新年十大期望

 

 

 

1 中國經濟依然快速平穩發展，政局穩定。

2 美國經濟緩慢複蘇。

3 虎年鳳調雨順。

4 能有粥與貓台酒喝。

5 做所愛做之事。

6 精力體力尚佳，人未呆癡。

7 家人都好，朋友常在。

8 世界沒有新戰爭。

9 完成駕車橫穿美國壯舉。

 

秦三光醫集

 

1，醫學劄記81則

 

1-1胸字

 

 

 

2，醫論72篇

3，藥論72篇

4，散論

 

 

2009年

 

讀說文,解胸字 

(2009-07-02 22:40:33)

求教網上諸君:

最近讀《說文解字》,在肉月的部下,有140餘字。 

我想找到“胸”字,卻沒有,但有“膺”字,在該字下解曰:“膺,胸也”。

不知該如何理解。

我理解:

1,膺字,就是胸字。

2,當時,膺是常用字,胸與膺同意,但胸不被普遍使用。 

3,其實,我最想知道,胸,到底是涵指人體的何部位,胸與腹的界限何在。 

4,研讀《傷寒論》,載有結胸證。但遍閱有關此證的條文,都顯示,結胸一證,名為結胸,卻並 不在胸,僅僅關涉於腹。 

5,最具代表性的條文是137條載:“從心下至少腹,硬滿而痛不可近”,顯然,大小結胸與“胸”都 沒有關係,但是,為何稱結胸?而不稱結腹呢?

6,尋求大師解惑。

 

 

2010年

 

 

也 88 “冬蟲夏草” 8 (2010-01-20 19:39:33)

先讀一段關於此物的權威解說: “夏草冬蟲為麥角菌科植物冬蟲夏草菌的子座及其寄主蝙蝠蛾科昆蟲蟲草蝙蝠蛾等的幼蟲屍體的複 合體 ( 麥角菌科植物冬蟲夏草菌寄生在蝙蝠蛾科昆蟲蝙蝠蛾越冬幼蟲體上的子座與蟲體的複合 體)。

冬蟲夏草菌子囊菌之子座出自寄主幼蟲的頭部,單生,細長如棒球棍狀,長 3 ~ 11 厘米;不育柄 部長 3 ~ 8 厘米,直徑 1.5 ~ 4 毫米;上部為子座頭部,稍膨大,呈圓柱形,長 1.5 ~ 4 厘米,褐 色,除先端小部外,密生多數子囊殼;子囊殼大部陷入子座中,先端凸出於子座之外,卵形或橢 圓形,長 250 ~ 500 微米,直徑 80 ~ 200 微米,每一子囊殼內有多數長條狀線形的子囊;每一子 囊內有 8 個具有隔膜的子囊孢子。寄主為鱗翅目、鞘翅目等昆蟲的幼蟲,冬季菌絲侵入蟄居於土 中的幼蟲體內,使蟲體充滿菌絲而死亡。夏季長出子座。分布四川、雲南、貴州、甘肅、青海、 西藏等地。” (zT)

——引自網友所轉的科普貼,語出何處不詳。

老狼讀後按語:

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冬蟲夏草是一種菌類與一種昆蟲的複合體。二者有寄生關係。 菌類是麥角菌科植物冬蟲夏草菌。即所謂“草”。

昆蟲是蝙蝠蛾科蟲草蝙蝠蛾。

目前,關於蟲與草誰是寄主,還沒有權威解說。

宇宙是混沌的,有些事,就是說不清。 如果非要勉強說,就越加說不清。比如,非吾兄所轉貼的此篇科普文字,其句長可裹腳,其糊塗 可令人發昏迷而欲嘔。

雖如此,還是感謝非吾兄的勞動。

其實,百度,古狗,維基。。。之類的權威解說,也多有此類語句,讀起來實不堪也。

 

 

胡說肥胖 (2010-02-10 16:44:16)

(1)

肥胖與基因有關,人到一定的年齡就會胖些。

肥胖與飲食結構有關,肥甘厚味會叫人發胖。

肥胖與勞動有關,勞動少,熱量剩餘,人就胖。

但最根本胖源還是糖,脂,蛋。沒這些,你基因再胖,也不胖;整天不動,也不胖。

所以,胖者大半是吃太飽撐的。

據說,北朝鮮就隻有一個胖人。 蜜蜂王國,就是國王或王後一人胖,所以,國王或王後胖,那是自然規律,人家胖的有理。人們 以此攻擊國王們是錯誤的。 當然,也有的國王說,唯我獨瘦,我民必肥,那是人家國王的大愛之心。國王要是瘦沒了,也就 國將不國了。 王隻一個,民有萬人,誰禁餓?當然是民。這是政治學的主題,愚搞不太懂。請政治家與學者定 義之。 當然,胖壯會顯得人很有精神,更加帶有權威性,增加力度感,顯得國家富有,自家小康,個人 自信!肥胖,焉知非福呢?另外,胖人遊水浮力大,不易沉下去。這是運動醫學的主題,權當一 說耳。

我經曆過 1960 年代的災變,記得那時就很少有胖人。

我在 1970 年代下過鄉,也很少遇到肥胖之人。 不胖,人倒也算挺有另類的精神,都氣壯山河,還改天換地。當然,也時有頭暈無力。不過,那 時大家都可忽略不計。

據最新的研究:發胖的人更容易長壽,肥胖與長壽有關。 據最新的研究:肥胖與糖病,心病,腦病高發有關。 我也整不太懂人家大師在說啥,愚姑妄聽之,任之。

但我確知,人的胖瘦,一定與糧食有關。 再容易發胖的人,肥胖基因再發達的人,三天不吃飯試試?不瘦也難。有人說自己,喝涼水都胖, 那你就光喝涼水不吃飯試試?別光說,要搞科研,而最精確的科研成果,最好拿人試驗。當然, 做為一個資深庸醫,我還是提議辨證論治,因人因地因時因需調控體重。

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現在,全世界,全中國的胖人都多起來了,此亦喜亦憂。胖人耐饑,體力較多些,當地震被困時, 或加班挨餓時,頭暈無力的症狀就會輕些,活的或許就長些。不過,我知,胖人大多不會懷有此 心。還是願與全世界人民一道堅決反對地震的,也不希望以全民肥胖來抗震救災,要不然,豈不 解決了防震難題?當然,這也需要更多的糧食。而糧食的占有量,會表明綜合國力。 一般的胖點兒,無須過慮。當有些胖感,肉感時可稍加調適。比如,走路帶喘,腿重,血脂血壓 心髒等有變。。。就要控製些,自然沒事。

(2) 我有一大學同學,最近減肥,肥減得挺好,腰卻脫了(腰間盤脫出)。專家說,是因為減肥造成 腰部的骨骼肌肉韌帶矢衡,愚頗讚此說。 人活著,就是在不斷地找平衡,“陰平陽秘,精神乃治”,“陰陽離決,精氣乃絕”。人活著,可以 在不同的層次水平上活著,然後,再逐漸陰陽離決而去,前者有區別,後者都一致,普天下之人 終將陰陽離決而去。

疾病與人也是陰陽,也可共生共存。 而致病因子與健康也可共生存。重病之人大半可照樣活著,或可活得好好的,並不需要大動幹戈, 或覺得沒意思。人們有時愚蠢,偏與自然叫勁兒,結果反倒沒活好,這要辨證論治。但是,你咋 辨證,還是要陰陽平衡。 陰陽平著,人就活著,陰陽不平,人就病著,陰陽離決,連泰森(世界拳王),海曼(世界排球 扣手,已猝死過世)們都不行。

我有一可敬的長輩,高齡 92 歲,有半世紀的冠心病病史,自己卻從來不知。血管早都堵了,即不 針,也不藥,更不開刀。放射線下看心,極大,屬牛心, “ 牛心 ” 是術語,專用於心房心室都擴 大,使心髒外觀超界,這還不是危象?但老人家見誰都笑,生活自理能力極強。當然,大家照護 的也挺好,兒子是醫科大學校長,一家都是博士,教授,醫師。

我驚奇! 我有一可敬的老師,是中國著名的醫學家,卻自幼吸煙,旱煙,嗆得很。我跟他出診,勸過他戒 煙。老師接受我建議,同時也勸我少吸煙,但又跟我說,吸煙可以止咳,他有咳病,啥藥都無用, 吸煙咳就減輕,戒煙咳更重。 老師提出吸煙能止咳,我就去查文獻,查《本草綱目》啥地,未見記載此說,但他確實是靠吸煙 來止咳。 在美國,我還遇到過一位老先生,因為戒煙,開車找不準感覺,結果出了車禍。幫他戒煙的醫師, 光知戒煙,不知還有戒斷綜合征這回事。

後來,還是我幫他戒斷成功了。

毛澤東,鄧小平終生吸煙,都高壽而去。

而從來不煙之人,也有肺病很重的。

其中道理何在?個案而已。

但是,個案就不是案?就沒一點兒價值?那哈雷慧星 76 年才出現一次,咋就恁有科學價值呢? 我是想說,人體是一個精密的整體,相互關聯,又與宇宙,天地關聯,說起來是玄,卻也不能否 認。醫學,尤其是中醫更看重這事。人與自然,到底是咋回事?啥關係?即使科學已如此發達, 對生命的解讀還很皮毛。不僅如此,可能還有舍本逐末之嫌,當發人深省。而給人看病,並非修

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車那樣簡單。所以,《黃帝內經》叫醫生給人紮針時要做到 “ 必本於神 ” ,還專設《本神》篇加 以討論,可能含有深意。 無論如何,我還是對同學的腰病深表關注,我剛跟他會過麵不久,看他是肥些,但我並沒有強烈 地建議他減肥,倒覺得他肥得挺可愛的。因為,你強烈建議了,人家會有些壓力,而當人有壓力 時,腦子會亂,多聰明的人都這樣。腦子一亂,就容易做錯事。啥叫做錯事?就是你的行為與自 然相違,破壞了陰陽平衡。現在,隻有再重新找平衡吧,祝我同學腰脫早日康複! 另外,依我愚見,他也可以考慮考慮增肥,設法重新再胖回來。這事可與骨科專家去探討一番。 鍛練身體,保衛自己!

聊為笑談。

 

 

樂知生命 (2010-05-09 20:59:11)

我知道一個美國老太的故事。

美國老太年已 92 歲了,每天依然神采弈弈。 她與一對兒中年中國夫婦為鄰。周末,經常隔著籬笆與園中的先生逗逗哏。能逗哏的人多是閑人, 或屬於沒事找事兒,沒事兒找抽型的人。北方人管這叫閑磕嗒牙,當然能磕嗒牙的人,必是正事 幹不來,或無正事可幹之人。可也是, 92 歲的人還能幹啥?逗哏就是正事。 老太不僅逗哏,哏中還經常夾雜些“情色”內容,似有勾引之嫌,常令先生旁邊的女士不快。 聽起來,也確實令人好笑。 我對老太的此種閑情逸致,倒也不以為然。美女愛帥哥,靚仔,也是情理之中,也不論年紀多大 的美女,同理,亦同理。

我所感興趣的,卻是美國老太的另種思考。 比如,某日,美國老太去醫生那裏取藥,醫生考慮到她如此年高,來診所實屬不易,特地多開些 藥物給她。老太就問為什麽要一次給這多藥物,醫師說明原委。沒想到,老太卻說,你一次給的 藥,夠我用一個月了,那我明天就死去,豈不白白浪費了。你還是每天開一份給我好了,免得我 死去了把藥浪費掉。 當然,老太又是在逗哏,我猜,那位醫生一定是位帥哥啥的。但能說此話,也包涵著一份對生命 與自然的豁達之心。 老太還常常與人分享她做過的美夢,然後就會問道:我是否已在天堂?當大家設法證實她依然還 在人間時,她卻笑言,天堂多好!我願永遠活在夢中。

依我愚見,老太絕對沒有癡呆,因為她在 90 歲時,還不舍駕車的樂趣,而且,自己生活的極有條 理。而我最為佩服的是:她如此地向往她的天堂。 美國老太何以有此閑情逸致?她真的非常有錢?富有?其實,她並沒有很多金錢,而且孤寡一人, 屬於普通平民。

美國老太何以如此健康,可能是她懷有一顆豁達平常之心,寬廣之念。 當一個人真的將生命融入自然,再托付給上蒼之時,那就真能活得心安理得,樂而忘憂。

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軍隊與醫師 (2010-08-30 10:17:39)

軍隊自古有之。

軍人是世界上最最古老的職業。

職業軍人以服從命令為天職。

現代人類,將軍隊歸屬於國家機器之一部,由國家供養,所謂養兵千日,用兵一時。

曆史上,很多國人沒飯吃就去當兵。

軍隊有嚴格的軍紀,比如,服從命令,為國家而戰,比如,嚴守機密,勇敢作戰,比如,叛逃為

死罪。。。

國家不可能沒有硬件,所謂國家機器。國民創造的很當大百分比,要用於裝備,保養,修繕國家

機器,老百姓的血汗錢,也多用於支撐國家機器了。

秦王朝時代,國家不咋養活軍隊,秦王麾下的軍人好多靠自己養活。

有人挖出過前線的秦軍兵士寫在木牘上的家書,主要是請求遠方的家人送棉衣和匯錢來,可見,

秦人當兵,其用度由家中支付。

因為秦人之生,隻為耕與戰。秦人的價值觀很獨特,是以戰死沙場為善終,以老死家中為不祥。

哈哈,時隔兩千餘年,國人的價值觀反差如此強烈,當時,不知天賦人權,隻有皇權,但皇權為

何?據我所知,秦始皇也是一個很勤力的國家元首,他每年四處巡遊,親曆親為,拜山拜水,祈

求民安,想達到天下大治,也因此多次遇險被刺,最後在巡視途中染病,可能就是腸炎或痢疾之

類,與操勞過度也有關,加上醫療保健不健全,歿去時年紀並不大,這可見秦始皇的另一麵。

我非軍事人,也非軍中人。當過幾年兵,是民兵,打過幾次槍,是打靶。不過,我喜歡軍旅,敬

愛軍人!

下麵,我說說醫師。

據我觀察,人不可能不生病。人病了,大都很鬱卒,很痛苦。人一生病,不開心,首先需要的是

安全感,然後才是得到救治。病人得到照顧與安全感,感覺立刻就好些,病也就好些。

人最初的醫師是母親。

人之初,餓了渴了冷了熱了痛了。。。就哭叫鬧,母親先要抱過來,摸摸腦門,貼貼臉兒,輕拂

後背,然後或哺乳,或喂食水,或給冰激淋啥滴。前者,給人安全感,乳汁,就是最天然的藥物

與食物。

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人類長大了,母親還是經常自願當醫師,身心醫師都當。但是,好多人類不領情,因為,人們嫌

棄母親不懂數學與高科技。

其實,母親是上善若水,水善利萬物而不爭,母親這種醫師也挺另類哈。但是,人們都不咋認。 有病就吃藥,紮針,開刀,連咋生孩子都是自己做主,不請教有經驗的人,不會生,就割肚皮取。

老子說,穀神不死,是謂玄牝,玄牝之門,是為天地根。。。好像說的就是母親,我還沒咋讀懂。

母親是醫師,醫師不是國家機器,母親也就不是國家機器,卻是製造國家機器的機器。不過,因

為有了複製人的高科技,將來就不用母親這種天然的,不科學的機器了,母親也就沒啥忒多價值

了,大家可以去敬父親,或敬火星人。不過,我還是挺認父母親,至今不咋喜歡火星人,與火星

人也不咋熟。我與火星人在一起時,特缺少安全感。我接著說醫師。

對於醫師這職業,我多少了解些。醫道,我懂點兒,如同數學,我也多少懂點兒。 國人自古以來,就有所謂“不為良相,就為良醫”之說。

也曾有人將醫師職業列為上九流,說什麽,“一流舉子,二流醫。。。”,此說,我沒請古狗去喂 雞,隻是聽說過,不知出處,網友可以幫我請隻狗哈。

人類為何對醫師很尊重?我猜想,其原因是:人吃五穀雜糧,活在非真空的環境裏,難免生病痛。 人生病,往往是自己的刀,削不了自己的刀把——不信你自己試試。如果真能削,那就要拿麵條 當刀把,再彎過來削自己的刀。。。

人有病痛,自然希望親朋幫,醫師幫,自己幫。一個病漢三個幫,一被三除,一分為三,可得一 個無限循環小數。。。不過,我也記不確切了,我用3除以1,還在除它,總想把它除盡。。。我 雖然數學沒學好,也挺喜歡數字化。

當今世代,政治經濟學是一門偉大的科學,而醫學自古以來就很偉大,即然如此,醫學也就別往

政治經濟學裏麵鑽了哈。

醫師,應該是救命治病師,就表去當政治經濟師了哈。

最近,我有朋友的孩子考上了哈佛,特意問問我:要不要去念?我毫不猶豫地告訴他:念!為啥 不念?孩子容易麽?朋友又說:孩子想學醫。我就說,那也念!哈佛是出政治經濟學家的好地方, 將來讓孩子成為醫學政治經濟學家,現在這職業很時髦!——朋友聽過,似是而非地“啊”了 “啊”,沒置可否。我估計,他一定是上網請古狗去喂雞了。醫學政治經濟學,是一個全新的學 科,古狗有可能也剛剛開始在研究。。。不過,可去搜索一下,看看它咋薛滴。

我對奧8馬的了解,不如對毛爺的了解多,雖然奧8馬與毛爺都當過三軍統帥。 我腳著,關於醫道,還是毛爺懂得的多一些。

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我為奧8馬總統的醫療改革大計著急。其實,我也是鹹吃羅卜,淡操心。 我腳著,奧8的醫改不容易。但是,當官不為民作主,不如回家賣紅薯。奧8為醫改,頗有些勞

神,用毛爺的話說,叫做“全心全意地為銀民服務”,不容易做到哈。 但是,醫療體係是塊極大的蛋糕,也養活很多臭蟲。 為總統健康計,想給總統獻個計。 我給總統寫了一封信,信還沒寄出去。當然,總統也好久沒跟我通電話了。7! 我對醫改的建議是: 1,必須將醫療體係,或醫師定位為國家機器的組成部分,其地位與軍隊相等同! 2,國家發布征醫令,參照征兵的要求在全國征集醫師。 3,國家要嚴格訓練,培養醫師人才,嚴格考核發放證照。 4,國家要供給醫師以衣食住行所需,同時發放工資。 5,國家要發放統一的製服,皮鞋給醫師。

6,國家要發聽診器。 7,醫師不準收取病人費用,私自收費違法。

8,所有醫院,診所統歸國有,按軍事設施予以監管保衛。攻擊醫師屬於恐怖活動,醫師可以自 衛。

9,個人行醫違法,不準私自持有聽診器與體溫計啥滴,但是可以擁有槍支。 10,嚴肅醫事法律。政府為醫事事故負總責,醫師負次責。醫事賠賞低額化,其餘由自己買的人

壽保險支付。當然,比爾蓋茨夫婦願意幫忙支付,政府也不應反對。 11,醫師隻管克盡職守,聚精會神完善醫術,全心全意為病人服務,不可打聽藥費多貴啥滴。 12,解散醫療保險,將國防開支減少,用於國家醫療體係。 13,全國國民吃飯自己花錢,看病均由國家承擔。 14,將醫療重點放到鄉鎮,或貧民窟。醫師定期輪換下鄉,分級負責。

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15,大師權威們也要下鄉看病人,不可光在殿堂裏誇誇其談閑扯蛋。晉級教授院士啥地,也要看 看他會治感冒和肝炎不。

16,國家掌控大藥廠,私人不可經營藥物。管製藥物,如同管製大又徑步槍子彈與炸藥。 17,對違紀醫師要軍法從事。18,醫師退休待遇,比照軍人。

19,總統要管三軍,副總統在當備胎的同時,不能白拿工資不幹事,要給工作幹,副總統管醫 師。

以上請國會研究一下,雖然我說了也不算。

我餓了,先去吃飯,但吃飯我自己花錢。我的建議不收費。如果國會采納了,算我的起草專利,

用我筆名。

 

 

醫師國家機器化(2) (2010-08-31 13:04:45)

 

討論所謂東西方政體,可簡單地說,美國,是資本社會主義,中國,是社會資本主義。或美國是 黑白貓,中國是白黑貓,我猜鄧公更喜歡花貓。 其實,在美國,好多政體,經濟體都是國有的,比如軍隊,比如 FBI , CIA ,比如郵政,比如國 庫,比如鐵路。。。都由國家管製,不準各州與個人經營。 現代國家,都擁有其龐大的資產與錢財。是國民共同的資產與財產,即共產。

中西方的政治人大可不必忌諱共產二字。

軍事,事關國家生存。

醫事,事關人民生活與生老病死。

生老病死,是人類生命常態,本身就是政治。醫事之重,關乎於此。

國民不一定每天都會遭遇敵人的攻擊,卻一定每天都為生存搏鬥,而生就一天,必涉生老病死。

醫事,是國家政治的要務,不可不察不重視。

可惜,當今的政治家,政治人,在創造輝煌,妄圖使自己彪炳千秋時,並未能深解國家醫事之重

要,這令人失望與不解。

其實,對國家而言,醫事與軍事同等重要。

處理國家醫事的水準,也體現政治人的政治水準。

因為,所有的現代國家,醫事,都是擺在政治家麵前的最大難題。醫事,每天都在挑動國民的神

經,點燃國民的激情,引發國民的熱議,相關最迫切的民生。。。其對國家政局的穩定,影響深

遠,事關國家長治久安。

能夠管好現代國家醫事的政治家,才是最高水準的現代政治家。

而終結國家醫事之難,其最根本之法,就是將醫事與軍事同等看待,將醫師國家機器化。

軍士與醫師,其實都是戰士。

在國家體製裏都肩負特殊使命,在國家機器上,功能極其獨特,有相同之處。

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醫師也完全可以國家機器化。 醫事學,同軍事學一樣,具有特殊性,專業性,綜合性,多係統性之特點。 於醫學而言,也有用藥如用兵之說。救治病人如同救火。用藥之道,與用兵之道同。用兵關乎國 家生與死,用藥關乎國民生與死。而且,沒有人民就沒有國家。 現代的軍隊,軍醫本來就是軍事學的要素。

醫事軍事化,醫事國家機器化,操作上不是問題。 不是行得通,行不通的問題,而是想不想推動,改革,施行的問題。 窮則變,變則通,通則活,活必要堅決地推行。果如此,則於國於民幸甚,功莫大焉! 於美國,於加國,於中國,於全人類都是放之四海而皆準的政治真理。 可惜的是,如此重要之國策,卻由一個普通的中國醫師提出來。 世界上本沒路,走的人多了,也就成了路。 關於醫事,全人類的政治家,政客,國王,皇帝,總統,總理,總裁,富人,窮人,爭議討論百 千年,至今還是一團漿糊,沒找到根本辦法。而根本的辦法早就存在,卻一直靜靜地躺在安靜的 腳落裏,就如同我的這些文字一樣,被全人類所漠視。 人們每天都在孜孜以求幸福,快樂,卻常與病痛為伍。我做為一個醫師,看過的病人數以萬計, 卻時常厭倦我的每日所為,這並非缺少愛心,因為我實在不喜歡看到他們痛苦,又有些無能為力。 而我的無能為力,有好多也並非遭遇純粹的醫學難題——這是我做為醫師的最大痛苦,我也是一 個實實在在的庸醫。而這也源於醫學體製,關乎醫學政治經濟學。 當今時代,科學昌明,科學成了一種時尚。

但是,醫學政治經濟學是我提出來的。 對此詞條,古狗與喂雞至今並無詳論,看來,需要我等去給此一詞條下個定義,端看我有否此類 興趣。

但是,所有的定義都是難下滴,都可能漏洞百出,總被質疑。 我曾經問過全人類:人類與最接近人類的獸類的最根本的區別何在? 至今,大師們還在眾說紛紜,整得我直暈。 馬克思先生說過,有時,一個實際行動比一打綱領還重要。 我知道,馬先生的話現在也沒人當話了,雖然,他寫的《資本論》還堂而皇之地擺放於美國的好 多書架上,用中國話說,叫做束之高閣。 人們在喜愛科學時,也別忘記宇宙與自然本身才是科學之母。 因為科學,充其量就是人類對宇宙與自然生命的某種理解,再經過所謂驗證。而醫學的驗證,大 多求助於蒼蠅,蚊子,老鼠,或兔子們,並非人類本身。 人類自覺自己最重要,卻忘記了人類也與蒼蠅,蚊子,臭蟲們共組生物圈,再成為茫茫宇宙的一 粒子。

但是,宇宙之大,天何言哉? 人們的理解經常出錯,也永難理解其全貌,最要命的卻是,人類也用所謂的科學殺人,來攻擊別 人,保護自己,來攫取永恒的利益。這為我所不齒!因此,我才將醫學理解為醫學政治經濟學。 這讓所有的醫師們汗顏,因為,在人們舉手宣誓時,希波可拉底先生也在竊笑中。 即然時代已變,人們的觀念就要與時俱進。 即然醫學早就變為醫學政治經濟學,人類們就不要再高唱希波可拉底的讚美詩了。 不如坦承醫學的無力,徹底叛逃。

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醫學政治經濟學,已使純正的有血性有人性的醫學成為醫奸。

醫學嘴上掛滿科學,同情,愛意,慈悲,正確,卻不說出當今醫學的某種真相。我相信,你也隻

能在我的博克裏才會讀到此論,一個醫師會毫不掩飾地自嘲,雖然他庸俗,他還能感覺到,醫學

並不神秘,即非政治學,也非經濟學,更非醫學政治經濟學,而是人學。

我可能提出的概念忒多了,人學,又是我首次提出來的。這也是人類第一次對醫學,這種特殊的

科學做根本的,最終的分類。

這是一門簇新的科學門類。

這門學科涵蓋古今的人類文明,含有所有人文與自然學科。

含有文史哲數理化天地生,甚至軍事學。。。其中,人學最大的特點,就是即關注組成人類的硬

件,也關注組成人類的軟件,不會把人當成商品和木頭。

醫師們確實應當記得所麵對的是一頭人,而絕非一段木頭。

人是有靈性會思考的,還會。。。(這是人與它獸本質之不同,我不能舍此專利,暫不說出),

是這隻星球上最完美的動物與生命。

(待續)

 

 

醫師國家機器化(3) (2010-08-31 17:22:58)

 

民以食為天。

食,所具有的意涵主要是食物,旁及所有品類的營養物。

而與此相關品類最相關者是藥物。

因此,現代國家都將食品與藥物列為一類加以管製。

有時,食品與藥物難以區分,區分,是為了方便加以管製。

雖然,現代科學與技術極盡發達,但是,人類攝取飲食與營養物的方法還是很原始自然,即經又

攝取,再經消化道吸收入血,最後變成身體的一部份。

另外,人類還可借助高科技,經手術的方法,將食道或胃開個又子,注入特定的飲食營養物,也

可以經靜脈直接注入之。但是,都非常法。 人類為何至今還要堅持經又經消化道進食?為和不采取更為“多快好省”的辦法?比如,我想,可

以研製精煉某種特殊物質,內含密集的營養素,一次性注入人體微量,即可供人體一月,數月,

半年,一年的所有熱量,養分之需。如此,即省卻人類一日三餐,也可更精準地操控體重,還可

省卻諸多煩惱。

不過,此種抗饑餓針的問世,必將遭遇人們的強烈反對,因為它首先會重創餐飲業,同時波及畜

牧業,養殖業,甚至可使油價急劇升高,股票下跌啥滴。

我至今還沒將此科學計劃實施,當然,“抗饑餓針”與“為人民服務針”配套使用,將會多快好省地 改變人類的生態。不過,教化家與道德家們又會失去職業,而這些人是專管人類靈魂的,並不善 長醫學政治經濟學,對人學也肯定茫然所知甚少,我就不逼人家了哈。

在本書開始,我提到過秦人的價值觀。

對此,我無法加以強烈地提倡,因為,時代已經變化,我不同意人類再度茹毛飲血,雖然人類是

偉大的肉食動物。人類也再不習慣繩床瓦灶的生活。雖然我長的醜,但是我愛溫油,對所有的高

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科技,比如汽車洋房手風琴缸琴手機愛風。。。我都有足夠的興趣。我甚至也想考一張飛機的駕

駛執照,翱翔藍天,實現我的飛天夢,因年老體衰,隻有作罷。

但是至今,我還堅持經又攝取飲食。

政府是幹啥滴?

中西方的大師們都說,政府是用來為人民服務地。

因此,中國銀民的偉大領袖毛主席還將這五個大字寫出,高掛於紅牆之上。本來,我也想將此五

字高掛於醫館的正堂,但是,我最終打消了此念。因為,我知道,為人民服務——這是政府的專 利,我不能侵權,我是平民,不可以無故侵害政府的權力。

竭盡專業所能,用些可憐的醫術混又飯吃,也是我的生態。

人生存在一個強大的體製裏,作為醫師,不可能真正地,全心全意地為銀民服務,銀民也不會全

心全意地為我服務。對此,時有鬱卒,但是,我可以在心中實現我的大同。

中國的哲人在《禮記 大同篇》曾經描繪過大同社會。

我也曾粗略地翻看過亞當斯密的《國富論》,馬克思的《資本論》,康有為的《大同書》,毛爺

的《為人民服務》與《記念白求恩》,還時常看看《論語》與《道德經》。。。啥滴。

我腳著,好像全人類對大同世界都很向往,理解上有驚人的一致。 當然,秦始皇時代,人們不這樣看。 但是,始皇曾派500童男童女渡海東瀛,去尋找長生不老之藥——因此,我敢斷定,始皇對生死

之思,一定是非常獨特的。

獨特在哪裏,我先不說。 人類能否長命百歲——這一定是個低科技的主題,也是高科技的主題。 也是所有醫學政治經濟學的最終極的主題。 做為一個現代的合格政府,除了要管好國民的衣食住行,或吃喝拉撒睡幹玩想這八件事,讓老百

姓們活的比較高興,活得爽,也要讓老百姓們比較高興地死去,後者也是政府的責任。

政府有這責任,政府的責任,也不過就是讓治下的人民活得高興,死得明白!

而生與死本來就是生命的哲學意義之一部份。

因為,生命是個過程,不能永遠。

而生命永遠是與疾病互相糾結的。

人一剛降生,就開始生病。

健康狀態,也是生命與病痛的糾結狀態。 聯合國世界衛生組織(WHO)在多年前曾給健康下過定義,我記得,共有10來條,其中就有一

條是:大便通暢。

依我看,健康,就是人類在麵對自然與社會的雙重挑戰時,身心所保持的某種穩態。訴諸於數字

化,就是T 與 P 與 Bp 與 R 與W們的參數大致正常。當然,還可訴諸更多的生理參數。除此之外, 人還要保持一定的判斷力,比如知道火條燒紅了別去摸,下雨了最好往家跑。再比如,冷了別忘 穿棉襖,熱了別忘戴草帽,渴了喝,餓了吃,困了睡。日出而作,日落而息,隨太陽起舞。。。

由於價值觀的改變,人類也必須改變自己的就醫觀念。

我考察過一些東西方人類的醫學觀。

人們都認定醫學是治病救人的,不是殺人的,都將醫學與仁愛,忠實,同情,關懷,人權。。。

相聯係。因此,在地球的任何一個角落,濫殺無辜,也許會有些道理,比如,賓拉登等人類就如

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此認為,但是,見死不救顯然沒有一絲一毫的道理,賓拉登先生也會這樣認為。據說他目前患有

重病,靠醫學的幫助,他至今還活著。

於是,醫院就必將成為救死扶傷之地,人們也因此對醫學,對醫師寄予過高的厚望。

但是,所有的醫師,都非神仙,即使有的醫師近乎神仙,有些醫師自己承認是神仙。

行醫的人,還是不可以鼓吹自己的一己之能,而是要說出醫學的缺失與風險。其實,任何醫療行

為都是具有風險的,醫師隻能表示自己會盡力。

事實上:很多極簡單的人類疾病,都談不到所謂治愈。很多疾病也無藥可醫。很多疾病至今原因

不明。很多疾病完全可能自愈。很多疾病訴諸於強力的醫學行為,會加速惡化與死亡。很多藥物

都有劇毒。很多藥物與其說是藥物,不如說是毒物,。。。

好多時候,最重要的治療也許就是好好睡一覺,喝一杯普通水,或與親人們和諧地相處好時

光。。。或許就是吃些最古老的藥物。

任何人類的生命程序,都不一樣,醫師無法改變病人的固有思維,也不可強求。

每一個人最終會找到一個最適合自己的方式死去,而不知何年再生,而新生命總是生生不息哈。

病人應當改變自己對醫師的固有觀念。

那就是,生命是自己的,首先,自己要對生命負責,盡量維護,不要全部假於醫師之手,自己也

是最好的醫師。

將自己的生命完全托付他人,即使托付給醫師,也是一種愚蠢。

再說一遍,醫師是人,不是神。

做人各有優有劣,醫者與人性相通。

也因此,醫院並非單純的救死扶傷之處,也是政治角力與經濟力對決之地。

醫院也是戰場,是生死之門,是國之重器,國之重地。

人們進入此地,要坦然麵對,以平常心對待之。不可苛求所謂人文關懷,熱情友好,更千萬不可

以上帝自居,而應當以老百姓步入軍事重地之心如院就醫,醫師麵對的是人,不是敵人。病人與

醫師要互相敬畏,因為,醫師是在替國家為你服務,行醫並非個體行為,而是高尚的國家行為,

就如同國家出兵為你遠征阿富汗與伊拉克,他們以服從命令為天職,好多事,他們也無辦法,是

盡力忠實地執行專業與行政命令而已。

而且,醫師也有權利破壞,如同救火隊員揮巨斧砸爛你家門窗,是為救你。醫師也有權力發布命

令,就如同救火隊員叫你閃開與爬下。。。也是為救你救別人。

醫師的所為,在法律上一切為你,在道義上還要旁顧別人。當然,醫師所麵對的絕非木頭,更非 商品。麵對這種地球上最精美的生命物,醫必須高度讚美,敬仰,也要戰戰兢兢,如履薄冰。。。

醫院不應該刻意販賣同情與溫柔。

病人欲尋找同情,應去慈善機構,病人欲尋找溫柔,應是設法找到一個愛你的情人。 醫師隻為真理而戰,完全與利益無關。醫師就是博士,博士就是戰士。 而隻有醫師國家機器化,政府高度管製醫與藥,全國民實現普通醫保時,醫師與病人才都能解脫。 這是人類社會高度發達的標誌。 人類都能享受到普通的,正確的,平和的,應有的醫療照顧,是我的理想。 而友好地,專業地,全身心地專注於所麵對的病人,才是醫師的唯一職責。

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醫師,也許是這個世界上與金錢最為衝突的古老職業。全世界銀民至今不懂,政治家們在高歌美

好,信誓旦旦之時,恐怕並未深解醫事,其實就是軍事。忒重要了!軍事衰微,國將不保,醫事

不寧,國之亂源。

2010-08-31 17:22:58)

醫師國家機器化( 1 ) (2010-10-18 11:56:02)

 

1 ,我所說的醫師國家機器化,就是特意以做為國家機器的軍隊作比照,來彰顯我的 思想。國家 機器,是政治學的術語,是國家的硬體架構,也是國家財政,即國民所創造的重要消費點。歸屬 此機器的部分,如軍隊,警察,法檢府院。。。等等靠國家財政支撐,投入的消費點。我說的是 消費點,因為,國家機器很少產出,產出也是無形的,不產出也要有。國家機器是要花錢養的。 國家沒機器,國將難運轉,就國將不國了。 軍隊,是國家機器的極端部分,顯要部分,我才以軍隊比醫師。 軍隊的事務及管製運用。。。可稱為軍事,上升到科學,就是軍事學。 醫師的事務及管製運用。。。可稱為醫事,也可歸入醫事學。 醫事學,是我發明的專門術語,不止是醫學。 等我專門撰著一部《醫事學》,為人類第一部,這門學科是我確定的,專利在我,標注一下哈。 2 ,即然軍隊可為國家機器,醫師或醫事就有可能成為國家機器,也由國家管製操控,由國家財 政供養,至於養的如何,是另回事,就如同軍隊一樣,全世界都由國家養(國有),養的如何千 差萬別。 我特意舉例,講什麽皮鞋,聽診器啥滴也由國家發放供給,就是說,要比照軍隊來養醫師,管軍 隊。

軍事,國之重器,不能不養,國家不可不設防。 但用兵隻一時,用醫卻隨時。醫事之重,關乎每個人民每時每刻,關乎生命生活品質的隨時體現。 人民對此最敏感,決定國民的對國家的信任度,決定對國家歸屬的安全感,最終決定國民對國家 的心理認同度——這對國家的長治久安關係極大,政府要深刻認知。

中國改開 30 年,先解決搞定了吃飯的問題,我稱之為飯事。也強化了國體軍體民體。而醫事就是 國家最敏感最大最迫切最複雜的民生,而且,中國也有條件搞醫事。

我知中國之大,醫事之難。

其實,我還想說,不光中國,醫事對於所有國家都是大難題。

西方國家也如此。

所以,我才多想說,專家大師們都沒有好辦法,原因在於觀念太沉舊。 政治力,經濟力,集團利益。。。介入醫事太深了。尾大不掉,百姓遭殃,國之資源,醫之資源 大流血,也是西方國家的大弊端。 我國改開,政治架構有異西方,不可全仿西式,於醫改再走西式老路。國家有可能強勢壟斷,或 強勢操控醫事,有可能走出一條新路,一條符合自然規律,符合社會發展規律,符合人類醫學本 意的醫事管理模式,於國於民有益的,獨特的,還是有望的。

3 ,中國現有的醫事架構, 中央政府統管,最高行政部門是國家衛生部。

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國家醫事架構的硬體是村,鄉鎮,縣,市,省區,國家。這是 5 級醫事組織設施。現在,村級已 少。 70 年代有村級。

這些架構,應當都是可行的,軍隊也是軍師旅團營連排分級架構組織。 問題在於,這些架構,國家投入很少。有資料表明:目下,國家對醫事的投入隻占國家財政的很 小比重。也就是說,醫院的運轉,醫師的開支要靠自負贏虧。醫師要靠自己養活自己,醫師的敵 人是病痛,病痛的載體是人體,醫師消滅病痛,抵禦病痛的侵襲,就是為國家做貢獻,卻不可能 攻城掠地為國家增疆保土,更不可能直接產出物質與商品。但是,醫師要吃喝拉撒睡幹玩想。。。 所需要與常人與士兵無異。醫師要幹事,要吃飯,卻麵對病人,不打糧不建屋不出產品。他要索 取的,就是從病人身上索取。要收受診費,收受藥費,收受開刀費,收授接產費。。。但是,索 取的對象卻是病人,換句話說,醫師所謂如果要產出,就要交換,交換就要進入流通領域,進入 流通領域,就要出現商品。對醫師而言,自己的醫技就是商品,交換的對象,就是病人,交換的 力度大小,就看病人的病痛深淺,而越沉重的病痛,越意味著病人越處於交換劣勢,多付出。也 意味著醫師越處於交換優勢,多獲益——醫師醫術商品化,必然導致病痛病人商品化。 病人,是商品?

