的，是可令人厭惡的，因為他們浪費了太多金錢，做了太多虛偽的無用功。
以我肉眼所見，當代大師對針灸治病原理的研究與討論，還被定格在40年前我的老師們的研究成果上，沒有絲毫進步。
但是，當代中西人，大師輩出。
如果省下口水，中國人應當可以揭開針灸治病治痛之迷了。嗬嗬。



點刺，或點刺出血，除出血本身，貌似“排毒”，其理還在於：
1特定的穴位，對某些特定的病有用，
2針刺本身的作用與出血作用迭加。

3，針刺出血，是很早起的作法，主要是用於刺破機體的局部，用於排膿，排出瘀血，或近乎所謂引流。。。當時，無法將針製作得很細，難留針。
4，當時的針，很多就是刀，所以，中醫外科自古有之。。。隨時代進步，麻醉術與消毒滅菌術，以及生物學新發現，對感染與抗感染的認知進步，推動了外科學的進步。
但是，外科切割雖為重要的救治之法之術，還須強調人體是個整體大係統，實施割治，還要甚重。。。而內治，及用很小的侵入法巧妙地刺激，或激活，或給機體輸入某些特定信息，請腦精細運算，再自行發布指令，使機體歸回教萬完美程序，也是醫學與醫師的某種責任，更是某種較高的醫術。。。
針灸，也能以很輕微的局部操作，或輕淺的侵入性操作達此救治之效。
但是，醫理艱深，此事難知也。

再論針灸
人的生命是宇宙大係統的組成部分。
雖然，一個人體在宇宙中連一粒微塵都不如。
已知，人體的生理節律受太陽粒子的操控，可能還與月亮的圓缺有關。。。
人體因此也是很完美的。
人最完美之處是有感覺，有大腦，有自己的信息傳導係統。
有線的傳導係：神經，血管，淋巴管。。。
人體有否無線傳輸係統，如同衛星天線，或雷達，或微波。。。
我不知曉，不過依我猜想，應該存在，比如，大腦的信息可以經過頭發發射，再經遍布全身的汗毛接受，頭發與毛發互為信息發射與接受器。
大腦時刻在計算中，處理從眼耳鼻舌身傳入接受的大量信息。
人的感覺精細到連一隻小小的蟻或昆蟲稍觸即知。
人的感覺也不能全部訴諸於語言與文字。
人的這些特征與臨床學有關。
臨床家與其說與病痛作戰，不如說與人的感覺作戰。
擁有豐富奇妙的感覺是人類生命的極致。
精細的感覺對人類有保護性，可歸入人體免疫力。
已知人腦的運作也采取電化學原理。
最簡單的電化學實驗應該是電解水。
不過腦細胞有百億計，有上百種類，細胞裏的物質極其複雜多樣，再接受不同的電流，又互相糾結。。。目前人類自己對腦所知也很皮毛。
所以，連巴金森症，憂鬱症，睡眠機理，生殖機理。。。都不甚清楚。
有相當的不名原因疾病，也許就是腦對外界信息的記算處理結果，這些結果就是皮疹，心律失常，血壓增高，呼吸異變，或者感覺異變，係統機能失常。。。
也許與所有的人類機能變與器質變均有關係。
人類發明了電腦，是仿生學的成果。
人類也可將現代工程學或電腦學的原理引入，用於解答針灸的原理。
人體是一具導體，也是一具磁體，還是一具由基因反複堆積組合的生命體。。。
問題是，人腦具有高速精密的記算能力，也有高效的傳輸信息能力。
腦時中心處理器，類似電腦的核心部分。
人體全身遍布神經，血管，淋巴管。。。體表與體內遍布細胞感受器，能高效精細地將信息傳回大腦，這類似電腦的傳輸器，或鍵盤。
而電腦的鍵盤隻由幾十個點，每敲擊一下等於輸入一個信息（指令），但是，人體全身卻有無限個點，觸及任何一點，其刺激信息都會自動傳輸給腦，腦會按照即定的程序（由基因確定，因）不同）？，高速記算，再得出最佳的結果，致使人體機能作出反應，同時使機能發生變化。腦的記算能最大限度使機體正麵化，因為大腦的自然程序最偉大之處，就是最大限度實現對機體的保護。無論接受何種外界刺激，當極強的外界刺激傳入腦，或腦本身受創，超出腦的程序所承受，腦就自動停下來，當機。
由此推論，對於針灸的機理而言，所有的體表點都是一個穴位。
針刺任何一個穴位，都可能對人體機能產生影響，如果被客觀地觀測到，就是一種效應，如對人體的某種病痛產生正麵作用，就是治療，或療效。
而臨床家所遭遇最多的病痛是疼痛，其次，對血壓，脈搏，心律，甚至血液成分，胃腸運動的影響也可被觀測到。
因此，針灸的效應總是存在的，並不神秘。
對此現象，臨床家有所發現，阿是穴的存在，與針灸的成癮特性，可能佐正此論。
關於針灸到底能否對人體機能產生影響，或正麵影響？
人們可以提出此問，但是總體沒有意義，因為，一般而言，即使你用手指輕輕地，適當地按揉身體的某一個點，也會或多或少地對機體產生些正麵作用。這也附和按摩術的原理。我還會提到。
關於針灸能否治病，被中西方醫師討論多年，爭議多年。
其實，以我看來。關鍵在五點：
其一，對機體的影響。
其二，效應。
其三，疾病。
其四，有效。
其五，治愈。
中西醫師討論針灸術，應先在此五個方麵達成出步共識，方可減少爭論。
當然，針灸對很多人類疾病可能有效，對很多人類疾病可能無效，這可以理解。
依中國人與西方人使用針灸的臨床經驗，理論研究所得，其文獻極多，跨越幾千年時空，目下還在臨床上密集使用，其醫學價值，其臨床療效應不必懷疑。
針灸主要被應用何種病，對何種病療效較佳，這是另外主題，恐怕 WHO 們去統計學調研之。也可訴諸於文獻學，當然要去粗取精去偽存真。
至於針灸對某種病痛的效用高低，當見仁見智。
有時，高效反倒沒價值，低效反倒有重大價值。？
另外，關於理論的指導，使用針灸術至少要知曉辨證論治的道理。
所謂辨證論治，涉及一個重大的宇宙定理，或重大的邏輯學原理，常常被醫師們忘掉了，雖然醫師們都熟知定理與邏輯。
這就是，這世界上有 60 多億人類，每個人都是獨特的，獨一無二的，因為基因不同
者，體質不同，年紀有差，性別不同，生活習性，生活方式，所處環境。。。都不同，就是單卵雙胎欒生者，在同一時間被確診相同一種病，其臨床差異都是極大的，何況這世界也不存在兩片相同樹葉。因此，千人千麵，千人千方。
所以，中醫應對相同的一種病名診斷，所開出的方子都不相同，是據於此種原理。對同一病人每個醫師所開出的方子也必有差別，更是據於此種原理。
現代醫學也講究此種原理，不過較為粗糙而已。？
能將每一個病人都當成單獨的個案，再精心處理，應當是人類醫學今後的偉大追求。





