廢醫論的簡史與人物們

廢醫，是指廢除中醫醫理，或將中醫從國家醫學體係中清除與廢止的行為，或舉措。
存藥，或驗藥，是指以現代科學，或西醫學，西藥學研究中草藥物，再依法施用。。。
關於中醫醫理，我至今沒見到 “ 廢醫存藥 ” 者們提出神馬根本性的問題，也至今不知其具體要廢何物，但是，他們或者不是中醫人，或者不是醫學人，或者不是西醫人，或者隻是另外專業人，或者不是專業人。。。但我相信他們都是人，是些有識之士，有為之士。
而此類人們提出此類之說，其實，或也足以表達了現代人類對中醫學，學說體係的好奇之心。

依愚所見，我隻想說，中醫學很專業，是很深入的專業，很不一般的專業。中醫學體係，也是個宏大的體係，而係統論，也是訴諸於當今科學發現與研討的必用之論。
要討論中醫，就要先讀讀中醫，或者要先做做中醫。。。醫學這種事，與做其它的事情有些大不同。雖然，醫學，也被歸屬於現代科學的名下，或曰醫學科學，或曰生命科學，或曰生命學。。。關於此，權威與大師們自有定論，其說也繁雜。
醫學，即非純推理，也非純實證，因為人的生命現象，即可訴諸於數思，還要訴諸於象思。。。
在醫學領域：
再科學的數字，麵對生命現象時，最終將要遭遇模糊與不可測。
再科學的實證，麵對生命現象時，最終將要遭遇無窮與變量。。。生命，是陰陽。

醫學，是陰陽。

科學與玄學，是陰陽。。。

其實並不存在純粹的醫學。

醫學，不光是醫學，而是人學，也是醫學政治經濟學。 

雖然，中醫的醫學理論不是愛因思坦的相對論，就是愛因思坦的相對論也可以被任何人所質疑，但是，關於物理學與相對論，我自己肯定不能親自去跟愛因思坦對話，道理在於，我所說的，他大致能懂，但是，他所說的，我一定很不懂，因為，現代物理學，是經典物理學，或傳統物理學，或牛頓物理學的革命，我要跟愛先生對話，就要先讀高中物理學，再讀大學物理學，或者要先知道一點高能物理學，天體物理學，地球物理學，物理化學。。。還要知道些小學算術與高數，解析幾何與拓撲，最後再把數學變模糊。。。啥滴（請涼解我對老師們的說話語氣，無非想輕鬆些）。 

高調呼喊廢除中醫，或廢醫存藥，廢醫驗藥的人士，很多都是有識之士。 

中國的“廢止中醫”或“廢醫存藥”“廢醫驗藥”的曆史過程，應自 54 前後，西風漸近中國時開始。

其中，倡導，推動此事的代表人物，也是些大人物。 

1 ，孫文，中國近代重要的革命家，改革家之一，親身主導推翻帝製，打造共和，成就中華民國，被稱為國父。
孫文早年學西醫，也是西醫醫學博士，曾經在香港執業行醫。

孫博士行醫醫術高明，醫德高尚，頗得好評。 

孫文出生中國廣東，但早年出洋留學，雖有一定的國學根基，並沒學過中醫。
先生對中醫也有批評，後來奔走革命，積勞成疾，罹患肝癌，對此惡疾，當時與今日，中西醫學均無根本理想的辦法救治，革命尚未成功，孫先生卻因此離世。但是，如此惡疾，若經中醫精確辨證論治，或也可能治其二三，如今，也有很多病例案例表明，中醫治癌因人而異，應用得法，可獲良效，或可治愈，或可極大提升生存年限。