醫院,是市場?靈魂與道義,也可訴諸於金錢,用於交換?

這也許是全人類的大悲哀!

而全人類自古以來就高唱人道主義,救死扶傷的讚歌,都給病人唱的胡塗了。

醫師,麵對病人,不可見死不救,不救,道義會槍斃醫師,但醫師還可以苟活。

戰士,臨敵叛逃,政府會軍法從事。

所以,醫師也可以稍稍心安理得。

但是,病人能容忍麽?攻擊醫師,也就順理成章。 但是,誰敢攻擊軍人麽,那是國家機器,是政府的人。

而這些 , 就是醫師醫事商品化,國家隨其大流通。士兵軍事國家化,不可流通商品化。 國家養軍隊,不養醫師。其實,是不負責任。

政府有養軍隊保護國民的責任 , 政府也有養醫師保護國民身心的責任,甚至,也有讓國民活的高 興些,也死的高興些的責任。而好多不是醫師的責任,醫師隻有一邊高唱救死扶傷的讚歌,一邊 以一己之能不斷地與病人交換交易談判獲取利益養家糊又,甚至於見利忘義,為醫苟且。但是, 國與國的利益可以合理合法交換,甚至動用武力。醫師麵對的生命也可以合理交換?理,又在何 方?救死扶傷,無關金錢,不是天理?

4 ,說說中國對執業醫師的醫事管製。

醫事,國之重事,人民之重事,人命關天,無需贅言。

因此要嚴管醫事。

中國的醫師培養訓練製度,總體是嚴格的,國家也有醫師法。

不論 攻讀 中西醫 學 ,本科 都 要 5 年以上, 比一般文理工科多出一年。 很多大醫院充斥大量的 碩與博。 不論中西醫學生,都要掌握大量的醫學知識,中醫也要學大量的西醫,以前,西醫也要學相當的 中醫,近年大減。

中國還有大專與衛校,所受醫學教育 2 , 3 年不等。 3 45 50

中國的臨床醫師訓練也很嚴格,大學附屬醫院早就實行住院 醫師 ,總主院醫師製,以前,以 5 年 為一年限逐次晉級主治醫師,副主任醫師,主任醫師。 再 比照講師,副教授,教授。 應當說,中國的醫界竟爭極為激烈,國家對醫師的考核考察也 很 嚴格 ( 當年我晉高級職稱時 , 有 在 考場當時腦出血的 ) 。 當然,鄉鎮,縣較低級與偏遠的醫院還有大量初級的醫師,這也為中國的特色。 美國也存在這樣一種初級 醫事 保健補充體係,業者不以醫師稱呼而已。 問題在於,中國擁有如此堅強的醫師資源,能否不浪費,物盡其用? 依我所見,雖然基層鄉鎮,縣市的高級醫師相對較少,但是該體係的底座,也 需 要關注。當然, 對這些醫院國家投入很少,條件有限。因此,老百姓也盡可能費力去大醫院討說法。如果,大醫 師下去製度化,這地方就發揮大用。

軍事設施,即設就有用,不然你設他幹啥?

橋頭堡雖小也是重要的,有時要重兵把守。 問題還在於,因為去正規的醫事設施看病太貴,或難滿足國民需求,人們於是舍正而求邪,政府 卻睜隻眼閉隻眼,張五本們大行其道,也壞了醫師的名聲,不論中西醫。 張之類,並非醫師,但有市場,民眾拿它當醫師看,信以為真。 其實,也是國家醫事市場化的表現,管製不嚴。 但是,張五本們的事情,也可為國家醫事借鑒,就是也可納入法製管理運用。這就要嚴格地管製 醫事廣告。 比如,張五本不是掛牌醫師,用綠豆湯給人喝就不是醫學行為,或可按奶茶管理。但張五本們就 是不可以說能治病,中西醫的話都不可以說,廣告也不可以說醫事。可說營養好,喝了又感佳, 色香味俱全啥滴,就是不能說治病。歐美對醫事廣告的法律可資借鑒。 就是真正的醫事也要嚴管醫事廣告。

醫事,就是軍事。

能大張起鼓地隨意給國家軍事基地做廣告麽?

何況 還有 專業人誇大其詞,隨意亂講,打保票,拉客戶,神乎其神,甚至國家大媒體,國家院 士 , 科技人 , 學人 , 政府官員 也有 隨意參與其中 者 。。。背後的交易與集團利益 , 政府 看 不見?我也挺奇怪。

從蟻力神到維生素,恐怕都有 8 ?

軍醫民用,好主意,但是,畢竟是軍醫哈,都見錢眼開 。 短期解渴不解長痛,國防部長與衛生部 長要深思哈。

不過,我說了也不算哈。

算了,我也就不說了。

我 就是一個老憤青,也是不吐不快。 我也承認,醫事之堅,難過攻城哈,所以我才說,考驗當今大智的政治人。 還有,關於極左傾向,我注意到了。矯枉必須過正,不過正不能矯枉,這種國人之思,或可為借 鑒哈。

我現在沒太多時間,退休後,我或許寫一本《中國醫事學》,再詳加討論之。

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靛考 (2010-11-10 19:36:18)

 

靛,或靛青,是一種植物,也是一種顏色,更是一種千古流行色,也是全人類普遍共用,廣受喜 愛的一種自然本色。 最初源於蓼藍與鬆藍之類的植物中所提取,此類草本植物也廣泛存在於東西方自然界中。也因此, 靛青是東西方人類自古用來染布的基本演料。 此類植物闊葉而肥碩,深綠色,采摘下來用容器加水,加少量石灰攪拌就會製造出深藍色染料。 用於染布就是現在的牛仔布,由深藍到淺藍不等。加上臘染花紋就成青花碎花布,用來描畫瓷胚, 在燒製,也可成青花瓷器。 青,是深藍,再深究近於黑色了,所以,有時青用來指黑,青衫,就是黑衫,詩有江洲司馬青衫 濕之句。因為,青是深藍,原於蓼藍等植物,所以,也有青出於藍,而勝於藍之說(荀子)。 綠與青與藍與黛,都是源於自然草本的主色,其色之深淺漸進。其實,草木之幼苗最初也多呈黃 色,如韭黃與嫩蔥等。黛,也稱青黛,就是深藍近黑。 綠與青,肯定是指意不同,相差極大。綠中有熱色,就是含黃。青則屬純寒之色。 內經五色:青赤黃白黑,歸五髒。

五色都可在人體中出現,但是,並沒有綠色。

青,就是青,不可言綠,指意很精確。 比如,人體麵色發青,就不能以綠來表意。青是血色透過表皮所見,而血色是鮮紅與深紅色(靜 脈血),不可能是綠色或黃色。深紅色透過皮色的黃白,就是深紅加灰白,約等於青,就是晦暗 帶些白的深紅。人類的體表靜脈,大多是青的或藍的,不可能以綠來表達。青是血色透過表皮所 見,而血色是鮮紅與深紅色(靜脈血),不可能是綠色或黃色。深紅色透過皮色的黃白,就是深 紅加灰白,約等於青,就是晦暗帶些白的深紅。人類的體表靜脈,大多是青的或藍的,不可能以 綠來表達。因此,人之五色有青,無綠,也許有此道理。 美國人不知青與藍的關係,所以竟然將五色的青翻譯成GREEN。而GREEN是綠,BLUE才是青。 一字之差,繆之千裏。

至於青黛,或黛,或蓼藍,鬆藍之葉片,即可染色又可入藥。 據說,青黴素的發明與染房的青染料也有些關係,我還沒請古狗去喂雞,還可再考。 另外,青已近黑色,黑又常被稱為玄色。

但是,玄為何色?

拉雜寫此,供批判用哈。

 

 

再說減肥 (2010-12-15 08:54:46)

 

肥有肥的道理。 肥人,比如楊貴妃精力一定旺盛,經常泡澡,就是溫泉水滑洗凝脂,洗完了還與君王“夜專夜”啥 滴,夜專夜呀!從此君王不早朝——累滴,7!把個皇帝給整得精疲力勁,變成萎縮皇了,艾呀馬 牙,我也會用萎縮這詞兒了,萎縮一把兒,擴號完了。

依我愚見,人之力是國力的重要要素。

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單個國人的體重在一定程度上也表示國力。因為,那要靠糧食來喂養。 但是,也非越肥就越健康,健康是何物?其中有身體重量適中,還有大便通暢等意涵啥滴——定 義由WHO們來下,或者找雞狗們去下定義。。。 國王一班兒言都要肥些,動物世界都如此,連螞蟻世界也都恁樣。耗能,就要多儲備。

有的國王故意減肥,說什麽,以我獨瘦,我民必肥,刻意瘦身以示愛民,其實,大可不必。

國王的責任是自己先吃飽吃好,再叫人民盡量吃飽吃好。

吃好,就是先吃飽,還要吃的綠色些,少得糖尿病啥滴。聽說,過半的現代病都是吃飽了撐滴, 不工作閑滴,沒事找抽給抽滴,鬧心給鬧滴。。。 前幾天,看老美自拍科普片,牛場,雞場,玉米地。 以前,雞出欄要70天,如今,隻要30多天。喂三種東東:玉米,玉米,玉米。填加三種東東:性 激素刺激長胸,生長素刺激長肉,抗生素沒病防病。雞們互相擠踏,肥的可以,腿部力量難支撐 體重,都是趴雞。。。這也是雞沒雞味兒,肉沒肉味的原因所在,最終是人沒人味兒。。。因此, 連現代化的妖精都不吃人了,吃機器人,不吃複製的人。 雞鴨魚豬牛們吃進大量的生長素激素還沒咋使用,結果就被人給吃進肚子裏了,於是人就變成靶 細胞了。人能不長胸不長肚肚不長肉不長那啥啥?人高馬大,高大健壯,腦滿腸肥,大腹便便, 男生大顯雄風,女士波濤洶湧,還嫌不夠,都想變成阿凡達,爭取把尾巴也長回來。。。 我腳著,科學家也要幹些人事兒,不能光聽政府滴,也別光聽金錢的招喚。包括方舟子博士,在 強力鼓吹基因改造玉米大豆時,運用自己的專業知識多思考之,或者再回來美國多考考察,多長 些見識。。。少些誤導,看事情全麵客觀些,對我國人民還是有益處滴。 無論如何,美國人半數超重,中國人緊追其後,連北韓人民都行動起來了。。。人胖了,應該幹 些啥事涅?

 

 

還說減肥 (2010-12-16 17:44:14)

 

有時,肥與美是同義語。

肥美。

肥有自然與非自然。自然之肥, 1 脂肪正確正常分布, 2 不多不少, 3 隨時取之可用, 4 缺之即 補。所以,肥有肥之理,不是越瘦越好,除非你有特別需要。 肥瘦本尋常,最後於健康影響大,竟然也影響到性欲性感性反應能力性生活性合諧性與其它。請 諸君別怪我又提到性,中國文字就是應該砸爛應該改,變成英國利世來表達“性”就簡單了,就仨 字母 SEX ,身份證上明晃晃地寫著。我先不說這事。 肥,就是性感,瘦也是性感,所謂環肥燕瘦。端看你自己喜愛啥。 我想說的卻是當今的肥,那是人造肥,裏邊肥的不自然,因為是性激素,生長激素催的肥,其脂 肪分布也混亂,其脂肪性質也不好,造成假肥,就是無用之肥。 其原因與人類現代化有關係,與現代化飲食有關係,我前麵簡述過一些。 現代飲食基因被改造,同時還有高度集中的,大量的化學物質介入,也每天都在大量地注入人體 裏。人類的基本生理參數變化極其緩慢,比如 T , P , Bp 們, WBC , RBC 的總數。。。這

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些,也是萬千年來人在自然態中所錘煉出來的,也就是說,人類本身存在一種自然與原始之屬性, 此性,與自然之性是高度默契的。因此,現代化生活方式巨變,飲食物質的劇變會高度挑戰人所 固有之機能,忒過,就是病。

2011年

 

 

關於酒的一些傳說 (2011-01-07 12:30:17)

1

酒字是很古老的漢字。最初由水和陶罐組成。

我認為酒是中國人發明的,也是與全世界人民共同發明滴。

酒的發明很隨便,比如殘湯剩飯放嗖了,舍不得丟,就能釀出酒來。。。

冰箱是釀酒的大忌。酒的發明與現代化無關。

2 酒被釀出後,引誘人的神經,挑逗人的嗅覺,就像豐滿的裸女一樣總是挑戰人們的視覺——好酒 不怕巷子深,酒精在常溫下也揮發,分子到處飄散,如同天女散花。。。

3

酒是傳統藥物。 因此醫字的下邊就是一個大酒壇子。跳大神也有用到酒的。現代的人們認為跳大神治病忒不現代 化了,於是就管跳大神叫醫學心理學。但是,現代的心理治療不光是交談,還用藥物,好多藥物 都是專門做用於腦的。

而酒的主要成分也能做用於腦。 按我的粗淺理解,酒是藥物,神經精神類藥物,對心理情緒產生影響很大,所以曹操們常喝,還 說“何以解憂,唯有杜康”啥滴。而憂鬱症在當下的東西方都高發,嚴重者可致命,人們也沒有好 辦法,或許,可以勸人們喝些小酒。 我曾幼稚地勸過心理醫師朋友:診所裏備些酒,有憂鬱症的病人來了先與病人小酌一下,互開心 結,也許就不憂鬱了。我的心理醫師朋友說,那要請示醫師學會,我就哈哈大笑,看來我隻有與 心理醫師朋友喝酒了,但心理醫師又指出酒的很多副作用:傷肝,損腦,殺滅精子啥滴。。。挺 嚇人。

其實,少喝點酒沒恁大傷害,而最大的傷害,是食物被現代化以後所引發的傷害。 比如轉基因食物,比如工業化食物,比如食物裏的高激素高抗生素高生長素高農藥高包裝物質高 濃度的溶劑。。。

4

最近有網友還論證了酒與國人肝病的關係,論說國人肝沒有西方白人強壯,酶學上也存在特殊的

不足,因此對酒精不耐受,引發大量的肝病。其實,此說有兩點可以商榷:

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1 )酒是被國人常飲用達幾千年之物,按說足以造就大量肝病而殺人,但是,此民族最繁衍昌 盛,此說或可查查文獻。

2 )單就國人肝病之因,主要是感染肝病毒,而此類病毒是引發肝 Ca 的主因,已被公認。肝病毒 進入機體多經血液而入,少經消化道而入。如乙肝,自古就存在,但是此病毒大量經血入體內是 人類現代化以後的事,是人類發明了 iv, im ,消毒麻醉技術,再帶動廣泛的外科手術技術,所 謂侵入性醫學操作,才使得乙肝病毒得以大麵積普及進入人體。據說有 20 億人類群體帶此病毒。 而全球總共才有 60 多億人。 這是個大的醫學事件,卻很少有人仔細研討之,教訓也就沒人理會了。

5

過度喝酒肯定有害。但是,酒是好東西。

精神比以前好多了 (2011-02-01 12:28:51)

人類高度現代化,組成自身的物質與精神都現代了。

人類精力旺盛,睡的很少。 我有一朋友,年輕氣盛,絕頂聰明,為公司解決了很多別人搞不定的技術難題,老板給紅包可觀。

有一日,肩背痛極尋求良策。 朋友告訴我:老狼,據我所知,天下沒有白吃的午餐。我當然認可此言,這話我都聽 1 萬遍了。 但是,——他話鋒一轉,於是,——我也把個耳朵支起來了,願聞其詳。 他又說:世界上隻有一種東東是“福瑞”滴——就是你自家的大腦——不需要“掐雞”,你隨便用, 咋用也不花錢,不用白不用。因此,他每天晚上都要工作到很晚。有時,已經無事可做,他還是 百無聊賴地精神著,就是不睡,總在想,再讓大腦幹點啥涅?他不能隨便地去睡,因為,享受自 己的免費大腦就是享受金錢,同時也在製造金錢與財富。自己的大腦不用白不用,不用就浪費。 不用花錢你都不用,就是喪天良。

我首次聽到他首創的此種經濟學理論,一時還真不置可否。 他隻靠一大箱方便麵,一大箱礦泉水,一張行軍床啥滴,愣把自己反鎖在公司一間鬥室裏一個來 月,幾乎日夜無休地勞作,做成了一個大“爬街特”。 如今,全人類經常喊累,喊壓力大,我腳著,那是精神不夠用。 一班兒言,人類自從得了精神病,精神比以前好多了。

 

 

脈 (2011-02-10 18:30:48) 持脈之道,虛靜為保。

持,把持。持脈,醫家以手把持病人的脈,得以確認病家的疾病真相。

道,道理,操作方法,實務。

持脈之道,就是脈診的方法,常規,正確的方法與操作,或脈診的真相與真諦。

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虛,是道家術語,最早見於道德經的術語。虛,有虛無之意,是宇宙的一種常態。宇宙是由空間

所組成的,空間裏又充滿了星雲等實體的粒子,虛與實共組宇宙,也就是陰與陽。

人類的精神層麵也是虛的特性,所以,人腦的運作形態無法訴諸於精確的數字化,因為,人腦的

運作是個變量,每一分秒都在變化著,也影響到人的精神情誌及其呼吸血壓脈搏神經體液內分

泌。。。這些最終也可以在脈搏上表現出來,但是,隻由細心體驗,反複地品味,再四診合參,

方能找到其變化規律,甚至直指疾病的真相。此脈診的作用或神奇。

診脈的終極神奇之處,就是一種醫家與病家精神層麵的一種互動,此人類才能發生的互動,不是

人類與機器人之間的互動。

利用的是人類自身所具備的自然原始的感覺。

人類的感覺至今還是謎,也是最奇妙的。 脈,一定可以反映相當的病象,在西醫理論上,無非就是血管與心髒搏動的節律與速率。。。較 比單純。對中醫而言,則可分成諸多種形態,再與望聞問切所得密集信息相合,以分析判斷,借 以得知真相。無須細說。 醫師給病人診病,病人每時的精神與形體變化,或疾病本身的變化無疑是個變量,而醫師在持脈 之時,其精神也在變化中,也是個變量,所以,至少要精神專注,頭腦清靈,細心全身,排除雜 念。。。最終方可能尋得病脈,及其此種病脈所表達的疾病信息。 所以,虛,既至病家,也指醫家。病家請醫家診病也要訴諸一種平常之心,醫家持脈也要訴諸平 常心,認真持脈,全神專注,無功利心,無旁騖。。。方可診有過之脈。 現代的醫家與病家都要虛,都要靜——虛靜,也是平常心。 靜,就是安靜,安寧,平靜。。。所謂寧靜以致遠。 人類麵對自然與人類社會的雙重挑戰,麵對諸多選擇,麵對諸多難解之謎題,最重要的要虛靜, 不然就難以察覺到事情的真相,對於持脈而言,就難以察覺出脈動的細微之變,甚至顯著之變, 持脈也就成為一種表麵的形式。

此中醫脈診的真相。

靜,也是對診脈環境的要求。

與靜相合的還有診脈時間的要求,即診脈,起於平旦。。。 內經文字存世兩千餘年,被曆代醫家反複研讀,至今隻讀懂少部分,也不奇怪,但是,對於“持脈 之道,虛靜為保”這些簡要的文字,還要進一步讀懂深意,方能再進一步推動學術進步。 而診病確實是一種功力與硬功夫,醫師會運用原始診病手段的經驗也可能表現出醫師的終極價值。

現代的中醫脈診,反複強調影響脈診準確度與臨床價值的諸多因素,也記載研討了諸多脈象對疾

病真相的意義,卻沒能關注醫師持脈必須要凝神專注,以平常之心,即醫家的心態與精神層麵的

壯態對脈診精確與否的重要作用。

脈診,並非唯一,但是,對於一件瓷器的望聞問切,也許通過一格很小瑕疵的細心識別就可判斷

出年代或真假,則脈診對於一個病人或許就可通過對一種特定脈形的識別即可徹底揭示出某種疾

病真相。此也沒啥神奇的。

醫家頭腦的空靈,超脫,專注,全心全意,凝神。。。對病家無疑是最重要的專業需求,醫術及

經驗在其次。

而高明的醫師必也全神,會自然地運用持脈之道,虛靜為保。 重為輕根,靜為躁君——道德經26。

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淡泊以明誌,寧靜以致遠——諸葛武侯。 

 

五行 (2011-02-17 18:06:33)

 

五行

空間的一個點。

將以各點投放在三維空間裏。 此點將與周圍的宇宙質點發生 5 種作用,或形成 5 種關係。 1 相生

2 相克

3 反克

4 過克

5 平和

空間特性 3 維

5.

含有 1 , 2 。

含有 3 , 4 。

含有 1 , 2 , 3 。

1, 是基本的最小的。是最基本的質點。 2, %C

一個點的遭遇。 一個點在宇宙三維空間裏的遭遇。 為何是三維空間

3的特性

1被支持(生) 2被否定(克)3 反否定(反克)4克他太過 5雙贏生克製化達至暫時平衡。

 

 

 愚解道德經(5) (2011-05-24 21:09:13)

原文:

穀神不死,是謂玄牝。

玄牝之門,是為天地根。

綿綿若存,用之不勤。

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從後往前解:綿綿若存,即生生不息,不易斷絕,說的是存在,是現實的存在。

這裏有個彎,時空,似乎是永恒的,因為,即沒有起點,也沒終點。但是,現實的存在,有些是

可以確定始終的,比如,人類的個體生命。

這確實是一個重大的哲學主題。老子不可避免地要提出來,並解答之。

用之不勤,是說,生命的運作,有固定的周期,每一次可能產生足夠的個體。如同魚產卵,隻在 一定的季節產卵,每次產生百十千個生命個體。人類的生產也有很長的周期,昆蟲,爬行類,鳥 類,哺乳類都遵從一定的生理周期,人是280天的孕期。

以肉眼所見,老子時代能觀察到日月星等天體,也能觀測到自然之變,諸如山川與河流等,也可 以觀測到動植物的發生,生長與變化。。。但是不可能觀測到細菌,病毒等微生物的發生與變化。

於大型動物而言,其生與玄牝之門的摸式有關,細菌與病毒則不然,前者是有絲分裂,後者則是

在活細胞中複製,其化生不采玄牝之門的模式。而且,隻要符合條件,可以不斷地化生之。

因此,此處主要在言說宇宙天地人。

生命最初的原始化生,老子也不知,前已解過。

但是,毫無疑問的是,人從何來?又到何去?是全人類都要深思的共同主題。也是重要的哲學主

題,也是現代生命科學的重要主題。老子不能不想到,因而也作出回答。

這比西方人是早很多,所以,有人說,老子之說先於聖經之說,或許聖經是源於老子之說。愚無

法評斷。

但是,現存的宇宙,天地自然,人類與生命的變化,化生與演變,老子還是關注到了,此段經文, 就是討論萬物化生之狀態的。

其中,最為重要的字是,穀與神,玄與牝。其次,就是門。

關於穀神的穀字,人們大多當成山穀之穀解。

經文之中還有諸多章節提及穀字,確實與山穀相關。

但是,此段經文的穀字,卻是另外的涵意,與山穀之意極不相幹,如按照說文解字記載,甚至與

山穀之穀不是同一個字。

在段玉裁注《說文》中,於七畫的字條下,載入兩個相似的穀字。

第一個穀,是人體的部位,第

二個才是山穀的穀。

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愚認為應取第一字解。

試述其理:

其一,此一穀字,篆書先是描畫出一個“又”字,然後,再於又字的上邊描畫兩層皺褶。顯然,這 個穀字,與人體有關,與又有關,而且,又特意強調不完全是又,還有兩片厚重的肉環繞其又。 所以,此穀字至少是又與又唇之意。念成“卻”,並非發“穀’音。可以說,與山穀之穀風馬牛不相 及。

其二,據段注,自《說文》記載此字,人們也誤讀很久。其中,最被誤讀的不是又字部分,而是 又字上的兩層皺褶,人們普遍當成了另物。其實,是指肉肉,表明這種肉肉的字還有“月噱”而成 的函字,或者又上為“月噱”?,又下為函。而且,老子時代,就有函穀關之名,看來函穀關的穀字 也與山穀無關,應是第一種含義,也應讀如“卻”穀關。(自注:月噱,共組成一字,見段注說文 解字中,電腦庫存沒有此字,故加以說明之)。

如此,此穀字,應是又與唇的意思。

至此,穀字的涵意可能昭然若揭矣:形似洞又,外圍豐厚。此種態勢,於人體而言,或許還有女 體的陰戶與產門可類比之。此也是一般哺乳類的共通形態,以此來描述與表達生命的發生之源, 應極其恰當,也就易解“玄牝”等後句的遞進之意。——這應該是老子使用這段文字的心路曆程。

至於玄牝,玄字,在經文中早就出現過,也多次出現。按《說文解字》——玄,本指顏色而言, 為黑紅之色。以後人們多用來單指黑色,即玄色,已不是玄字的確切字意。但是,色,就是光, 經文另有光字。

黑紅光與黑,顯然是有差別的。老子在此,應當是取黑紅光之意。

依愚所見,玄,即黑紅之色,應當是宇宙的背景顏色。

舉目觀天幕,或可謂晝則為白,夜則為黑,但是,可見光由7種光混合為白,即白光,卻難以組合 成黑。無光,才是黑,但是,宇宙不可能是無光的。

宇宙由兩部分組成,一是空間,二是天體。

宇宙空間在人的肉眼裏本是黑的,但是,又布滿發光或反光的天體,日月星,星雲。。。於是天

幕——宇宙的背景就不是純黑,而是黑紅的。 為何偏是黑紅?按照可見光光譜,紅色波長值最大,最為醒目,穿透力最強,這也是黑紅之光的

由來。

牝字,指雌性或母體,可化生生命。

玄牝,是黑紅之光加上母體,再以此來形容門字,即所謂玄牝之門。

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黑紅的洞,是萬物化生的門。

是宇宙,是黑洞?是萬物化生的宇宙形式?

保胃條例 (2011-06-03 01:19:13)

愛,有很多種,愛自己,也是一種大愛!

脾胃乃後天之本,氣血生化之源。

人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓得慌。我挨過餓,所以吃的香。我不光吃的香,幾乎是吃嘛嘛香,

連喝涼水都香,咕咚咕咚地。

如今,年老體衰,打算好好打理我自己,現從保胃做起。

1 ,一日三餐,堅決定時,打雷不動。

早餐,小米粥,鹹菜,加一隻黑麵蠻頭。 小米,從中國老家背來,或海運運來,由我當年下鄉的當地老鄉特供。老品種,農家肥,旱地少 雨。 鹹菜,選用我國四川涪陵產的名牌中南海特貢榨菜,毛主席吃一等品,鄧主席吃二等品,我吃三 等品。即然,毛主席都帶頭試吃了,吃過說沒事,我跟著吃,肯定也沒事兒。實在不行,我就從 東北老家運鹹菜,就是那種芥菜嘎噠,醜醜的硬硬的苦苦的辣辣的,沒人吃的。。。我堅持吃! 最近回東北,下飛機打車進城,的哥本是還鄉知青,後來改開後,就改開出租車了。知青遇知青, 兩眼亮晶晶,還特意握握爪。。。說到吃,的哥說:“你們城裏銀真他媽滴邪猛!”,我一聽很錯 愕!願聞其詳,的哥嘿嘿一笑,說:“我們鄉下銀每天都整車整車地往你們城裏投毒,你們城裏銀 愣是藥不死, I 們真 TMD 服了 U 們了!”。聽的哥一說,我若有所思,於是,想起上麵的苯法 子。 最近,有個局長老弟要來美國洽商一宗國家生意,問要給我帶些啥,我交待他,背一筐鹹菜可也, 然後想再領他們去看場脫衣舞,享受一下雞本主義的待遇。。。算是等價交換,不可白吃白要, 以免於心不忍。。。 至於稀糜爛粥,要現做現喝,先喝上麵那層油汪汪的米湯,最香!再輕咽細品,老胃同誌必高聲 叫好,三層平滑肌一起蠕動,胃粘膜立即由蒼白轉為紅潤,其色鮮嫩,如同嬰兒的紅臉蛋兒。。。

2 盡量少喝冷水。 年過五八,腎陽不足,腎陽不能溫脾陽,胃氣就那啥。中國胃,最忌寒,宜溫補,飲茶宜溫,飲 酒宜溫,冰激淩就免了。那是給美國胃設計滴。。。便於肥胖與糖鳥病啥滴。朝鮮人民就堅決少 吃飯不吃糖,省下糧食喂那些美國野心狼!其國策還是有道理滴,哈。

3 冷水洗臉,熱水泡腳。 腳是第二大腦,所以,我經常用腳思考,人懶惰,最不喜歡用腦。我腳著。。。不是挺好麽?為 啥非得傷腦筋尼?

寒從足底生,勸君遇事多用腳。

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4 不食特鹹,不食特辣,不食特甜,不食特油,不食特生冷,不食特光鮮亮麗看著讓人有性趣, 不是有性欲的東東。。。不食魚翅不食燕窩不食猴頭不食狗又不食四不像不食一切可疑之物。。。 必要時閉關自守,愛咋咋地。。。公元 1960 年都沒餓死咱,還 PIA 太平盛世? 7 !

5 憂思傷脾,憂鬱傷肝,憂慮傷胃。。。憂也沒用,再說了,天塌大家也有沒砸著的,海嘯也頂 多就是淹了幾個日本朋友,再說,病啦登也給消滅了,新拉登就是再炸美國也得費時間籌備籌 備。。。世界總是鮮活滴,根本就沒有末日。真有末日,我推測要到3012年,慢慢等8,別急。 人的一生一直都在持續發育中。。。性成熟了,不等於啥都成熟了,老包米更香。。。人不畏老, 耐何以老賣老懼之?

6 腹要輕揉,飯後百步,大便不語,撒尿輕籲,吐納向陽,走路最好。痔瘡少生,神闕常摩。 7 向我老師學習, 90 走路不要車, 100 揮筆手不抖。

銀要耐自己,保胃就是保自己。

 

 

散淡論中醫 (2011-06-06 13:38:19)

(1)

醫者,仁術也。

術者,器物也。 器者,工具也。

火箭,飛船,電腦,信用卡,機器人,擀麵杖,湯匙,救火隊員,狙擊殺手,屠 夫,軍人。。。政客,亦可歸屬為工具也。對此類主題本文不做深入討論。 孔子論說過器,似乎君子不器,(論語公長治篇)。我對孔子此論尚未讀懂,就教於高人。 人與神,神與物。有區別,互依存。術為人所用。人可造術,論術,用術,並非術之本義與真相。 醫學如此。

何謂醫學?何為科學?何為中醫?何為西醫?何為文化?何為人學 ? 皆由人所解答,所定義。解 答與定義,是思想,並非物的真相,或術的真相。比如,何為藥物?何為食物 ? 比如,水是何

物 ? 是藥物還是飲物 ? 是中藥還是酉藥 ? 其實,依現代人類的科學認知,水,這種物,是即藥非藥,是即中亦西,由人定義。 討論人類,或醫學對水的認知與解說,或可知醫學本無中西,生命大道至簡。 生命現象並不艱深,充其量也就是個活著,好多時候,是人類自己給搞複雜了。 比如,古醫書中有吐納二字,就表明了生命的一種形態,或許也是生俞現象的一種真實,。現代 人類,或好多現代的中國人讀不大懂,於是再造一個術語:呼吸。其實,吐,即呼,納,即吸。 吐納,即呼吸。是人類的生態之一,也是極重要的生態,在某種意義上,生命就是時刻吐納

ING ,時刻保持著呼吸。 如今,國人雖大不解吐納之意,竟然也還時刻保持著呼吸,算是很可愛的。 早前,王力先生有過論斷,他說,漢代的人們,已經難讀懂先秦的文字了(見王力<古代漢語 >)。

須知,先生是中國的大文字學家,他的話,我很信服。

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我說了,醫之真相,不可能全被訴諸於文字,數字與數學公式隻能表達宇宙真相之一部分,並非 全部。順便說一點,醫學的某些原理,也可以數學公式加以表達,中醫學更是獨具特別的語言與 符號,讀懂這些符號,才算初入醫門,這些符號即簡也繁,專業性還是很強的,數學,符號,公 式,推理。。。如此強烈地滲透到一種人文學科,一種曆史深遠的古醫學體係中,有些不可思議, 也沒能被現代的中醫人所全部察覺認知。如今,對古文字,古數學今人已經大不懂,同時更加大 不屑,但是,人類對宇宙真相的披露,並不能全部訴諸於語言和文字,在宇宙真相麵前,人類的 語言忒過貧乏,因此,孔子也說:天何言哉 ?