依我愚見，人類總是在不斷地觀察，思考宇宙，自然，生命。。。這是人之天性。
就是不關乎生活與生存，人類也是要思索的。
因此，五行學說也是中國人對宇宙，自然，生命的觀察所得，其思考的起源並不奇怪，也非火星人之思。
宇宙有日月星，還有地球，自然有山川河流海洋草木，有生物有岩石。。。人類有血肉——這些都具有物質屬性，或可稱之為物。
物，是《道德經》中的重要術語。物，“視之可見，聽之可聞，搏之可得”，就是所謂看的見，摸得著的，所謂物質，或物質屬性。
因此，五行學說是為了解答宇宙的物質屬性所提出的一種理論，或哲學思考。也是在理論上對物質的分類。
組成宇宙的物質極其繁雜多樣，如何去加以把握，這是個問題。
五行學說將物，或物質作出分類，比較恰當地搞定了此一問題。
現代人類已知宇宙由百餘種元素組成，地球有幾十種元素很穩定，還有些很不穩定，就是在分子層麵，精確確定某物質的屬性，有時並不容易。
如今，人們將組成物質的諸元素又分為金屬非金屬，氣態固態液態。。。其實，也是將物分類，以便於指導研討與把握應用。人們的這些做法與當初的人們提出五行學說有些相類，當然這是現代科學的思考，不必等同。
人類的思想，所確立的理論本質上都是工具，或器。因為它由大腦產生，再拿來用於解答宇宙，以利自身，但是，理論所表達，並非宇宙的全部真相。
所有的理論也都如此。因此，隻能“大道至簡”。
這讓我想起愛因斯坦笑談過他的相對論，他好像說過：當你與愛人在一起時，時間總是過得快，當你坐在火爐上時，時間總是過得慢——這就是相對論。我想以此表達一下我對“理論”的總體看法。
當然，任何理論也無法完美地解答宇宙。據說，相對論也遭遇挑戰。
當中國人的腦產生了五行學說這種理論及哲學思考，就必然被引用到現實的醫學領域，用於指導中國人對疾病，藥物及生命現象的總體認知。
對藥物而言，中醫將所有的藥物按五行分類，也有“五氣五味”之說。就是藥物可具有五種藥性：寒熱溫涼平。具有五種藥味：酸苦甘辛鹹。還可將此藥物的功能分屬於五髒。如此，就將自然草藥的藥性功能，作用規律加以總結。
此種總結也幾經反複，從臨床到理論，再到臨床驗證，逐漸趨於理想。按此說，對“物”，還分五穀，五果，五蔬，五畜。。。還可以將此再按“五行”細分。
因此，五行學說，無非就是一種理論，是對客觀事物的一種分類，表述，解析物質與物質，或事物與事物間的一種對應，相關，製約。。。等關係。
如果按照現代科學，以化學，物理學，生物學的理論，人類對物質世界當有更詳之解，五行學說就忒過粗糙了。
但是，這學說或理論卻與中國醫學的實踐是總體一塊，密不可分的，自有其道理，也可驗證於藥物的具體使用。如果說這是一種古老的工具，還是可以用於度量專門之物的，主要是指導針灸術與自然草藥的正確使用。中醫理論對於中醫實務，也是必用不可，如同是專用於特別之物的專門配套的工具。這種現象，也應令外界的“廢醫存藥”人士多加思考之。
比如，中醫對藥物的確認先簡後繁，至《本草綱目》，已載藥1892種，分16部，首先就明列出水部。