癌，也是個慢性病，多發病，特殊的病，或是一種老化病，或是人類生命的一種歸宿，甚至不是病。
惜先生堅守科學，堅信西醫治法，排拒中醫之法，其所思所想，或可圈可點。

孫先生，近代大政治人，是排拒，廢止中醫的大人物與始作俑者乎？ 不知也。

若先生革命功成，親自主政建設民國，或可徹底將中醫以法盡廢之？如此，我國人民齊誦西醫，共飲西藥，舊醫害人之日去，則人民盡享西醫科技之福祉也，不過，此事亦難知也。 

2 ，梁啟超，中國近代政治改革家，學者，也被指稱為保皇派，參與所謂康梁變法。

梁雖屬保皇，但是樂於接受新知，對西方的工業革命及其科學觀念極其推崇，對中國傳統國學多有批判，對中醫也有排拒，極推崇西醫，崇信西醫科學，倒也是可圈可點。 

梁曾罹患腎病，或是腎炎？或是腎癌？自己力主以西醫新式方法治療，此病家自己的選擇，醫家無可指詰，但是，如輔以中醫益腎強體之法，再與西醫同治，或許可挽回其性命之二三，或許，在中西醫人多幾隻眼睛共同高度注視下，梁先生的良腎或許不至於被錯誤割除之，醫學的失誤，有時不在於醫師乏術，而在於醫師乏理。但是，先生堅辭中法，執意西醫開刀手術割除病腎。
已知，人生有左右兩腎，割除一隻，如尚存另隻良腎，則生命仍然大致無虞。可惜，梁先生的西醫外科醫師錯將先生良腎當病腎割除之。。。實在令人費解，或許偶然之中有必然，愚為之扼腕而歎。

3 ，魯迅，近代中國文學家，也是準思想家，準革命家。。。

先生早年東渡日本攻讀西醫，在仙台醫專就讀，但後來棄醫，先教書任教，後走仕途，終以文為業，竟成其正業。魯迅文章，也算千古文章。。。魯迅兄弟三人，皆喜愛新知，對西方科學強力推介，並身體力行之，對中國舊國學的傳統陳腐之處痛批痛陳其害，以警示國人，功業大焉。。。魯迅有諸多文字批評中醫，也源於給父親治病的痛苦經曆，依愚所見，當時的一些生老病死，就是事到如今，恐怕亦無佳效。觀今人依高科技，花錢買命，命難買回者甚眾，應不奇怪也，先生知些科學，對中醫頗多意氣，雖可圈可點，倒是也有些偏激。
後來，先生自己都身體漸有問題，病因所在也與其思想激烈有關，用他自己的話說，一個都不寬恕，痛打落水狗。。。其生活方式又較西化，也不盡合理。。。後來多種健康問題纏身，自己學西醫沒學成，又排拒中醫，人太過偏激，七情致病，憂思傷脾，常怒傷肝，加上熬夜吸煙，心肝脾肺腎皆傷，脾腎是先天後天之本。。。先天後天之本皆失，體重不足80斤，肺疾喘症致命，年紀並不很大。。。讀魯迅日記，見先生時常感染發燒，牙痛，咳喘，胃口不佳。。。其體質衰極，完全靠西醫一法為治，無論病況輕重，皆注射西藥，吃西藥。當年的西醫西藥也不甚高明，越治越差，最後早逝。
近年，周海嬰複習其父早年的病曆病史，竟然提告質疑當年的主治醫師們。。。控其治之不當，有誤治殺人之嫌，此為另話。
愚所見，先生之疾，並非不治之症，若按中醫辨證論治，合理地對先生的飲食作息提些忠告調整，即可能對其正氣提升有補，其病或許早有轉機。
但是以先生意誌之執著，之堅定，還是不能勸，可任其自選良法，所謂治病不治命，命運與人的先後天固有之意誌也有關聯。 一人一病，並不單純，常超乎常人所理解想象。

4 餘雲岫，早期的中國西醫家。餘早年東渡出洋學西醫，學成海歸，是民國時代國民政府的衛生官員，餘先生力主西醫在我國發揚光大，力主經考試發放中醫執照，限製中醫行醫，也不無有理之處。但是，以西醫師為考官，主考中醫師，中醫多不懂西醫，西醫又不懂中醫，中西醫學存在著學術之爭，更易演變為政治經濟之爭，對一國的國計民生影響巨大。民國時代，內憂外患，國將不國，民生維艱，缺醫少藥，餘氏所為，看似追西方，提倡科學救國，其行為實含有廢中醫之誌，於國於民並非好主意。。。最終，引發大批中醫師與民眾請願，一種醫政舉措，引發一場社會準動亂，何況中國正處與國將不國中，餘氏的存廢中醫之舉也因此失敗。