巧言令色,難以表達生命之真。 類似吐納這樣的術語,在古書之中大量存在,今人卻難知其意,於是重新再造新詞,逝者如斯, 不舍晝夜,時空已去萬千年,現代人類自以為很現代化,自以為得計,其實也做了很多無用之功, 令人唏噓不已。 醫學道理,到一定層次,無分東西南北中,對某一物的認知都是共通的。比如,水。 我親曆過很多老師的教導。有時書本也是老師,有時天地自然也是老師,父母親更是老師。

再說方舟子與有關做月子 (2011-07-25 21:00:58)

所謂坐月子,是個很大的主題,與現代婦科的產後護理有關,也涉及婦幼保健,更涉及政治與經 濟,也涉及文化與其它。做月子或坐月子,也是中國人所創的關於以上主題的專有民間說法,其 實務,並非都是將產婦關於密室,或密不透風,不洗頭,不洗澡,及其它違反科學的不當之舉, 或迷信之舉,此類關於做月子的一些落後陋習,今天也大大改進了。但是,月子還是要做,也應 當坐,還應當適當地“貓”。最重要的是,做月子,所要表達的內涵,是國人,也是中國傳統醫學 對產婦的關照,即有很科學的,很具體,很嚴整的醫學意義,也有中國的特有文化意義,方舟子 並沒能深入了解這些,因為這些都是些很具體的,很專業的,中國所特有的文化與醫學知識。當 然,按照方的理解,或許中國從來就沒擁有過科學,或從來也沒發生過醫學,或中醫不是醫,或 現代人是人類,秦國人不是現代人,也許不算是人類,則就另當別論了。

但是,對產婦而言,產後:1休養。2享有好的特別的飲食。3給以特別的精神上的關照。4因人因 時注意防寒防暑。。5靜養時盡量避免不良驚擾.。6甚至也可以掛掛吉祥物,就是燒燒香,拜拜佛 之類也無妨。。。

總之,要全麵地,客觀地看待古今的中國,看待傳統,而客觀地看問題,也是科學人的必備素質。 對於一班的網友,我也不願說這些,因為,就是一班網友,深淺無妨,就算瞎說瞎聊,影響有限。

但是,方舟子,是一班的網人麽?其影響之巨,如不慎言,則大誤導,就是罪過了,何況,他又

高調地假以科學之名。

打假可也,以此為職誌維生獲利,則有商業操作在其中,其言行,更應引起他自己與公眾的小心

對待之。

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yy (2011-07-28 16:29:42)

關於陰陽論

 

陰陽之論,中國人之論。

也是中國土著人之論。其思想,

1可遠追萬年,其文字可早見於甲骨及竹木金文,

2其論著,可早見於易的經文與爻形符號。

3後來見於儒家經典之作論語,道家經典之作道德經。 4對於西方的哲人而言,中國人的陰陽之論,是很新鮮的人類思考,因此獨具中國特色。 關於為何東方的中國會產生豬入陰陽論的哲思,而西方並未產生出,為合西方的歐洲會產生諸如 人本論的哲思,而東方的中國每能產生出?我的回答是,也許東西方,黃白人種大腦的內部結構 有不同,而大腦是思考的機器,也是產生思想的機器,機器的結構不同,產生的精神產品也不同, 結構限定了製造出的產品特性,這與物質產品的製造有些類同。 我論如何,陰陽論及五行論,是中國人的獨特思考,為西方的知識界與哲人們所好奇與感趣,因 其獨特的特性。 近現代的西方人,很癡迷於老子的道豫道德經,概源於此。(引述文獻,人物)。 當代的西方人,也有高度癡迷於中國傳統醫學原理者,蓋源於中醫醫理與道家哲思,與陰陽論, 與五行論等關係極密,密不可分。 追溯近現代中國哲人對陰陽五行論的闡釋,其說浩繁,可資借鑒,但是,並不全麵,愚想對陰陽 論的哲學內涵,即實用意義作些補充與再認知。 1陰陽之思的起源與人類對天象觀察有關,太陽是人眼中最大的天象,主源於人類肉眼對太陽的觀 察。(視覺與信息獲取)。90%。觀象,象隻含義。大象之論。 2陰陽二字的原始涵義。為何以陰陽名此論? 方位,數字,宇宙特性,人與陽光,陽光所含物質,人類自然生理節律。 3教科書對此論之總結。1中醫教科書,2文史哲教科書。中醫每日實用之,其他學科隻是了解之, 因此,鮮少哲人深解之。

對立,互根,轉化,消長。

無界,無限,可分,可證。

其意義都存內經文字。

其思考涉及覆蓋數理化文史哲天地生。。。現代科學著學科。很多複雜之論或可以此學說簡而完

美解答之。此論之魅力所在。

所有的公式,定理,概念,論斷,都是為解答現象,哲學的意義也在此。當以哲學之論能解答現

象,則此論最終有用,並不奇怪,也不高深,我對人們將哲學之思看的過於高深,或故弄高深之

狀,並不理解。這學很土氣,很簡單,大道至簡,就是對哲學思想的另外解答。

這學即有高深一麵,也有簡單顯見一麵,也就是一種陰陽之理。這學高深,玄妙,在於人的文字

語言有限,而思考無極,腦內的推理與思考風暴高度挑占人類神經生理極限而已。哲學有其簡單

的一麵。最終也是公式或定理,以此,當成工具使用,於是訴諸於實物,解答現象,標定現象,

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度量現象,指出解答問題的方向,可以推演至大至廣之實務,也可以推演訴諸於至微至小的具體 實務,端看具體的物又如何。 陰陽論,原與象,原與對象的觀察,因此,或可稱為象思之論。與數思相對,數思是將宇宙萬象 訴諸於實證,再以數字表達之,但是,宇宙有實,也有虛。有量,還有變量與極變量,無法觀測 與掌控。還有不能訴諸於實證,或稱量度量的物,比如人類的感覺,疼痛等,比如磁力線,磁力, 磁場。。。 宇宙也是混沌的,科學也是糾結的,虛與實,有時也是難分的。分清黑白,隻是人類生活的某種 需要,黑白卻並不是宇宙的真正真相,宇宙模糊,並非黑白,如一黑白論宇宙,宇宙其實是灰色 的。這是陰陽無界,還要細說。

 

我對肝病毒的粗淺討論 (2011-08-09 14:28:19)

1 抗病毒,或清除體內所感染的病毒,是個極大的醫學與生命主題。

2 以中醫的觀點看,肝病毒在體內,也是個病象,病象是由諸多的證所組成,證,相當於臨床表 現,即症狀與體征。中醫常以證名病。

3 有肝病毒的人,可有諸多的病象,或證,也可無明顯的病象。

4 ,中醫要辨證論治。有時也辨病論治,以前者為主。

5 ,有肝病毒,但無病象,也可不用治。

6 ,肝髒,或肝細胞,也是肝病毒的美好家園,肝病毒喜愛人類的肝細胞,是自然現象。

7 ,中醫治肝病毒,不應以消除病毒為唯一的,或主要的治愈標準。

8 ,好多沒有肝病毒者,肝有病,反之,很多有肝病毒者,肝功能很正常,不發病。

9 ,很多肝病中醫能治,或有幫助,也有的病例,可能將病毒消除,但是,前提都是辨證論治, 不是所謂中藥抗病毒。而辨證論治,是中醫人的專業與特別的臨床實務。也是中醫學術的特別之 處。

10 ,人類與病毒,是個醫學主題,也是個哲學主題。

11 ,現代人類抗病毒,主要是免疫法。古代中國人對抗病毒感染的一類病,主要以針灸與草藥來 應對,也用“免疫法”,免疫法也是中國人在天花中首先使用發明的,後來被現代人類提升到現代 科學及生物學的理論高度來認知,但是,其基本原理都相同。

12 ,人類目前並沒能找到理想的抗病毒物質,如同以青黴素對抗細菌感染那樣消除病毒。

13 ,自然的抗病毒物質,人類體內能產生。

14 ,人體的抗病毒物質的量效有限度,但是,最自然,安全,可靠,特異,有效,其中最可貴的 是自然與特異。

15 ,免疫力很重要。 16,有的病例體內的肝病毒可自行消除無蹤,表明人體對病毒有自除性,病毒肝炎有自愈性。 17,很多著眼於抗病毒,再施以所謂抗毒中西藥物者,會引起諸多不良反應,病毒也沒能被消 除。 178,免疫體係對生命體而言,是個宏大的體係,醫師們對此體係,知解的還很皮毛,因此,關於 此一主題存在大量的誤導與被誤導。

愚見,請勿被我誤導。

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關於卵巢早衰 (2011-09-16 16:08:27) 

1,已知人體整個內泌係統是個浩大的體係,各種內分泌腺到處存在,又借神經與血循環調節人體

精細的機能。

2,卵巢的問題並非單純的卵巢問題。 3,現在被診斷為卵巢早衰者,或許卵巢本身並沒有問題,而是其它內泌神經與血循環的問題。 4,卵巢早衰之病名有誤導,對病人造成巨大壓力與緊張,而壓力與緊張是此病的已知最確原因。 5,強烈建議醫界取消此病名。

6,何況,此病醫界並無良法,因此,也是醫師的托詞。

 

 

ganmao (2011-09-20 16:59:26)

感冒(英文名) [ 總論 ]

1, 是最普遍,總普通,最複雜的人類疾病。

2 ,也是一種急性,烈性,傳染性疾病,輕者可能自愈,重者可能致命。

3 ,是古病名,也是現代病名,所指大體相同,西醫分為普通感冒(上呼吸道感染,傷風)與流 行性感冒( H1N1 之類)。

4 ,如為流感,現代國家需要啟動國家免疫機製應對。

5 ,是經典的外感病。

1) 關於外感病

外,指機體之外,即人類所處的自然環境。 已知人類隻能生存於地球表麵,必須生存於適宜的大氣層中,還涉及生物圈與食物鏈 ,必需陽 光,空氣,水。

自然與自然之變,是人類 賴以維生之必須,同時,強烈的自然之變也高度挑戰人體機能,導致疾 病,甚至直接殺滅生命。

由感受自然之變所生病,即為外感病。 自然之變,人力難以操控,史上的外感病也大量殺滅人又,為害甚烈,感冒之是其中一種,其他 還包括天麻水白百破猩紅出血。。。 人類也是在於外感病慘烈搏殺中一路走來,萬千年來,中國人積累了重要經驗,現實意義重大。 與外相對,則為內,內是指機體,指人類自身的形與神。 外與內,可以體表為界,具體就是形的最外層,即皮膚與粘膜,及其毛發與汗空,粘膜與腺體。

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與外相對,人自身之變,大致可以操控,比如飲食,起居,情誌,性活動,失其常態,也是致病

因,是為內傷雜病,不屬外感病。

自然之變,被歸納為風寒暑濕燥火,為六氣,或六淫之氣。

以往的教科書,並沒有從根本上詳解此六氣,隨著科學進步,熱不人類對自然與人的認知深入,

應將此學術理論推進之。

具體而言:

風,指的是大氣移動。 陽光普照下,地表不均勻,因此地表有陰陽,大氣溫度在同一時間有溫差,溫差產生不同的氣壓, 高氣壓壓力指向低氣壓,這是大氣移動的真相,大氣移動是為風。風,是真實的,具體的,不光 是符號。

風可直接帶走人體熱量。

風可傳播花粉。

風可移動塵。 風可傳播微生命物體,比如細菌與病毒,而自然生態裏充滿了此類微生命,肉眼不可見。也是外 感病的重要致病原。更是感冒的病原體。 關於風,素問專篇有風論,傷寒論又極為具體地訴諸於臨證實務,並詳加討論,中風與傷寒,也 是慣穿傷寒全論的兩大重要主題。金貴要略中載有,風能生萬物,亦能害萬物,水能浮舟,亦能 覆舟,對風之正負麵影響表述。風善行數變,主動,專襲上部,並以風名病,則風之意涵已變。 寒,指大氣的低溫。 大氣的溫變強烈挑戰人體機能,這與人體的高溫恒溫特性有關係。而低溫更高度挑戰人體機能, 低溫或超低溫甚至可直接殺滅生命。 寒邪致病殺人,極其慘烈與隱蔽,似超出人們想象,應引發人類深思。《內經》諸篇,寒字觸目 可見,首提傷寒之名,《傷寒論》更以寒為論,其間所含有的自然與生命信息,還要再深研討。 人體的內部溫度以 38 攝氏度為常數。全人類高度一致,在所有的人類生理常數中,此數值最為穩 定而同一,如有微小變化則為病態,上下波動範圍隻有 1 攝氏度。

何以人類體溫常數為 38 攝氏度?此種溫度值在自然界萬千數值中有何特定生命意義?值得再深 思。

或許,人類的所有生命活動最終都是為了此 38 攝氏度而戰。 攝食飲水,著衣帽,造屋而居,用火。。。禦寒,構成人類生存的每日基本態,禦寒,就是禦病 與抗病,就是維生之必需,寒邪,或低溫致病極其普遍深刻,何況,又與風邪相合,狼狽為奸, 加大了寒邪致病的力度。對此,我將專論寒與傷寒論。 暑與熱,也是大氣的溫變,指高溫,高溫致病傷人,與風寒原理大致相類,病象不同。 燥與濕,指大氣的含水量。 風寒暑濕燥火,是自然之變,自然界,也是最為貼近人體的宇宙一部份,宇宙弗遠無界,自然與 人密切相關,山川和流大海萬千生命。。還有日月星,甚至宇宙黑洞。。。

2) 關於表證

討論外感病與感冒,必要討論表證。

而精確辨別表證,也是臨證者或臨床家的要務。

表證,也是外感病所特有的病象。

表證是一組證,應具有的特點是:

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A, 見於外感病的初起。具有明確的時空特點,必須仔細地追尋病史,注意特有證發生出現的時 間,要以小時或天計。

B, 表證持續時間短暫。

C ,多有惡寒。

D ,多有發熱,或惡寒與發熱互見,或先惡寒,隨之發熱。

E, 脈浮。

以上諸證,最能標定表證的依次為脈浮,惡寒,發熱,加上時空判定。 感冒初起必有表證,要首先識別判定其表證的存在。 判定表證,對感冒的應對極為重要,因為,有表證,必要解表,多用汗法,方可有效,一證之差, 足可決定治法與完全不同的用藥選擇,辨證之重要,無需多說。 判定表證,對及時有效有力地扼製病情,支持機體正氣,也是重中之重,外感病傳變迅速,準確 判斷病位,爭分奪秒,用藥製方簡潔有力,考驗臨證者的功力。不然將失之交臂,貽誤時機,醫 之誤也。

脈浮,肯定是病在表的確證。 傷寒論首創辨證論治規範,首先重脈,都是先辨脈,後列證,所謂“辨某某病脈,證,並治”。脈 在前,證在後,脈更具客觀性,排他性,對判斷病情,有時比證準確,何況,憑脈更可以決死生, 這是脈像的特別價值,此價值常常超越病象,或證,或證候。 脈學極其複雜,但是浮脈最應為從醫者所把握,因為浮脈是常見之脈,也易操作,易獲取。三部 九候,浮取中取沉取之力之所得即可判定浮沉,並不需要高科技電子診脈儀器,也不需要一定訴 諸數字化,使醫者的基本功力,不過需要萬千個病人病脈在指下經過,感覺還是奇妙的,脈診浮 沉,靠的是感覺,即神秘也並不深密。 惡寒,是最重要的表證。因此,臨證家說“有一分惡寒就有一分表證”。 何謂惡寒?如何表述及發現此證,惡寒與畏寒有何區別?卻是個問題。 外感病,無論傷寒與溫病,初起多由表證起,多有惡寒。 傷寒論記述諸多條文之內,但隻有惡寒之描述,沒有畏寒之描述。在傷寒論之中,似乎惡寒與畏 寒是同意詞,但是細讀傷寒論,還是有區別。 惡寒與畏寒都是一種極為常見的病象,是人體對外界溫變的一種敏感狀,尤其是對較低溫度的病 態敏感狀,兩者的區別是: 一是,惡寒,在疾病的病程中持續時間短暫,與表證相平行,持續時間以天計。而畏寒則多見於 裏證,是陽氣虛衰之象,持續時間很久,可以月計年計。二是,惡寒屬表證,而畏寒則是裏證。 畏寒有兩種,畏寒與脈微細,但欲寐等證並見,同時有四肢厥逆,可見於少陰病,厥陰病,屬重 證危證。而畏寒與四肢厥逆也可見諸更多的陰寒內盛之病,並不都屬重證。 對感冒而言,如果應對不當,或病情嚴重,可能遭遇此類惡寒,或畏寒,當先識之。 感冒,顯然可歸屬為最經典的外感病,因為,感冒的終極病因,是原於自然之變,現代中西醫學 的研討,其文字表述各有不同,但其理論的內核都一致。 中醫認為是自然界的六淫之氣所導致,西醫認為是自然界的生物性致病原所導致。中醫將此因看 得更宏觀,看到了日月星對地表大氣環境的影響,西醫將此因看得更微細,看到了病毒。 中西醫學對感冒的病因學認知,可謂殊途而同歸。

當然,應對方法上有極大不同。

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[ 辨證論治 ] 關於應對感冒的幾點討論

1經常感冒,要請醫師們幫助找找原因,醫師們不光要給病人開檢驗單,開處方,還有責任幫助找 病因。

2平時少熬夜,少加班,少幹有壓力的事情。

3渴了喝,餓了吃,困了睡。

4冬天別忘穿棉襖,夏天記得戴草帽。 5保持冷水洗臉,熱水洗腳。 6感冒初起,跟著感覺走,輕者自己想辦法,重者就要看醫師。 7保暖。

8休息。

9多喝些普通溫水。

10初起可以用汗法,此法是中醫的專業治法,要訴諸於專業操作。 11中醫有汗吐下和溫清消補傳統8法,汗法居首,主要用於外感病,也主要用於感冒之初,合理應 用,極其有效。 12汗法是應對感冒的基本方法,雖屬中醫傳統治法,卻適用於東西方人類,如今已近失傳,如此 經典有效之法,被人們所無端廢棄,實為憾事。

13我對汗法的討論。 1其法最初被記載於內經中,其方子與具體操作被明確,細致,完整地記載於傷寒論中。 2最經典有效的方子是桂枝湯()。幾乎適用於所有感冒之初起。 3桂枝湯的主要功用是促使病人發汗,但是機理複雜,操作精細,因此,極為專業,需要醫師操作 之,但是,現代中西臨床,鮮見有醫師會準確施以汗法治感冒。桂枝湯也被專業中醫人士視為千 古第一經方,卻早已不知最初其用,反而在此方基礎上反複演化,用於其它諸病。其實,用以發 汗,應對醫治感冒才是此方原始最重要的創意,也是此方最具價值之處。 汗法被廢棄,桂枝湯被錯度讀誤作它用,雖然也有更多臨床效用,但是,由於最初之意被消音, 則現代中醫醫治感冒則少一利器,傳統古法被廢棄,而已知,是唯一有效有利之法,有自然,合 理,安全,有效的特點。。 4桂枝湯組方的藥物很簡單,更類同普通食物(薑棗草芍桂),作用合緩,不具有毒性。但是,使 用方法極其講究,不然,影響療效。 5桂枝湯可能應對的感冒,應具備:1病史在幾小時,或半日,或1,2日之內。2必有發熱,或高 熱。3必有惡風或惡風寒。4汗出。5脈象浮緩。 如有:1發病時間很短。2發熱或高熱,應高度選擇汗法,用此方。 如有:脈數而不緩和,則要高度關注溫病,則可能已不適用汗法。數脈,應是最初決定是否用汗 法與桂枝湯之要點,宜高度關注感冒病人是否脈數,如有數脈用汗法與汗方要慎。不惡寒反惡熱, 則是用汗法之禁忌。 感冒初起,變化很快,同種感冒H1N1在群體之中可見各證,而很多外感病,初期都類同感冒,汗 法皆有效,但是,也有少數外感病或感冒,最初不可以汗法,汗法無效,這就是溫病學所特別討 論的另外一類外感病,與另外一類感冒。也因此,溫病學家後創立一類新的汗法及方劑,前者名

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為辛溫解表法,後者名為辛涼解表法。辛溫解表法,如桂枝湯,肯定有確切的發汗效用,辛涼解 表法,如桑菊飲,銀翹散也有一定的發汗之功效,但人們討論不多,難說明白。 如今,市麵上所流行的不需處方的抗感冒的中藥成方成藥,多遵循溫病學家的方子,屬辛涼解表 法居多,因此,使用之時,並不講究汗法的操作。 辛涼解表法及辛涼解表方劑,有否發汗之用還要再研討。 6與桂枝湯相近的方子就是麻黃湯。也是重要的用於發汗的專門方劑,其使用與操作方法相同。但 是應對不同的感冒:1初期幾小時,或1,2天之內。2可以無發熱。3惡寒。4無汗。5脈浮緊。6或 可見於。。。。

7中醫汗法的具體操作:應以經典的操作為規範。 1

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8汗法應對感冒的作用原理。 1

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9感冒用藥注意事項

 

 

抗病毒原理 (2011-09-27 15:13:28)

愚以為,病毒與人類有益種互相依存之關係。目前,人類並未能找 到一種特定物質,像抗生素一樣對抗病毒。 病毒致病,是在活細胞中複製自身,與細菌致病的原理不同。 人為製造發明的特定物質,可能殺滅細菌,細菌是在細胞外依據內外毒素及破壞人體正常細胞致 病,所以殺滅物可以不必進入人體的病細胞內即起抗生作用,但是,殺病毒物質,必須要進入細 胞之內或可有效,任何特定物質,進入細胞,都必須經過機體的免疫體係精密識別,即使進入, 也等同自殺攻擊,人體細胞與病毒被共同摧毀之。。。是人工製造的特定物質抗病毒——這種科 學主題所遭遇的難題之一。

1沒有否認細菌也可進入人體細胞中以致病。 2,重點在於,抗生素可在細菌還沒進入正常人體細胞時,就可破壞細菌的細胞膜或者部分細胞 器,即抗生素注入體內,在細菌還沒有進入人體細胞內之時,抗生物質即可對抗之,其原理如上, 使致病菌崩解或失活。 3病毒沒有細胞膜及其複雜的細胞器,又多在人體細胞內複製,對此,抗病毒的物質應先進入細胞 內,再在細胞內發生抗病毒作用,而任何人為注入體內的特定物質的強力進入,都足以導致細胞 崩解。所以,抗病毒物質,至今難尋。而抗生素並不能抗病毒。

謝謝討論。

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的,正常細胞,極其複雜,根本就是個小宇宙。本質而言,是受到整體生命程序精密操控實在是 超乎你我想象。因此,任何外物強力,或非常態進入細胞內,那怕是水分子,都足以使細胞崩解, 談何標與靶?想以人為之法,再將人為之物送入細胞中以其搞定已經進入細胞中的病毒,其實是 死法。

君就沒有點新創意?

我們現在討論的就是人類感染了細菌或病毒,如何應對,關於細菌,因為抗生素的發明,已經表 明有一定效用,我所要重點討論的是,如何對抗病毒感染,因為人類至今並未找到一種特定物質, 如同對抗細菌感染那樣,也發生類似效應。於是,我提出了抗生素等物質對抗細菌感染與對抗病 毒感染有不同,有特殊性。特在病毒沒有細胞膜及特定細胞器,又在細胞內複製。而延襲抗細菌 的抗生素法,即找到某種特定物質,穿透細胞膜再進入細胞內,再如何如何。。。勢必使細胞崩 解,還是自殺攻擊。。。我意,可否有另法?

這種思考比較有益,但這是個現象,以B型肝炎來說,當今感染的,其症狀總體就比40年前的感 染者輕很多。AIDS也如此,除了醫學處置進步,主要還是人類與病毒存在某種依存互相磨合的平 衡關係。

基本原理:病毒進入機體,機體識別病毒,啟動自然免疫機製,快速應激反應,必定產生大量的 抗體,以蛋白質為主,而且根據病毒種類不同量身定做,全力拚殺,並且永久記憶,存入基因中, 病毒也記憶存入基因,於是人與病毒雙方的基因都發生改變。再傳給子代,如此,人毒合作雙贏, 如果人類已物質直接殺滅病毒,情景將有不同。也是一種反自然,人類所為,反自然的事做得忒 過了。

總體而言,宇宙是大係,理論上,人與其它生命物也參與共組宇宙,因 為宇宙是由無數質點組成,單個人就是一個質點,單細胞也是一個質點,單個分,原,電子等, 還是質點。 人類生命,形之部分由係統組成,係統下有器官,組織,細胞,細胞有膜漿核及細胞器,細胞核 由DNA與RNA等組成,所謂遺傳物質。

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細菌是單細胞。

病毒卻隻有規則的蛋白質包繞基因。

由此看來,人類生命的模式再複雜,在具有基因這點上,其實最終還是由細菌與病毒組合成的,

或者也是由病毒組合成的,或者可以說人類就是個超級的病毒組合物。

猜想,當年女媧補天,用的如果是病毒當補天之磚石,那人就是補成的生命體,剩下的零散磚石

就是細菌與病毒:)製造所謂特異性抗病毒藥,實乃舍本逐末,是大不智。

人類生命現象與病毒們具有高度的兼容性,人體的生命程序精細而複雜,其中必有應對細菌與病

毒的自然程序,事實上,人類體內即有正常菌群,也有正常病毒群,比如,已知鼻腔中常駐鼻病

毒,是某些感冒的致病源,但是,平時並不發病,其原理待解。一定有某種生命程序操控之,人

類的此種程序,會激發啟動人類產生特有物質,多是蛋白質,此類蛋白質具有強烈的生物活性,

可高度有效地對抗病毒,但是人們至今高度忽略了對此自然程序的研究,卻轉而另外尋找以我愚

見,機理不明。史上出現過太多的所謂抗病毒藥,短暫流行,旋即被汰,較

著名者,金剛烷胺,還有幹擾素。。。還有治AIDS的雞尾酒,其中複合了多種抗病毒物質。。。 如我前述,細胞極其複雜,細胞核更複雜,基因也同樣,基因工程也隻是揭開生命程序之一角, 或一角都不到,而病毒的蛋白質殼與基因總在變換中,何況不變換都是精密複雜的。人類將整隻 病毒燒毀很容易,但是,深入認知活病毒,就是在認知解答生命本身,所以,目下所尋獲的抗病 毒藥物其原理,其作用都在商量中。

我感覺,主要是此種思路有問題。是為討論。 如某種中西療法或藥物能提升免疫力,則免疫力指啥?請兄可具體說說。 當然要辨證論治。辨證論治後,要用針要用藥要用其它的操作,最終要 對生理機能或機體發生影響,可能發生何種影響,可逐漸知曉一些細節,比如,用桂枝湯證發汗, 可能就治好了桂枝湯證,而H1N1有的就是桂枝湯證,就等於治好了H1N1,我的問題是,此種汗 法對機體起到何種正麵作用,比如對血液循環,對水液代謝,對腦的中樞,對肝腎,對WBC, RBC,BP,T,R。。。可能發生何種影響,當然,這些不是絕對的,也不必將這些當做治愈標 準,但是,可以具體地研討一下中草藥辨證論治的一些道理,逐漸地推動學術進步。

嗯。主要還要細心,執著。比如,血常規,尿常規,心率,血壓,體溫的變化,病毒學檢驗的證 據。。。進一步血中蛋白質的變化,加上時間與劑量,或用中藥與不用中藥或與安慰劑對比之, 病例密集依然說明問題。學術進步還是有空間,關鍵是沒有幾人愛寂寞,哈。張悟本們就橫行了, 哈。 處所言極是。而且,醫學的一點革命性進步,或許要幾代人不舍。但是,有誌者事競成,中國於 社會劇變時代,物欲解放,宜先滿足人們被壓抑的物欲,將來可能談精神,到時,還會有人專著 於此種科學探索。就如同李時珍先生,執著於本草學的探索研究,競然稱病辭去禦醫,棄官棄名 棄利,畢生研究,27年寫就本草綱目,如今,人們恐怕連抄寫幾頁的耐力都無有了。 不過,我倒覺得醫無止境,很多醫學主題都很好玩,經常樂在其中。

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關於抗病毒2 (2011-09-28 23:35:00)

關於抗病毒物質,我已經列舉些,你再去搜檢文獻與前沿研究,會發現太多的中西藥物有所謂抗 病毒作用,但是,大多都是實驗室研究,其數據都是在老鼠,在果蠅,在其它哺乳動物或小動物 身上得到的,很少在人類活體上得到驗證,最後,訴諸於臨床實用,因其抗病毒作用不著,或其 毒負作用太大,而最終少用或停用。依人類與科學界近半世紀的抗病毒探索經驗,至今並沒找到 特定物質,如同搞定致病菌一樣搞定病毒,是因為細菌與病毒存在根本之差別,人類要與之對抗, 其機理完全不一樣,所謂標靶與打飛或其它,無非是走人類發明抗生素的老路,欲尋找特定物質, 注入機體,在作用於病毒體的某一局部,使病毒受創,失去活性,但是,以我所說,病毒的生物 結構,較之細菌,或可以說更趨於精細與神秘,因為病毒根本就不具有細胞膜,也不具細胞器, 此問題看似簡單,但以物質(藥物)抗生物性病原這一主題而言,病原體結構越前衛,其被製服 的機會就越多些,比如寄生蟲,原蟲,螺旋體,細菌,病毒,越簡越難難對抗。換句話說,比如 你打開細菌之門可用金屬鑰匙,打開病毒之門就要用電子鑰匙,而電子鑰匙的程序與人腦的程序 還要相互默契,但是人為製造發明的特定物質,再注入人體,作用於細胞,還是等同於金屬鑰匙。 金屬鑰匙多是一般的化合物,或較大的大分子化合物,而電子鑰匙卻多是高度生物活性的物質, 多是複雜的蛋白質,已知,基因是由核酸與脫氧核糖核酸所組成,而隻是蛋白質的初級形態。人 類對核酸至今難以合成,對蛋白質組成生命的機理所知就更初級了。再加上病毒的生物結構更是 千奇百怪,光是組成外殼的蛋白排列及密度及電子層及空間結構。。。都可自成一門獨立學 科。。。因此,說某物可能作用於某病毒,隻是顯示了某種現象,其現象之後,還有其密集的道 理與問題,所以機理並不明了,這些機理高度相關於人類的生命程序,生命程序主存與人腦,但 是,目前的醫學生理學對腦的研究依然是皮毛的。 正因為如此,人類對抗病毒藥物的尋找,已經走進死胡同,而耗資甚巨。 目下,人類抗病毒的西醫有效之法還是免疫法,其實也是主動地利用了病毒與人類自身的自然程 序,或是對電子鑰匙的主動利用,但並未能詳解其程序。自然界早就打造了自然之匙,人類卻非 要舍本逐末,另行再造,是為不智。 其二,抗病毒的自然之匙還存在於人體之中,已知,人體與病毒共生存,很多並不需要強力以藥 物驅趕滅殺之,同時,人體的免疫係統極其巨大而複雜,其中細胞免疫科產生大量及特定抗體, 多以蛋白質形態存在,此類物質就是自然的抗病毒之匙,目下人們並不好好研究,還是執著於所 謂抗毒物,抗毒機理。 我與你討論時,你也提及免疫,我問過你免疫係統指何?是想知道兄對免疫係統的深入思考,可 惜兄並沒能回答我。其實,這恰恰能解答為和辨證論治使用不同的方劑可能治好某些病毒感染類 疾病,甚至癌症。而人們見到此類現象,卻又要高度關注某方某藥,希冀找到所謂抗病毒藥物, 一勞永逸終結病毒。

隨想隨說,隻是與你討論,定有謬誤,我先自掌嘴了。

 

 

屠 (2011-10-03 17:23:01) 

一個偏方與大獎

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1 屠是個醫學家,也是藥學家,是個研究家,也是個臨床家,是個中醫師,也是個西醫師。。。 其名分,可由權威家們確定之。

2 人類對生命科學的研討還很初級,但是,人類自己時常自滿自高自大,因此,常常脫離了實 際。而實際上,醫學所討論的主題都關乎人類固有的,原始的,自然的屬性。

3 屠的最大貢獻,是接受了政治家的政治壓力,被迫向一個自己或許並不真正關注與感興趣的主 題,向自然界的草本與木本中尋找一種救命之藥物,這迫使她的目光投向陳舊發黃的中國經典古 醫書,而現代的人們對這些陳舊的典籍少有關注,偶有翻檢,就高度批駁之,神農本草經,肘後 備急方,本草綱目的文字,都有些荒謬之處,近現代的中國智者哲人都曾貶斥過,諸如孫中山, 梁啟超,魯迅,胡適,李敖們,目下,有識之士的博士們也在高叫廢醫廢藥,廢醫存藥。。。其 根本原因,就是這些千百年的破舊醫書典籍中混有明顯的繆誤與繆說。。。而且按大師們的哲思, 這些繆誤足以表明這些醫術的不科學與整體的無價值。

4 但是,醫學科學再科學,最終要高度地維護生命,而不僅僅隻是訴諸於華美的圖表與數字與文 字,或在實驗裏來解答生命。 生命無可爭辯,病痛就在那裏,如果你以一杯涼水救活了一個垂危的生命,涼水就是靈丹與妙藥, 其中就必然蘊含深刻的自然之理,自然之理與科學,人類對自然又理解了多少?或者說,人類真 的看得起自然與生命了麽?

5 如果諾獎給屠醫師,我覺得也是應該的,因為,一個中國醫師,當初她很普通,就是今日,像 她這樣的中國醫師也有成千上萬,如果,袁隆平先生不過是個農民,屠呦呦也就是個普通的郎中。 她最初領命向一種凶險的生物病原體挑戰,也算是迫於政治壓力,也是為了一場戰爭,更是為了 挽救生命。對克製瘧原蟲,當時全人類都沒有良法良藥,但是 1970 年代的人類,憑一己之能卻可 以登月。崇尚自然,向自然界尋找藥物,是中國人的某種特別愛好,傳承至今。而當初的地球人 類,也都是向自然界中尋獲藥物,以醫治病痛,因而創造出自己的傳統醫學,但是,最終都隨現 代進程而死去了,隻有中國的傳統醫學還活著。活下來,已堪稱奇跡,當然必有其終極的道理。 為了應對一種人類疾病,也為了戰爭,一個中國醫師並沒有捷徑可走,她隻好首先投向故紙堆中。 她翻開了《肘後備急方》與《本草綱目》。而《肘後備急方》,文字極簡單,不過是一本偏方集, 無論如何都難以與現代的醫學經典相比美。 這表明,對於一個人又密集的人類群體而言,曆萬千年的時空,能演進至今,所存在必有些自然 之理,而非現代科學所盡能說明之,中國的古文明遺存,就算是垃圾與故舊,其中必沉澱太多的 自然與科學信息,中國人自己不必故意小覷,也不必故作高深,中國人還應以平常之心看自己。 據說,所有的地球人都患有自戀癖,人自戀,自然不會太自卑,人太自卑,就會人眼看人低了, 就看不到真相,就會活在子虛烏有之中。

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a (2011-10-04 15:47:54)

有諸多問題可討論借鑒之: 1已知肺癌是全球性的高發癌。 

2肺癌在主要的人類癌症中多居首位,中國,美國。

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3已知肺屬呼吸器,其原因應高度考慮大氣品質,與其相關的含有物質,人為物質,自然物質,自 然生物。。。諸如工業粉塵,農業化學物噴灑揮發,空氣中的細菌與病毒。。。找出確切因很重 要。氡氣與吸煙是小原因,大原因並不明。

4部知原因,難以早控製。 5已知女性多發些,還要高度關注女性性激素及特有內泌對此病的影響。 惜以上的基礎工作很少,思路有偏差。 6關於治療,放化刀3法有進步,但是,每個人都是單獨個案,3法的實行要因人而異,這考驗醫師 智慧。 7關於卡拉的病例,又與家族有關,但是,粗略所見,總體是成功的,所質疑,似乎其運動量過 大。 肺是長在心肝脾腎。。。上的,關注局部病變,也要高度關注其它髒器的影響,比如心髒,而卡 拉像是死於心,很突然,令人遺憾。

運動,也要掌控劑量。嗬嗬。

 

廢醫論的簡史與人物們 (2011-10-17 11:55:26)

廢醫,是指廢除中醫醫理,或將中醫從國家醫學體係中清除與廢止的行為,或舉措。存藥,或驗 藥,是指以現代科學,或西醫學,西藥學研究中草藥物,再依法施用。。。 關於中醫醫理,我至 今沒見到 “ 廢醫存藥 ” 者們提出神馬根本性的問題,也至今不知其具體要廢何物,但是,他們或 者不是中醫人,或者不是醫學人,或者不是西醫人,或者隻是另外專業人,或者不是專業人。。。 但我相信他們都是人,是些有識之士,有為之士。 而此類人們提出此類之說,其實,或也足以表 達了現代人類對中醫學,學說體係的好奇之心。

依愚所見,我隻想說,中醫學很專業,是很深入的專業,很不一般的專業。中醫學體係,也是個 宏大的體係,而係統論,也是訴諸於當今科學發現與研討的必用之論。 要討論中醫,就要先讀讀 中醫,或者要先做做中醫。。。醫學這種事,與做其它的事情有些大不同。雖然,醫學,也被歸 屬於現代科學的名下,或曰醫學科學,或曰生命科學,或曰生命學。。。關於此,權威與大師們 自有定論,其說也繁雜。 醫學,即非純推理,也非純實證,因為人的生命現象,即可訴諸於數 思,還要訴諸於象思。。。

在醫學領域:

再科學的數字,麵對生命現象時,最終將要遭遇模糊與不可測。

再科學的實證,麵對生命現象時,最終將要遭遇無窮與變量。。。生命,是陰陽。

醫學,是陰陽。

科學與玄學,是陰陽。。。

其實並不存在純粹的醫學。

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醫學,不光是醫學,而是人學,也是醫學政治經濟學。

雖然,中醫的醫學理論不是愛因思坦的相對論,就是愛因思坦的相對論也可以被任何人所質疑, 但是,關於物理學與相對論,我自己肯定不能親自去跟愛因思坦對話,道理在於,我所說的,他 大致能懂,但是,他所說的,我一定很不懂,因為,現代物理學,是經典物理學,或傳統物理學, 或牛頓物理學的革命,我要跟愛先生對話,就要先讀高中物理學,再讀大學物理學,或者要先知 道一點高能物理學,天體物理學,地球物理學,物理化學。。。還要知道些小學算術與高數,解 析幾何與拓撲,最後再把數學變模糊。。。啥滴(請涼解我對老師們的說話語氣,無非想輕鬆 些)。

高調呼喊廢除中醫,或廢醫存藥,廢醫驗藥的人士,很多都是有識之士。 

 

中國的“廢止中醫”或“廢醫存藥”“廢醫驗藥”的曆史過程,應自 54 前後,西風漸近中國時開始。 其中,倡導,推動此事的代表人物,也是些大人物。

1 ,孫文,中國近代重要的革命家,改革家之一,親身主導推翻帝製,打造共和,成就中華民 國,被稱為國父。

孫文早年學西醫,也是西醫醫學博士,曾經在香港執業行醫。

孫博士行醫醫術高明,醫德高尚,頗得好評。

孫文出生中國廣東,但早年出洋留學,雖有一定的國學根基,並沒學過中醫。 

先生對中醫也有批 評,後來奔走革命,積勞成疾,罹患肝癌,對此惡疾,當時與今日,中西醫學均無根本理想的辦 法救治,革命尚未成功,孫先生卻因此離世。但是,如此惡疾,若經中醫精確辨證論治,或也可 能治其二三,如今,也有很多病例案例表明,中醫治癌因人而異,應用得法,可獲良效,或可治 愈,或可極大提升生存年限。

癌,也是個慢性病,多發病,特殊的病,或是一種老化病,或是人類生命的一種歸宿,甚至不是 病。 惜先生堅守科學,堅信西醫治法,排拒中醫之法,其所思所想,或可圈可點。

孫先生,近代大政治人,是排拒,廢止中醫的大人物與始作俑者乎? 不知也。

若先生革命功成,親自主政建設民國,或可徹底將中醫以法盡廢之?如此,我國人民齊誦西醫,

共飲西藥,舊醫害人之日去,則人民盡享西醫科技之福祉也,不過,此事亦難知也。

2 ,梁啟超,中國近代政治改革家,學者,也被指稱為保皇派,參與所謂康梁變法。 梁雖屬保皇,但是樂於接受新知,對西方的工業革命及其科學觀念極其推崇,對中國傳統國學多

有批判,對中醫也有排拒,極推崇西醫,崇信西醫科學,倒也是可圈可點。

梁曾罹患腎病,或是腎炎?或是腎癌?自己力主以西醫新式方法治療,此病家自己的選擇,醫家

無可指詰,但是,如輔以中醫益腎強體之法,再與西醫同治,或許可挽回其性命之二三,或許,

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在中西醫人多幾隻眼睛共同高度注視下,梁先生的良腎或許不至於被錯誤割除之,醫學的失誤, 有時不在於醫師乏術,而在於醫師乏理。但是,先生堅辭中法,執意西醫開刀手術割除病腎。 已 知,人生有左右兩腎,割除一隻,如尚存另隻良腎,則生命仍然大致無虞。可惜,梁先生的西醫 外科醫師錯將先生良腎當病腎割除之。。。實在令人費解,或許偶然之中有必然,愚為之扼腕而 歎。