當人們以水為藥，用於配方或應對某種人類疾病時，水就不再是普通之物，而要追尋此物的藥性，就要對水進行五行分類，至少要確知水的藥性屬於“寒熱溫涼平”五性那一種，又要確知水屬“酸苦甘辛鹹”五味哪一味。還要確知不同之水的性味，比如雨水，雪水，露水，河水，海水。。。
至於其它藥物，如大黃，人參，白術，熟地，丹參們其藥性更為複雜多變，人們如要加以把握，就更要遵循陰陽五行學說，對藥物藥性加以分類了。
廣義而言，所有進入人體之物，皆具“藥”性。用藥，就要有所遵循。這與現代的醫學理念也是大致相合的，比如，現代國家大都將藥物與食物統歸於一起，加以管製，藥物與食物密切難分，同樣難以定義，這也是自然之理。
其實，人類對生藥，即自然草藥等的應用，也隻能大致分類。因為，自然生藥忒過於複雜。這也是令外界難以理解的原因之一。
但正因為自然生藥藥性極其複雜，才會有人類的另種醫學藥學思考，才正是自然生藥的特殊價值所在。
中國醫學理論與實務還有很多不為人之之處。對中醫的理論與臨床，宜先下功夫讀懂，驗證，再不斷回顧，吸取其精髓，與現代醫學互相對照補充，才是人間正道。
也許“天下事，殊途而同歸”。


文革10年，最初兩年發生過武鬥，後來有清理階級隊伍走57上山下鄉626.，3學改製，非常時代，教育是成功的，也是公平的。
　
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回答: 我的一位朋友70年小學畢業因為成績好，在老師強力推薦下才上了中學。 由 苑啟程 於 2016-01-23 17:21:04
中小學無論少數地富反壞右子女，還是絕大多數農民工農子女整體受教是公平權力，平權的，也沒有學區好壞，或按分數好壞進好校孬校。。。當然，最不公平的是，高級幹部子女在文革前就已經高度享有特權，而5類人自文革前即開始受壓製，受監控，這也是可以理解的，所謂左，不是共黨不該監控壓製地富反壞右，因為，階級與戰爭內外戰都沒終結，共黨是1個政治大鱷，政治集團，執政中國大陸大部，遭遇到的敵人內外敵人們並未消滅消蹤消除。。。共黨執政如何和平民主自由？共黨們也是人，當然執政之後會自喜自高自大，樂於享受風花雪月。。。
OK，所謂左，是因為存在右，左右為敵的，難以平和與調和，政治敵人麽。。。要點是，對敵人也不要感情用事，要進退平和，達致攻心為上，屈人不用兵，這都記載在孫子老子的文字中，記載在毛選中。。。生命鋪墊的麽，毛善於總結。。。
共黨之左，是指當過度感情用事，或心存私利，激化矛盾，所付出代價難以完美回報。。。而蔣黨之右，是極右，為了精英地富反壞右之利，分毫不讓利，資本每個毛孔都散發著銅臭，地主富農何止半夜雞叫？
總之，毛左蔣右，可以互相為敵，勝敗輸贏已成。左與右不過戰術層麵，戰略層麵，自國共內戰之起時，注定蔣右必輸，時間長短而已，因為，孫文正確！土改必須。蔣黨革命半途而廢也。



文革10年，最初兩年發生過武鬥，後來有清理階級隊伍走57上山下鄉626.，3學改製，非常時代，教育是成功的，也是公平的。
　
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回答: 我的一位朋友70年小學畢業因為成績好，在老師強力推薦下才上了中學。 由 苑啟程 於 2016-01-23 17:21:04
中小學無論少數地富反壞右子女，還是絕大多數農民工農子女整體受教是公平權力，平權的，也沒有學區好壞，或按分數好壞進好校孬校。。。當然，最不公平的是，高級幹部子女在文革前就已經高度享有特權，而5類人自文革前即開始受壓製，受監控，這也是可以理解的，所謂左，不是共黨不該監控壓製地富反壞右，因為，階級與戰爭內外戰都沒終結，共黨是1個政治大鱷，政治集團，執政中國大陸大部，遭遇到的敵人內外敵人們並為消除。。。共黨執政如何和平民主自由，共黨們也是人，當然執政之後會自喜自高自大，樂於享受風花雪月。。。
OK，所謂左，是因為存在右，左右為敵的，難以平和與調和，政治敵人麽。。。要點是，對敵人也不要感情用事，要進退平和，達致攻心為上，屈人不用兵，這都記載在孫子老子的文字中，記載在毛選中。。。生命鋪墊的麽，毛善於總結。。。
共黨之左，是指當過度感情用事，或心存私利，激化矛盾，所付出代價難以完美回報。。。而蔣黨之右，是極右，為了精英地富反壞右之利，分毫不讓利，資本每個毛孔都散發著銅臭，地主富農何止半夜雞叫？
總之，毛左蔣右，可以互相為敵，勝敗輸贏已成。左與右不過戰術層麵，戰略層麵，自國共內戰之起時，注定蔣右必輸，時間長短而已，因為，孫文正確！土改必須。蔣黨革命半途而廢也。



