大道之行也，天下為公

道，是中國人的最高智慧之表達。
陰陽，是道的再表述。
中國人的思想之精粹，訴諸於諸子百家。
在諸子百家中，最具代表的是兩家，1是老子的道家，2是孔子的儒家。
大道之行，天下為公——是中國人的最美好理想，是1種政治理想的終極表述。
此種表述，常常被中國的政治人所裂解，從而拋棄忘記了政治人的最高追求。
道，是很精神的。
儒，不過是個物。
但是，人是要有精神的。
人也是精神動物。
關於儒與道，是儒家思想宏大，涵蓋道？還是道家思想廣博，涵蓋儒？
我認為，道家思想更博大，涵蓋了儒。
史上的老子與孔子都是同時代的人，老子與孔子，肯定是中國人文明智慧者的經典代表者，傳統代表者，甚至最高代表者。
關於孔子，被尊為大成至聖先師，萬世人倫之表。
但是，史上的孔子卻去拜見老子，而不是相反。
老子，是道家。
老子是道家學說的高深者，是道德經的原創者。
老子，是知道的。
孔子不知道，孔子說，朝聞道，夕死可也。
但是，孔子追求思索畢生，還是未能感知道的全部。
我猜想，這與孔子的先天悟性有關係。
我是1個天才論的承認者，承認先天，也承認後天，而先天所存在，後天難改變——也是1種存在。
老子與孔子相比，老子是天才，是大天才，大智慧，孔子是小天才，小智慧。
道家思想與儒家思想，是中國人齊家治國平天下的最高指導尊從的經典準則，更是中國人，或土著中國人所固有的哲思，哲學思想。
隻有古東方中國人的大腦才能製造出此等思想，當然也要建立在土著中國人對宇宙，天地，自然，生命與人的特有觀察觀測之所見。而東西方地球方位有不同，東西方人類觀天觀地的視角也不同，所見也就有異。
但是，正因為如此，東西方人類的哲學思想的不同，與特別對整個人類文明的意義才同偉大，因為，天下事，殊途而同歸——同歸為道，大道。
宇宙是個大存在，生命個體或群體是小存在，所以，宇宙大運行，決定生命小運行，但其模式是類同與默契的，遵從某種同1律。
。。。
哲學思想，所涉及的不光是微觀與具體，還涉及宏觀與抽象。。。最終所設及的是所謂道。
道，也就成為中國人精神與思想的最高表達式，最簡的符號。

無論何種思想，何種專業或學科，最終即是精神追求，還是生存所需，更是生命所實用。

人類生存之常態，必然追物，物欲無窮盡，當然，生命程序是完美節能的。
？
所以，人類政治，是治人，治人是有為，當無為而治之時，就是政治的某種完美態。
近現代的中國政治人，學人，大師們，比如孫毛蔣，比如康梁王陳，錢傅胡魯郭。。。多精中國國學之精典，與傳統。

前述，中國傳統與精典之哲思，最高是道與儒。
但是，國民黨人與共產黨人多熟知儒，而不知道——也許因為儒入世，道超脫。

所以，司馬所謂熙攘。
當人類為物所累，則專注具象，忘卻動象，就是專注腳下的車輪，不去遠望必然的前途。

我想，孫毛蔣們，知有毛熟知並很自然地掌握了道。
孫先生也讀道，慕道，但是，1時難以實踐，所以，重在天下為公，省卻大道之行。
讀毛澤東的文字，常常提及老子章句，更多的是孫子兵法，更多的卻是道家之所實用。