3 ,魯迅,近代中國文學家,也是準思想家,準革命家。。。

先生早年東渡日本攻讀西醫,在仙台醫專就讀,但後來棄醫,先教書任教,後走仕途,終以文為 業,竟成其正業。魯迅文章,也算千古文章。。。魯迅兄弟三人,皆喜愛新知,對西方科學強力 推介,並身體力行之,對中國舊國學的傳統陳腐之處痛批痛陳其害,以警示國人,功業大焉。。。 魯迅有諸多文字批評中醫,也源於給父親治病的痛苦經曆,依愚所見,當時的一些生老病死,就 是事到如今,恐怕亦無佳效。觀今人依高科技,花錢買命,命難買回者甚眾,應不奇怪也,先生 知些科學,對中醫頗多意氣,雖可圈可點,倒是也有些偏激。 後來,先生自己都身體漸有問題, 病因所在也與其思想激烈有關,用他自己的話說,一個都不寬恕,痛打落水狗。。。其生活方式 又較西化,也不盡合理。。。後來多種健康問題纏身,自己學西醫沒學成,又排拒中醫,人太過 偏激,七情致病,憂思傷脾,常怒傷肝,加上熬夜吸煙,心肝脾肺腎皆傷,脾腎是先天後天之 本。。。先天後天之本皆失,體重不足80斤,肺疾喘症致命,年紀並不很大。。。讀魯迅日記, 見先生時常感染發燒,牙痛,咳喘,胃又不佳。。。其體質衰極,完全靠西醫一法為治,無論病 況輕重,皆注射西藥,吃西藥。當年的西醫西藥也不甚高明,越治越差,最後早逝。 近年,周海 嬰複習其父早年的病曆病史,竟然提告質疑當年的主治醫師們。。。控其治之不當,有誤治殺人 之嫌,此為另話。 愚所見,先生之疾,並非不治之症,若按中醫辨證論治,合理地對先生的飲食 作息提些忠告調整,即可能對其正氣提升有補,其病或許早有轉機。 但是以先生意誌之執著,之 堅定,還是不能勸,可任其自選良法,所謂治病不治命,命運與人的先後天固有之意誌也有關 聯。 一人一病,並不單純,常超乎常人所理解想象。

4 餘雲岫,早期的中國西醫家。餘早年東渡出洋學西醫,學成海歸,是民國時代國民政府的衛生 官員,餘先生力主西醫在我國發揚光大,力主經考試發放中醫執照,限製中醫行醫,也不無有理 之處。但是,以西醫師為考官,主考中醫師,中醫多不懂西醫,西醫又不懂中醫,中西醫學存在 著學術之爭,更易演變為政治經濟之爭,對一國的國計民生影響巨大。民國時代,內憂外患,國 將不國,民生維艱,缺醫少藥,餘氏所為,看似追西方,提倡科學救國,其行為實含有廢中醫之 誌,於國於民並非好主意。。。最終,引發大批中醫師與民眾請願,一種醫政舉措,引發一場社 會準動亂,何況中國正處與國將不國中,餘氏的存廢中醫之舉也因此失敗。

5 李敖,現代中國台灣文學家,準革命家,準思想家,自己爭取之中的諾貝爾文學獎獲獎者。

李敖為文言辭激烈,早年因其敢言,曾坐過台灣的國民黨監獄,以後抗爭一發不可收。。。頗具 辯才,著作等身,常有高論,常放眼中國古今上下,痛陳政府貪腐暴虐,高調批蔣反對國民黨, 常有褒毛澤東褒共之言。其接受西方科學新潮,痛恨中國傳統觀念之陳腐,也排拒中醫。 我見過 李敖批判《易經》的文字,顯然是故意曲解以泄憤,李也讀過些《內經》文字,但沒讀多少,就 讀不下去了,但是,對《內經》的批判先生還是要做的。。。以李敖先生的文才與悟性,如果認

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真多讀讀這些古文字,或許能得些另類成就,其成可追王觀堂,陳寅恪,錢穆,熊十?或追胡適, 傅斯。。。?但是,李敖之誌並不在此,李的文字以泄憤激揚為主,然而中國畢竟不是美國,其 文明也古老,其人民即愚鈍也大智,其文明與曆史沉澱幾千年,研討與運用中國的文化或文明, 推陳出新之中,還要靜心沉思其理,潛下心來詳考之。。。李敖先生的耐性忒差,其閱讀的功力 不入大文化人之流,所以李敖所論《內經》,今人隻能權當他胡說。以愚等之愚,愚說則胡說是 也,以大師之胡說,可謂大師的胡說。。。沒有任何學術價值可言,離題十萬八千裏,怒砸中醫, 欲想砸碎中醫,竟連中醫的毛都沒碰到。 大師也有可笑之處。

我倒希望李敖先生看到愚此文字,能重啟好奇之心,閑來再多讀讀《內經》的古文字,或能重發

感慨,對生命多些領悟,其實,《內經》與中醫的經典文字,多較寧靜,而寧靜也可能致遠,有

時,不一定非得用火箭與導彈。。。兩者可互為之用。

讀讀書,還應算個好習慣,比打麻將牌多少有益些。據說連金庸先生以 80 髦耋之齡,竟然再入校 門,就讀牛津攻習文理。。。果真學無止境,這也是沒辦法的事。順便說一下,金庸大俠的天龍8 部等作,我不咋看,但是,偶爾觀瞧,書中常有些點穴,鐵砂掌之類描寫,還關涉傳統醫藥。。。 做為小說者言,論說中醫,妨亦無妨,我不多言評。但是,民眾卻將神話神功當真,就多少有些 誤導之效應——看來科普難作,難在無為。。。我隻想說,經絡學說與穴位,是中醫學術固有的 專業,有諸多奧密待解,其現代實證也很多,絕非一言可盡述,還要幾代中西醫學人潛心潛力研 討之,定將再有大成。小說者言,對中醫學術進步,或有小補,難助醫師們修成正果,所謂麵壁 十年。。。我相信有此定力的研究者,無論中西醫人,肯定不多。。。好奇者倒是不少,當觀瞧 醫理艱澀難解,人們常會失態,自做亂麻一團,時而做繭自縛,讀醫臨證,腦筋常常需要急轉彎, 轉之又難彎,人們必陡生煩躁,其心急氣躁,必罵狗P不通。。。讀書與臨證,知與行,即簡又 難,農民,也不是誰都會當,用時間,下苦功去躬行,必不可免。蓋因當今居世之士皆精習“多快 好省”之大智慧,做事隻速求結果,竭力簡省過程,如果皮之不存,毛,也就隻能“安附焉”了,以 上賢達聖人們亦難逃此限,都是很正常的事。

當下,世風日進,科技昌明,做為一種古老的醫理和醫術,雖曆經萬千年曆史時空,有幸存世如

今,卻有更加鮮活之勢,於是常常引發人們的熱議。以愚管見,當今之世,關心關注執著深研中

醫醫理醫術者,貌似並非專業的中醫施行者們,倒是大眾與大師與外行者們,這卻是一種可愛的

現象。也因此,中醫師不做中醫事,西醫人妄下中醫論已成醫界學界的異亂之象。於是,即有方

子博士的廢醫驗藥之言,也有張悟本先生的綠豆點豆成金之高論。。。全世界人民論中醫,波瀾

迭起,頗有你方唱罷我登場,錯將它鄉當故鄉之勢。。。

中醫之真,也許就是那隻大家爭搶的柑欖球,當勢利場上之人奮不顧身,舍命拚搶,再疊壓糾結 擠成一團之時,那隻真球卻靜靜地安臥於圈外的角落中——其實,並沒有幾人能真正關注中醫之 真!無論是中醫醫理,還是中草藥物。

論說中醫,很沉重!其實中醫輕飄飄。

我又記起了司馬氏的那句話,熙熙與攘攘。

隨意拉雜寫些舊事,也與網上諸君同複習之,如有不確,也供批判用。

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祝總驤與 312 (2011-11-03 20:42:47) 

 

看到一則新聞,介紹中國針灸專家祝總驤先生的運動與養生之道。

3 個穴位:合穀,內關,足三裏,自按。

1 個動作:腹式呼吸。

2 腿反複下蹲。

89 歲,每日騎自行車,交替走跑。 健康檢查,數據與 20 多歲健康者數據相近。 據說有 30000000 人因此受益。

 

 

中醫學對性的經典討論 (2011-11-05 17:50:07)

1 黃帝內經素問載:女 14 歲,男 16 歲性成熟,其標誌,月事以時下,精氣溢瀉,陰陽合可有子。 此論與現代教科書的說法極為接近。

此論也可作為中國人開始性生活的基礎年齡。 有些資料表明,歐美國家的少男少女普遍在此年齡前後發生首次性行為。應是符合自然的。 中醫學的論論與思考,原於土著中國人對宇宙,自然,人類生命現象的原始自然觀察,因此特別 強調人與自然的高度依存與默契。性成熟是個生命裏程,也是個自然現象,如果屆此年齡,發生 實質性性接觸,甚至受孕,應屬自然現象,此類經典記載可為重要參照。

2 黃帝內經素問也有文字指出:飲食起居的混亂無序,或者性生活過濫過放縱,則會傷害到身 體,是為病態,比如,醉以入房,則以欲竭其精,以耗散其真。房,指房室之事,既性生活,是 反對放縱性欲。 但是,過度縱欲,是指達至何種程度?應當追述曆史。而性欲及滿足性欲望,也是人的生命生活 所需,是自然現象,是生命現象與生活內容的一部份,經典文字之中也涵蓋此類思想。

3 人們讀經典讀曆史讀中醫多知曉縱欲是不當的,卻沒有全麵知解,在中國人的萬千年生命史 中,人們早期實現性行為()開始性訓練,積累性知識,甚至成功地繁衍子代,是普遍存在的, 是極其合理的。

4 關於中國人的性欲特點,依愚所見, 1 是很旺盛。 2 是很活躍。 3 其活躍程度超乎想象。 4 不 分男女皆活躍。

比如馬王堆漢墓出土的醫書 52 病方,大半所記載是提升性能力,醫治幫助性疾患的方法。 比如金貴要略中也記載大量的性疾患。

1 男子遺精,女子夢交。

2 專設虛勞篇。虛勞篇中主論男科病,多與性疾患或性生活有關係,其中,記載了著名經方金貴 腎氣丸,讀文獻與曆史,極有可能就是專門用以醫治男生性疾患得來的。此種疾患主要涵蓋了前 列腺疾患,而前列腺疾患即普遍發生,也與性生活過度過少有關,還與性傳疾病有關。。。

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我所論,還有一些曆史資料所支持

對糖尿病的討論 (2011-11-14 12:22:35)

1,經典營養學所知人體必需3大營養素:糖,蛋,脂。 2,當代營養學將人類營養素的範圍擴充至若幹種,連水與纖維質也是必須營養素。 3,營養素,是人類生存與抗病所必需。而糖隻是其中之一種。 4,糖為生存提供熱與能,有些類似汽車與氣油。糖經又入胃入消化道可快速入血,同時,機體立 即啟動神經體液內分泌的程序,將有大量的胰島素也釋放入血,血液中的糖才能轉換,被機體所 利用。。。此可複習生理生物化學。 5,當外源性糖類經又入胃,就自動開啟胰島素的分泌程序,必有胰島素產生與消耗,但是,人類 的胰島細胞較脆弱,為何脆弱?對此說,愚自有另解。 6,已知,過多的糖進入體內,必耗胰島素,而過多的糖又是可以轉化成脂貯存於體內的,糖轉化 成脂,其生化學原理,大致揭示清晰。 7,人類生存,需要適度集存些脂肪,因為需要滿足饑餓及高度放熱與釋能之需,但是,人類貯存 糖的能力幾乎無境,也因此,人類的食欲也無止境,其實人之所欲皆無境,所謂人欲橫流,也包 括食欲,其次是性欲與物欲。 8,因此,隻要自然能滿足人類的營養之需,人類就可以最大限度地耗能散熱,吸收糖,再貯存於 體內成脂肪,於是,造就兩個事實:A肥胖。B過耗胰島素,重創胰髒。而胰髒,也是重要的消化 腺,因此,營養太過剩,後果很嚴重。 9,總體而言,糖尿病不是病,而是一個生活方式與社會,環境,生理,心理的問題,是一個社會 問題,也是一個政治學與經濟學的問題,糖尿病的高發,關乎個人,關乎人性,關乎人心,關乎 政府行為,關乎人類價值觀與集團利益。。。 10,因此,關於糖尿病及其醫學原理與應對,基本是些偽命題。人類現代化必造就人類的人心與 人性極度放縱化,對物與欲望的高度追求,最終埋葬人類的固有精神,還會埋葬人類自身。 11,已知糖尿病是個多因素的健康問題,與基因,與個體,與運動,與飲食,與精神,與職業, 與年齡,與。。。都有些關係,但是,最重要的,最相關的原因卻是營養過剩,源於現代人類對 糖的過度攝取,而糧食來源於自然界,糧食極其珍貴,缺糧必饑餓,大饑荒可能人相食,必高度 爭糧爭水爭土地,必催發戰爭與殺戮。糧食又是寶貴的,目下,全人類現代化,其實,也是在互 相攀比中,都在比著造就消耗稻麥玉米與馬苓薯。。。再以這些糧食造就雞鴨魚蛋奶。。。最終 以現代化,發達化,科技化,程式化,光鮮亮麗化進入體內,最終造就密集的糖尿病病人,再造 就密集的糖尿病醫師醫院,形成“糖尿病產業”,成為現代人類的一種偉大的運動——人類糖尿病 運動。因此,人類現代化,在糖尿病的發生本源的討論上,是現代化的某種假象與虛幻。 12,討論糖尿病,真的很沉重,卻也是可笑的。

 

醫與患的迷思 (2011-11-18 12:56:03) 6 35 50

1, 醫師是個職業,事此職以治病救人為終極目的。人類的職業很多,比如國王與殺手,間諜與 巫,妓女與小偷,士兵與理發師。。。

2, 人類的生命是個過程。

3, 人之生就與疾病相糾結。

4, 事實是,很多病不治可愈,或可半愈,或可全愈,或難治,或不治,或全球的醫師都無良法救 治。

5, 醫師的學識,經驗有高下,但是,麵對病患必凝神定誌,全心全意,心無旁騖最要緊。

6, 疾病就是一把鎖 (Lock) ,醫師就是尋 Key( 鑰匙 ) 的人。

7, 醫師麵對的是萬千病患,其疑難雜症有時就是一道奧林匹克的高數題,雖有解,但難尋,高明 的醫師可能解開此類難題,卻要高度凝神定誌,或者寧靜致遠。。。總之不可分神。不分神都難 解醫中難題,何況被分神與自分神乎?其間的道理是公理,世人皆知曉,卻常常自忘掉,此醫之 誤,亦患之誤也,君可聽我娓娓:)

8, 醫之責,在解題,解答生命之題,此題極高深。世上沒有相同的人類,也沒有相同的脈與證, 脈證就是病象,醫師的職責就是盡可能準確地辯別不同,再求同,所謂辯證論治 —— 中西醫師皆 如此,不過側重有不同。醫理艱深,此事難知,大醫們故有此歎!何況我等庸醫乎?

9, 醫之責,不是懷有父母心,因為,醫師當不成患者的父母,患者的父母才能當父母。醫之責, 也不是救民於水火,因為,醫學是政治經濟學,救民於水火是政治家與政府的責任,靠醫師的力 量太綿薄。醫師隻能盡力解答麵前的 “ 高數題 ” ,運用的是專業智慧,懷有的是平常之心。

10, 《內經》所言 —— 持脈之道,虛靜為保,此 8 個字,是說給醫師的,把持病人的脈,可能尋 獲病之象,因為脈象可能表達病象,有些疾病的真相,就在某種脈象裏,但是,醫師診脈要 “ 虛 靜 ” 。虛是虛無,靜是寧靜,所謂恬淡虛無,真氣從之,用誌不分,乃凝於神。醫師診病,應懷 虛無淡定之心,是必須的!奧林匹克選手,麵對那道高深難解的數學題,虛無淡定,凝神定誌, 也是必須地!必清空腦內的垃圾,再高度啟動腦中的精密程序,密集地調動腦中沉澱多年的數據, 高速運轉,以開解疾病之本源。其實,解開病鎖,無非就是 1 觀察, 2 假設, 3 推理, 4 實驗, 5 證實, 6 幹預。

11, 疾病萬千,醫師並非萬能。此事醫患皆應知。

12, 觀當今之世,醫者行醫,圖多快好省,患者看病,亦圖好省多快。醫者所求,多獲效益,快速 發達,好看好聽,省時省力。患者所求,多獲益,快治愈,好滿意,省錢省心。

13 ,醫師就是解題者,患者應懷平常心。患者不可以將自己的痛苦全部交付給醫師,醫師也不能 替代患者的所有痛與苦。患者看醫師,也要讓醫師快樂些,壓力小些,因為,高度緊張的壓力下, 醫師想虛靜也難,而快樂的情緒,可能舒緩壓力感,快樂也是可能催生醫師們靈感的,靈感不重 要麽?有了靈感,或許很快就找到了解開病鎖的那把 KEY 。此醫中之妙,難以言表。卻是真的。 患者不是上帝,醫師也非上帝,上帝才是上帝。

14, 愛因斯坦先生是個智者與大師,當他凝神定誌解答相對論難題之時,人們的鴰噪與騷擾也會使 他的靈感消失無蹤。。。何況我等尋常資深庸醫乎?

15, 醫人醫己,醫師與患者,都應多些平常心。

是為討論。

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我對HPV們的討論 (2011-11-28 11:01:05)

1,已知自然界中廣布病毒與細菌。。。

2,已知人體內廣布病毒與細菌。 3,人體內的細菌,有些是必須存在的,人類不可以幹淨徹底全部地將其殺滅之,因為,它們與整 體的人類生命正相關,所謂正常菌群,諸如腸道的大腸杆菌。 4,人類體內還有正常毒群,或許鼻腔裏的鼻病毒們就屬於此。 5,至於HPV們,或者諸如幽門螺旋杆菌Hp們,是否也屬於人類正常毒(菌)群,也可以再思考 之。 6,我對人類以高科技物質殺滅諸如Hp的舉措正當性,表示高度存疑,雖然,有人因此還得了諾 貝爾醫學獎項。 7,事實上,病毒與細菌與人類生命是一個整體大係統,而外界的病毒進入體內,必有合理的理 由,進入體內或可致病,也可安然存在不致病,這表明,病毒作為一種致病因子,其能否引發嚴 重的器質變,還需要其它條件。病毒致病,需要另外的因素,因為病毒是生命物,生命的存在是 受限的,也是不容易的,病毒其生也柔弱。。。 8,我也高度懷疑HPV病毒的致病力,是否被醫師或大師們誇大了,或許,此病毒存在於女生生殖 道裏,必有其合理與正常的生理作用。何況,人類目前並未找到某種高科技物質,再將其注入機 體,以特異性地殺滅某病毒。

9,病毒與細菌即可怕,也可愛,隻是人類並未能深知它們。 10,當人類與醫學真正地知道和了解了病毒們,可能更深切地知道了宇宙,自然,生命的某種真 相。

11,對待病毒們,也要寬容些,對待自己的身體與心靈也要愛護些。 這裏邊有些自然之道,也訴諸於自然之心。

是為討論。

我與赤腳醫師 (2011-11-30 13:15:28)

(1) 知青時代,體力尚佳,但是,經年沐風雨,曆寒暑從事重體力勞作,又自恃體壯,敢與天地人鬥, 曾遭遇過病痛之災。。。幸被當地赤腳醫師醫治,雖成曆史,竟使我難忘,現拉雜粗略記述之。 當地老鄉抽一種旱煙,葉短小,但是極辛辣。我本不會吸煙,到老鄉家,承老鄉們的盛情,常常 將煙笸籮端至你麵前,再伸手“呲啦——”一聲自土牆之上扯下一條糊牆的舊報紙,熟練地卷一支 土旱煙奉給你,雖然是對方用又水粘合的“卷煙”,你也不得不抽。。。 初次償試此煙,頓覺辛辣無比,一支煙吸盡,則七竅生煙,地轉天旋,惡心欲吐,攪肚翻腸。。。 呈痛苦狀。見狀,人們就喊來了赤腳醫師,醫師姓巴圖,蒙古族,他抻過的手腕,搭搭脈,又翻 翻我的眼皮看看,在後院翻來兩鍬生土,叫我雙臂撐地,盡力將胸腔裏的氣呼出,再深深吸取泥 土的芳香,如此多次,我覺得好多了,最終治好了我的煙堿中毒,老鄉們稱為暈煙。

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考此法,尚未見諸醫學文獻,至今機理不明。猜想,或許與多次深呼吸俾排除“煙毒”有關?還 是?此後,逐漸學會了吸煙。 黃土,可入藥,燒柴草的土灶灶心土,經過煆燒頗具藥性,又稱百草霜?據文獻載:有溫中止血 之力,歸脾胃經,可止某些消化道出血之疾,漢末張仲景《傷寒雜病論》載有黃土湯。黃土存地 氣,其成分複雜,也是地表動植物的生之源。或許,以此法吸取地氣,另有些不可知的道理? 此為首次與赤腳醫師交道。使我很敬仰赤腳醫師。

(2) 那年秋收過後,上麵號召不準貓冬,公社抽調我去偏遠村屯包隊,就是參與張羅農田會戰諸事, 住在老鄉家裏。

天氣轉涼,白天一身汗,傍晚收工時冷風已起吹在汗濕的薄衣上,滋味很複雜。 當晚渾身發冷,發燒。 見我燒的不輕,老鄉喊來赤腳醫師,醫師很快把過脈,看過舌,伸手模摸我腦門,說是外感風寒, 不礙事。。。然後,吩咐給我發汗,我同意接受此法,因為少小之時,有些頭疼腦熱,老祖母常 以汗法給我醫治,常常汗出而愈。 老鄉們對我很重視,特意將炕頭給我騰出來(一班兒言北方農村的土炕炕頭離爐灶最近,是家中 最溫暖處,給家中長輩享有),更可愛的是,還將一壺老白幹酒獻了出來。 醫師將白酒燙溫,約有2兩酒?再囑我一氣喝下,喝酒對我不是難事,於是一又氣喝下,頓時一股 熱流入胃,渾身發冷似乎減緩不少,接著,蓋上厚被。。。夜裏,滾熱的土炕烙著,厚厚的衣被 捂著,“酒力發作,焦熱起來”,這句話是水滸傳裏麵描述武鬆喝過18碗酒,再上景陽崗的 話。。。當時,熱汗蒸騰,最後有些焦熱而躁。。。不過第2天就不再發燒了。但是,渾身無力, 有些腰酸,可能發汗過了些?難以言說明白。 現在看來,可能患的是很重的感冒,或許類似H1N1之類也難說,或許是禽流感之類?也難說,因 為,知青時代,冬春之季,鄉下常常鬧雞瘟,有時還會撿來煮食之。 不過,以一壺熱酒發過汗,我倒是不再發燒了,幾天後,體力恢複如初。

再以後多年很少感冒。 據文獻載,汗法是中醫治療大法,《傷寒雜病論》有細致的記載。如今,高科技應對H1N1之類重 疾,有時需要WHO應對,啟動國家防疫機製,似也有效。但是,已知此類病毒感染,至今並無良 藥,則汗法千年,或早已實證,也極有效,不知現代的醫學家,科技學人做何感想? 由此,我對赤腳醫師再增敬仰,惜已經不記得此醫師模樣,而且,病裏懵懂之中,要給我把脈, 我就伸手,要給我望舌,我就伸舌,竟與赤腳醫師連一句話的對談都木有,是為撼事。

赤腳與醫之論 (2011-12-02 14:49:59)

——關於我的《我與赤腳醫師》的讀後感 中國有過赤腳醫師,其概念,應為法定的最初級的醫師,此為一種曆史現象,其內涵所表達,很 豐富,也很複雜,在政治層麵上研討,超出我的能力,我隻能說說我對醫師與醫學的一點感知。 算作我對此的討論。

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對於醫師們的病人,赤腳醫師們可以做到的救助,當代的大醫師們有些難以做到,主觀上也不大

想去做,赤腳醫師所掌握的有限醫術,大醫師們或許想做而不會做了。

互相救助,肯定是所有醫師的天責,更是人類所古有本性。

赤腳醫師生存於最普通的人群中,與普通人群最親密,親臨疾病環境,與他的病人最近,感知最

真實的臨床時空,而這一切對於醫學判斷的正確與救治,救助的及時,都具有其決定性意義。

再高明的醫師,再好的醫術與科技,最終要訴諸於某種直接與真實,接近某種原始與自然。

赤腳醫師擁有最真實的第一現場。

而現場與時空決定疾病的走向,也決定醫師的正確判斷,因為所有的醫學判斷也原於及實證於對

病人的原始觀察。

而要深化對疾病的觀察,最好要深入,深臨其疾病發生的第一現場。 如今,已沒有更多的大醫師們願意親臨赤腳醫師們所能親臨的疾病現場。 但是,人群就在那裏,疾病就在那裏,醫學的本意就在那裏,甚至很多 . 醫學主題的真相也在那 裏。

醫學的主題與真相,也是科學總要解答的。 對於醫學而言,科學在象牙塔裏,在試管中,也在窮鄉僻壤裏,科學在小白鼠的身上,也在農民 的身體裏,而醫學家研究小白鼠,據說,“也”是為了農民們的福祉。。。科學,其實無界,醫 學,也需要赤腳。 以上,是我多嘴,因為這可能令人們不悅,但是,我還是想實話實說一下,也供批判用。哈。

 

 

關於感冒 (2011-12-02 15:58:00)

1 初起,可以自己照料之,非處方藥物太多了,方法太多。也可以求助於專業醫師。

2 專業醫師們對感冒的認知與應對存在很大問題,經常失之有力的應對,這是需要指出的。

3 應對感冒是中西醫師的基本職責,也考驗醫師的功力與學識,感冒決非小毛病,感冒就是最普 遍的疑難病,因為,它關涉古代與現代最多發的人類疾病,何況流感是殺人極烈,普通感冒常常 引發心腦肺等諸多合並症,而感冒的致病原是病毒,人類目前並沒能找到一種特定的物質理想地 殺滅進入機體的病毒,應對感冒主要還是靠人工免疫法,及其國家免疫體係,此體係主要的舉措 是隔離。。。其他醫學行為在其次。

4 現代西醫對抗普通感冒,基本現狀是不幹預,不用藥。但是,相當病人要承受很久的病程,還 有的病人反複感染,更有的病人發生嚴重合並症,西醫治療的是合並症,但是,如果在初起有合 理應對,可以大大減低合並症的發生,減低反複發作,至少會對感冒病人的免疫力提供維護與支 持 —— 這無疑具有重要的醫學意義,也是醫師應有之責任。而且,普通感冒常與流感混雜,因 此,中西醫師都應高度重視對感冒的學術研討,普通感冒也具有傳染性,流行性感冒也具有普通 感冒的一些特性,但是殺傷力大,合並症更重。

5 中醫治感冒的曆史很久,並有實際操作,最有意義的理論與處方見於 1800 年前後的傷寒論,後 來,至明末清初有溫病學。記述了諸多人類疾病,對感冒的論述與應對經驗,成效,程序,都極 其豐富可貴,可惜人們並未能深解其理,做了很多表麵文章與無用功,因為,經典難被讀懂,而 且耗時費力。

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6 已知人類發現細菌不過 200 年上下,發現病毒不到百年。人類從病原體的角度觀察研究感冒的 曆史並不長,但是,中國人應對感冒的曆史與臨床實務則以萬年,千年計。至今仍有極重要價值。

7 中醫將所有的人類疾病大致分為兩三類。感冒屬於外感病,原於自然界的變化,宇宙與人類與 自然與病毒是個整體,共組一個大體係,因此,討論感冒,要更多些認知宇宙與自然。

8 雖然,中國人或中醫應對感冒有其獨到的偉大之處,但是,現代的中西醫師們並沒能高度重視 感冒的研討,總體的應對很無力,常常誤導人們,甚至發生錯誤,教科書也常常語焉不詳,大師 們還常常說錯,我以為是不應該的。

我對阿斯匹林的討論 (2011-12-09 13:22:53)

1 ,阿斯匹林是經典西藥,發明並投入臨床使用,已超過百年。

2 ,此藥物是水楊酸類化學製劑。作用 1 解熱 2 鎮痛,對風濕熱及關節腫痛起效快速。

3 ,此藥物 1) 用於最普遍的病痛,即發熱與疼痛。其中,感冒常引起發熱與肌肉,神經,關節 痛,是最普遍的病痛,因此,阿斯匹林所覆蓋的病痛範圍極廣,更因此,其臨床學意義重大。 2) 藥物的相對毒性小,安全可靠。

A可治最普遍的人類病痛。

B 安全。

C 有效。

這 3 點對藥物而言,才可謂藥物。因為,有些藥物,與其說是藥物,不如說是毒物。有些藥物, 與其說是藥物,不如說是食物——我的觀點,或可顛覆人們對藥物定義的成見,算是討論。

4 ,阿斯匹林問世百餘年,至今,因科學進步,人類造就,合成了巨量的化學藥物,甚至將服用 化學藥物治療某些病,直接稱之為化療,其實,用阿斯匹林治感冒病,風濕病。。。。才是人類 最早期,最普遍的“化療”。

5 ,雖然現代新出名目繁多的解熱鎮痛藥物,但是,其理想的解熱作用,還是沒能超出阿斯匹 林,其理想的鎮痛作用,還是沒能超過鴉片。並具有另類難解的毒負作用。整體說來,所有的解 熱鎮痛藥物,在阿斯匹林與鴉片麵前,都會相形見絀。也因此,此類新藥輩出。 不要以為新藥輩出是科技進步,對藥物而言,越被臨床學所快速淘汰,就越表明新藥的無用及無 能。

6 ,作為一種經典西藥,阿斯匹林因其相對長久的曆史,加上密集的人群使用實證,才至今還被 人不斷記起,還在臨床學的應用上占有重要地位。

7 ,如今,人們發明了如泰勒諾之類的新藥,作為常規的解熱鎮痛劑,但是,阿斯匹林所具有的 另類負作用,即幹繞破壞血小板生理功能的作用,卻被科學地合理地啟用之,即所謂抗凝血作用。 此作用被廣泛地,長期地,小劑量地應用於人群,用於預防腦梗塞,心梗塞等血液的病態凝結, 預防此種凝集造成腦與心的嚴重缺血病變。

8 ,據說,腦與心的梗塞與缺血,與血液的凝固特性有關,而血液必須要維持完美的流態,還必 須可能完美的快速凝結成固態。而血液可能凝固,也是必須的,流動與凝結,是陰陽,完美的陰 陽狀態是陰平陽秘,而非陰陽離絕。阿斯匹林卻可以重創血小板的凝血功能,從而使 13 對凝血因 子參與的,完善的,快速的,靈敏的凝血機製難以正確啟動,而人體可能隨時都需要啟動凝血機

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製,用於製止小量的出血,或大量的出血。而出血,可能發生於整個循環係統與微循環係統。出 血,如發生在特定的部位,即使是少量,也是嚴重的,比如,蛛網膜腔。。。

9 ,雖然心腦血管病是現代地球人的首位高發病,雖然腦梗與心梗與血液過度凝結有關係,卻並 非唯一的因素。單純抗凝,太簡單了,因為很多物質都可能使血液難以有效地凝結,但是,在抗 凝與凝之間找出一條新路才是科學家的人間正道。對抗血液易於凝結,最終使重要的心腦血管徹 底阻塞,還應有更好的辦法。不過,我還是為阿斯匹林歡呼。 我喜歡阿斯匹林,我也讚歎青黴素與鴉片。

我對補鈣問題的討論 (2011-12-30 12:42:45)

1 已知鈣參與骨質的吸收與重建。

2 人體的骨組織占人體重量的很大比重。

人體主要由水( H2O )所建造,約占體重的 60% ,其次應該是骨( Ca )或肉( N )。

液態( H2O ),固態( Ca ),氣態( N )這 3 種宇宙元素的初級形態組成人體硬件的主體。

3 自然界中 Ca 也是主要的地殼元素,組成岩石與泥土。在此意義上,說人是水與泥土所建造,或 許不為過。(這讓我想起兒時的撒尿和泥玩,我笑了,哈哈,此話不可以登上科學雜誌)。

4 鈣的吸收 3 要素: 1) 激素。多種激素參與鈣的調節與吸收利用。對女生而言雌激素也很重要, 這是圍絕期女生容易發生骨質疏鬆的原因。 2 )維他命 D 。此種維他命人體可能製造,但是,需 要陽光照射皮膚來合成(紫外線穿透真皮,再射入皮下脂肪?皮下脂肪再。。。?),。3) 鈣 質。我已指出鈣是重要的地殼元素,地球人居於地球上,隻能居於地球表麵,而地表生命或非生 命物都與鈣密切相關,草本,木本植物的生命體內也普遍密集含有鈣元素。

5 人類居於整個地球生物圈,食物鏈的最高端,因此,食物的自然態並不存在鈣源不足。如有不 足,是攝取之誤,但攝食自然,此誤難以發生。已知鈣質存在於最普遍普通的人類飲食之中,比 如米麵與豆與肉與魚蝦與蔬菜果。。。都含有些鈣質。在無全球性大戰與饑荒,人類普遍營養過 剩的時代,居然還要普遍額外補鈣,令我很不理解!

6 再指出一下:鈣的吸收 3 要素缺一不可,盲目服用鈣質可能有害。

7飲食自然些,活得自然些,力所能及地工作著,勞動著,與自然親近著。。。就在補鈣,何止 是補鈣?

大家看著辦 8 ,哈哈。

我也不勸誰。說多了,惹誰不高興,也不符合我的性格。

是為討論,也供批判用。 2012年

 

 

對鎮痛之討論 (2012-01-05 00:13:41) 6 95 50

1,止痛,無疑是醫師的責任。

2,病與痛常常互伴。

3,很多疼痛,即是不良反應,也是保護性信息。
 4,中等,或輕微疼痛,用止痛劑宜慎重,否則就是濫用。
 5,所有的藥物,尤其是鎮痛藥物,可高度操控大腦,或精神與神經係統,而人體所有機能都關乎 於腦。

6,很多生理性疼痛,比如陣痛,自有其生理效應,不可以鎮痛藥物全免。
 7,術後止痛,與癌病止痛,或急救止痛應有區別。

8,術後止痛用藥也應盡量少用。

9,痛閾因人而異,存在差異。
 10,美國人用藥過濫,藥害很烈,有些警覺,比如抗生素。還有些仍在濫用,比如麻醉藥與精神 神經類藥與鎮痛藥。
 11,醫界濫用藥物,尤其是麻醉藥物與鎮痛藥物,是美國毒品災害重要肇因。中國人要學好,不 要學壞。
 12,術後早期下床活動,總體有助於術後恢複,或防止某些栓塞等特殊重症發生,但是,並非絕 對。

13,最重要的是:人類對疼痛機理及意義知之甚少,更別說大致解密,因此,鎮痛藥與精神神經 藥物大麵積覆蓋臨床,必難免遭遇濫用!