文革10年，最初兩年發生過武鬥，後來有清理階級隊伍走57上山下鄉626.，3學改製，非常時代，教育是成功的，也是公平的。
中小學無論少數地富反壞右子女，還是絕大多數農民工農子女整體受教是公平權力，平權的，也沒有學區好壞，或按分數好壞進好校孬校。。。當然，最不公平的是，高級幹部子女在文革前就已經高度享有特權，而5類人自文革前即開始受壓製，受監控，這也是可以理解的，所謂左，不是共黨不該監控壓製地富反壞右，因為，階級與戰爭內外戰都沒終結，共黨是1個政治大鱷，政治集團，執政中國大陸大部，遭遇到的敵人內外敵人們並為消除。。。共黨執政如何和平民主自由，共黨們也是人，當然執政之後會自喜自高自大，樂於享受風花雪月。。。
OK，所謂左，是因為存在右，左右為敵的，難以平和與調和，政治敵人麽。。。要點是，對敵人也不要感情用事，要進退平和，達致攻心為上，屈人不用兵，這都記載在孫子老子的文字中，記載在毛選中。。。生命鋪墊的麽，毛善於總結。。。
共黨之左，是指當過度感情用事，或心存私利，激化矛盾，所付出代價難以完美回報。。。而蔣黨之右，是極右，為了精英地富反壞右之利，分毫不讓利，資本每個毛孔都散發著銅臭，地主富農何止半夜雞叫？
總之，毛左蔣右，可以互相為敵，勝敗輸贏已成。左與右不過戰術層麵，戰略層麵，自國共內戰之起時，注定蔣右必輸，時間長短而已，因為，孫文正確！土改必須。蔣黨革命半途而廢也。

[大江川]

針灸原理與腦

腦是生命的總控。
人類生命科分軟件與硬件。
生命是有程序的。

生命程序即有先天所天造地設，難以個體自選自控自設，原於父母。
也經個體生命補斷完善。。。
生命程序被沉澱與基因，最後以數字表達，訴諸於數字表達，基因組。
人類所攝取信息，腦都知道，也計算，發指令。。。並代代存儲於基因中，基因受到外界刺激，被接受。。。所誘導，所改變，所重組，所突變，基因漸變，也突變，當突變時，腦無力操控。。。
生命總程序最高掌控點，在與腦，腦的分部掌控特性。。。
生命運作的程序化，程序是電與化學，是分子運動，是量子，光子，是粒子運動與波運動，是波與粒子的運動態，最終，表達為波與粒的2相性，波是虛的，粒是實，虛實。。。人類生命程序與真相，追其最極之點，是波與粒子，是波與粒子的糾結態。

光，波，磁，磁場，電，火，熱，能，功。。。力，運動。。
是物理學的符號，也與化學符號相連係，演變互動著。
生命即是物理學，還是化學，即是物理化學，還是化學物理。。。即是生物，還是生物化學，即是生理學，還是病理學，即是精神病學，還是神經病學，即是神經與精神的，還是解剖與物質的。

生命程序，難以量化，就如同精神難以被度量，被稱重，被觸摸，被物質化，被圖象化，被記數。。。
波與粒子，可以被分別計算與稱取，則波就必然要訴諸於粒子，必須將波訴諸於粒子表達，粒子就是物質屬性的，粒子具有物質屬性，可視之，可觸之，可聞之，聞1聽聞2嗅聞。則腦的運作最終有跡可尋，有物可察。。。如多巴胺，如內啡肽，如5羥色胺。。。
如此，人類的感覺，也都是物質表達。。。
訴諸於物質表達，所有的感覺，都可能是腦中有物質釋放，特定感覺，有特定的物質釋放，有特定的表達式，即物質。。。
最偉大的感覺是疼痛，疼痛分成N種，則物質也分成N種，量變與質變。。。
如何將人類感覺物質測定，首現可從疼痛作起。