5 李敖，現代中國台灣文學家，準革命家，準思想家，自己爭取之中的諾貝爾文學獎獲獎者。

李敖為文言辭激烈，早年因其敢言，曾坐過台灣的國民黨監獄，以後抗爭一發不可收。。。頗具辯才，著作等身，常有高論，常放眼中國古今上下，痛陳政府貪腐暴虐，高調批蔣反對國民黨，常有褒毛澤東褒共之言。其接受西方科學新潮，痛恨中國傳統觀念之陳腐，也排拒中醫。
我見過李敖批判《易經》的文字，顯然是故意曲解以泄憤，李也讀過些《內經》文字，但沒讀多少，就讀不下去了，但是，對《內經》的批判先生還是要做的。。。以李敖先生的文才與悟性，如果認真多讀讀這些古文字，或許能得些另類成就，其成可追王觀堂，陳寅恪，錢穆，熊十？或追胡適，傅斯。。。？但是，李敖之誌並不在此，李的文字以泄憤激揚為主，然而中國畢竟不是美國，其文明也古老，其人民即愚鈍也大智，其文明與曆史沉澱幾千年，研討與運用中國的文化或文明，推陳出新之中，還要靜心沉思其理，潛下心來詳考之。。。李敖先生的耐性忒差，其閱讀的功力不入大文化人之流，所以李敖所論《內經》，今人隻能權當他胡說。以愚等之愚，愚說則胡說是也，以大師之胡說，可謂大師的胡說。。。沒有任何學術價值可言，離題十萬八千裏，怒砸中醫，欲想砸碎中醫，竟連中醫的毛都沒碰到。
大師也有可笑之處。

我倒希望李敖先生看到愚此文字，能重啟好奇之心，閑來再多讀讀《內經》的古文字，或能重發感慨，對生命多些領悟，其實，《內經》與中醫的經典文字，多較寧靜，而寧靜也可能致遠，有時，不一定非得用火箭與導彈。。。兩者可互為之用。

讀讀書，還應算個好習慣，比打麻將牌多少有益些。據說連金庸先生以 80 髦耋之齡，竟然再入校門，就讀牛津攻習文理。。。果真學無止境，這也是沒辦法的事。
順便說一下，金庸大俠的天龍8部等作，我不咋看，但是，偶爾觀瞧，書中常有些點穴，鐵砂掌之類描寫，還關涉傳統醫藥。。。做為小說者言，論說中醫，妨亦無妨，我不多言評。但是，民眾卻將神話神功當真，就多少有些誤導之效應——看來科普難作，難在無為。。。我隻想說，經絡學說與穴位，是中醫學術固有的專業，有諸多奧密待解，其現代實證也很多，絕非一言可盡述，還要幾代中西醫學人潛心潛力研討之，定將再有大成。小說者言，對中醫學術進步，或有小補，難助醫師們修成正果，所謂麵壁十年。。。我相信有此定力的研究者，無論中西醫人，肯定不多。。。好奇者倒是不少，當觀瞧醫理艱澀難解，人們常會失態，自做亂麻一團，時而做繭自縛，讀醫臨證，腦筋常常需要急轉彎，轉之又難彎，人們必陡生煩躁，其心急氣躁，必罵狗P不通。。。讀書與臨證，知與行，即簡又難，農民，也不是誰都會當，用時間，下苦功去躬行，必不可免。蓋因當今居世之士皆精習“多快好省”之大智慧，做事隻速求結果，竭力簡省過程，如果皮之不存，毛，也就隻能“安附焉”了，以上賢達聖人們亦難逃此限，都是很正常的事。

當下，世風日進，科技昌明，做為一種古老的醫理和醫術，雖曆經萬千年曆史時空，有幸存世如今，卻有更加鮮活之勢，於是常常引發人們的熱議。以愚管見，當今之世，關心關注執著深研中醫醫理醫術者，貌似並非專業的中醫施行者們，倒是大眾與大師與外行者們，這卻是一種可愛的現象。也因此，中醫師不做中醫事，西醫人妄下中醫論已成醫界學界的異亂之象。於是，即有方子博士的廢醫驗藥之言，也有張悟本先生的綠豆點豆成金之高論。。。全世界人民論中醫，波瀾迭起，頗有你方唱罷我登場，錯將它鄉當故鄉之勢。。。

中醫之真，也許就是那隻大家爭搶的柑欖球，當勢利場上之人奮不顧身，舍命拚搶，再疊壓糾結擠成一團之時，那隻真球卻靜靜地安臥於圈外的角落中——其實，並沒有幾人能真正關注中醫之真！無論是中醫醫理，還是中草藥物。

論說中醫，很沉重！其實中醫輕飄飄。

我又記起了司馬氏的那句話，熙熙與攘攘。

隨意拉雜寫些舊事，也與網上諸君同複習之，如有不確，也供批判用。