吸煙與肺疾的關係 (2012-01-05 18:20:00) 3,再強調一下,吸煙並非肺癌的唯一原因。現代化工業造就大氣質變是主因。4,現代工業造就大氣汙染

致使人類呼吸器遭遇重創,其免疫力急劇下降,是呼吸道諸疾的根本原因,如果,加上吸煙,則 成雙重創傷——此為現代社會人類群體肺癌高發,居於首位的原因。 5,研討肺癌高發原因及對策,單純考慮吸煙所導致是舍本逐末,或許是醫界有意誤導公眾。 6,同時強調一下,女生群體,肺癌也是居於1,2位的高發癌,但女生普遍不吸煙,而且,女生肺 癌發生年齡多數在50歲以後。表明與女生特殊生理年齡也正相關,與吸煙可能有關,難以確定與 吸煙正相關。 7,肺癌的發生率總體少見於1到18,18到25,25到35歲年齡段,表明與免疫強弱有關,與接受大 氣汙染時間有關,大氣汙染致肺癌是漸進的,更是多原因的,吸煙是重要原因,但不是唯一,也 不是最重要的原因。 8,醫界及科學家應高度關注大氣汙染對肺癌發病的原因考察,要高度關注女生肺癌的另外成因真 相。

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9,吸煙引發肺癌,其機理研究已較深入,已無需過度關注。 10,吸煙過度有害健康,也無需過度強調,反倒是吸煙與飲酒與飲茶與飲哢啡一樣,都屬於人類 正常生活習慣,表明人類的生理需要某種依賴物質,如是生理需要,則必須設法滿足,不然會導 致機體出現極大失衡,而人的生命形態實際上可分為兩種形態,1是有形的硬件,即細胞組織器官 係統。2是無形的軟件,即大腦與精神與神經層麵的形態,後一種生命形態很重要,因為,人類是 有固有精神的,人類疾病也多由精神所操控所關連。而煙酒茶啡等物可能為人類的精神需求提供 正麵幫助,是必須的,不是可有可無的,人類不吸煙,不喝茶,不飲酒,不飲哢啡。。。還會尋 求另外之物,以滿足生理所需,此種所需,是一種對物質的依賴,此種依賴,可能是正常的固有 的依賴,對整體的生理機能常態是必需的必不可少的。。。煙草是其中之一。

經常走路的好處 (2012-01-13 16:23:34)

1,體現人類的原始與自然屬性。 2,雖然人類現代化了,但是,人類所具有的原始自然屬性一時難以現代化。 3,現代化速度加快,與人類所具有的原始自然屬性的漸變產生時間差,也因此高度挑戰人類的原 始自然屬性,這是現代人類疾病發生的重要與根本原因。 4,人類的原始與自然屬性,是經過十萬年計,或上百萬年的生命演化過程變來的,以基因的形態 貯存於骨髓中,溶化在血液裏的。。。一時難改變,徹底改變,或許人類就不是人了。 5,人類所為都源於對自身自然與原始屬性的維護,卻常常適得其反,人們應當反思一下。 6,走跑跳蹲坐臥跪趴爬投握轉背挑扛抱。。。執筆寫字等等都是人類原始與自然屬性的表現。 7,已知走路可活躍心肝脾肺腎。。。與大腦,可以活躍胃腸與骨骼與肌肉。。。有益於調治便 秘,尿頻,失眠,健忘,骨鬆,心腦血管病。。。好處大大,因人而異。

 

 

 

肉食乎?素食乎? (2012-01-23 12:19:44) (1)

最近看到方舟子博士的科普一文,談論肉食與素食。

我不教化別人,卻常常接受別人教化,因為,當今之世,善為人師者忒多了,加上當今人類為文

作字上網又極容易,因此,人們每天都在信息時代的槍林彈雨之中,參與製造所謂信息,無端地

享受信息垃圾。信息,是神馬東西?信息真的很有用?所謂信息,大半是垃圾。。。

無論如何,看到了方博的文字所傳達的信息,卻使我產生了一種批判的衝動(批判?)。因為,

舟子乃學人,學人為學為文竟然如此一塌胡塗,洋洋大篇,費我時間,卻沒有將道理說清,也白

瞎了他自己幸苦搜集引證的資料,顯然做的是無用功。

此文,如果是農民所言,則無足重輕,出自方博之又,又被名媒及學人們所重,則胡塗之中,有

誤導。

愚雖不才,願憑些可憐的常識試著討論批判之。 1從曆史的觀點看,人類的生存進化史,或生命史,其實,也是其它動物物種的滅絕史。

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2 人類居於整體食鏈的最高端,而並非獅虎豹狼們,連動物學家們都說錯了。

3 換句話說,是人吃老虎,而非老虎吃人。當然,老虎被逼急了,也吃人,不止老虎如此,兔子 急了,也咬人。。。

4野生 中國虎,即華南虎可能還僅存幾隻,卻永遠羞於見人,而野生東北虎也已存世不多,瀕臨 絕滅。人類都說虎們是偉大的獸中之王。但是,人類食虎,卻能夠做到連骨頭都不放過,因此, 人類才是最偉大的獸中之大王,對老虎們而言,人類或許就是妖精。

5 以虎為例,人類將其獵食殆盡,或許要經過了數百萬年,數十萬年計的時間(劍齒虎們?), 也因此,老虎們也是堅強的,偉大的,因為它們竟然可能逃過了人類的尖牙利齒,並苟活於現代 化的今日。

6 說到尖牙,即人類的犬牙,或稱虎牙,它生長在門齒,即第一切牙與第二切牙的旁邊,自第一 切牙數,尖牙位於齒列的第三順位。

7 尖齒,或犬牙,是陸生食肉動物,或猛獸,或所有食肉動物的偉大標誌。因為,肉食動物要靠 獵食維生,而尖牙與犬齒,則是獵食之必備——是攻擊,捕獲,獵斃獵物的利器,無此種牙齒, 則肉食動物難以飽腹或生存。

8 肉食者的消化器,自有其特性,草食者的消化器,也自有另外特性。對肉食動物及草食動物而 言,其消化器或消化道,以牙齒為起點,組成整條消化道,並旁及消化腺。也因此,經典的肉食 者,決不會主動改換自己的食譜,原因無它,即難以咀嚼下咽,也難以全麵消化。肉食者食草, 是自然所催逼,是肉食者逐漸將肉獵食而盡,是生存的欲望逼迫改食草類,但是,也僅僅能食入 草類的精華,即種子,果實與少部分根莖葉花。。。 食肉動物改食草,與原有的生態大係統相反 動,相衝突,最終加快破壞自然,浪費食物,比如熊貓的食性之變。。。此為另一主題。

9 因此,最初的,遠古的肉食者與草食者們,其食譜涇渭分明,也很單純。獅虎豹狼們至今還是 喜食肉類,那怕是以鼠類蟲類為食,而食草者們則不與聞肉味。。。 這讓我想起農民的一句粗 話,對於肉食者,或極其憒乏肉食的肉食者們而言,“蟣子的X,也是肉”,此話話忒糙,但是農 民的理不糙,因為他深切地表達了人類們對肉與肉食的天然渴望(注解:如果《自然》,《科學》 雜誌肯於刊登我此文,我會將這種反動文字,非科,或民科文字刪除之,標上此處刪除xxx字, 哈)。

10 追尋人類的原始食性,最初是單純食肉的,如今是肉與草雜食——這才是個真相。

11 中國與世界各地現存諸多的人類史前遺跡,諸如北京原人遺址,諸如杭州灣的河姆渡遺址,諸 如黃河流域的仰韶,半坡,龍山遺址。。。除了出土人類遺骨及石器,還出土巨量的動物骨化石, 或其堆積層。所發現的人骨。。。顯然是被人類煮食或分食過,再敲骨吸髓後所剩餘骨。

12 人類是最純正的肉食者,後來,肉食的食源匱乏,難以尋覓,人類因此轉而雜食,其間,也人 相食。而人相食現象更加確鑿無疑地,堅定地表明人類的食肉特性難以改變——因為這是一種原 始與自然的設定,是天性,是程序,是軟件,何況,和人體所具有的硬件相配套,相吻合。

13 當人類活動自身與自然之變強烈地改變了人類的食物來源時,當獵物,即其它大型肉食與草食 動物漸趨被人類獵食殆盡,大量的動物物種被絕滅,人類的肉食食源不敷維生所需,於是,才催 生了 :1 )家養訓化動物,此類動物以溫和的草食肉食動物為主。 2) 轉而開始食用植物類的種 子,果實,根莖葉花或全株。。。 3) 近而開始訓化草,即是種植與農耕。 4) 全人類所食之 草,最普遍的是,一年生禾本科植物稻與麥。

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轉貼 人類天生適宜素食嗎?   ·方舟子·

素食者有多種類型,有的不吃紅肉但是吃魚肉、雞蛋、奶製品,有的什麽肉

都不吃但吃雞蛋、奶製品,完全的素食者則不吃任何動物來源的食物。這裏說的

素食指的是完全的素食。人們會由於各種原因而選擇素食。最古老的原因是宗教

原因,為了不殺生。最時髦的原因是出於倫理,要保護動物的權利,或是出於環

保,認為肉食破壞環境。這本來是為了信仰而做出的犧牲,但是近年來一些素食

者為了吸引追隨者,宣揚說選擇素食不僅不是一種犧牲,反而是一種賜福,因為

人類天生適宜素食,素食有助於健康。真的如此嗎?

人類的始祖大約在700萬年前和黑猩猩的始祖相揖而別,走上了不同的進化 道路。在所有現存動物中,黑猩猩是人類最親的親戚,它們的生活環境與人類的 始祖相近,飲食習慣也應該相似。那麽黑猩猩是素食者嗎?不是。雖然黑猩猩的 主要食物是植物的果實,但是它們也熱衷於采食白蟻,捕食猴子等較小型的動物, 以及食用自然死亡或被別的動物捕殺的動物屍體。肉食在黑猩猩的食譜中占了相 當的份量,大約占了食物總能量的4~8.5%,特別是在植物性食物較缺乏的旱季, 一頭成年黑猩猩每天吃的肉大約有65克。可以想像,人類的始祖也和黑猩猩一樣, 會通過捕獵和食腐肉攝入肉食。

考古和化石的證據也說明了這一點。在大約260萬年前,人類的祖先開始使 用石器。最初的石器就被用來切割動物屍體。在與猿人化石同時出土的其他動物 骨骼化石上,可以找到用石器切割、抽取骨髓食用的痕跡。事實上,肉食在人類 進化上起到了重要作用,它提供了更豐富的營養,使得大腦的增大有了可能,而 且捕食動物需要有周密的安排和分工合作,也讓人類行為變得更為複雜。工具的 使用和捕食動物讓人類得以走出非洲,走向氣候更為寒冷的北方地區。和氣候溫 暖的非洲故鄉不同,北方地區的冬天植物性食物短缺,動物性食物這時候就成了 這些地區的人們的主要食物。對多數古人類群體來說,可能有一半以上的食物能 量來自動物。通過測定生活在大約3萬年前的尼安德特人化石的同位素組成,發 現他們的食譜和狼、北極狐相似,幾乎是純肉食。而分析1萬多年前生活在英國 的古人類化石,也表明他們的食物中動物蛋白占的比例甚至高過了北極狐。直到 今天,世界上殘存的以捕獵-采集為生的原始部落中,大多數仍主要以動物性食 物為食。

人類的身體結構和生理功能在某些方麵也更適合肉食,是食物中長期存在肉

食的情況下出現的適應性進化。隨著人類腦容量的增大和大腦活動的增強,相應

的人類消化道的容量減小了,消化道的代謝活動也減弱了,更接近於肉食動物而

不是草食動物。在分子水平上,人類的生理活動也出現了適應肉食的變化。例如

在嘌呤的代謝方麵。嘌呤是組成核酸的物質,核酸降解後產生嘌呤,然後嘌呤在

肝髒被代謝成了尿酸,隨著血液送到腎髒,在那裏分泌、排出體外。如果血液中

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尿酸的量超出了腎髒的分泌能力,尿酸有可能在關節等部位積蓄,導致痛風。這

些被代謝掉的嘌呤,大約三分之二是體內原有核酸降解產生的,三分之一來自食

物。肉類不僅含高蛋白,還含高嘌呤,那麽吃肉是不是增加了痛風發作的風險呢?

恰恰相反,攝入蛋白質增加了尿酸的分泌,降低了血液中尿酸的量,反而減少了

痛風的風險。由嘌呤代謝成尿酸需要一種叫黃嘌呤氧化還原酶的催化,由於基因

突變,人類這種酶的催化能力要比其他動物的低得多,隻剩下了大約百分之一,

這樣就避免了在吃肉的同時過多地產生尿酸。

肉食也使得人類對營養素的需求發生了變化。在構成蛋白質的20種氨基酸中, 有8種人類無法合成,必須從食物中攝取,稱為必需氨基酸。如果吃肉,就可以 輕而易舉地獲得足夠的必需氨基酸,但是要從植物性食物中獲取就比較麻煩,素 食者必須食用特定的植物性食物(例如大豆)或注意食物搭配才能獲得足夠的必 需氨基酸。牛磺酸是一種有多種重要的生理功能的特殊氨基酸,基本上隻存在於 肉類中。草食動物體內能夠自己合成牛磺酸,而像貓科動物這樣的肉食動物完全 失去了合成牛磺酸的能力。人類雖然有合成牛磺酸的能力,但是要比草食動物差, 所以素食者體內牛磺酸的含量明顯比一般人低。

完全的素食很容易導致營養不良,發生疾病。素食者最常見的疾病是貧血。 這有兩種可能的原因。一種是由於缺鐵導致的缺鐵性貧血。雖然在植物性食物中 也含有鐵,有的鐵含量還不低,例如100克水煮菠菜的含鐵量高達3.57毫克,而 100克豬肉餡的含鐵量隻有0.88毫克。不過,植物中的鐵很難被人體吸收,遠不 如肉食中血紅素所含的鐵那麽好利用。另一種是由於缺乏維生素B12導致的巨紅 細胞性貧血。B12隻存在於肉類、蛋、奶製品等動物性食物中,植物性食物沒有。 缺乏維生素B12還能導致神經係統的疾病。

當然,現在的素食者可以通過服用維生素製劑來避免營養不良了,這恰恰說 明了素食不是一種自然的飲食方式。不管是從人類的進化,還是從人體的構造、 生理來看,人都是一種雜食性動物。素食者出於信仰而折磨自己倒也罷了,要為 此尋找科學依據卻是經不起推敲的。過多地攝入動物性食物對健康也不利,例如 動物性食物往往含有較多的飽和脂肪酸和膽固醇,增加了心血管疾病的風險。紅 肉中的血紅素鐵在消化道內有可能轉化成致癌物N-亞硝基化合物,增加患結腸癌 的風險。但是因此一概排斥動物性食物是不智的。均衡的飲食,包括動物性和植 物性食物的合理搭配,才是健康飲食之道。

2011.1.3. (《新華每日電訊》2012.1.13)

 

 

讀易與莊子 (2012-01-27 11:06:47) 7 45 50

大夢睡仙覺,平生我不知,寒舍春睡晚,醒來日赤赤。 作勢於臥榻之上展讀易經,莊子,心安理得,使思緒精神愈加平靜安和——此或為氣功?禪意? 或為入靜?

精神內守,則氣自壯也。

 

 

關於陽明無死證(1) (2012-02-02 11:50:51)

傷寒6病,少陰與厥陰死證最多,但是,陽明也有死證。 2,陽明所代表的是胃經,胃腸共組消化道,因此,陽明也可以代表大腸經,即足陽明胃,手陽明 大腸。 3,胃與大腸,是消化的主要硬件,大腸主要是排出糟粕,因而大腸也是很強壯的,因糟粕,即大 毒之物,但大腸承受大毒之物,卻難以被糟粕所侵害,因為,大腸之神秘與強壯,在於大腸是排 出糟粕之器,是重要的,偉大的排毒之器。此為陽明胃經的偉大之處。 4,已知,大腸癌在所有人類癌病並不居首發,首發者為肺與乳癌。已知,東方與中國人,或非洲 人大腸癌很少發生,但是,西方美國高發,人們可追溯一下原因——即食物。 5,已知,中國與非洲人食性特點,攝入纖維質極多,而西方人與美國人攝入脂類極多,且食物精 細,缺少纖維質。 6,已知,粗糙的食物富含纖維質,蔬菜水果更多含,而蛋奶肉較少含,纖維質是大腸運動的某種 推動力量,有助於排便,換言之,可幫助排糟粕,也因此,大腸本身也就得到更多的幫助與保護。

7,人們所論的大腸癌無死證,也有一定道理,因為大腸癌的惡性度較低,相比之下,肝膽胃腦骨 腎乳卵巢等器官的排出力度似乎不如大腸,也因此其惡度較高些。 8,但是,任何髒器病重皆可能嚴重後果。 9,陰平陽秘,精神乃治,陰陽離絕,精氣乃絕——總體無大錯。

極端的病例與平常的心(1) (2012-02-08 12:23:48)

1 人類早期是以肉食為主的,甚至純粹食肉,或可稱為偉大的食肉動物。

2 人類的生存史,也是其它動物物種的滅絕史,如今,更是其它植物物種的滅絕史。

3 大型哺乳動物,比如豬貓狗馬牛羊們,比如獅虎豹狼們。。。是早期人類的最主要食源,也因 此,人類可稱超級猛獸。

4 人類居於自然界中的生物圈中的食物鏈的最高端,並非獅虎豹狼們,也非犀牛大象鱷魚 鯨。。。

5 已知越接近人類自身架構的食物,越可能被人類消化與吸收。

6 已知人類幼年最美好與最理想的食物是親生母親的母乳。

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7 母乳是人類最天然的食物,肉類則是次天然的理想食物,人類主要靠食肉長大,一路走來,直 到如今。

8 人類無肉可食,才被迫大量食草,草是個大概念,最後,人類訓化了馬牛羊與豬貓狼們,還訓 化了草木,而成稻麥菜果。。。

9 開始時,人類食草並不情願,因為,這違反了人類的原始自然食性,人類的消化器是按照食肉 的食性打造的,人類有食肉的軟件,也有食肉的硬件。但是,自然界是人類最殘酷無情的鷹爸與 虎媽,雖然人類無肉可食,自然界並不會空投牛肉幹給人類,人類無可奈何,隻好食草,草是廣 義的,有根莖葉花果與籽粒。人類無肉可食,或棄肉食草,是有問題的,人類的消化器難以適應, 此類情景與熊貓相似。

10 人類由肉食到肉草雜食,或葷素雜食經曆漫長生命史與生存史,延續至今,其間,還曾人相 食。人相食——是人類們為了堅決地,堅定地捍衛自己的原始自然屬相的極端表示,而現代人所 做的所有努力,本質上也是對自己原始與自然屬性的高度認同與捍衛,雖然被假以科學與現代化 之名義,卻不知自己所捍衛的是人類最最原始的習性。

11 當人類的原始自然屬性消失殆盡,當人類被現代化消磨得極其無能,則人類也就不是人了,如 今所謂,肉沒肉味,魚沒魚味,菜沒菜味,人也就沒有人味了,哈。

12 現代的人類是肉食與草食雜食者。所以,常常引發肉食與草食之迷思。

13 按人類的食性,肉與草與其它可食之物,皆有營養之用,也因此,食物品類無好壞,教科書上 有數字化,單個個體特別化,要因人而異,還要跟著感覺走,所謂辨證論食論治。

14 人類對食物的浪費驚人,糧食也是戰略物資,因此,糧食的占有量之爭足以引發人類戰爭。 15 廣義而言,食物無好壞。也因此,似乎蟒蛇的食法最科學。

16 可食之物皆可為食物,食物又皆可為藥物,藥物皆可為毒物。

17 人類食入之物,經消化吸收被人體所用,或可稱營養,其糟粕則為毒物。過多的不必要的體內 貯存物也為毒物。

18 討論肉食與草食孰優孰劣?是一回事,而肉與草的自然態,對於人類才是最重要的。

19 現代的肉與草皆與人類工業化有關係,在大規模工業化生產的過程中,向肉魚蛋奶與稻麥菜 果。。。中注入了密集的非自然,反自然的化學物質,比如1農藥,2化肥,3抗生素,4生長激 素,5性激素,6色素,7防腐物質,8增光物質,9甜味物質,10香味物質。。。11或反式脂肪,12 或轉基因食物。。。而這些物質並非自然物質,當此類物質與商業利益,集團利益有關時,則極 易失控。。。人類無論單純食肉,還是單純食草,每天都在食入過度密集的,人工製造的化學物 質,其實,是向人類自身注入密集的毒物。。。將有可能重創人類的心肝脾肺腎卵巢與睾丸。。。 而此類人體的硬件出問題,則。。。醫師們會幫你再度注入更密集的,偉大的,高價的化學物質, 甚至對人類的病體動用核打擊。

20 方舟子先生或許是個好的生物學,或化學博士,我常常看到他言之鑿鑿地打假,所涉及的學科 領域極廣泛,也有些高論,比如,關於女生坐月子與食肉食素之類的主題,他占據大眾信息網, 儼然名人與公眾家,因此,我也時常被他所教化。

21 順便說一下,潛心探索與不斷證明,是科學人的實務與常務。但是,我腳著,術業有專攻,方 舟子最內行的應是他自己主攻之學科,比如生物學,生物化學,化學。或許,方舟子在他自己所 學的學科領域裏實證與打假,應是他的專長,打得也一定也很準確。但是,對我上述所討論的一 些主題,他常常含糊其詞。

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22 我期待他對生命物與化學物,或者,自然與生命之假發些高論。 關於生活方式 (2012-02-11 14:06:30)

1,渴了喝。 有礦泉水,不喝瓶裝水,有瓶裝水,不喝自來水,有自來水,不喝其它水。偶爾喝哢啡與綠茶。 2,餓了吃。 每日三餐,盡量按時,都要吃好,每餐吃8分飽,就是還想再吃的時候停下來,體重增多時更要少 吃。 吃的東西,買些奧甘尼克魚肉蛋菜米,要些奧甘尼克蘋果桔子菜,再買些非奧。啥都吃點,都別 貪多,食物品類齊全,盡量不浪費糧食與資源。如此各種毒物都吃些,各種毒物都不太集中,至 於各種毒物自己搭配得更加毒,那種機率很小。

3,困了睡。

每天8小時,大致11點之前睡。

4,平時多走路。 利用工作的機會盡量多走,平時開車辦事,將車停遠些,多走路去辦事,既省汽車還省汽油也減 肥還稍帶檢個錢包啥滴。。。好處多多。 我走路基本上姿勢很可愛,有些狀似唐老鴨,時常腳尖點地,偶爾望望蘭天,走走停停,抻抻 筋。。。因為,我等草民,走路不是檢閱儀仗隊,大可隨意走走。

5,注意少勞心,多知足。 比如,盡量遠離電腦,電話,手機,微波爐,洗衣機,洗滌劑,信用卡,各種卡,帳單,優惠卷, 汽車,銀行,郵局,市長,律師,會計師,醫師,護師,老師,考官。。。 盡量多與親朋好友親子常來往,多與農民們在一起,經常打打麻將,與他們開開玩笑,罵罵豬貓 狗們。。。

6,冬天不忘穿棉襖,夏天不忘戴草帽。 盡量別跟天地自然叫勁,要畏天畏地畏祖宗,不要怕狼。 7,日本海嘯不可去衝浪,原子彈核爆現場別去取暖。 8,操控自己能操控的,不能操控的聽天由命,比如,操控自己少吃些,省些糧食給窮人,不要妄 想操控地震海嘯,不要妄想操控哈雷慧星回歸,更不能妄想操控賓拉登與奧巴馬與胡錦濤與你的 老板。。。人都自我,道高一尺,魔高一丈,魔鬼自有魔鬼們互相操控。。。犯不著草民操心。 9,住得小些,冬天不冷,夏天不熱,屋裏有人氣,南北空氣能對流,屋外有片天,晨能聞鳥叫, 晝可聞花香。。。斯是陋室,常有笑語歡聲。。。 10,有時間多曬曬太陽,聽聽鳥叫,看看螞蟻上樹。

討論一下脾氣 (2012-02-18 16:19:11) 討論一下脾氣。已知人的情緒,或情誌極其複雜,討論起來, 很不容易,為討論方便,可分為 5

種,或 7 種,即喜怒憂思悲恐驚。 7 75 50

喜,即高興與快樂。。。

憂與思,即焦慮緊張與記憶,運算,邏輯思維,想像力之類。 悲,是悲哀,傷感。悲情,也是人類同情心之表達,所謂悲天憫人。 恐與驚,是恐懼感之類,人類的恐懼感與生俱來,知恐懼,才知防衛。人類每天都可能遭遇一些 危局,或履險,則先天被設定了恐懼感。 怒,是氣憤,人被激惹。。。必然要反抗,因此,怒,也體現人類的反抗精神。 快樂,同情心,防護與防衛意識,想象與思考與探索與精密計算與邏輯推理與記憶。。。無疑是 現代人類所必需。而麵對挑戰與攻擊或挑釁。。。必起而反擊,甚至幹淨徹底全部消滅之,哈。 因此 5 誌與 7 情必要全備,也因人而異各占一定比,合理地組成人的完美精神意誌,即陰平陽 秘,精神乃治。。。5誌7情無好壞,7情皆備,合理搭配,人就會神清氣爽! 所以,脾氣無好壞。要辨證論脾氣。

 

 

道與中國人 (2012-02-27 10:36:15)

1 ,道家之說應是影響中國人最深的,最久的人類思想,超過儒與釋。

2 ,道家平等無權威,宗教則崇尚權威,人類似乎需要權威與操控者,雖然,人們嘴上強調自 我,卻不知“我”在何方(我在多維空間裏)。

3, 所以,道家是最講求和平,民主,自由的 —— 中國人的骨子裏有道。 4,不知道以上所述,就是不知道。

醫師的責任心與同情心 (2012-03-02 12:34:12) 拜讀了,同情之。老醫師不一定是故意另有所圖。但是,確實缺少些責任心,如此粗心的醫師很

常見。而醫術與責任心高度相連,責任心,也源於人心對生命的某種重視與同情。 責任心+同情心+知識=醫術。 醫本無德,就是為體現人類的責任心,同情心而生的。 特意講德,則已失其醫學真相。

如今的醫學是醫學政治經濟學。並不純正。

祝君康複!

 

 

頑石難化 – 我的腎結石與受洋罪 BY 樂倫

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不知道怎麽就有了腎結石了,也不知道怎麽又有了膀胱結石了,還不知道為什麽,這些結石還都

會長大呢。

有人說,男人排結石,就和女人生產一樣痛苦。我不能夠體驗到女人生產之痛,但是卻嚐到排結 石的痛。已經有好幾次了,我都被要排出來的結石所苦,疼痛、排血尿,一直上廁所,滴滴答答 的小便小不出來,後來結石又不知到哪裏去了,就好了一陣子。 這一天,我的一位哥兒們說,喝啤酒可以排結石,他就買了兩打啤酒來和我吃晚飯,我們一人喝 了兩瓶啤酒。等我睡到床上時,那顆石頭就開始作祟了,我疼得在床上翻來覆去,腰背的肌肉都 抽筋了。床上也躺不住,又到廁所去,死勁往外擠,終於看見一個石頭尖,我找了一把鑷子,把 這塊頑石給捏出來了,一看大概有無名指的上麵的一截指頭那麽大。這時小便也通了,好一陣舒 暢。 本來以為這麽一顆大石頭排出來以後,就萬事大吉了。沒想到過了沒幾天,毛病又犯了。這一次 喝了好幾次啤酒都不行。最後我不甘其苦,決定找個泌尿科的醫生看看。我在華人黃頁上找到一 位華人醫生,姑且叫他戴維。我打了好幾次電話到他的診所,都沒有人接電話。最後好不容易有 人接了電話,卻是Answering Service,接電話的女士說會給我回電話,我等了一兩天,都沒有接 到回音。 我猜想這位醫生不想給我看病了,於是就在網上Google,找到了好幾位老美泌尿科醫生。我和老 婆選了一位老醫生,名叫山姆,我們對老美還是有點兒信任的,“老”,就應該是代表“有經驗”。 萬萬沒想到不是那麽回事。 在山姆醫生診所,我等了老半天才被叫到房間裏麵,又等了老半天,山姆醫生才來。他問了我5分 鍾話,就叫我去做個CT,還要做個24小 時尿液樣本,Copay $30,還不知他要了保險公司多少 錢。(比較後來,我終於找到戴維以後,所做的檢查,竟有很大的差別呢。)後來我還發現,原 來他也是那個做CT的地方之股東。 CT的結果是,我有一顆大約2.6cm的膀胱結石,太大了,不可能排出來。所以要做一個叫做Laser Lithotripsy (鐳射碎石術),泌尿科醫師用膀胱鏡插入尿道,找到石頭以後,再在膀胱鏡通道插 入激光光纖,激光直擊石頭,將石頭打碎,其殘片由尿道清洗幹淨。手術過程要局部或全身麻醉, 這個手術被認為是微創手術。另有一顆大約1.3cm的腎結石在腎裏,山姆醫生說可以先不去管它, 給我吃藥預防它再長大。他給了我6個小瓶的樣品,又將處方通知我的藥房給我每月自動補藥。後 來我又發現,這個藥也是藥廠推銷給他的,他也不告訴我什麽東西不可以吃,喝檸檬水或是啤酒 可以預防腎結石等等。

動手術那天,我被打了麻醉藥以後,就一覺睡過去了。等在黑黑的恢複室醒來的時候,頭痛欲裂, 小便小不出來。我被告知手術後,我的血壓收縮壓竟然高達225,身上掛著吊瓶打降壓藥,後來據 說打了5瓶。我一直告訴那個男護士說我小便小不出來,他一直回答我說那隻是sensation(感 覺),是很正常的。這樣拖了無限長的時間,他給山姆醫生打電話,山姆醫生遲遲不回電話。他 後來給我暫時用導尿管輸尿以後,我的血壓就降下來了一些。若是不輸尿,我的血壓又高回去。 但是沒有醫生的同意,他不能給我用長久的導尿管。不知他給我通了多少次尿,最後山姆醫生回 電話,讓他給我用長久的導尿管。

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因為血壓特別高,所以醫院就把我送到加護病房去了。其實我在加護病房裏基本上已經沒事,但 是還帶著導尿管,身上還掛著吊瓶打點滴。到了第二天,我還在加護病房, 有一位巴基斯坦女醫 生來看我,她是心血管疾病的專家。她聽完我的描述,也認為我的血壓如此升高的原因,是因為 我無法排尿。但是當時我們都沒有想到,為何山姆醫生給我拿掉了結石以後,我反而無法排尿了 呢?

我在加護病房又折騰到傍晚,山姆醫生就再也沒有出現。我就被不斷地換打新點滴,抽血,吃藥, 甚至還給我吃多種維他命和維他命C,一顆維他命大概都要天價,據說是好幾塊美元。這個有著 基督教名字的醫院,也和其他醫院一樣,以賺錢為目的。他們規定從加護病房,一定要轉到普通 病房,才可以出院,當然還要醫生的許可。所以我又在加護病房留到半夜,這才說有了房間,可 以把我轉到普通病房去。

在普通病房又是一番折騰,不斷量血壓,不斷吃不知名的藥,山姆醫生就是不露麵。俺還在靜心 的等待,俺家當家的可就不高興了,她把當班的護士小姐叫來,向她大發牢騷。這個護士小姐還 蠻好心的,她就報告了護士長。護士長是俺們同種人,她熱心幫忙,打電話給山姆醫生的診所, 發現山姆醫生已經去意大利度假了,要3個禮拜才回來。護士長又找到了山姆醫生的搭檔,叫他當 天一定要過來。等到快黃昏時,山姆醫生的搭檔醫生出現了,給我拔了導尿管,準我出院了。

這一趟折騰,就是3萬美元,我的保險公司付了大部分,我還得付個千八百元。還有一些莫名其妙 的賬單,一直不斷地湧來。

但是我到這時還是沒有覺悟,我還是相信山姆醫生。隻是我的毛病還在,並沒有因為那一次的手 術而好起來。等到山姆醫生度假回來,我又去看他。他見到我,還做了個鬼臉。這一次他叫我去 做X光,拿了片子回來給他看。他指著片子上膀胱部分的一塊橢圓的影子,說是結石,要開刀取 出。所以我們又訂了一個日期來約定何時開刀。又來到山姆醫生的診所,他拿了一個什麽叫膀胱 鏡的東西,插入我的尿道,用一隻眼看了半天,說是找到了石頭。又叫當家的看,當家的隻看倒 一片白茫茫的光影,別的啥也沒看到。不過我們還是相信山姆醫生的,於是就到專門管預約的小 姐,名叫辛西婭,約好了開刀的日期。後來那次被插入膀胱鏡,引起發炎很久,我天天趕著上廁 所,如廁時疼痛,小便特黃,有時還出血,我還不知道是膀胱發炎。

過了兩天,辛西婭打電話來說那天不行,要提前兩天。我告訴辛西婭說提前的那天我也不行,叫

她另行預約。但是辛西婭還是給我訂了提前的那天,連時間也沒告訴我。到了那天,醫院開刀房

打電話來說我有預約開刀,我說我沒有確定,對方就說叫辛西婭再給我約日子,但是我就再也沒

有接到辛西婭的電話。又過了許多日,我打電話給辛西婭,接電話的小姐說她忙,會給我回電。

我又連打了兩三次電話,辛西婭都不給我回電話。

這時,我心裏想大概是上帝給了我一個指示,叫我另找一個醫生看看。聖經上有話說:“神借著環 境向人說話。”於是我就有在中文黃頁上找到戴維的電話,本來以為又要費一番周折才能預約到 他,電話裏的小姐叫我等了好久,但這次總算給我預訂了時間。巧的是,當我正在戴維醫生的診 所等待時,卻接到辛西婭的電話說要給我預約開刀啦。

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戴維很年輕,祖籍浙江,小學一年級就移民來美,國語講的蠻好。他看起來精精瘦瘦,動作靈 敏。 他聽完了我的描述,看了我在山姆醫生那兒的報告,就叫我在他的診所先做了一個超聲波, 查出我的腎髒裏有兩顆結石,但是看不出我的膀胱裏有沒有結石。於是他又叫我到附近的醫院做 了一個X光片,還是看不到。本來他還以為山姆醫生做鐳射碎石已經幫我把石頭拿掉了。但是我 說我還是有那個感覺,所以他也給我用膀胱鏡,他的這個膀胱鏡卻是直接連到電腦熒幕上的,所 以我們三人都可以看到膀胱裏麵。經過一陣搜尋,終於找到了,我和當家的都看到了,還不小, 居然還躲的X光都照不到。戴維醫生還開玩笑地對我當家的說:“你連你老公的膀胱裏麵都看過 了。”他馬上給了我一個小包,裏麵有三粒抗生素。他說:“用了這個膀胱鏡,你回家以後就會發 炎,這裏麵有三顆抗生素,你一天吃一顆,三天就夠了。” 至於如何治療呢?戴維醫生也有好辦法,他說他可以把膀胱裏的結石用“鐳射碎石術”打碎取出, 同時把腎髒裏的結石用震波打碎,這樣隻要一次全身麻醉就可以了,而且是門診手 術 (outpatient),不需住院。他還說,他不願給病人動開刀手術,希望用微創手術,就可以解決問 題。

一次都解決了?這使我更加懷疑那個山姆老醫生了。往好的想,他是太老了。往壞的想,他第一 次的鐳射碎石術,根本沒有做什麽,還害我被送到加護病房,住院三天,給醫院賺了3萬美元。他 還要來個第二次開刀,又是一筆大錢。然後,他再來處理腎結石的問題,又不知要收多少費用。 再分析起來,那次鐳射碎石術根本沒有動到我那結石的一分一毫,反而使結石堵住了我的尿道, 是我血壓高升到危險的地步,還好沒有造成大問題。

告他?嘿!我在看病時,他的診所還叫我填了一張“接受治療同意書”,其中有一段還是這樣寫 的“我也認知,行醫是不是一 門精確的科學,並且不能對我的治療或檢查的結果,作出任何保 證。”(I also acknowledge that the practice of medicine is not an exact science and that no guarantees have been made to me as to the result of the treatment or examination.) 現在我幾經預訂好了日期,到聖路克醫院接受戴維醫生的微創手術,希望這次成功,我有信心。 巧的是,這次幫我預約的小姐,也叫辛西婭。-樂倫

 

 

關於脈診斷早孕性別 (2012-04-03 14:57:52)

A醫師的準確率是60%,

B醫師的準確率是70%,

你是80%,

C醫師是90%,

D醫師是40%,

F醫師是30%,

G醫師是20%,

H醫師是10%。 (1+2+3+4+5+6+7+8+9)/2=225,225/2=112,112/2=56。正負差1-2。 已知人類性別大致有兩種。

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100人

1000人

10000人

100000人

1000000人

10000000人

100000000人,其男女性比抽樣大小樣本不同,得數可有巨差。 已知樣本越大越接近真相,所謂遵循概率學原理。 已知關於人類性別差,自然態大樣本接近1:1,正負差零點1。 因此,用任何方法探測孕期的人類性別,如果樣本足夠大,都應是男女各半。 以脈象探測孕早孕孕胎性別,於早期中醫經典並無此類記載,後期有些記載。 中醫脈學,多源於實際,有些很簡潔明了,脈與證相符,於斷病及推理極有幫助。 另有些脈象不常見,但是一旦被尋獲,則可能一點否定某病,此為脈學價值之一。 還有,脈診要虛靜為保。虛靜,其意較深。 最要緊的是,中醫脈診有些玄秘之處,對民間及非專業醫師而言,是因為早期的中醫師以脈診來 斷定病之深淺,也用來判定病人的生命之存在否,用現代診斷學語言,叫做判定臨床死亡與否, 內經的話叫決死生。熟知病脈與死脈,方是中醫師最要緊的功力,也是中醫脈診的最重要的價值。

是為討論。

 

 

深表同情。 (2012-04-21 15:27:49)

如此高齡的心髒病人,即使心血管阻塞,也可以非手術方法處理。 手術,如經股動脈介入,或支架疏通,或開胸開心手術。。。也並非首選。。。美式處理法,皆 當首選,家屬可以拒絕。 此病人以常規的非手術法急救,或手術急救都難保證成功,但是,常規非手術法,應當更恰當些。 因為,無論何種手術,病人都要經受特別的 IV ,輸血,麻醉。。。等非常的醫學措施,此類措施 也被冠以先進及高科技之名意。。。但是,如此高齡及心髒重病可能難以承受此類醫學舉措,以 我所見,快速或大量的輸血輸液,都可能快速地使之衰竭致命,何況,全身經多條管道同時被注 入了太多的藥物等,同時,病人因麻醉或昏迷,無法表達自己的痛楚。。。而病人的感覺對判定 病情極其重要。。。

不過,此皆後話,隻是討論,供參考及表達同情。 人總是要故去,對高齡者的救治及助其善終,是當代醫學的重要主題,但是,當代醫學,也是政 治經濟學,或經濟政治學。。。唯獨逃離了人學或純正之醫學。

這也是西式醫療體製的特色。 試鑒討之,君的失誤是應當自己親自守候病人一旁,如果語言有問題,院方多會設法幫忙,或請 來稍通中國話的人士幫助你,實在難以溝通,你隻要有堅定的主見,可以堅持不手術,少用藥, 隻是吸氧,給常規嗎啡或其它有助血循環藥物即可。。。當然,即使沒能成功救治,自己也要有

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心理準備,必經年老體衰,嚴重的心疾,而其它器官看似完好,其實,也都很衰弱了,令高堂的

病,並非隻是心疾,這種病況,可能沒被你的醫師們所覺悟到。

是為討論。

走路的好處 (2012-04-22 12:23:16)

1,體現人類的原始與自然屬性。 2,雖然人類現代化了,但是,人類所具有的原始自然屬性一時難以現代化。 3,現代化速度加快,與人類所具有的原始自然屬性的漸變產生時間差,也因此高度挑戰人類的原 始自然屬性,這是現代人類疾病發生的重要與根本原因。 4,人類的原始與自然屬性,是經過十萬年,百萬年的生命演化過程變來的,以基因的形態貯存於 骨髓中,溶化在血液裏的。。。一時難改變,徹底改變,或許人類就不是人了。 5,人類所為都源於對自身自然與原始屬性的維護,卻常常適得其反,人們應當反思一下。 6,走跑跳蹲坐臥跪趴爬投握轉背挑扛抱。。。執筆寫字等等都是人類原始與自然屬性的表現。 7,已知走路可活躍心肝脾肺腎。。。與大腦,可以活躍胃腸與骨骼與肌肉。。。有益於調治便 秘,尿頻,失眠,健忘,骨鬆,心腦血管病。。。好處大大,因人而異。

敢讀經典《傷寒論》 (2012-04-30 17:58:57)

敢讀經典《傷寒論》

天路恢宏本無盡,

大道之行可為公。

莫道國醫乏新術,

為探真知不計名。

泱泱中華十三億,

浩浩醫經數千年。

神奇妙法雕蟲技,

敢讀傷寒有幾人?