對痛的物理與化學檢測，或物化檢測，是新題目。
體溫，可進行物理學檢測，以確定之，則使體溫被客觀檢定。。。
在發熱時，人也有病態的不良感覺，則可以訴諸於對發熱的感覺檢測，以證之。。。
發熱是腦內掌控的，恒溫，是人生命程序的特性，特性的設定是先天的，是普遍的，是人類同1的，每個人特性不同，基因所設定，確定，但是，關與人類體溫恒溫特性卻是堅定的，難以被改變，難被轉移，這個恒溫數控的基因點，1定是堅定的，難以被摧毀，也難以被撼動，這個點為啥如此堅定？臨床家看到很多基因病，據說3000種人類病多半與基因有關，或可說都屬基因病？則為何不見體溫被轉變的基因病？病態基因，因而身體超低溫，或超高溫。高溫，是發熱，發熱的原因：1致病原，1菌毒異體蛋白質及其它物，2脫水。基因缺失或排列不對，即數碼不對引發高溫病，自先天即如此，還屬少見。
而人類每時每刻都與變溫自然之變交道，所注入的信息天量，確難以影響掌控恒溫的38度的那部分基因，而腦專有1塊基因掌控恒溫，這讓體溫很可愛。。。基·因之間的連係，互動，吸引。。。。



活兄。關於針灸治病治痛，是中國人最先發明應用的，是醫術，是中國傳統醫學的1部份。關於針灸治病，是被中國人密集實證的，
　
來源: 大江川 於 2016-01-19 18:06:13 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：28 次 (4780 bytes)
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回答: 我的做法是不把針紮入皮膚，不會紮錯，也不會傳染病，但一樣有40%的效果：） 由 吃與活 於 2016-01-19 16:23:38
也因此1直流傳至今。
針灸能治病，能治痛，針灸對人體對鼠體，都有治病治痛的效應。這是個群效應，是群論，不是極為特殊的個案，就算是個案，也是案。而且，被文字記載已經幾千年，這是中國人觀象所記，是觀人群所記，是1種原始的古代科學記錄，當今，還被中西醫人類們實證著。
針灸治病治痛，是1種無可辯駁，無可否認的存在，是中國人所創造的人類醫學奇跡。
針灸治病，治痛，並不是說治所有的病，所有的痛都有效，因為，也無需說，醫學舉措N種，但是，病也N種，並不是所有的醫術能治所有的病，有的病，無術可醫，1種醫術對某病有效用，對某病無效用，這也是醫學的1種真相與存在。
也因此，有人對中國針灸術，這種中國人發明，反複實證，用於中西醫臨床學的珍貴醫術持懷疑態度，本身隻好說明此類人具有好奇心，對討論，對針灸術的真偽，對針灸術的價值，並沒有絲毫的肯定與否定，宏揚研究推進與砸爛粉碎之意義，因為，就如同人類食用稻與麥，天天在食用，被人群密集地實用實證萬千年，沒有理由懷疑此類食物與主糧對人類的基因漸變有何負麵影想，或可促發人類群體基因突變？最終殺滅人群？當然，科學家吃飽了撐滴，有錢有閑了，也可以去再實證，然後得出1結論，使全人類放棄廢止禁絕食用稻與麥。
我高度讚賞廢醫驗藥驗針者們的好奇心。
但是，關於針灸治病治痛的原理，倒是應當被好奇。
如果好奇針灸為神馬治病治痛，就必須使針灸治病治痛的效應或療效被量化，這又要回歸到醫學實驗的甁頸與原點，因為，當代科學過於虛弱，對宇宙的觀測定格在波粒2相性，對人類的感覺與疼痛至今無*****觀量化——這是中西醫學所共同遭遇，但是，所有的科學大師，中師，小師們並未發現這種無奈，即科學對於生命現象解答的無能與無奈，於是竟然1廂情願地鼓噪中醫不科學，要驗藥，驗針，將中醫送入科學之範壓碎壓扁消蹤而後快，但是，所有人們都忘記了，當代西醫同樣也將被同1種科學模具所粉碎，所壓扁，壓出水來，壓出基因，壓出DNA，壓出RNA。。。最後壓成分子與原子，壓成粒子與波。
科學至今並無法盡解人類生命現象，科學至今甚至無法製造出1種測量工具，再運用疼痛發生的原理去客觀檢測人類的感覺，而疼痛是最普遍存在的1種人類感覺，或嚴重的病態感覺，科學家，西醫師們會科學地檢測疼痛麽？
因此，即使退而求其次，必須驗針，以決定中醫針灸術的真偽與存費，就必然要訴諸於大規模的科學實驗，此類科學實驗最終還會遭遇科學無能的甁頸難以實現，難以實驗，難以求證。。。。因為，1必須用老鼠來替代真人，2但是，針紮老鼠，老鼠不說話，誰來代替老鼠說話，還是有真人為老鼠代言。而人類代言老鼠，首先是反邏輯的，更首先發生了再扭曲，我不相信人能代替老鼠說話，人非鼠，焉知鼠之痛否？這就要訴諸客觀檢測針紮老鼠疼痛與否，但是，科學家沒有測痛儀器與工具。
也因此，1再證針灸治病治痛之效應存在否，沒有科學意義，也沒有醫學意義，隻能表達人們的好奇心，與對中醫傳統醫術的偏見與不信任，不信任來自某偏見，其中糾結著好奇心。2科學對醫學的進步，是應當拋棄利益的最大值，珍視生命，承認生命現象之神奇，不要過於自高自大。
而解決問題，就要麵對問題，現代醫學與科學發展空間巨大，光是用已知的、科學原理造工具，就足已更多地造福人類了。
當代中醫與西醫人類應當安靜些，超脫些，寧靜些，專心些，持脈之道，研究之道，思考之道，虛靜為寶。這種理念被寫入內經。
當代科學人類，中西醫大師們是可悲的，是可令人厭惡的，因為他們浪費了太多金錢，做了太多虛偽的無用功。
以我肉眼所見，當代大師對針灸治病原理的研究與討論，還被定格在40年前我的老師們的研究成果上，沒有絲毫進步。
但是，當代中西人，大師輩出。
如果省下口水，中國人應當可以揭開針灸治病治痛之迷了。嗬嗬。
點刺，或點刺出血，除出血本身，貌似“排毒”，其理還在於：
1特定的穴位，對某些特定的病有用，
2針刺本身的作用與出血作用迭加。

3，針刺出血，是很早起的作法，主要是用於刺破機體的局部，用於排膿，排出瘀血，或近乎所謂引流。。。當時，無法將針製作得很細，難留針。
4，當時的針，很多就是刀，所以，中醫外科自古有之。。。隨時代進步，麻醉術與消毒滅菌術，以及生物學新發現，對感染與抗感染的認知進步，推動了外科學的進步。
但是，外科切割雖為重要的救治之法之術，還須強調人體是個整體大係統，實施割治，還要甚重。。。而內治，及用很小的侵入法巧妙地刺激，或激活，或給機體輸入某些特定信息，請腦精細運算，再自行發布指令，使機體歸回教萬完美程序，也是醫學與醫師的某種責任，更是某種較高的醫術。。。
針灸，也能以很輕微的局部操作，或輕淺的侵入性操作達此救治之效。
但是，醫理艱深，此事難知也。

再論針灸
人的生命是宇宙大係統的組成部分。
雖然，一個人體在宇宙中連一粒微塵都不如。
已知，人體的生理節律受太陽粒子的操控，可能還與月亮的圓缺有關。。。
人體因此也是很完美的。
人最完美之處是有感覺，有大腦，有自己的信息傳導係統。
有線的傳導係：神經，血管，淋巴管。。。
人體有否無線傳輸係統，如同衛星天線，或雷達，或微波。。。
我不知曉，不過依我猜想，應該存在，比如，大腦的信息可以經過頭發發射，再經遍布全身的汗毛接受，頭發與毛發互為信息發射與接受器。
大腦時刻在計算中，處理從眼耳鼻舌身傳入接受的大量信息。
人的感覺精細到連一隻小小的蟻或昆蟲稍觸即知。
人的感覺也不能全部訴諸於語言與文字。
人的這些特征與臨床學有關。
臨床家與其說與病痛作戰，不如說與人的感覺作戰。
擁有豐富奇妙的感覺是人類生命的極致。
精細的感覺對人類有保護性，可歸入人體免疫力。
已知人腦的運作也采取電化學原理。
最簡單的電化學實驗應該是電解水。
不過腦細胞有百億計，有上百種類，細胞裏的物質極其複雜多樣，再接受不同的電流，又互相糾結。。。目前人類自己對腦所知也很皮毛。
所以，連巴金森症，憂鬱症，睡眠機理，生殖機理。。。都不甚清楚。
有相當的不名原因疾病，也許就是腦對外界信息的記算處理結果，這些結果就是皮疹，心律失常，血壓增高，呼吸異變，或者感覺異變，係統機能失常。。。
也許與所有的人類機能變與器質變均有關係。
人類發明了電腦，是仿生學的成果。
人類也可將現代工程學或電腦學的原理引入，用於解答針灸的原理。
人體是一具導體，也是一具磁體，還是一具由基因反複堆積組合的生命體。。。
問題是，人腦具有高速精密的記算能力，也有高效的傳輸信息能力。
腦時中心處理器，類似電腦的核心部分。
人體全身遍布神經，血管，淋巴管。。。體表與體內遍布細胞感受器，能高效精細地將信息傳回大腦，這類似電腦的傳輸器，或鍵盤。
而電腦的鍵盤隻由幾十個點，每敲擊一下等於輸入一個信息（指令），但是，人體全身卻有無限個點，觸及任何一點，其刺激信息都會自動傳輸給腦，腦會按照即定的程序（由基因確定，因）不同）？，高速記算，再得出最佳的結果，致使人體機能作出反應，同時使機能發生變化。腦的記算能最大限度使機體正麵化，因為大腦的自然程序最偉大之處，就是最大限度實現對機體的保護。無論接受何種外界刺激，當極強的外界刺激傳入腦，或腦本身受創，超出腦的程序所承受，腦就自動停下來，當機。
由此推論，對於針灸的機理而言，所有的體表點都是一個穴位。
針刺任何一個穴位，都可能對人體機能產生影響，如果被客觀地觀測到，就是一種效應，如對人體的某種病痛產生正麵作用，就是治療，或療效。
而臨床家所遭遇最多的病痛是疼痛，其次，對血壓，脈搏，心律，甚至血液成分，胃腸運動的影響也可被觀測到。
因此，針灸的效應總是存在的，並不神秘。
對此現象，臨床家有所發現，阿是穴的存在，與針灸的成癮特性，可能佐正此論。
關於針灸到底能否對人體機能產生影響，或正麵影響？
人們可以提出此問，但是總體沒有意義，因為，一般而言，即使你用手指輕輕地，適當地按揉身體的某一個點，也會或多或少地對機體產生些正麵作用。這也附和按摩術的原理。我還會提到。
關於針灸能否治病，被中西方醫師討論多年，爭議多年。
其實，以我看來。關鍵在五點：
其一，對機體的影響。
其二，效應。
其三，疾病。
其四，有效。
其五，治愈。
中西醫師討論針灸術，應先在此五個方麵達成出步共識，方可減少爭論。
當然，針灸對很多人類疾病可能有效，對很多人類疾病可能無效，這可以理解。