兄大鑒:

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常得兄電子郵件,所聞多受益。未曾作複為歉。現得兄有文悼海夏倪醫師,偶有所感,不吝拙陋, 試著回兄一信,以供批判用。

曾聞海夏倪醫師大名,未曾與之有過交往。

得見吳兄所發之訃聞,同悼並有所思,權作拙句以表述。

常有學生問我:中醫前途如何?醫術會不會被消滅,或失傳?

因為西醫西術廣波於世界,更假以強大的政治力與經濟力,成洶洶獨尊之局麵,似大潮之洶湧,

有吞我醫之勢,中醫醫人之針,之草根樹皮,之拳腳,之醫術。。。在此大潮衝擊之下有貌似不

堪一擊之態。

對此,愚意以為:

中醫存世數千年,活人無數,現代中國人也是賴此方能得以維生醫病善其自身。。。從遠古的生

存場上一路走過來,做為現存地球上最大的人類群體存在至今。

中醫之學說之實務,在經典之作內難傷中被訴諸於文字,並得以流傳,其實,中醫經典之作大多

並未能存世,都淹沒於曆史時空中了。

也因此,內難傷寒論尤顯其真,其貴。。。蓋此類醫學經典,是源於千萬萬萬中國人的病患性命 所係所得來。此種現象與實驗再不可能回放重複,世間隻有中國人將其以大量文字記述下來,其 它國度的人們也患病,或許也曾有過高明之醫之術,但是,沒能如同中國人這樣獨創漢語言文 字。。。如今,人類古文明,古醫學之大部,現代人多靠中醫經典之作,方可得知其原貌,但是, 由於古今文明語言文字時空巨變,要讀懂經典,非常人所能,非下苦功不可得。。。但是,現代 的醫學,無論中西,皆在脫離醫學所固有其真,都在成為醫學政治經濟學,中西醫師醫學家所關 注的重點是那份勢利。。。雖然愚也身在江湖,但是此為我所不齒。

因為,醫師所為,其實應當極為單純, 1 是讀書, 2 是臨證,如此而已。

我既高度尊崇醫中大師,也高度質疑他們,因為,對初出道者而言,行醫是飯碗,人在江湖身不 由己,但是,很多醫中大師們,並不缺錢,卻還孜孜汲汲唯名利是務,則必然崇飾其末,忽棄其 本,則也必然皮之不存,毛無所安附焉——西醫人如此,則我不奇其怪,中醫人如此,則忘其 本,本為道家的恬淡之言。

雖然,世道昏混,魚龍泥沙俱下之,但是,我醫之精髓,做為一種博大之醫術,人類對生命的宏 大思考,千古空前的抗病實錄,還是傳下來了,還是有人不斷地解讀它,甚至,在中國,還有人 們不惜窮畢生精神體力,不惜舍棄身家,不計身前身後之虛名在浩首窮經,在以生命探索。。。 我對這樣的人們表達 12 分敬意。

中國有 13 億人,中國有 13 萬中醫?雖然越多越好,但是,中國隻要有有 10 個中醫敢讀經典,敢 以身家性命,敢以畢生精神體力,智慧悟性去實踐傷寒論經方,探索傷寒論經方,則我醫不死,

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常綠永恒——中醫不會失傳,傷寒論經方也必將不會失傳,其神韻將更多再現與大放,重放異 彩,更多地造福中國人與地球村中人,對此我深具信心。

是為愚見,但願別是愚不可及。

書,還是要讀,證,還是要辨,哈哈。

順祝兄好

 

 

易經之論 (2012-05-06 13:12:10)

(1)

易經分成兩部:卦爻與解釋卦爻的中國古漢字,據說成文在 3000 年前。 卦爻隻有兩種元素構成,即一與二。將此兩種元素,或字符反複排列組合,則可成萬千形態,以 成萬千個文字。 以我愚見,這是中國人最早期的文字,其源起,與結繩記事記數的源起相同,當初就是記憶的, 繩結之類就是數,也是字。所有的文字被催生出來,最初源於記憶之需。 如果卦爻是文字,按多快好省的建設共產主義的原則,雖然多快省,卻不好用,因為極易混亂, 反壞記憶其事,故終將被廢棄。 卦爻符號,是隻有兩個筆劃元素的文字係統,這肯定是人類文明史上所創最簡單易寫的文字,卻 因其易與混淆,難於精確記述與推理敘事,而不得不廢棄之。 但是,一與二,或三,肯定表達了宇宙也有至簡的一麵,所謂大道至繁,也至簡。 倒是卦爻的千變萬化,依序變化排列組合,竟可成大千之象,還呈某種規律之變,貌似人世間, 大宇宙之理盡在一,二,三們的變幻之中,這使得人們轉而著迷,不以此符號記事記數目,倒是 可以記錄大腦的想象與臆測,有時竟然偶有所實證,其實是些大小概率之類的事件,卻也足以令 人神往癡迷,這倒讓我想起了賭場吃角子老虎機前,那些癡迷的賭客們。 事件都具有一定的可測性,於是,人們演發出推測論,與預測學。。。宇宙可知也不可知,人類 總想盡知,這是推測與預測學的迷人之處,於是也就形成了經濟效應與政治力。 很多預測可借助機器,用 8 卦預測,所需機器很簡單,因此,等同於以公式套事件,或屬數學之 分支? 但是,由於其市場效應,所以人們趨之以獲利,其實所有的事情或物件,其興,多是熙熙,多是 攮攘。利來利往,與物件關係就不大了。

(2)

易經的另外部分是古文字,有易傳,易大傳,如係辭之類多篇。 易經文字古樸,字數並不多,言簡意賅,很優美,也很可愛,很多傳為經典之言,已經成為成語。

易文字,表達了古風,古風土,古人情與古智慧,於文字學,曆史學,生物學,考古學,醫 學。。。都有重要價值。 其中表達了人們對自然,對人類社會,對戰爭,對人間事,對人與人的某種常規關係的正確解答。 有些至今還有價值,甚至科學價值。 文字方麵,比如常字,是用來表示一種旗幡,如今卻可成經常之意,成姓氏用。。。

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曆史方麵,比如車與輪,輪與軸,馬的韁繩與爵又之出現,車馬與人類的關係。。。 其它,比如龍的文化意涵,英雄的文化意涵。。。等等,可得到些正確解答。 人類生活中,都渴望確知未來,準確推估未來,因此獲利事半功倍,精準無誤,現代有預言家與 精算師們,身價不菲。但是,推估之術,最後是數與高數,有些數,或大多數,連高數都難以推 斷至精至準,何況,很多的生命之數,是永恒的變量,可變量,極變量。而很多人間事,都是要 經幾代人幾千年驗證,宇宙之變,比如哈雷慧星的回歸可測,也要 70 年一輪回。。。所以很多預 知,如要精確,也是難矣哉。科學不可言確,隻可言準,準,即是準確之意,更是不絕對,相近 似之意。也因此,我對美國的挑戰者航天飛機發射失敗,即其更多的科學實驗失敗即表同情,也 不奇怪,而現代科學及工程學的重大舉措都是建立在密集,尖端,嚴密,精確的推估與計算的基 礎上的,當然也是係統工程,但還是難免失敗。

變量與極變量,是科學預測及準確計算之敵。 易經被人們熱讀,與此類人類思考有關,因此,反倒被人們棄其係統主幹,將其枝葉大加利用, 就是用以風水學。 風水學之是易學之小分支,如今,有枝繁葉茂之勢,而易經的文化內涵之博,被棄置一旁,貌似 易即風水與命理,風水命理即為易。 人類衣食住行,吃喝拉撒睡幹玩想。。。都離不開在宇宙天地自然社會中展開,因此與生存環境 有關,中國人積萬千年經驗實證了很多,有些就是現代科學所解答清楚的,有些很合理,現代科 學體係難解答,有些隨時空演變是誤區。。。也有些經後人演繹進了岐途。 比如中國人離開穴居與樹上巢居,開始建築,至今而成上棟下宇,坐北朝南,背山麵水,或麵平 坦之地。。。是住起來舒適省能源,方便取暖避暑,因為中國黃河長江流域再北半球,太陽斜射, 冬斜較大,夏斜射較小,故正房具冬暖夏涼之效。。。房門也南北對流,窗戶走向也與空氣陽光 的取舍有關。。。 至於床鋪,園廁等位置。。。多取前園後廁,廁於腳落。。。不然可能生活使用不方便。。。此 類主題,也可納入陰陽學說係統討論之,但係統語言,隻能訴諸於特定的係統符號。。。特定的 係統符號才可真正洽當地表達特定係統,符號才有價值。不同係統的語言與符號,也許各別有相 同之處,但是混用之,則不是難以運作,就是造成混亂,甚至摧毀係統,這是係統的特色。我所 表述的此種原理,或也可用於醫學,也可用於生命科學,更可以用於對中醫學與西學的討論。 風水之說,多有合理之處,因為是經典的被實證的人類生活生命曆程的成功舉措。。。要歸入現 代某科學學科,或可歸入數學,天文學,地理學,生物學,建築學。。。來討論。

。。。 至於道具的擺放,其效應,其中以心理暗示的關係較大。。。如果鐵又直斷,多較牽強,其理也 模糊難測,更難訴諸於實證。不過,人類普遍接受心理暗示,則作用正麵,亦無害無妨也。被風 水命理言所誤者,愚也有所見,則誤人與被誤者均應按病態心理論,不知應歸屬於現代西醫的精 神病學討論,還是應歸屬於現代西醫的神經病學討論,或醫學心理學,或神經內科學?。當然, 當今知識爆炸,信息頗靈。。。大師智者輩出,人們被知識炸死炸傷者,被信息的垃圾掩埋難以 自拔者,更是見怪不怪了。。。此類現象,都可以理解,所謂信則靈哈,愚不置喙,免遭塗毒, 可取“虛邪賊風,避之有時”之法。 此類病態表現,中醫學倒是有些明確的說法,即信巫不信醫者不治《難經》。惡於針石者不可以 言至巧,拘於鬼神者不可以言至德,病不許治,病必不治《內經》——中醫學術與學說,已率先

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走出了人類史上純粹的巫時代,與鬼,與神,與風水,與命理。。。有別,其言行舉措與鬼神風

水命理。。。諸說界限分明。

將中醫學的係統語言與實務與以上諸說相拚湊或大混同,是人們願意這樣做,但與中醫學說的純

粹本身及自然屬性無關。

中醫學之真就在那裏,你可以讀它,也可以砸它。。。但它並不說話。

(3)

易經文字所表達的思想內涵,可視為土著的中國人大腦的精神產品。 土著,或以萬年記?中國人,或屬黃種人,自古生息在 4 河流域(長,黃,遼,珠)及其縱深廣 闊的地理區域中的人類族群? 定義此事,還需權威家。 無論如何,中國人與西方人類都具有一架靈動的大腦,大腦每時每刻都在產生著思想。思想,本 是人腦的功能,也是人腦所製造的精神產品,思想被訴諸於語言文字,語言文字又被訴諸於載體, 這就是思想之留痕。 一個人一生的思想,若循一定的線性軌跡,一直朝著正確的方向前行,也可能步入歧途。科學的 思索,是有接續性與定式的,間斷以後,可能接續不上。 一個人的思想無窮,當呈線性時,或可達至深至遠之境,造就人類思維的時代高峰,如果此種思 維的指向可歸屬宇宙大道,則為正途,反之為歧途。 令人們遺憾的是,此人世間,沒有人類能夠永生,生命是個過程,過程有始有終,這是時間與空 間的另外解讀。。。

可被實證的人類生命時間, 能高達 100 到 120 歲前後,但是很少數的人類。 當一個人類找對了思索的方向,也將自己所思訴諸於文字或語言而留存,但是,他故去了,別的 人類會順其所思,再度探索研究與省思,可但是,卻可能扭曲了當初的一慣所思,於是,貌似繼 承,貌似站在巨人之肩上,貌似扯虎皮樹大旗。。。但其所思的指向,卻是歧途。 回顧人類思想的曆史與變遷,回顧科學的發生曆史與變遷。。。此種事情常發生。假如愛因斯 坦。。。假如毛澤東。。。

我還是討論土著的中國人與其思想。 易經文字與思想,其卦爻文字,可為中國最早之文字,其發生的時間之早,應超過現存所有的人 類文字:如岩畫,如楔形文字,如埃及象形文字,如中國殷商甲骨文字。。。因為它本源於人類 結繩記事時代,是人類為了記憶最初被催生出的原始文字,其實也就是幾粒石子,幾道刻痕,幾 條線,幾個點,幾種幾何圖形。。。或一幅塗鴉。 文字無非是表達思想,但是,天何言哉?任何精美的語言與文字,都無法表達宇宙的全部,雖然 人們都在竭盡自己的 IQ , EQ , QQ 。。。用 IC , IP 們在強力地,撲天蓋地,密集無盡地,反 複地在表達著自身的感知,或宇宙本身,或宇宙的真相。人們很無奈,有時竟連自己內心的感覺 都難以名狀,至於病態之感覺,也常常難以說清,這令所有的醫師與患者自己們困惑,但是,感 覺卻是存在的,所以,人們有時隻好跟著感覺走。

感覺,不重要麽? 中國的先人們安身立命與宇宙天地之間,他們當初到底看到了神馬?我輩已實難盡知,事實上, 哈雷慧星 70 年才會飛臨此間,為地球人肉眼所觀測,還有很多的星,幾百,幾千年才會回歸此 間,我們的先人看到過那種絢爛的或可怖的異象,現代人類至今未得見。我不認為《山海經》文 字所描述的是神馬神話,我直覺這些文字是中國人的肉眼所見實錄,但沒能被人們讀懂,至於,

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我們的先人們思考些神馬?也同樣難以盡述盡知,不過,有一點是確切可知的,我們的基因裏深 藏著萬千年祖先生命曆程的信息。。。現代人的現代形態,即與時俱進,也與萬千年前有關。 以我愚見,中國人的思想與西方人的思想同期發生,共同生長,不過一東一西。 地球是球,也是圓的。 據前人所知,中國的哲人,有三皇五帝,女媧王母,下此以來則是周公,孔老莊周孟荀們了。 據說“文王拘而演周易,孔子厄而作春秋”。則對易經文字與卦爻的定性,解說,運用,按文字記 載可證,最初應在 3000 年上下。 易經文字,由一與二所建造。此兩元素是易經卦爻及各種卦形,卦式,卦圖的磚瓦。 其表達的思想,即顯現於卦圖,又有文字的解說,即係辭之類。

一與二,是陰陽。 陰陽,也是人類,中國人對宇宙的文字表述,但是,將人對宇宙的表述達至最簡化。 追溯易經的思想,最核心之部分,乃是兩個字,或兩個元素:陰陽。 將陰陽這兩個符號轉化,翻譯成易經的卦爻文字,則一為陽,一一,就可為陰。因此,卦爻兩元 素,就是陰陽。

陰陽學說,淵源於易經,易經的思想,核心是陰陽。 陰陽學說,是中國人對宇宙的肉眼觀察萬千年,反複思索,總結,歸類,再訴諸於漢語言文字, 對事物的終極表達,也是對事物萬千變化的終極表達,更是土著中國人的獨特表達。 關於陰陽學說,其學說淵源於脈絡,按序應如下:

1 ,早於萬千年前,源於土著中國人對宇宙的觀察所思。

2 ,按文字記載,最初由周文王創卦爻文字,並演繹卦形,卦爻元素之有兩種,卦形組合千變萬 化無極。

3 ,老子作道德經五千言,核心思想是陰陽。

4, 孔子的述作核心思想也與陰陽極相關。

5 ,孔子與老子生活在同時代,老子思想更宏大,孔子拜見老子。 因此,以現存古文字典籍,可確認易經思想與陰陽學說, 1 是周文王所創, 2 是老子與孔子最早 解答表述推廣。 所以,周文王,老子與孔子可代表土著中國人的思想,是土著中國人的大智者,也是哲人與哲學 家。

周公,老子,孔子所思所述作,他們的精神產品,隻能出自他們所特有的中式大腦。 因此,不同的腦產生不同的思想,思想具有獨特的屬性。 與中國的周老孔遙遙相對,生活在地球另側西方的大智之人,哲人與哲學家或可以蘇格拉底,柏 拉圖,亞裏士多德,也可含基督與釋迦牟尼?不過他們都生活在大致相同的時代。 人類思想的產生,與所居時代環境。。。諸多因素相關,還與生活在固定地域所見相關,更與人 種不同,腦的結構存在差異有關,似乎東方黃種人的腦可能產生陰陽之學說,而西方白種人的腦 可能產生天賦人權,公平理論,或分子原子說。。。 但是,宇宙大道至簡,簡可謂陰陽,宇宙又紛繁無可盡解,繁可謂分子原子中子質子電子。。。 磁場與黑洞——最終可能殊途而同歸。

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1.就是在所有比1大的整數中,除了1和它本身以外,不再有別的因數,這種整數叫做質數。還可 以說成質數隻有1和它本身兩個約數。2.素數是這樣的整數,它除了能表示為它自己和1的乘積以 外,不能表示為任 何其它兩個整數的乘積。例如,15=3*5,所以15不是素數;

  又如,12 =6*2=4*3,所以12也不是素數。另一方麵,13除了等於13*1以 外,不能表示 為其它任何兩個整數的乘積,所以13是一個素數。

 

佛州有感 (2012-05-08 14:56:19)

1 熱帶天氣, 4 季無冬,以濕熱為主。

2 地處低窪,遍布沼澤與水塘。

3 水不深,白色貝殼石灰岩為底。 加州舊金山灣區的地理氣候與人文氣候,都號稱上乘,據說是難得的地球宜居區域,但是,此地 四季早晚溫差很大,終年要蓋棉被,最熱的少許幾日或可以毛巾被,薄毯入睡。抗寒,抗旱是此 地人們的重要生活主題,卻不自知,而寒與燥,也是此間人類疾病的主因。 濕與熱,對人類體能有挑戰,而寒更能挑戰人類體能與免疫力。 溫暖與水,是醫治人類疾病的良法良藥。

1 鼻,咽喉,氣管,肺疾都忌寒冷。

2 心血管病與高血壓也忌寒冷。

3 骨關節肌肉疾患同樣忌寒冷。

舊金山灣區有兩大類疾病普遍困擾人群。

1 是鼻咽氣管肺疾,與花粉過敏哮喘等疾相糾結,難分難愈。

2 是頸肩腕膝腰背足指。。。諸痛,與強力的腦力勞作相糾結,難分難愈。 而花粉過敏的重症與體能弱有關,更與加州天氣半沙漠半海洋屬性有關,旱季很長,空氣極其幹 躁,花粉及其它致病粉塵密集飄浮在大氣中,所以,長年幹躁與寒熱交替,是加州與舊金山灣區 的自然生態的糟糕之處。 相對而言,加州舊金山灣區,其美並非像人們宣揚的那樣如此美妙,對於人類疾病的發生與醫治, 美麗的加州與舊金山灣區,也有不美不妙之處。

佛州之濕熱也可醫病。

關於哢啡的飲用量 (2012-05-10 18:26:20) 貌似應當跟著感覺走:1,追隨比較完美的烘配品質。2,獲得較比完美的又感與享受。3,掌控興

奮度較緩合。4,不刻意為提神而多喝。 哢啡與茶,被人類做為飲品喝了千百年,有自然緩和的興奮之用,本質上也是興奮劑,也有成癮

性。

其堿性物質對心腦肝腎。。。都有作用,集中大量的攝入此類物質,就好比是服用處方藥了。

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天然植物果實烘焙的哢啡因其所含特定堿性物質不集中,不單純,因此,喝多少可隨感覺走,感

覺舒適,通常是安全有益的。

討論哢啡飲用量,其實是討論諸如哢啡堿或茶堿或煙堿的安全攝取量。 興奮劑,就是興奮劑,興奮對人的精神是有益的,也可有害。哢啡。。。們如此。 當頭暈,心率/律失其常態,失眠難睡,或胃不適。。。及其它,可能過量

 

 

中西醫之爭 (2012-05-16 10:35:59)

嗯。此類現象,有的是單純學術與專業層麵的主題,有些則並非單純,關涉政治經濟學,以及集

團利益

當學術遭遇政治經濟學時,則討論學術就不單純。。。時常釀成戰爭與悲劇,造就荒謬與蠢行。

中醫與西醫,各自自成體係,係統語言不同,所用符號不同,

2 者難以兼容,免強兼容則致混亂,甚至摧毀係統。 但是,兩個係統各有特點,各有優劣,所對待本體都是一個生命體,所成目標都是治病救人。 當兩個係統互補時,就要換算,成某種一致的係統語言 —— 其實,所謂中西醫結合,無非想做此 種事。但是,人們並沒能認知我所說的係統與係統語言及真相。 目下,兩大係統因為不兼容,經常互相攻訐,妄圖摧毀另一係統,而自己獨存。是反自然,反原 理的。此所為,不是人間正道。

目下,隻好如此。 係統領域,各說各話。比如比爾,蓋茨的維軟程序,與史迪文 - 澆不濕的蘋果 程序。 我給中西醫論爭找個和平共處的好主意,哈哈。免得總是你死我活,大大出手。。。丟下病人不 管。然後高歌尊重生命,以人為本。現今之醫,無論中西,本來就是以銀為本,哼!

奧 8 醫改,困難重重。 本於無銀。

醫之境 (2012-05-16 15:37:31)

如果下圍棋有 9 段之境,則醫境可有 90 段。 總體而言,醫生與醫學生,也可以是純正的考試機器。 死記硬背,學習巨量的知識,是在腦中建立數據庫,而應付考試,還需要建立應用此數據的專有 程序。 當你掌握了密集巨量的數據,即知識,又擁有了運用此類數據的程序,就可以紙上談醫,談兵了。

所謂用藥如用兵,兵不光在乎多,也在乎精。

當能誇誇其談,慷慨激昂,引經據典,以數據說話。。。紙上談兵時,可以考照行醫。

此為一境。

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但是,為考試,紙上談兵而設的數據庫與程序,並不能直接被臨床臨證所用,因為,大千病象, 一人一樣,變幻無極,醫師身處其間,一時難以尋找到感覺,則隻好照本宣刻。。。紙上考試的 程序與臨證所需的程序是不同的,需要重建,就要在臨證直麵萬千病人的過程中建立自己的程序, 此過程很痛苦,因為要麵對大挫折大失敗,所思所想被無情地否定,懷疑自己,懷疑前人,痛恨 自己,痛恨老師,痛恨病人,痛恨那個無情的敵人,無情的鬼。。。你找不到抓不到打不倒 它。。。 醫師,需要在萬千病象中摔打,在臨證直麵萬千病人的過程中,經曆萬千病例,逐漸找到感覺, 逐漸自如操作。

此為二境。

三進更宮不易。

 

 

感覺 (2012-05-18 11:55:09)

感覺,無疑是生命體自身才能親知的,別人隻能從親知者的語言,身體語言,文字的描述方能得 之一二,永遠不能得之全部,原理在於: 1人類存在感覺,但是,不能盡極的訴諸於語言與文字。 2感覺本身是動態變化的,特定的感覺,常常轉瞬即逝。 3感覺,就是感覺,是電與化學變化所導致的,而電與化學變化,有很多難以被標記,或呈動態的 一團。人類至今還無法深窺磁場的力學本質,也無法稱量磁場,或度量之,磁與磁場即是物質的, 也是非物質的,2者兼有,難以剝離,混成一團。。。而所有電都具有磁,人類發電,就是物體割 磁。。。電的特性很多,但是,感覺一定與電有關,也一定與磁有關。

感覺,必親知,此其一。

感覺,需要描述,方可為外人知,此其二。

感覺,難以盡述,此為三。

所有的臨床病象,皆含有病態的感覺,感覺也可組成病態,則此類感覺本身就是病,就是病象。

關注病態感覺與病人的告訴,是臨床家的責任。

臨床家的為難,就是在不確定中判定不缺定,所有的感覺,或病態感覺都是不確定的,但是,人

類醫學非的追尋某種確定,有時是不可能的。

生命形態,除了有可確定的樣子,還有另外形態,則不可確定。

研討病象,除了要數字化,量化,客觀化,也要知曉,還有的病象與疾病無法量化。。。但是,

也是病象,也反映病的本質與真相,這就是證與症狀與感覺的臨床學意義。

證,也是感覺,也是病象,證,是中醫特定的係統符號。要認知它。

中醫臨床學,高度重視證,即感覺及現象。感覺與病,病也可以純由感覺所組成。

自言自語的用處 (2012-06-01 10:20:53) 我曾自學過中醫,也曾自學過西醫,都沒大學好,但是,我很好奇。

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當然,人類隻有不斷地將別人知道的知識吸取來,最終能為我所用,用之順手,並實證之,造福 與服務於人群,造福與服務於子孫們,知識最終才有益,不然即白費時間,也屬不智。 兒時,我有多動症,也常常不看大人們的臉色,摳根問底地問他們問題,有時人家急眼了,就要 打我,我則不知所措 / 錯。

後來我也常問老師些問題,但我舉手時老師總是裝作沒看到。 再後來,我就堵在教室門又問老師,老師也想打我。。。近些年,我高度地尊崇我的老師們,因 為獨闖江湖海大半生,見過些名人,大學者,大師,但我還是覺得曾經親授親愛過我的老師們含 金量最高。我的老師貌似有些“述而不作”,但是,他們的話有很多至理名言,平實可信,因為原 於他們畢生思索與實證,使我大受益。因此,每次回中國,我都去拜訪我的恩師們,除了鞠躬給 他們,我還是免不了與老師討論些問題,老師的著述我很關注,也認真拜讀過一些,受益菲淺, 也啟我之思,於是問題多多。。。老師們多會靜靜地聽我說些啥,有時陷入沉思中,我在一旁則 惴惴不安,因為我怕惹老師生氣,也怕剝老師麵子。。。不過,老師尋思了一陣子,卻自言自語 地說,這是個問題。 自言自語,多半表明人在思索著,而思索是有樂趣的,人的樂趣有很多種,不光是給自己數錢或 者釣魚啥滴。 在人類高度現代化的今天,網絡極其發達,知識撲天蓋地,所謂知識爆炸的時代,但是,人類們 也容易被知識炸傷。 雖然,知識可以啟我之思,但是,有時也被知識的子彈擊中,我就會將車開到高速公路旁停下來 思索一番,再將知識的子彈挖出來,自己療傷。。。然後,自己高聲叫罵兩句,再幽幽地說聲謝 特!當然,有時自己也會會心一笑,再自己說自己傻 13 。。。 思索,是人的天性,而好奇之心人皆有之,自言自語與自嘲也是人類的某種虛弱與強大,或者還 是發泄,因為,這隻地球上的生物,貌似隻有人類即可以自言自語,還可以以手點擊,將自言自 語點成文字,再讓全球人類知道他自己在自言自語著。 人類經常在自言自語,自己給自己解惑。。。 自言自語,是人之常情常態,若偶有發生,則不屬病態,如果,在高熱中,在重病時,或茶飯不 思,總是語言重複,或可歸屬為“喃喃自語”,也是憂鬱的表現,《傷寒論》中,或將其稱之為“鄭 聲”,聲則聲矣,為何稱之鄭聲?我還沒搞懂。 討論《傷寒論》或討論“消渴”之類的古病名,是很專業的事情,於是,我願意就教於網上諸君。

 

美式憂鬱症的兩種表現 (2012-06-03 15:27:19)

1 憂鬱症全球高發,美日中。。。都高發。

2WHO 至今未給憂鬱症分型,但是已給糖尿病明確地分型。

3 按通常的分型,憂鬱症可分為輕中重 3 型,重者有兩種表現: A 有不可遏製的自殺傾象, B 或 有不可遏製的殺他傾向。

4 關於 B ,我願多討論兩句。

5 我認為,美式憂鬱症, A 與 B 都高度存在。

6 關於 B ,醫學至今少有關注。

7 美式憂鬱症的兩種表現,少有醫學家深探。

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8 據說,美國高度民主,自由,所以,人們都養成了敢言暢言,敢脫敢愛的自我之風氣,其實, 社會需要管製,因此,很多人類自我遭遇到了挫折,一時就想不大開,久而久之,就想自殺。另 外還有一部分人,遭遇到挫折,心中不爽,於是,總想殺別人泄憤,多是用語言,用文字,用槍, 用刀,用毒藥。。。或者明目張膽地揮槍進入校園,公園,甚至在網絡之上大肆屠戮。。。令公 眾們錯愕。其實,是憂鬱症的表現。

9 美式憂鬱症,前一種是所願不遂,自殺以泄憤,後一種是遂其所願,殺他而泄憤。

10 總體而言,憂鬱症的高發,於患者,於社會都是負麵的,醫學與社會都應高度關注此類病人。 此類病人也不願意說出自己的憂鬱,但是,其言行,還是有些跡象可尋,醫學家與人們還是能做 出些正確判斷。

11 ,我再次想指出一點:殺他,貌似也是憂鬱症的表現之一,醫學應當多多研討之。 殺他,即是一種極不禮貌,也是一種犯罪,人類的無禮表現在諸多方麵,但卻與一種病有些關聯。

是為討論。

人類與性 (2012-07-05 15:22:41) 已知人類將性交媾當生活,所謂性生活。而馬牛羊,豬貓狗。。。們的性僅為繁衍,交媾不甚活

躍(月次數,年次數),

人類為何如此?是個科學主題。 已知人類高度依賴每日3餐,也高度依賴性生活調節身心。 已知:

1性生活是體力運動。

2性生活是腦力運動。

3性生活是滿足。

4性生活有快樂。

5性是物質的,也是精神的。

關於方舟子之偽 (2012-07-27 15:05:06)

真相】 牛黃解毒片是最常用的清熱、降火的中成藥之一。中醫所說的 “ 上火 ” 是對 許多症狀的一

個籠統、模糊的說法,因素很多,在現代醫學中沒有對應的稱呼。 又腔 “ 上火 ” 症狀,有的可能 9 35 50

是因為缺乏維生素 B2 導致的唇炎、又角炎,有的可 能是缺乏維生素 C 導致的牙齦、粘膜出血, 更常見的可能是細菌、病毒感染引起 的炎症(例如又腔炎、又腔潰瘍、急性牙周炎、牙齦炎 等)。不同的病因要做不 同的治療。缺維生素引起的要適量補充維生素,細菌感染引起的要使用 抗菌、消 炎藥。病毒感染引起的無特效藥,通常幾天內會自愈,但是病毒仍然在體內潛伏, 在某 些情況下(例如精神壓力大)會被再次激活,所以 “ 上火 ” 不能斷根。 牛黃是病牛膽囊、膽管、 肝管中的結石。由於天然牛黃產量稀少而珍貴,許 多中成藥用人工牛黃代替。人工牛黃是由牛、 豬、羊等動物的膽汁提取,經人工 製造而成的。

—— 方舟子語 ————————————————————————————

我的批評:

1, 症狀,是西醫學的專有術語,是臨床表現的一種。即人的感覺,人的感覺極其複雜極其多樣 極其微妙。。。當被病人認定是病態之時,則皆可歸屬於症狀。也因此,症狀是模糊的,更是有 其臨床學價值的。其中,症狀的模糊性,並沒能被醫學與醫師們高度關注,於是,醫師們常常自 己墜入誤區,其中就是高度忽略了對病人自我感覺的關注,甚至拿症狀不當回事,因為,醫學更 講求的是精確,是所謂實證,是眼見手摸為實,是數字化與量化。。。

2, 但是,醫學所遭遇的最普遍最常見最密集最主要的症狀最經典的症狀即疼痛,醫師每天治痛 止痛,用各種方法各種藥物解除病痛,但是,並看不見病痛長啥樣,也測不出病人是真痛還是裝 痛,疼痛無法被訴諸於數字化影像化量化以更精確地被客觀地感知——但是,醫師們卻大量地消 耗著各種治痛藥物,也合理合法地權威判定他們的病人痛不痛,或者讓病人自己判定自己的痛不 痛,痛多重——醫學在痛的麵前很沒麵子,也失去了權威性,這是醫學的真相,也是生命的真 相,生命即是物質的,也是虛無的。人們高歌真實,卻常拿虛無當真,所謂假作真時,真亦假。 3, 因此無論中西,所遭遇的症狀都是籠統的,模糊的,方舟子並未通曉此種醫學,或科學的真 相,也就侈談真相了。

4, 火,是個古漢字,而火被人類所使用,是人類文明史的重大進步。火字,也就是個符號,同 樣一個符號,也可被用於不同的係統,以用表達不同的本體與主題。 中醫學,也是一個關於生命或醫學的係統,其係統架構宏大,分成諸多子係統,孫係統,但它終 究是個係統,具備係統的共同特征。 而係統學已高度地滲入現代的工程學,電腦科學,數學,及其諸多人文學科。 係統理論,是科學人所必須知曉的一種學科理論。

5, 係統也由語言組成,特別的係統語言,必用於特定的係統,將不同的係統語言混用,必摧毀 係統——方舟子貌似學人,但是,並未知曉此理,也不知係統為何物,而係統學及其學科理論, 在現代科學諸領域所發生的影響之巨大,已高度被學人與科學家高度關注,其中,對現代工程學, 或現代醫學工程學的意義,特別重大。已知人類生命本身就是最複雜,最宏大,最精密的係統, 而人體構架,或生命係統又可分為硬件係統與軟件係統,或實與虛兩個子係統,硬件(實)的表 達:人體為地球元素的聚合體,是物質屬性的,可見可觸及(物),人體由此構建成諸解剖學硬 件,軟件(虛)的表達:人體為超物質性的,是不可見的,是有精神的,是難以實證的,是不可 測量,不可訴諸數字化的。。。因此極其模糊。

6, 中醫學與西醫學,本來是兩個不同的係統架構,所運用的係統語言大不同,但是,中西醫學 常常使用著同一種語言符號,比如,都用漢字來做為符號,則所表意大不同,因此,中西醫學的

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語言本身就是個學科與學問,因為它也是個係統,所以,你要討論中醫,或西醫,必須首先要精 通這兩個係統的語言特點,並深切知曉其語言符號所表達到涵意,同樣一個符號,比如火字,在 中西醫係統中,表意也大不同,有不同的意涵,這是常識。

7, 因此,當方舟子討論中醫,或西醫時,必須先要通曉各自的係統語言,何況,係統本身所涉 及的元素及架構就更廣闊了。。。也因此,當方舟子討論火這個語言符號時,因其並不知曉此符 號在中醫學係統表意如何,就必然將不同的係統語言混用,則是愚蠢的,這樣做,隻能摧毀係統, 造成混亂,在科學的研究與探索中遭遇損失,即傷人也傷物,等於搬起石頭砸自己的腳,浪費公 眾時間,徒耗政治資源,科學打假人,自己豈不成了偽科學人?當然,老子說過“智慧出,有大 偽”,也並不奇怪。

8, 方舟子又假以博士頭銜,常以科學人自居,更貌似以精英自詡,還是美國高科國度的海 龜。。。能夠占據網絡平台,公然擔當“公知”之責,則其言其行也可能大麵積誤導全球公眾,公 眾不得不防。

9, 至於方之背後有啥集團利益,則草民無算,也無奈。

精神與失神 (2012-08-29 11:02:41)

已知人是個整體生命。

生命的存在,取兩種形態。 1生命是已知地球元素的聚合物,2生命也是波粒2相性,電與磁,電與化學。。。等宇宙形態的體 現。 地球元素構建了DNA,RNA,及蛋白質。。。也構建了細胞,再構建人體諸係統,可觸可見可聞 聽可實證,在醫學上可測,可訴諸於數字化與量化。醫學科學貌似高度遵崇此點,也為自己對生 命的量化拆解,組合而歡欣鼓舞,而自豪。。。建立創立了分子生物學與遺傳工程學。 對物的把握,隻是對生命研討的第1步。

人類生命是物質與精神的共同體。

已知,人體的每1隻細胞都與大腦相連。 人體的整體運作遵循某種特定程序,此程序的設置與啟動,對於1個單獨的個體,在精卵相結合的 那1刻即已開始。

人腦如何運作,至今未解之謎太多,或許永遠難解。 但是,腦細胞與每隻細胞相連,腦細胞含有中心處理器,掌控所有細胞的運作程序,換句話說, 腦之所思所想,腦的運作形態與烈度,即影響腦細胞本身,也影響身體各部細胞的運作。。。 而過度的運動,可能產熱,電與化學運動可能產熱耗能,最終可能摧毀腦。。。這可能是重度憂 鬱症的發生真相。而腦細胞的損壞,或連接失常,或電化學運作失常,則可能使人體的整體運作 程序極度混亂,甚至程序被摧毀。。。則導致1人體的總體免疫力急降,2對細胞的運作程序失去 有力操控,這是癌的發生原因。 生命的精神層麵,是構成整體生命的形態之1,很難訴諸於量化與客觀化檢查與測定,就如同地球 存在磁場,也存在所謂磁力線,但是,磁力線無法稱量,也無法抓取。或如同光粒子,即有物質 屬性,是高速運動的,也有非物質屬性,是波。。。人們可以抓取粒子,或者度量稱量,但是, 無法抓取與稱量波。

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高度關注人類精神層麵的健康問題,是困難的事,因為,人類都有那份自我,高度追尋那份屬於 自己,又不屬於自己的物與精神。。。則常常被物欲埋葬了精神而不自知。 真正的人類精神,就是,人本身要追尋人類與宇宙,與自然的高度同1性,而人類本身做為宇宙1 粒微塵,其實,更是宇宙的1部分,人類,做為宇宙微塵,與所有日月星及所有物,所有微塵共組 宇宙。

宇宙之中,有人類精神在其中,看似虛無縹緲,精神還是存在的。 當1個人秉持某種自然之心,與天地自然高度接近與融合,則就是身心健康。 而人類本身對物質的真正需求並不高。 但人類的物欲與占有欲可能無極。。。但是,個體生命是有限的,如果,人不知足,可能快速地 耗傷形與神,即使形體健康,失神,也是病態。 失神的表現,過度的憂鬱,憤怒,偏執,癡呆,昏迷,錯亂,植物人狀。。。

是為討論

 

再論穿皮鞋醫師與赤腳醫師 (2012-08-30 11:22:19)

癌病與精神病,醫學沒有好辦法,所需要,主要是社會照顧。 心腦血管病,是全人類的殊途同歸,需要人文關懷。 急診搶救,治病救人最能體現人類高歌的大愛之心,而現代化高科技手段,還要看此類技術掌握 誰手。。。反過來,沒有為人民服務之心,無論醫師是赤腳,還是穿皮鞋,無論你有多高深的醫 術,隻能害人,人們太看重了醫學的硬件,但是,高度忽略了醫學的軟件,而人並非機器人,是 有生命之物,是有精神與靈性的。。。人類疾病,無論輕重,最需要的是關心,愛護,關懷,是 人性的溫暖,而對於很多的病痛而言,母親是第 1 醫師,自己是第 2 醫師,專業醫師則是第 3 醫 師,全人類的關照是第 4 醫師。。。 美國是全球最富強之國,但是,最為缺少的醫師,貌似是赤腳醫師。。。 醫學被政治與利益所綁架,醫師無論穿著何種光鮮亮麗的皮鞋,不是蹩腳,就是害人,要不然就 是自己磨破自己的腳。

現代化如此,現代醫學與醫師如此。 而真正的醫術,與整潔幹淨勤力同情心求實平實接地氣關係最大,與鋥亮的皮鞋,光鮮亮麗的西 裝領帶。。。關係不大。

赤腳醫師(2) (2012-08-30 16:38:18)

中國的赤腳醫師製度,與貧窮有關係,與中國特有的國情有關係,做為 1 種國家醫療體係,即有 不盡人意之處,也有可以借鑒之處,還有科學,先進,人性化之處,對當時中國社會安定,進步, 人民健康防病治病價值非凡。

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關於醫學的水平,最終及極的水平,是將醫學舉措回放給需要救助的病人,醫學的意義是對病人 提供最大的幫助,減輕及解除病痛,這要求醫師親到現場,而所有的醫學進步都要最大限度地接 近臨床,去發現你的病人,接近最原始的現場,而最多最密集的病人都在最原始的現場。 赤腳醫師的最偉大之處,是永遠身處最原始的第 1 現場,並全身心地盡自己所能關注及救助他們 的病人,而往往此種關注及全情投入,本身就是醫師專業水平的終極體現。

君以為如何?

如果 1 個醫師專注於把自己關在象牙塔裏,享受自己在試管裏。。。的微觀世界,無法更多地直 麵病人,則他已經在事實上拋棄了他的病人,而病人也並非一段木頭。

如果 1 國的醫學舉措以政治企圖及集團利益為最高關注點,則 1 國政治事實上已拋棄了有病的國 民。還會給國民增添更多的病痛。 如果人類有更多的科學發現與創造可以改變人類生活,則醫學的所謂革命性進步,最終也可以將 人類滅絕,還可以將人類的原始自然屬性快速消磨殆盡。 如果人類的原始自然屬性蕩然無存,則人類就事實上變成妖魔鬼怪。 如果人是妖魔鬼怪,則人也就喪失了所有人性。。。醫學本意是將人變成完美的人類,如今卻要 將人變成不是人,則醫師本身必已經先不是人。 所以,醫師的醫技高低可以再學再進步,但是,其行醫理念不可太過偏執,自己首先要做人,做 專業人,做普世好人,盡量為人服務,尊重生命,對生命負責,不隻是為金錢與勢力所趨使。。。 則自己就是人了。

人與醫師,關係如此。

不僅如此,在當時情況下,還建立製度推動城裏的大醫師去鄉村。。。這種製度對中國農民也是 有價值的。 當今,農民都往城裏進,但是,中國還有更多農民在鄉村,到大醫院就醫很困難,但是,很多病 痛,城裏的醫師可以送醫送藥,順便提升自己的水平,享受下鄉野之風,回歸1下自然,又幫到缺 少醫藥者,1舉3得,利國利民,咋就推不動?還是精英與農民兩層皮,但是,嘴上的精英不都是 同情農民,可憐農民,常常拿農民的貧苦慘象當成政治磚頭麽?

毛不懼此種精英,因為他自己承認農民。

國家的醫療體係,最能表達精英與農民之矛盾,美國也如此。

美國國政,醫療體係弊端叢生,其原因在此。

討論 (2012-09-01 16:47:51)

學爭政爭論爭。。。本不奇怪,因此需要討論與討論平台。平台是公共場所,討論可各抒己見,

公開理性平等尊重。。。而對不同意見的容忍與討論,是科學進步的起點,也便於探知接近其某

種主題的真相,而所有的探索與討論,也是受到某種好奇心的推動,當人們依然對此生的世界充

滿著好奇,則多半不會自殺,當難以經受真相,而真相堅定地存在著,人們或者承認真相,或者

不堪其真而自殺。

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當即不願意承認真相,又害怕真相被他人知道,則可能采取惡意打壓,人參公雞,或無理謾罵,

甚至行使暴力,或集團暴力。。。這在政界,在科學界,在醫界,在人間都存在著,與其說是醫

學科學政治經濟學,不如說是人間普遍存在的某種心理疾病的臨床表現。

心理的健康與強大,也在於某種開放之心與包容。並敢於想象探索實證,表達自己意見,並有批 判之心,還要敢於承認真相,前者需要批評別人,後者需要自我批評——這都是討論所需要的健 康心理素質。

兄以為如何?

醫數 (2012-09-17 13:59:21) 數字醫學

窒息與性快感 (2012-12-08 16:03:34)

能否發明 1 種藥物,事先注入血液,當人體窒息後,得到此種快感,則此藥物即刻釋放之,搶在 腦細胞

不可逆狀的臨界值前,(通常是腦細胞完全氧阻斷 5-6 分鍾,或 4 分鍾時)快速強力給腦細胞注 氧,則可安全有效地,有益地,人為主動地獲取性快感——則使手淫及性生活及性快感的獲取更 加現代化。

從而使人類的性生活高質高性能,多快好省地實現之。

不知所雲何,也供討論用。

中國的人均壽及發病 (2012-12-12 13:04:36) 記得有資料表明,毛中國用雞地屁不到兩位數的百分比,支撐幾億人醫事。70年代平均壽可很可

觀了。可確認1下。 如今改開30年,中國投入龐大的國有資源及民資,用於醫事與養生,結果,心腦血管病,癌病,

糖尿病。。。前幾位的幾大病卻緊追發病先進國之後,而國民人均壽提高並不令人很滿意。 醫學家應當反思1下。

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批判六味地黃丸 (2012-12-18 12:40:11)

(1)

六味地黃丸,見於宋代醫師錢乙(錢仲陽)所著《小兒藥證直訣》。 藥用:熟地黃,山茱萸,山藥,茯苓,牡丹皮,澤瀉。 此六味藥共組一方,以六味地黃名之,顯然,地黃是主藥。 考六味地黃丸原創所治證:見於小兒發育遲緩,常常哭鬧,囟門遲遲不能如其閉合,兼有它證。 腎氣腎陰腎陽腎精腎主骨生髓通腦腦為髓海主 2 便主生殖主發育其華在發開竅於耳齒為骨之餘藏 真陰真陽真精精血互化肝腎同源水火濟濟。。。

陰陽者,天地之道。

人體的生命架構:

物質屬性(陰) =108 種地球元素的聚合體,細胞,組織,器官,係統。。。

精神屬性(陽) = 精神,情緒,神經,體液,內分泌,記憶思維想象推理判斷決策。。。 陰陽者,天地之道。 若人體的物質屬性為陰,則組成人體的諸物質諸元素,以何種元素所占比重最多? 已知,人體含有 N,H,O,C,S,P,K,Na,Cl,Fe,Cu,Zn,Ca 。。。據說還含有金與銀。 已知,人體中含有多量的水 H 2 O ,水占人體總重的 50% 以上,兒童更超過 60% 。 論及人體物質屬性的陰陽,因水所占其比例巨大,所以,可以說,水是人體最大陰,陰 = 水,缺 水,就是陰虛,脫水導致陰虛,陰虛的諸多病象,多以脫水為基礎,也以水的分布缺失為基礎, 後者則與神 - 體 - 泌相關,因為,水廣泛地參與生理功能各層級,又受神 - 體 - 泌的精確調解, 2 者又互為影響,所以,陰虛諸證, 1 )是單純的脫水而來,如高熱,如中暑,如饑渴,或水分補 充不足,或快速失液失血。。。 2 )是內泌運作失常,則細胞與係統代謝病態,最終表現為水 - 精 - 津 - 液 - 血不足,總與水與液有關。

如果,水 = 物質 = 陰,則,火 = 非物質 = 陽,那麽,體溫就是人體的最大陽。 人體生命屬高溫生態,體內溫度 38 個攝氏度,體表稍低些。

38 個攝氏度,與宇宙的高溫相比,微不足道,因為太陽表麵幾千上萬攝氏度,地心也幾千攝氏 度。

但是,在地球生物圈,在地球動物界,與鯨魚蛇龜比,人類是高溫動物。 與地表的常溫比,人類也算高溫動物,因為赤道的超高溫不過 50 多攝氏度,而地表平均溫度, 10 到 20 到負 20 而已。

北半球的平均氣溫,以某地觀測,假如北京, 1 月份,最低負 20 ,最高 10 攝氏度,則人體溫度 38 度,就是超高的。 事實上,水(陰)與體溫(陽)也確實在糾結中,互動,互化,互根,互消長。。。研討這些, 可解中醫的陰虛之符號,或陰虛發熱之真相。 人是高溫動物,人類所有的拚搏或奮爭,或攝食或攝水或禦寒或就火或避暑。。。所有生命生活 形態,在本質上,也可以說,每時每刻都在為了維係 38 個攝氏度的高溫而拚搏努力,因為,人體 的 38 個攝氏度體溫,不僅是高溫,還是個恒溫,不僅是個恒溫,還是個具有普世價值的恒溫,因 為,全人類 70 億,都擁有自己的,獨特的那份基因密碼,雖然,全人類高矮胖瘦青赤黃白

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黑。。。皆大不同,但是,全人類 70 億人卻都擁有 1 個共同的生理參數 —— 即 38 個攝氏度的體 溫。

因此,全人類可以擁有絕對 1 致的,共同的價值觀:為 38 個攝氏度而奮鬥終身! 我自認為,我所提出的此 1 觀點,無論從醫學科學層麵,還是政治經濟學層麵,還是醫學政治經 濟學層麵,都不好反對。

我為我的偉大發現而高興 !

我自己先歡呼 1 下!再心中竊喜之。哈哈。

(2)

人類體溫,是個常數,也是臨床家判斷疾病的重要的客觀指征。 很可愛,人類的體溫常常病態地飆高,更可愛的是,人類體溫,可資撿測,被訴諸於量化。所用 的工具,在體溫表發明之時,或可為高科技。 將體溫的撿測訴諸於數字化,是人類醫學的偉大進步,我還是如此認為。 我曾經給我的老師,朋友們出過 1 道難題:能否像撿測體溫那樣,撿測疼痛,如果醫學能像檢測 體溫那樣將疼痛訴諸於量化,則是人類醫學臨床學,診斷學的革命性進步,不僅如此,中西醫兩 大醫學體係,將可能找到 1 個偉大的公式,用於兩種醫學係統語言的隨意換算,則中西醫學將血 肉模糊地真正地長在 1 起,在人類科學史上,醫學史上,立下豐碑! 體溫,對醫學家研討判斷人類疾病,顯得如此重要,發熱或高熱肯定是病態,這毫無疑問。 可是,發熱即是某種特異的病態感覺,同時,卻即可能被工具撿測訴諸於量化數字化,也可能隻 有發熱的感覺,檢測的數字並不高 —— 這是困擾的。醫學造遇到困擾,遠不僅此。 很多病人遭受到低熱的困擾,檢測的體溫是正常值,很多病人自覺發熱,其熱自身體內部,甚至 貌似從骨頭內部蒸發出來,手心與腳心在發著熱,內心在發著熱,甚至晚上無發很好入睡,睡時, 要將手腳放在被外,不然就更加發熱。。。常可伴有心煩焦慮,午後或夜間加重,又幹又渴,唇 幹紅而裂,大便幹,小便黃,舌紅少津脈細數。。。 此類發熱,可歸屬為陰虛發熱,是重要的中醫係統語言,可愛之處在於:因此,低熱等病人,或 發熱而難以被訴諸於撿測值的病人受到了應有的醫學關照,可憾的是,西醫沒有自己的係統語言 來規範認知此種病像,或病情,或症狀。。。係統語言與係統具有高度的程序化,因此,此類病 人也就被西醫係統程序邊緣化了。

但是,陰虛發熱,是 1 種純粹的係統語言與符號,做為 1 種病,或病症,或證卻是堅定地存在 著,醫師與病人都知道有這回事,病人深受困擾,在很大 1 組病種中存在陰虛,或陰虛發熱證。 記的上世紀 80 年代,中國上海曾有個西醫師黃羨明教授,也對此種病症好奇,他癡迷地研究著, 他甚至從人體的多個內分泌腺體的分泌狀態著眼,從甲狀腺腎上腺的激素水平著眼,進行了大量 的分析研究,試圖揭示陰虛,或陰虛發熱證的醫學真相。。。 其實,這種強烈困擾中西醫人的病象,自古以來就存在著,它高度挑戰中國的醫師們,中醫師們 因此認知了它,並直接以病人為對象,在自然界中海選隨機廣範地選取草本木本的藥物加以應對, 最終找到 1 些有針對性的草藥,可用於陰虛,或陰虛發熱。其中,自《傷寒論》起被記載下來, 其最為重要的幾種藥物:地黃(生地,熟地,鮮地,幹地,地黃炭)山茱萸,黃連,黃柏,黃芩, 知母,青蒿。。。

(3)

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陰與陽,陰虛與陽虛,陰虛則熱,陽虛則寒。。。都是些係統語言,是符號,以資醫師記憶與推 理,但是,此類符號含有豐富而鮮活的臨床學信息。。。甚至,使以生命鋪墊出來的。也貌似天 書,為常人所難解,為西方人士,為西醫師所不解。 發熱與陰虛發熱卻是很普遍的臨床學所見,也是人類醫學的重要主題。。 學會應對發熱,學會應對陰虛發熱,或可能學會了更有效地應對普通感冒與流感,或可學會更有 效地應對諸多的人類衰弱,1群與人類神-體-泌不平衡,1群與人類總體機能弱勢有關的疾病,也 可能應對人們因為高度緊張壓力,致使機體的某係統運作失其常態,但是,又難訴諸於現代化的 醫學檢測手段的病。。。病,是存在,病,即有器質變,也可能沒有器質變,但是,病態感覺, 病本身是存在的,而更多更常見的病,是機能的震蕩,功能擺動失其常態,是神經-精神互動失其 常態,是難被察覺,檢測的神-體-泌失其常態,是失神,是“神有餘”,是“神機化滅”,因此,治病 要本於體溫檢測,本於血尿便檢測,本於MRI,CT,X射線檢測,還要“本於神”,還要“必本於 神”。。。而臨床觀測之所見,就可能是所謂陰虛,或陰虛發熱。 識別陰虛,或陰虛發熱,顯然是中醫師的根本職責,也考驗中醫師的臨床學功力,就如同西醫師 經常要識別,判斷某種可檢測的高熱一樣。 我可以將可能表達陰虛的病象羅列出100餘種,但是,為使用方便,我也可以隻是羅列出10組。 1,曾經有過高熱,或大量出血,出汗,或遭遇高溫,或創傷,大病,手術,化療,放療。。。 2,又幹,舌幹,唇幹,皮膚幹,頭發幹,大便幹,小便黃短,月經量少,閉經,白帶少,50肩, 50膝,50頸。。。

3,午後低熱,波動於37攝氏度上下。

4,心煩,情緒波動,常有焦慮。 5,發熱,但是檢測體溫屬常值,手腳心熱,骨蒸潮熱,其熱困擾,可經年難解。 6,消瘦,氣色尚可,兩顴常有豔麗之紅,似塗腮紅之妝。 7,睡眠不好,睡中出汗,醒來可止,所謂盜汗。

8,不規則的潮熱,與情緒有關。 9,舌診所見,1)舌體細瘦,2)舌尖瘦而紅,3)舌質偏暗紅不豔麗,4)舌無齒痕,5)舌苔較 黃,薄黃而無厚白之象。 10,脈診所見,數無力居多,可兼有沉,細,弦之象,少有滑象,或可兼促,結,代脈。 此類病象,不必悉具,也難悉具,因為,教科書是黑白的,臨床所見永遠都是灰色的。 病人生病,不會自行比照教科書,難有典型。 以上10條所述,如居6,7,則辨證要高度關注陰虛。如居5,6則病多半兼雜陰虛。 確認,識得陰虛,按照中醫的係統,也可以訴諸程序化,即醫理-治法-方劑-藥物相匹配,順理成 章,達成1致。

遵此程序,可借1尺度來度量病象,指導施治,這還就涉及辨證方法。 最常用的辨證方法,是“8綱辨證”,即以陰陽,表裏,寒熱,虛實4組8個方麵來統觀分析病性,以 決定其用藥用針用方施技的正確走向。

會辯證,不重要麽?

辯證精準,不重要麽?

將虛證辯為實證,必用瀉法,必更傷人,反之,也傷人。 將熱證辯成寒證,是為火上加油,反之,將寒證辯成熱證,就如同雪上加霜,傷人是必然的。

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中醫不辯證,等同謬行醫,就是瞎胡混。

辯證有失誤,等同誤診。

醫者,手握藥草與針刀,則“手如握虎”(內經語)。 醫者,仁術,非害人之術,若反成害人之術,則醫之大過也,或人性,人心之暗也! 戰戰兢兢,如履薄冰,必須地!

如此常出錯,何況,人非神也。 中醫醫人醫病,治病救人,更高度地依靠人之智勇,而非機器與機器人的智勇,治病救人,常常 無法收獲“多快好省”之效。為醫者,隻好心如止水,但是,麵對勢利,心如止水,不正是張仲 景,華陀,李時珍們之所為,之所不為麽?將此言行心路轉換成黃帝內經的語言,叫做虛邪賊風, 避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來?嗬嗬。 陰虛,是虛證,虛則補之,所以要用到補法。 滋補腎陰,滋補腎精,滋補腎水,補血,補津,補液。。。就是要慎用瀉水瀉津逐水逐血逐 瘀。。。等傷水傷精傷陰傷血之法。 關於補陰補腎補腎精補血,追索經典的方劑,應是傷寒雜病論經方所載。 關於經方之對中醫人對醫學臨床學的終極啟智之用,我另有議論。 我想強調指出:人們應對陰虛與陰虛發熱,常有所得,造福病人,甚至挽救了生命,但是,關於 補腎陰的最著名的千古名方,是六味地黃丸,六味地黃丸所覆蓋的臨床病種可謂極大極廣。 我目力所及,中國與美國的市場上六味地黃丸數十種,其中不乏精致之品。 我的問題卻是,醫理艱深,人們對六味地黃丸所深含的醫學信息,可知其然乎?

(4) 六味地黃丸,並非橫空出世,它的祖方是八味腎氣丸。載於中醫經典之作《傷寒雜病論》之中。 此論著分為兩部分,即《傷寒論》主論外感病,《金匱要略》主論內傷雜病。 關於八味腎氣丸,原創於《金匱要略-血痹虛勞篇》,原文:虛勞腰痛,少腹拘急,小便不利者, 八味腎氣丸主之。

腎氣丸方:

幹地黃 八兩

山藥

山茱萸 各四兩

澤瀉

丹皮

茯苓 各三兩

桂枝

附子(炮)各一兩

製法:

上八味末之,煉蜜如梧桐子大,酒下十五丸,加至二十丸,日再服。

關於本方特點:

1)8味藥物用量大小之配比

幹地黃:山藥:澤瀉:丹皮:茯苓:桂枝:附子

= 1/3:1/6:1/6:1/8:1/8:1/8:1/24:1/24

1 025 50

= 3 :1.6 :1.6 :1.2 : 1.2 : 1.2 : 0.5 : 0.5

(漢製,1斤=24兩) 2)腎氣丸8味藥物,重用幹地黃,次重用山茱萸,山藥,這3味藥物都是補腎的藥物,其中以地黃 滋補之力最大,山茱萸即可滋補腎陰,還可收澀,控製諸如出血,出汗,大量排液的病象,而血 汗液。。。皆屬陰。

最值得研討的是:方中用了澤瀉,而澤瀉是利水的藥物。 利水,也可能將體內之水自小便排出,事實上,澤瀉可以迫使尿量增加,有類似“速尿”或“雙氫克 尿塞”等經典西藥利尿劑的作用。 此外,茯苓也有淡滲利濕之用,而利濕,也是廣義的利水,都是迫使體內的水液排出。 腎氣丸中用澤瀉,就是要取澤瀉的利水之功,因為,腎氣丸原創所要應對的證就是腎氣,腎陰, 與腎陽皆虛,而造成腎主水機能無力,則使膀胱瀦溜過多的尿液難以排出,因此,成“少腹拘急, 小便不利”之證,這是一種膀胱高度充盈,但是排尿困難的十分窘急之證,如訴諸於現代西醫臨 床,可見於男科前列腺疾患,或可見於內科的其它泌尿係疾患。。。

3)所以腎氣丸其用有4:

1,補腎陰,2,補腎陽,3,利水,4,其它。

其中:

幹地黃,山茱萸,山藥滋補腎陰。

桂枝,附子溫補腎陽。

澤瀉,茯苓利水。

丹皮與酒溫通,活血,安神。

(5) 醫學的進步,即原於人類對宇宙自然天地人的永恒觀察,思考,探索,還要實證,也要傳承。 如果牛頓先生是站在蘇格,柏拉,亞裏,康黑布魯哥白。。。們的肩上,發現了新的宇宙定律, 則愛因斯坦們就是騎在了牛頓們的脖子上發現與提出了相對論。。。 中醫的傳承也如此,是中醫學進步所取的重要方式。 醫學知識的積累,主要源於直接將醫術訴諸於人自身,很多醫學舉措的成功,即要有驗於人,也 要最終有驗於人。。。這與其它各人文與自然學科有很大不同。 醫學有驗於人,最終有驗於人,而人,卻不可以被廢之,這很困擾醫學,很困擾醫師,很困擾病 人。 發射火箭與導彈可以實驗與試驗,很多試驗都失敗了,而判斷疾病,給人處方用藥用刀用毒用放 射線。。。卻不可直以人試驗。

醫學,隻許成功,不可失敗。

所以很多醫師難以承受臨床醫師的那份遭遇與挫折之感。 挫折,有時讓醫者刻骨銘心,因為那是生命在你眼前,經你之手而消失! 中國人,全球人類的醫學同時起步,遭遇大致相同的自然之變,同是向自然界尋求草藥,至今, 很多西藥,還是草本木本植物的提取物,萃取物。。。中國土生地黃,外國也土生洋地黃,後者 的萃取物可成毒毛旋花子甙K之類的經典強心劑。 如果,中國人在漫長的曆史時空中經過無數自然挑戰,一路走來,則必也經曆生存重大考驗,溫 疫,大疫,流血,西生。。。但是,還是走出來了,走過來了。。。其抗病維生的曆程,也被記

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錄與傷寒論這樣的經典文字裏。。。與其說,傷寒論經方式中醫的寶典寶方,更應當說,這方是 生命鋪就,這文字也是慘烈的抗病圖。

我另有些文字討論傷寒論。 所以,傷寒論經方之偉大,之珍貴,除了在於它有用,它曆千年時空依然可以訴諸於現代醫學臨 床,並真正的治病救人,幾把草根樹皮,幾粒黑褐色的“兔屎”與“梧桐子”而已。傷寒論經方,更 在於它所含有的千古醫學信息,因為,它將自然的草木直接訴諸於病人,很多是垂危的病人,當 初的人們並不清楚知曉草根大黃可以通便,而水中的草根澤瀉可以利水,必經過向自然界廣泛盲 目地探索之路,很多藥物都是隨機地向自然界尋求,最終在大千藥海裏確認了某種特定的藥性 ——此種醫學行為,按照現代醫學的說法,或可以歸入醫學實驗的海選與隨機原則,或可歸屬於 所謂雙盲法,而其醫學模型與樣本卻更是隨機與海選,海選與隨機,其樣本可以無窮大?或可以 足夠大?醫學實驗的原始現場就是救治的臨床現場,兩者無分。 傷寒論經方在現代醫學臨床,仍然盡顯某種神奇,被人們稱頌,被中西方人士所癡迷所不解,被 中西醫師所關注研究。。。其道理,難以盡述,我所見也不過1家言,不過是管窺,我期待人們更 多地將傷寒論的古老經方有效地,有成就地,用於現代的醫學臨床,我樂觀其成,以增我行醫習 醫研討之樂也。 時代由張仲景先生原創八味腎氣丸的漢末時代,來到宋代,江南名醫錢乙先生再次首創了六味地 黃丸,此時,時空以隔近千年。 以我觀點,錢氏的六味地黃丸,與其說是錢氏首創,是錢氏的專利,不如說是經方八味腎氣丸的 千古傳承,因為,錢氏基本上照抄了八味腎氣丸,學術傳承,可謂多快好省。錢氏也是個高產的 名醫,也是個很可愛的兒科名醫,錢氏肯定救人無數,考小兒藥證直訣,粗略觀之,所論豐盛精 詳,原創諸多名方,至今還廣為人知人用。。。 但是,六位地黃丸,不過是八味腎氣丸的簡單“抄襲”,因為,錢氏不過將仲景的八味腎氣丸砍去 兩味藥,即桂枝與附子,然後徑自另成1方,美其名曰六味地黃丸,甚至連其中的藥量之比都沒 變。 如果,八味丸中有補腎之用,則腎分為腎氣,腎陰,腎陽,腎精,如果,以幹地黃,山茱萸,山 藥補腎陰,補腎精,則少桂附就省卻了補腎陽,也就少了燥烈之性,更好地保護陰液不受溫燥的 傷害與牽製,這叫藥物配伍的君臣佐使法則的合理應用。問題在於,你用留地黃,茱萸,山藥以 滋補腎陰,完全可以理解,去桂枝,附子也有其理,但是,澤瀉何用?澤瀉具有利水之功,而且 在同類利水藥物中,其利水之力較比強烈,我將其稱之為抽水機,換句話說,用澤瀉,其最大的 效應是可能導致尿次與尿量增加,甚至可以使難排的膀胱尿瀦留有力地排出,在此點上,澤瀉並 不是安慰劑,澤瀉具有1定可靠的“利尿”作用。何況,茯苓也有些利水之力,與澤瀉同用,可能相 須為用,互相加大其利水之力。

我前麵所述,陰與陽,是水與火。 則於人體的硬件組成而言,細胞內多水,細胞外多水,水占人總體重的半數以上,兒童機體含水 比重更大——所以,水是人體最大陰,補腎陰最忌利水,利水同時,難以有效地滋陰,而陰虛, 或氣陰兩虛者,最忌瀉水利水排水,因為,很多陰虛者就是原於脫水,過汗,失血,傷津,傷 精。。。或先天精氣血不足,而錢乙所遭遇的更是小兒,即有先天不足,還有後天失養。 即滋陰,何利水?

醫理不通,令人錯愕!

誤導至今,實乃醫中大誤也,可歎可撼!

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(6)

經方,經典的藥方。 對於中醫人而言,同常,經方特指中醫經典《黃帝內經》與《傷寒雜病論》所載之方。 又因為《黃帝內經》僅存13個藥方,因此,經方多指《傷寒雜病論》所載之藥方,而以《傷寒 論》113方更被人們關注。 經方,所曆時空久遠,傳承下來,再被久遠的時空所實證,被密集的人群所實用,至少,其毒性 可能更多被認知,其蓄積毒性也可更多被認知,其藥效也更多被驗證。。。 我特意提及經方的此種特性,是因為,醫師所有藥物,必用於特定的病與證,藥物皆屬糾偏之物, 是不得以而用之,這與食物有些不同。 當某種特定植物,或特定礦物,或其它特定物質,被訴諸於臨床使用,1是意味著此物可以解除病 痛,或對人體機能有另外的支持作用,2是可能同時具有另類的毒負作用,3是可能對個體或群體 的基因產生深遠影響,或對群體的繁育力有減低,或對群體某種病有催生之用,或對群體的體質 精神有負影響。。。而我所關注的此類藥性,很多要經幾代人,經多年,或幾十年上百年才可能 確知,但知之已晚。。。 比如,人類發明了青黴素,應為人類醫學史,藥學史的革命,是偉大發明,但是,因其是新發明, 所以,人們初期並不知曉其毒性,負反應也未經時空長久驗證過,因此,對所出現強抗藥性認知 不足,其毒性表現禍在兒童與子代,前者鏈黴素重創第八對腦神經,造就很多聾啞兒,後者,如 四環素,經母體進入胎體,致使牙質發育受損,為四環素牙。。。而射線與某些強化學製劑也可 高度傷害,甚至誘發基因負麵突變。。。很多抗癌化療藥物,其實,也是致癌物。 早期的草本,木本,礦物類藥更具有自然原始屬性,即使是毒性,因為未經精密萃取提煉,所以 密度不大,進入體內易被代謝,而很多藥物的毒性,也是其藥效的表達,所以,還要訴諸專業使 用。 傷寒論經方113方,所涉藥物80餘種,以草藥居多,多半是近乎普通食物者,如生薑,大棗,甘 草,芍藥,桂枝,肉桂,蜂蜜,酒,水,粥,米,麵,雞蛋,。。。另有些藥物,如黃芩,柏, 連,青蒿,大黃。。。之類作用較強烈,但是,負作用也很緩和,甚至還有解毒之效,另類藥物, 如大戟,芫花,甘遂,瓜蒂,巴豆。。。則具強烈的藥效與毒性,被原文所標誌,用量極其慎重。

總體而言,經方被中國人習用近兩千年,被密集的人群密集的臨床家所實證,更具有1安全,2有 效之用,而這對於藥與藥物的評價,殊為難得。 記得多年前,我有個老師,也是著名的藥學大師說過:很多藥物,與其說是藥,不如說是毒。做 為1個藥學家,因此,他竟然認為,隻有青黴素與阿斯匹林才堪稱為藥。 對於中醫人,經方的可貴,還在於,經方有啟智之用。 對於中醫人而言,更有責任深研其組方原創原理,將貌似簡單之方藥,訴諸於精確的實用,提升 自己的辨證論治水平,而中醫師的水平,獲取療效,不正是要靠此種深思推理實證磨練麽? 醫術,不就是深思,精思,最終精算準確地作出判斷麽?臨床學沒有簡單的病,也沒有長生不老 藥,也沒有包醫百病的祖傳秘方,無論中西醫師,手中並不握有仙丹。。。醫師隻好憑借前人經 驗,再深思經典的藥物與藥方之理,苦心地不舍地觀瞧病人,不斷實證,當你偶有所得,也許還 會新發現,而最終推翻某些固有之見,將推動醫學的進步。 所有的醫師,在神秘難治神秘難解的病痛麵前,皆屬愚人。

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我自己就是個大大的愚人,不過天生好奇之心。 我需要啟智,因此,願意讀讀內經傷寒論們,討討論,如此而已。 時代進步,當今時代,科技昌明,知識爆炸,信息密集。。。 人類,醫學,醫師,中醫人們也貌似握有更強的高科利器,用於治病救人。。。科技也確實提升 了人類的生活質素,方便快捷,也為人均壽高值打造提供正麵幫助。。。但是,醫學與中西醫師 也是困擾的,因為,醫學是失敗的產業,醫師所遭遇的挫折巨大,所謂讀方三年,天下無病不可 醫,臨證3年,天下無可醫之病——話是極端了些,但是,知識的反複重複,不能訴諸於實用,就 是1堆數據,如果光是求知識,記知識,建數據庫,則也可被爆炸的知識所炸傷。按電腦學的原 理,1數據庫,2運用及提取數據的軟件程序,此2者不可或缺,不然,徒有1個精密複雜密集的數 據庫,數據,或知識,或信息也可以就是垃圾,信息垃圾,人們也常常被現代化的信息垃圾所淹 沒,大腦被信息垃圾所塞滿所擠爆。。。而不自知。 現代人,現代中醫人,西醫人似乎也需要“啟智”,需要遠古的前人來啟智,讓芝麻來開門。 芝麻就是黃帝內經與傷寒雜病論們,就是那些桂枝湯,就是那些八味腎氣丸們。 傷寒論經方,是依存於對病與脈證的原始密集觀察與實證根基之上的,病名,脈象,證三位一體, 絲絲入扣。

要深解方意,必多下功夫多讀原文,此功夫不可省也。

不然,讀經方用經方就不是啟智,可能就是圖省事了,圖省事可也,或許搬石建樓樓未成,反倒

傷了自己腳。經方,信息密集,解讀費時,用來還是要深思其理,不是蜻蜓點水就可知,雖然小

荷才露尖尖角,早有蜻蜓落上頭了,哈哈。

(7) 張仲景,漢末名醫,同時代的中國名醫,大醫決不僅僅仲景1人,但是,時空留下了張仲景,這你 沒辦法。

我對張仲景,極其崇拜! 我崇拜仲景,並不因為他是千古名醫,我崇拜他,是因為,他是1個偉大的中國人,更是1個戰 士!