依中國人與西方人使用針灸的臨床經驗，理論研究所得，其文獻極多，跨越幾千年時空，目下還在臨床上密集使用，其醫學價值，其臨床療效應不必懷疑。
針灸主要被應用何種病，對何種病療效較佳，這是另外主題，恐怕 WHO 們去統計學調研之。也可訴諸於文獻學，當然要去粗取精去偽存真。
至於針灸對某種病痛的效用高低，當見仁見智。
有時，高效反倒沒價值，低效反倒有重大價值。？
另外，關於理論的指導，使用針灸術至少要知曉辨證論治的道理。
所謂辨證論治，涉及一個重大的宇宙定理，或重大的邏輯學原理，常常被醫師們忘掉了，雖然醫師們都熟知定理與邏輯。
這就是，這世界上有 60 多億人類，每個人都是獨特的，獨一無二的，因為基因不同
者，體質不同，年紀有差，性別不同，生活習性，生活方式，所處環境。。。都不同，就是單卵雙胎欒生者，在同一時間被確診相同一種病，其臨床差異都是極大的，何況這世界也不存在兩片相同樹葉。因此，千人千麵，千人千方。
所以，中醫應對相同的一種病名診斷，所開出的方子都不相同，是據於此種原理。對同一病人每個醫師所開出的方子也必有差別，更是據於此種原理。
現代醫學也講究此種原理，不過較為粗糙而已。？
能將每一個病人都當成單獨的個案，再精心處理，應當是人類醫學今後的偉大追求。





依我愚見，人類總是在不斷地觀察，思考宇宙，自然，生命。。。這是人之天性。
就是不關乎生活與生存，人類也是要思索的。
因此，五行學說也是中國人對宇宙，自然，生命的觀察所得，其思考的起源並不奇怪，也非火星人之思。
宇宙有日月星，還有地球，自然有山川河流海洋草木，有生物有岩石。。。人類有血肉——這些都具有物質屬性，或可稱之為物。
物，是《道德經》中的重要術語。物，“視之可見，聽之可聞，搏之可得”，就是所謂看的見，摸得著的，所謂物質，或物質屬性。
因此，五行學說是為了解答宇宙的物質屬性所提出的一種理論，或哲學思考。也是在理論上對物質的分類。
組成宇宙的物質極其繁雜多樣，如何去加以把握，這是個問題。
五行學說將物，或物質作出分類，比較恰當地搞定了此一問題。
現代人類已知宇宙由百餘種元素組成，地球有幾十種元素很穩定，還有些很不穩定，就是在分子層麵，精確確定某物質的屬性，有時並不容易。
如今，人們將組成物質的諸元素又分為金屬非金屬，氣態固態液態。。。其實，也是將物分類，以便於指導研討與把握應用。人們的這些做法與當初的人們提出五行學說有些相類，當然這是現代科學的思考，不必等同。
人類的思想，所確立的理論本質上都是工具，或器。因為它由大腦產生，再拿來用於解答宇宙，以利自身，但是，理論所表達，並非宇宙的全部真相。
所有的理論也都如此。因此，隻能“大道至簡”。
這讓我想起愛因斯坦笑談過他的相對論，他好像說過：當你與愛人在一起時，時間總是過得快，當你坐在火爐上時，時間總是過得慢——這就是相對論。我想以此表達一下我對“理論”的總體看法。
當然，任何理論也無法完美地解答宇宙。據說，相對論也遭遇挑戰。
當中國人的腦產生了五行學說這種理論及哲學思考，就必然被引用到現實的醫學領域，用於指導中國人對疾病，藥物及生命現象的總體認知。
對藥物而言，中醫將所有的藥物按五行分類，也有“五氣五味”之說。就是藥物可具有五種藥性：寒熱溫涼平。具有五種藥味：酸苦甘辛鹹。還可將此藥物的功能分屬於五髒。如此，就將自然草藥的藥性功能，作用規律加以總結。
此種總結也幾經反複，從臨床到理論，再到臨床驗證，逐漸趨於理想。按此說，對“物”，還分五穀，五果，五蔬，五畜。。。還可以將此再按“五行”細分。
因此，五行學說，無非就是一種理論，是對客觀事物的一種分類，表述，解析物質與物質，或事物與事物間的一種對應，相關，製約。。。等關係。
如果按照現代科學，以化學，物理學，生物學的理論，人類對物質世界當有更詳之解，五行學說就忒過粗糙了。
但是，這學說或理論卻與中國醫學的實踐是總體一塊，密不可分的，自有其道理，也可驗證於藥物的具體使用。如果說這是一種古老的工具，還是可以用於度量專門之物的，主要是指導針灸術與自然草藥的正確使用。中醫理論對於中醫實務，也是必用不可，如同是專用於特別之物的專門配套的工具。這種現象，也應令外界的“廢醫存藥”人士多加思考之。
比如，中醫對藥物的確認先簡後繁，至《本草綱目》，已載藥1892種，分16部，首先就明列出水部。

當人們以水為藥，用於配方或應對某種人類疾病時，水就不再是普通之物，而要追尋此物的藥性，就要對水進行五行分類，至少要確知水的藥性屬於“寒熱溫涼平”五性那一種，又要確知水屬“酸苦甘辛鹹”五味哪一味。還要確知不同之水的性味，比如雨水，雪水，露水，河水，海水。。。
至於其它藥物，如大黃，人參，白術，熟地，丹參們其藥性更為複雜多變，人們如要加以把握，就更要遵循陰陽五行學說，對藥物藥性加以分類了。
廣義而言，所有進入人體之物，皆具“藥”性。用藥，就要有所遵循。這與現代的醫學理念也是大致相合的，比如，現代國家大都將藥物與食物統歸於一起，加以管製，藥物與食物密切難分，同樣難以定義，這也是自然之理。
其實，人類對生藥，即自然草藥等的應用，也隻能大致分類。因為，自然生藥忒過於複雜。這也是令外界難以理解的原因之一。
但正因為自然生藥藥性極其複雜，才會有人類的另種醫學藥學思考，才正是自然生藥的特殊價值所在。
中國醫學理論與實務還有很多不為人之之處。對中醫的理論與臨床，宜先下功夫讀懂，驗證，再不斷回顧，吸取其精髓，與現代醫學互相對照補充，才是人間正道。
也許“天下事，殊途而同歸”。


現當代主要針灸學家2016 01 20
國醫大師

針灸的原理

涉及人類生命的運作原理。
生命現象，極其複雜。
人類是已知最高等級的地球生命——這也是人類自己對自己的高度認知，或定位。
宇宙，天地，自然，生命與人類。
人類即是宇宙1質點，也與所有宇宙質點共組宇宙。
宇宙是無際的，人類是宇宙質點，但是，宇宙因為有了這質點而完美。
如果宇宙是大係統，則人類生命是子係統，係統無限可分。
人類生命運作是1種係統，也是1種程序。
當代人們對係統論與程序論不該陌生，可複習電腦科學理論。
如果按照係統論的觀點看人類生命，生命現象，也是個係統的現象，可以在係統這個學科主題上來加以討論，如此，可能接近對醫學理論的認知，並解答中醫學與醫學的1些難解之思，難解之現象，比如針灸的原理。
針灸可以治病。
針刺或電擊，或觸碰，或風吹。。。人體，人體必將感應到。
人體感應並反應，或應激反應，或過敏反應，或其它反應。。。是1類生命現象。
我想討論1下這些感知，應對，反應，應激與現象是如何發生的，意義何在？
因此，我們才可能接近真相，認知針灸的原理。
宇宙與其運作程序是大係統，人類與其生命運作程序，是子係統。
程序，是神馬？
程序是1種定勢時空定式，是規律，是1種慣性，是先於現存在的1種存在，或先於生命的先天存在。。。1先於現時之存在，2難以快速突變之存在，3有慣性，4難改變，5隨時空而變（與時俱進），6漸變。。。應該是程序的特性。
如果說，天何言哉，人類對宇宙特性觀察所見的描述都並非宇宙全部。
當然，當代人類與古代人所有的科學發現，與描述，所有的定律定律等式公式。。。都不過是人自己對宇宙認知，即非宇宙全部，也非宇宙之真相。。。
認知的描述與實證，是自己的，是1部分，是皮毛。
某1天文時
某1天文時。。。
突變論
未知論。我的未知論。