他敢於接受自然界的生存挑戰,他不屈不撓,這從那些慘烈的抗病圖中可見一斑: 1部《傷寒雜病論》,卷首,他開宗明義“餘宗族素多,向餘二百,自建安紀年以來,猶未十稔, 其死亡者三分之二,傷寒十居其七,感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃親求古訓,博采眾方,撰 用素問九卷,八十一難,陰陽大論,胎顱藥錄,並憑脈辨證,合傷寒雜病論一十六卷,雖未能盡 愈諸病,庶可以見病知源,若能尋餘所集,思過半矣。。。”。 大醫精誠,但是,麵對慘烈的大疫,一代名醫巨匠,卻也頗為悲情與悲壯,人也,天也,天與人 相滅,人之情何以堪?醫師,是個悲劇職業。

仲景深知。

但是,仲景還是個不屈的戰士,他還要與人性與人心的黑暗戰鬥! 他激憤無奈地發出感慨:“當今居世之士,曾不留神醫藥,精究方術,但竟逐榮勢,企踵權豪,孜 孜汲汲,唯名利是務。。。皮之不存,毛將安附焉?。。。”。

哈哈哈。

錢仲陽,錢已,宋代大醫師,精於小兒科。 我對錢仲陽,也崇拜,他的千古名方瀉白散我常用之,或有所獲,等我著文寫寫。

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我讀小兒藥證直訣,找到了錢氏的六味圓(錢氏原創很多丸劑,當時以圓字表達,六味地黃丸, 是宋時局方的官名吧?方家可考之),我特意關注此方所主病,我發現,錢氏此方,就是張仲景 的八位腎氣丸,也稱金匱腎氣丸的簡單變種,與“抄襲”。因為,就是將8味減去桂附2味,8— 2=6,剩餘6味藥,連藥物之比都未絲毫改動。這是智慧的,1是表達了錢氏冥冥之中對傷寒論經 方的內心敬畏,唐宋醫家秘仲景方而不傳過,經方在唐宋之時是寶物,2表達了錢氏對8味腎氣丸 藥量比的不敢妄動,但是,錢氏卻沒敢記下自己憑啥要批判與改動此經方,經方可改動,這無妨, 改得無理則有害! 錢氏隻是簡單地描述了六味地黃丸所主之證,就是小兒發育遲緩等廖廖之證。。。 我相信六味地黃丸在錢氏手中,或有所獲,醫救小兒無數也難說,但是,我批判他對傷寒論經方 的輕率態度。 更為可愛的是,自錢氏起,人們也1時因為有了6味丸,而統統忘記了8味丸,而8味是祖方,何止 是6味丸的組方,更是中國人,中醫人用於補腎陰,補腎陽,補腎氣,補腎精,補先天不足,補後 天衰弱,養生健腦,益腎壯陽,溫陽化氣,化氣行水,采陰補陽,增智健腦。。。的祖方。 人們熱愛自身,熱愛繁衍,熱愛性生活。。。這都不錯,但是,腎為何物?腎氣又為何物?這些 漢字默默,但是,它們都是些特定的係統語言,是符號——它們富含醫學信息,甚至是些千古信 息,至少,秦漢時代,中國人的腎很堅強,因此秦王的麾下橫掃六合。。。後來,人們為何腎虛? 中國人的腎,與西方人的腎,有多大差異?而性與腎這符號到底有何關係?這都是些問題,訴諸 於隋意的街談巷議,哈哈1笑可也。 但是,經方原於慘烈的抗病實務,單是八味腎氣丸所應對的5個重要的主證,就讓人們笑不出來。 這還要追索經方8味腎氣丸的原創與原理。

張氏苦心,打造千古經方,是為補腎之祖方。 錢氏費心,打造六味丸,卻是1隻缺腿的補腎方,人們若隨意拾取幾粒嚼用之,企求些“神效”小 效,則但也無妨也。蓋因此物作用緩和,也可資試嚐。。。嚐者無心,品者有意爾,跟著感覺走 可也。 但是,醫理艱深,麵對病患者,麵對複雜萬變的臨床病象,醫人不得不深思,醫理沉默,逼著你 深思。

深思尚難得解,焉敢不思之? 以愚所見,世間決無簡單之病,每個病都不簡單,而萬千藥海,茫茫醫海,你要幫助病患找到最 接近問題真相的那把鑰匙,就真的很難。 但是,當你苦心思索,真的或可獲得最有力,最簡捷的那把鑰匙,而這把鑰匙,可能就是1杯白開 水——醫中褃綮。 現代人們相信維他命,相信冬蟲夏草,相信藏紅花,相信深海魚油卵磷脂,相信額幹你可與六味 丸。。。都無妨,但是,經方就是經方,那不單是白開水,也曾是用於救命的,白開水,何以救 命?這不是民眾所要解答的,這是中西醫師,是所有中醫人與學人的職責與專業,更是大師們要 說清楚,講明白的事情。

貌似,並不需要愚這樣的好奇者鴰噪,讓全球人類關注中醫之醫理。

(待續)

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如何求出人均壽的值? (2012-12-21 16:51:30)

1,人群的生與死,是個每分每秒的進行態。 2,斷定1個數值,必須訴諸於某1個係統的固定時態。 3,固定時態的可以是1個點,也可以是1條線,還可以是某1時間段。 4,人類的生命還是個過程,過程就有始終,過程就是個動態與動量。 5,因此,判斷人群的平均壽,應當以1年的時段的為限,還應以當時段所有死亡人又各年齡的 和,再除以參加統計個案的和,所得商,就是當年的人又平均壽命。 兄可以評價1下我的意見。

自閉症 AUTISM (2012-12-21 17:16:22)

自閉症AUTISM 這個,我所見到的自閉症更多些,但我不在此類特別學校工作,也非專研究此類病的專業人。 我所見,自閉症,是特別的病,其臨床表現很複雜,但有共性的幾點: 1,早期兒時發病,1-2歲就可見異常表現。 2,語言發育障礙,不能用語言表達,也不能用文字表達,因此不能交流。 3,其實,也不能完善地用形體,或肢體語言完整地表達。 4,以上是自閉症患兒的特別之處。

5,因為1,因此,是個兒科病種,即使後來成人。 6,其它臨床表現,應依附在1,2,3上,才可判斷此病。 7,因此,比爾蓋茨,陳景潤,愛因思坦。。。們不是此病的患者。 8,腦細胞受損,或病態,應是此病的共同病理基礎,但是,目前很少被揭露。 9,有待腦細胞的分子生物學及病理學揭露此病病因。

順便多說兩句: 我見到的自閉症患者,自幼發病,也有的30歲了,但是,依然無法用語言完整交流,也不會寫 字,但是,自己可以常時間地擺圖片,或者突然對某事物感興趣,不過都是出乎人們常理所料的。

關於性,我見到過青春期患者,並不對女生有性趣,而是對某種景色,或植物有興趣,再進入狀

態,自己借特定體位即可博起與射精者。

似乎此類病患有自己的精神世界,或許,他們自己的精神世界更原始與自然,或許,他們觀瞧我

們的世界很幼稚,很不堪,很不可思議,很醜。。。?我們或許是真正的自閉者,是不可理喻的

怪物,哈。

這個,不得不說說。

人生與社會是海洋,人類社會終極的本質是貪婪,是占有,是人相食。。。人們在此種社會海洋

中撲騰,個人的境遇與遭遇都很不同,都會遭遇不公與挑戰,甚至屈辱與羞辱,搓折於矢敗是必

須滴。。。

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兄在幼時或成年後有些不良遭遇,愚也為你不平與同情,心理陰影常壓抑,本也不是你之錯,深 思自己曆史本也不是你的錯。。。但是,陷在陰影之中難自拔,可能就是心理障礙啥滴了,這要 專業人士給你說法,愚隻是表達1下自己的感覺。 當你自限自陷陰影之中難自拔,則就是你所討論的另類“自閉”,而非自閉症這種特有的臨床診 斷。關於自閉症,是多見於幼兒即發病,終生很難交流,很難自控或可控的人類疾病,目下此病 發生率在多發。。。但是,WHO沒有權威說法。

兄可問問WHO,貌似,你也很關注這個病。 借此,我也向此病患者與家人表達同情與關注。 順便說1下,成年人的“自閉”多屬於心理問題,心理問題,有1定的“傳染”傾向,哈哈。 但是,我相信,成年網人應有自己的足夠的判斷力

自閉症絕大多數自幼就發病,很多2歲前後,就是會說話前後就可見其病發之征象。 與先天,或剛出生時的環境與醫學,父母照護等舉措正相關,與神馬流氓不太相關。 你還是好好研究1下後者8.再議論不遲。 按你所論,自閉症與遭遇流氓有關,則與天下流氓都有關,而事關自閉症的最大流氓或許是自閉 兒的父母了——你這有變著法子罵別人罵你自己之嫌。哈哈

過日子與坐月子 (2012-12-28 00:34:50)

人類生存的幾大要素是:1呼吸,自第一聲啼哭就開始了。2吃與喝。3做愛。做愛的原始功能是繁 衍過程的一部份,做愛即不是為結婚,也不是為金錢與權力,隻有當性或性交與結婚與金錢與權 力與情感。。。等諸因素人為地緊密相連時,性交也許開始變成了做愛——我這說法,也許是對 “做愛”一詞的新解,請古狗去喂雞找不到。 本文不想討論性交與做愛,還是討論做月子與過日子。雖然,做月子與過日子與做愛也有些關係。

人類10月懷胎,一朝分娩。 我知道現代人類現代化的終極追求,可以4個字來涵蓋之,即“多快好省”。 其實,人類的生產本身,也包括人的生產,但是,人類生產周期太慢了。 據我所知,藏羚羊與小馬駒生下來當天就會走,當天就可以跟隨大人們上路了。。。人類太慢了。

其實,人類大可以1歲上小學,2歲上中學,3歲上高中,4歲讀大學,5歲讀碩,6歲讀博,7歲博士 後,8歲工程師,9歲會做愛,10歲生後代,11歲養家糊又,12歲當爺。。。然後繼續當牛作馬, 同時做愛。。。30歲光榮退休。。。。100歲當太祖爺。不過,這樣就要耗費太多的性激素,生長 素,抗生素,類固醇,核酸與蛋白脂。。。還不如機械化大工業造人工廠造人。 我還是討論月子。

人之生,都有個出處,當然孫悟空先生的出處與我等們不同,算是特例。

母親生而育女很不易,是母親的天然偉大。

因而,生產之後,要多給些休息時間。

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我記得當年的中國很艱困,但是,對產婦有些特別關照,如果是國企員工,給56天帶薪的產假, 此符合憲法所謂人民有休息的權力,哈。如是特別情況,產假還會多。 這1符合中國國情。2符合人類生產的自然節律。3符合人性。因此,做月子,換成專業術語似乎叫 做產後照護。 我問過美國朋友,他們說也有產假,但是不以為然,我也聽說有白人產婦產後第二天就堅持下水 遊泳的。我也好奇問過台灣的朋友,說有產假與大陸差不多。。。 反正中國人自古就有做月子的習慣。 所謂做月子,1多給產婦休息靜養的時間。2多給產婦哺乳的時間。3多給母嬰提供些好的食物與生 活環境。4多給母子親密的時間。5多表達些人們對母親的一種特別關照與敬意。6最要緊的是,母 體處於非常時期,也確實需要些特別的關照。 西方人與國人對產後的關照是不同的,所謂文化差異。差異一時難以彌合互補,所謂羅卜白 菜。。。 做月子本來是好事,但是,好事也可成壞事,做月子做的不當,就不好。因此,人們做月子,也 有諸多違反醫學原理與科學原理之處,如今大家都知道些。

產後正確休養與照護,可能使:

1母子得到關懷。

2母親精神好,體力精力好。

3身體正常回複產前狀態。

4以後的再生產與過日子有正麵影響。 5也是對做母親的人一種尊敬,是宗教,政治,經濟,醫學科學四種力的難得的共同支點。如果宗 教人,政治人,經濟人,醫學科學人互相爭執戰鬥找不到支點,大家就去做月子,做月子也就是 過日子。

也因此,做月子,是中國的古老文明之體現,也是中國的現代文明之一斑。

月子要做,日子也要過。

做月子,很給力!

咋做月子,可請教專門家。

(文中的做月子,請電腦自動改成坐月子可也)。

2013年

憂鬱症 (2013-01-18 12:14:00)

以前在論壇上討論過這個病,可惜找不到了。

關於憂鬱症, WHO 至今沒能給出診斷標準,卻對健康下過定義,記得有 10 條,其中有大便通 暢。。。雲雲。

關於糖尿病,也曾經給出分型標準,分為 I 型與 II 型。

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以我愚見,憂鬱症是精神情緒神經內分泌多因素共創之疾,如果人的生命形態由 A+B 組成,則 A= 形體, B= 精神,憂鬱症是 B 出了問題,或者出現偏差。 而人類每時每刻都在思索,探索,思考,應對,判斷,選擇。。。以應對人類社會與自然界的雙 重挑戰,承受著巨大壓力,從而激發創造力,與戰鬥欲望,征服欲望。。。這裏邊有物質屬性在 其中。。。當人的欲望難以達成,或遭遇困難人力難以搞定的困難,不知退縮,則可能重創神經 體液內分泌係統,其表現就是憂鬱症。。。 所以,人生在世,或多或少都會患有些憂鬱症,皆屬輕病,不必因此而憂鬱。 解憂之法,有周文王之法,有薑太公之法,有劉邦法,有曹瞞法。。。就是不可以取項羽法。。。

說到項羽之法,就是自殺。 我極其討厭自殺,之前,我聽說過西人日人寫過《自殺手冊》,我覺得應當將寫此書者繩之於法, 如果說,這個世界上真的存在神馬法定的反動話,則鼓噪人類自殺,並給出諸多理由與方便,甚 至給出很多工具與條件,則是最反動的人類劣言與劣行! 憂鬱症分型,其實就兩種,與糖尿病分型相似, I 型,輕型,或偶可有自殺傾向,但可能扼製平 複。 II 型,重症,強烈的自殺傾向,不可扼製,隻好看管,強力用藥操控,但是,也難操控。如 此而已。 因此,判斷其輕重是醫師們的重要專業責任,更是精神神經心理醫學專家們的責任與義務。 至於家人機社會,給以平等的關照,最要緊的是認知輕重,並告之醫師,提起關注。 嚴重的不可扼製的自殺傾向——憂鬱症的致命性,必須指出。 而輕型的憂鬱症普遍大量密集存在,是個極為先進與發達的現代化人類疾病,因為是與人類快速 現代化緊密相連,極其正相關的人類疾病。

壓力( stress ) (2013-01-23 16:09:05)

壓力( stress )隻是個感覺。感覺,無法精確量化,更不能稱重。所以,醫學的評估遭遇到模 糊,使討論難以順暢,其結論也變得模糊與不確定。 有時,無法稱重,或不可能訴諸於量化的主題,可以用邏輯解決。醫學更如此。

病毒與癌病 (2013-01-29 11:54:16)

病毒與人,與癌病的關係,還待研究。 乙肝最終可演變成肝癌者常見,而病毒引發氣管,支氣管,肺炎們與肺癌的關係,沒人研究,人 們隻是研究空氣與香煙與肺癌的關係。 事實上,人類最多遭遇到的是病毒,而人類感染,以呼吸道病毒感染為首位,人類很少沒有遭遇 過呼吸道病毒感染的,或反複感染。

呼吸道病毒的反複感染,其結局可能兩種, 1 是最終可引發呼吸道癌, 2 是再造特異免疫係統, 反而不患癌,隻是病情反複,最終可致心肺衰竭。 關於病毒致癌,其機理與大氣重金屬塵汙染,或香煙塵汙染的機理有不同,

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病毒是活物,塵無生命。

病毒也是人類癌病的打造者,是精靈。 人們高調關注大氣汙染與香煙可引發肺癌,也高度關注肝病毒引發肝癌的事實,但是,以肺癌而 言,還要關注病毒與肺癌之關係。事實上,肺癌之發病,還另有原因,可能被大師們所忽略了, 忽略的原因,是癌研究被政治力與經濟力高度介入,利益,常常使科學家的眼神變得模糊不清, 科學本身無辜。

如按體積大小,病毒需要高倍電顯觀察,而重金屬顆粒 PM2,5 所指是微米,還是比病毒顆粒大的 多。。。所以,病毒可經呼吸道快速進入肺泡,應比微塵普遍而常見。 微塵沉積於肺泡是永久性,病毒是相對短陣性,但是,很多病毒 1 但進入人體必成永久居民—— 這種事實被廣泛忽略。 當人體細胞被某種致病物質(生物,非生物)所永久占居,必啟動免疫體係,最終或可能使免疫 識別失誤,則大腦對細胞更新的計算與操控程序失常,某局部細胞被“點燃”基因異變,最終失控 成燎原之勢。

魚中含水銀 (2013-01-29 19:15:09)

魚中含水銀,全球人類皆不懼,樣本超大,全球人類都不擔心蓄積中毒。朱砂含水銀,需要特別 配製以醫病,被中醫用了幾千年,而且所覆蓋的病種有限,兒科所占比例更有限。。。 朱砂的藥用及配伍,在中醫學的體係中很精細,關於朱砂的毒性,也被明確記載於藥典。。。作 為藥物,人們除了關注其藥效,還要關注其毒性,人們對藥效所關注的是可靠性,就是有其確切 的療效,而很多藥物,之所以是藥物,有效用,就是因為其中所含有的特定物質,特定量,所含 有的帶有強烈毒性的物質。。。中西藥物都存在此類現象。人們常常高度認可西藥的某些毒性, 比如嗎啡,比如毒毛 K ,比如諸多的抗癌藥物,比如放射物質。。。因其法定,因其需要專業醫 師們處方,這也無可非議,但是,同理,做為經典的中醫藥物,朱砂同樣也是法定被訴諸於中醫 師的處方藥,這同樣是天經地義的事情,為何因為某種中醫藥物有毒性,就訴諸於政治,將其強 行驅趕出醫學體係之外?這嚴重地表達了某些現代中西人類中存在的 1 種岐視與偏見,本身也是 有違科學的強迫觀念,或病態思考與觀念。

宇宙與地球是多元的,科學,也是開放無極的。 科學人,或學科學者,也必須擁有開放的心懷,樂於接受未知,在接受中不斷地學習吸取新知, 以補自身認知之不足。而科學並無國界。 醫學,更需要開放之心與不斷思考,不可以武斷,更不可以跟勢利高度聯姻。 討論朱砂也如此,因為,朱砂,不過 1 味中醫用藥而已,含有汞的化合物,但是,討論者在討論 之時,還應多知解些有關中醫學專業體係的知識與常識,至少,對這種即古老又年輕的醫術,或 中國獨特的人文學科體係懷有 1 分尊重,因為,首先你畢竟是想費力討論它,或者,你在討論它 之前,你已經在對它感到好奇,則你就更要遵重它,而高叫消殺與驅逐本身,就表明你並未遵重 它,則討論本身也很難讓你得到些神馬,也許所得到到的是,你為某集團爭得些勢利,而你自己 或許並不知。 剔除,是錯誤的!此類中草藥配方,發明使用了千百年,本身就已經具有足夠強烈的,現代科研 意義上的某些價值,

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比如,所覆蓋的大樣本,比如,其可能的蓄積毒性,如沒有足夠證據表明此類藥物經千百年時空, 對中國人群造就大樣本傷害,則可表明此藥物作為醫治某些特定人類疾病具有很可貴的真正價 值。。。 而此類藥方由多種藥物配伍,更有藥量比的限製,其中,還已經經過臨床學的不斷調整,最終定 型沿用至今,你認為配方中某藥有毒,就隨意抽出不用,其實,是在人為地廢棄此類配方的真正 醫學價值,而獲取另外的利益,但是,做為 1 種藥物,或 1 個傳統的配方,它最終極的價值是可 能真正地幫助到某種特定的病人,至於它有毒無毒,有大毒有小毒,或是否好看好吃易吃,人們 對它的心理承受力。。。與此物的終極藥效相比,則是第 2 位的,或許根本就不重要,因為,凡 訴諸於專業法定使用之藥物,人們所追尋的就是治病救人之效,而不是好看好吃無毒。。。當 1 個病人需要救治,它最需要的,常常並非美好的蛋糕與牛奶。。。卻是苦又的良藥,而現代醫學 用於救治之物,也多是帶有強烈的毒副作用之物。 已知,諸如中醫的很多經典丹劑與散劑,固定成形千百年計,也是備急之用,最急用者,是搶救 之用,比如至寶丹,紫雪丹,五苓散,瓜蒂散, 3 物白散。。。之類。 隨著人類現代化,對藥物的認知,發生新觀念,但是,藥物就是藥物,討論它的毒性,必需訴諸 於專業討論,最好訴諸於單純的醫學討論,這就要將中西醫學做為醫學體係,訴諸於公平與公正 的對待,也應該如此。 廢醫存藥之思,已經是拿中醫師不當人看,如此,對所存之藥,也就不必當藥看了——因為,中 藥藥物的使用,即是中醫師的專業,更是中醫師的法定醫學行為,要由中醫師,由人訴諸於辯證 論治。。。則中草藥物才成其藥物,而決定這些如何使用,最權威者,當然是中醫師,而非西醫 師,如果西醫師可以介入此類事情,則要先去修足夠的中醫學分,具有些辯證論治的實際經驗, 方有資格言中醫中藥,即便如此,政治力與經濟力的介入也難被避免。

因為,已知人類發明第 1 支抗生素不到百年,如今,此類藥物的毒副作用已經危害過很大人 群。。。

說某些中藥藥物之毒,不如高度關注 1 下現代化學或化療藥物的強毒,及對人群的強力危 害。。。常常可以考慮用中草藥物,或食物,或同樣有些毒性的中藥藥物替代之,則是利國利民 利人類的好事,但是,這就要將中藥藥物高度訴諸於中醫師的專業使用之下 —— 全球的中西醫師 們願意麽?

流產 (2013-02-03 13:58:57)

1,孕育難分。 2,早期胚胎的正常發育,1)與胚胎本質有關。2)與母體支持有關。3)其它。。 3,多數流產都是母體難以支持所導致,與胚胎本身,或基因缺欠無關。 4,母體在孕期是非常期,遭遇到營養缺失及內外環境變化,都可能導致機能不足,是常態,可以 調整,以給胎體以完美支持,則可避免流產事件。 5,中醫應對流產有足夠的實務經驗。早期的西醫婦科也曾經力行保胎,所用藥物,1黃體酮類,2 某些鎮靜藥物,3某些止血藥物,當然都是化學藥物,也確實幫到很多孕婦避免流產,生產了。 6,就是在孕期止吐,西醫婦科也曾給以關照,曾有反應停之類化學製劑。。。後來造成過畸胎, 被廢棄停用。

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7,所以,流產現象,並非不可扼製,給與醫學關照,用藥及休息是極其必要的,可能避免很多流 產,所用何藥物,則是另外主題。 統將流產的發生推給天意,醫學視流產置之不理,甚至還高調言說是自然淘態,是好事——則隻 能表達了醫學與醫師的無能,但是,承認此種無能之說,貌似謊言。。。因為,醫學曾經大量地 成功地應對過流產,而所生產的人類大多也都是完美的。。。保胎藥物可能致畸,與醫學不可以 藥物應對流產,完全是兩回事,沒有因果關係。 8,因此,流產病因不甚明確,但也不是廣義的不治之症,流產也不都是不可救藥的“壞胚胎”,流 產大多原於母體難以完美地支持胎體,也因此,醫學如能很好地給母體以醫治,以支持,以調理, 則可以避免很多流產。

而流產事件,真的都是好事麽?

再說了,醫學有違天意造人,不也造就了很多好認類麽?

天意之說,也不可濫用,科學的態度是高度地向真相與事實低頭,而隻好拋棄那份勢利。

關於抗癌理論,批判WHO (2013-02-04 13:16:22)

每年2月4號是全球防癌抗癌日,世衛組織WHO所提議設定。 此組織掌控大資源,也對全球人類身心健康提供過很多幫助,現任主管是中國香港人(?)。 關於癌病總病因,無疑,也是所有人類疾病的總病因,即理化生。 但是,關於癌病,還應加上1)齡,即高齡傾向。2)心,即精神神經運作特質。 而1)與2)顯然很少被人們研究,也是癌病發生與1般急烈傳殺病,退行病。。。所有非癌病的最 特殊病因。

所以,WHO們對抗防癌病的戰略思考存在極大缺欠!客觀上是誤導的。 諸多臨床學資料表明,癌之發生與演變,與治療與人類的神經體液內分泌,或精神情緒。。。心 理異常狀態正相關。如果,1個普同的醫師們難以時間與金錢研究此類癌因,則WHO們有義務在 此點研究方麵做些事情,則為全球人類福祉。

是為批判。

肺疾再討論 (2013-02-15 11:35:33)

1,官方說,北京人們的肺疾近年加速增加,我看: 1)與大量人又快速進京有關,但是,官方並不知確切數字,所統計按固定人又,此固定人又基數 小於發病人又實際基數,而此類基數將決定實發病。 2)吸煙人民占久居北京地區總人民數多大百分比?恐怕也是本胡塗賬,據說,本春節,北京人又 流走半數,因此。。。? 3)事實上,以平時的感覺,中國都市人群,學生很少吸煙,因為很受限,女生吸煙者很少,也普 遍反對吸煙,受教程度高者吸煙較少,因為更接受某觀念。 4)吸煙人又以中老年為多,以男生為多,以農村人又為多。

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2,說空氣汙染是肺疾主因,應無問題,但是,農村與都市汙染程度有區別,區別多大?對發病影 響多大? 3,以微粒子沉積肺泡說,解答吸煙與微粒子入肺致癌的原因,太過於粗放,因為,貌似數字化, 都MP了,但是,沉積多久可發癌變?已知,人們某次或經年吸入突然巨量的微粒子,當時並未致 癌,所以,癌病不是急性發病,總體而言,60,70歲人又高發,到80歲極高發,至發病最高病峰 值,然後下降。這給防治提供了很充分的時間與機會,醫學善用了麽? 因此,對肺癌病因的研究,還有極大空間,除了戒煙,大師們還應幹些別的事情。。。當然,人 生存,就要時刻保持呼吸,戒煙戒酒戒大麻戒葷戒素。。。就是不能戒空氣。 黃帝內經素問曾說,“蒼天之氣,清靜,則誌意治”。 天,蒼天,蒼天之氣,氣,誌,意。。。就是肺疾發生的幾要素。 當然,當代的大師們誰有閑工夫讀這些勞什子?。。。沒有肺疾,就沒有肺科,沒有肺科,就沒 有肺醫,沒有肺醫,就沒人用肺藥,沒人用肺藥,就沒有藥廠。。。但是,肺癌依舊,為全球最 高發癌,且為各癌種的首發癌,總體不僅未得到根本扼製,而且病因研究與流行病學統計學研究 嚴重滯後,看著讓人著急。。。科技,你啥時候進步?

廢醫存藥,你怎麽看? 我看,肺醫是無能之舉,應“審判”肺醫與肺藥。 是為討論,如有反動話,也可刪除。

高 (2013-02-18 16:52:24)

高科技,是當今世代的新鮮詞兒。 依我愚見,科學,是人對宇宙歸律的認知,技術,是人在自然界生存的能力,技巧,技能。 高科技,令人神往,讚歎,神秘!也時髦的很,有些確實是高,實在是高,有些是嚇唬人的。不 如“低科技”。 人們偏愛高科技,因為它確實給人的生活帶來種方便。早在我年幼時,就聽說過電器化,自動化, 喜歡看天上的飛機。那時,好像人們都在為共產主義而奮鬥著,而共產主義包含樓上樓下,電燈 電話,包含土豆燒牛肉。蘇維埃政權加電器化。好像列寧先生說過。 要依靠科技,科技改變生活,改變命運。

1980 年代中期,有一次,我的老主任到我家中作客。我想請他喝點兒啤的,那時,我剛剛置買冰 箱,但是除了一點豬肉餡,並沒甚麽可存放之物。於是,經常將電源切斷棄置不用,形同擺設。 正好,家中來客人,我就求朋友幫忙買了一打啤酒。那時,我住在中國東北的大都市“鐵嶺”,但 啤酒還不能隨時買到。我將冰箱重新啟動,自己在家裏首次成功地製造出冰鎮涼啤酒。結果,我 與老主任都喝得挺高興。臨走時,主任特意指示我:將來我到你家來,你隨時打開這冰箱,拿出 冰鎮啤酒喝,我們就實現共產主義了!

現在,我早已實現共產主義。這沒多難,僅僅用去了 20 多年時間。按照我老主任的標準,不單 我,而且全中國的大部分人也已經實現共產主義。 也不可以小看我的老主任,那時和現今他都是全中國一流的專家,教授。中國最有知識群裏的一 分子,我相信他的話。

我這話,也許現今的大師們並不相信。

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因為,他們認為,這需要 GDP ,或許多數字才行,而數字表明高科技,表明科學。但到底啥數 字,他們也說不準。反正,我倒是很滿意我與老主任的共產主義。 我們都不是中國很富的人,但絕對不是中國最窮的人。 當然,討論共產主義,現在不是時尚。而且,有些指標本身就不能數字化。比如,階級消滅,政 黨消失,國家消亡,也就是整個地球真是一村莊了,沒國界,從這頭隨便溜噠到那頭,打誰家門 前過,都有人跟你打招呼,拉近乎,請你喝點兒:可樂,啤的,白蘭地,然後再擁抱,抱得很緊 很真實,都是鄉親,都不外,沒護照,不簽證,老省事了。如同桃花源,桃花源也是一種共產主 義。 我倒想說,人們偏愛搞意識形態之爭,打嘴仗,有時還動手。其實,共產主義沒啥不好,是地球 人的普世價值觀,人類早晚要這樣。不過,如此的高科技主題也真不是我等能討論的,且打住。 國人偏愛高科技:衛星,電視,登月,火星探測,州際導彈,航天飛機,基因工程,電腦,幹細 胞,試管嬰兒, Copy (科隆,複製,無性繁殖?)人,中國人更為這些歡呼雀躍。 其實,中國人確實自古就喜歡高科技,就擁有過高科技,而且,有些至今還是高科技,我稱“千年 高科技”。

國人有時忘記了,我隻想提個醒! 國人常提起自己有四大發明,結果弄得全世界的人認為中國就是一印刷廠,造紙廠,火藥庫,是 造指南針的地方而已。其他沒甚麽,夠不上高科技。高科技是洋人的專利。 但是,中國人根本不覺得是高科技的東西,真還有人搶。我聽說,韓國人就把中國漢字說成韓文, 好像甲骨文是他們發明,再教會中國人的。中醫也是韓國人先發明的,後來傳入中國。 這事我還沒搞懂,但我發現人們普遍尊重高科技。 可依我看來,大長今再神,比起張仲景,孫思邈,並非一個層級。沒有《傷寒論》,那來大長今, 《傷寒論》裏的很多神奇醫術,現在也是高科技,這事我有發言權,傷寒古方,我也一直在用, 快 30 年了,好使!很神!還用經方救過老美的命,老美因此還送酒給過我。 不僅如此,那年,中國的周總理病重,大便便不出來,大國總理腹痛腹脹,痛苦萬狀,所有的醫 術都沒用,群醫束手。最後,請來吳鹹中大夫,用《傷寒論》的大承氣湯,藥到病除,周總理非 常爽!夫人也高興!連鄧小平都笑了!你說這不是高科技。那咋比你的激光,掃描,核共振,伽 瑪線,手術刀有用呢?中國土產,原始,自然,古老,就不是高科技?看著不洋就不高?而吳老 是中國醫科大學畢業的西醫,也是中國第一代的西學中的醫師,也是我所尊崇的大師。 所以,現代中國人除了掌握現代高科技,也要知道些中國古代高科技,不然,有時會舍近求遠, 做些蠢事。 中國有自己的高科技,也很另類,但另類也有另類的價值。有好多發明創造至今還難以超過,舉 世難以匹敵。有些理論與創意,至今令世界瞠目結舌,不能不服,確實還是高科技。而且,保密 性極強,用盡所有高科技神器也難破解。

我先說秦始皇時代的高科技。 說來中國人與始皇還可能扯上本家,其實我知道,他是嬴姓,不過現在可能沒這姓了,估計就是 變秦姓了。中國人多以國姓為家姓,夏商周,齊楚燕韓趙魏秦,都是國姓,也是百姓們的家姓, 可見在中國,國姓與家姓融為一體,這裏麵有強烈的國家主義?民族主義?愛國主義?——其實 純屬自然,也是一種自然主義。

中國的英文名字 CHINA ,就是源於秦姓的發音,再由阿拉伯語,梵語轉變而來的,我頗尊此說。

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兩千多年前,秦帝國是世界上的唯一超級大國,當時擁有的一些高科技,現在還是高科技。 舉兩例。 一是,秦國製造的青銅劍。其劍長近一米,幾乎是其他國青銅劍的一倍。冷兵器時代,別人的劍 刺過來離心老遠,秦人的劍早就刺穿敵方心窩。此劍埋地下曆兩千餘年,至今還鋒利無比,而且, 極堅韌,劍身寬窄厚薄變化奇妙,鑄造工藝獨特,現代人至今無法精確測出材質的金相,更無法 仿造。 二是,秦人製造的遠程發射弩機,可扣動板機連續發射,特別是箭頭,其流體力學特點與形狀, 和現代的 AK-47 步槍子彈同出一轍,這現代高科技,秦人在 2000 多年前早就有。 再說說我知道的大漢帝國。 漢承秦製,全國解放了,與民生息。漢人曾經有過大輝煌。那時,全國錢糧多得不得了,爛掉很 多。人們歌舞升平,好像就是吃喝玩樂,追求什麽性解放,貴族們最後有些性瘋狂。馬王堆漢墓 出土一大批寶物,其中有醫書,比如五十二病方,大部分是提升性能力的,或與性有關係。 現代人發明偉哥,是最近幾年的事,也在二戰結束 60 年後的承平時期。可見,戰爭年代與和平年 代,人們的性需求有極大不同。性學大師們應加深研究此一現象。當然,製造偉哥的技術也是現 代的高科技,因為,這與人類發現 NO (一氧化氮)在人體的生理作用有關,而發現這一現象的 人獲得了諾貝爾生理學獎。

提到五十二病方與性醫學,我附帶說一點。 現代性學與性醫學起步太晚了,這方麵,中國人才擁有高科技。我看過些資料,是老美或西方人 統計的,問卷,民意調查式的,也叫科研。弄堆數字,然後,就下結論,說東方人不行,每周才 多少次。老美們次數多,等等。 其實,當年的漢人可能每天都幹這事,當飯吃,因為國家強大。同比,比現今美國還富呢。富足, 就無事可幹,不幹這幹啥?老美比不上。結果,有的把腎傷了。著名漢方金匱腎氣丸,大師們都 說是補腎的,這太籠統。原始的製方創意,要應對的到底是啥病?都叫不準。細讀原文:虛勞, 腰痛,少腹拘急,小便不利,就這點事。這包括前列腺疾患尿瀦留,這是最常見的男科病,與性 不節製有關係。 漢人太過,與時代有關。同時表明,2000多年前,國人很能幹,老美們不行。醫學統計學是高科 技,但有時不如2000年前的原始資料準,那是拿人試驗出來的。 再說,你出題問人家,人家就告訴你真話?在這方麵,老美可愛吹牛了,事實上,偉哥銷量卻最 大,你不是有能耐嗎?你咋還用偉哥呢?所以,拿問卷都當真話,是一相情願,不一定就有科學 價值。再說,次數多,就標明性能力強,就健康,國民素質就好?也不見得。 人,就是人,不可能看誰都對眼。中國人辦這事特講對眼,不是逮誰都行。不對眼,說死不幹; 不對眼,做懷不亂;鮮花就往牛糞上插,這是文化,老美不一定懂。老美好像想插哪插哪,插哪 都行,自由,開放才對,又特講數字化,湊數,次數夠就好。其實,人類那點事,不是恁簡單。 文化就是文化,與純粹的性本能有差別。人類的性能力也是一種高科技,次數多少,不是絕對指 標,不能數字化,否則很愚蠢。 我在美國,看到有些國人特相信數字了,弄得自己很自卑,順便提個醒。其實老中老美都一樣, 老中不比老美差。個體差異,沒普遍意義。

這是我一家之言。

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馬王堆漢墓還出土了一件絲質睡袍,這睡袍薄如蟬翼,非常輕,可以揉成一團,放入一隻方寸大 小的火柴盒裏。現代人,包括美國人一直沒搞懂,用最高科技的紡織技術,用最好的蠶絲也紡不 出,做不成。

再說理論。 中國人近二百年來,曾挨打受欺負,人們都知道是技不如人,也有人以為是中國人發明的哲學不 好,思想落後。孰不知,中國人想法也超前,同樣也有高科技。 比如老子的宇宙混沌說,連西方人都感到震驚,如今,就有美國人拿來與《聖經》創世紀相比照。

依我看,說不定,《聖經》的作者是受到老子們的啟發才寫成的。 再比如,老子說,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。這都是些數學問題的高深解答。

記得 1970 年代,中國有一大數學家,破解哥德巴赫猜想,為解這題,沒日沒夜,光計算的草稿就 裝了幾麻袋。鄧小平先生親自佩服過他,給予過特別禮遇。

據說,這猜想就與 1+1=2 有關,與 3 也有關。我不知道大數學家在猜想時,看沒看 2500 多年前, 老子寫的《道德經》。或許沒看,因為,現代人決不會拿《道德經》當成高科技。其實這也是高 科技,不然,咋那省事,就 1 , 2 , 3 ;到 3 就生萬物了? 還記得現代的中國數學大師吳文俊先生,近年看到美國的一個著名數學大師破解一數學難題,費 了很大勁,解了很多年,又寫了一本 1,200 頁的書,吳老一看,立即就明白了。發一個 E-Mail 給他,就倆行字,告訴他還有另一種論證方法,即有運算過程,也有正確結論。那位美國數學大 師佩服地無話可說。 吳老早年留學西方,特精熟現代數學,文革年代,卻非要他去搞中國古數學,一開始,他連對古 文都缺少興趣,再說,那些殘編斷簡與現代數學反差極大。但大師就是大師,真正的科學泰鬥, 尊重所有人類文明,與之必有天然的悟性及親和力。吳老這位現代數學的超級大師,居然把中國 的古數學讀得津津有味兒,並深得真傳。那封電子郵件就是研究成果之一,源於一種中國的千年 高科技。 數學是所有科學的基礎,是科學的科學,我自幼喜愛過數學,當初學得還算不錯,但文革年代學 不踏實,沒學很好,也沒學成,現在隻記得圓周率約 =3.1415926...是一無限不循環小數。我有時 拿還拿來用一下。 但我崇拜中國那些大數學家,祖老,祖衝之;華老,華羅庚;陳老,陳省身;吳老,吳文俊 ...

加 (2013-02-19 17:28:43) 加州中醫政治的思考

我不是政治人,因此,也盡力不與聞政治。

但是,每 1 個人,都鐵定是 1 隻政治螞蟻。

我在美國考察生活 10 餘年,也把我職業生涯的 1 半獻給了美國人們。 我為此而平常心看待自己, 1 個醫師, 1 個中醫人,其終極的存在意義,不過是治病救人而已。 就如同那座豪華殿堂與皇宮,其終極的存在意義也無非是遮風擋雨,其它用處,則是第 2 位的。

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而所有的房屋與宮殿為何具有此類終極之用途。。。據張仲景先生說,是在於,幾乎所有的人類 疾病都與低溫有關,因此才有《傷寒論》。 我先不討論《傷寒論》,也不想討論宮殿與豪宅,我被迫思考 1 下加州中醫政治。 已知,在中國的黃河,長江,珠江,遼河流域存在最龐大的地球人群體,而中國人萬千年以來生 存狀態,即便是簡單的吃喝拉撒睡之類。。。也對討論整體的地球人文明,具有特別用處,存在, 本身有其合理性,何況,這種存在,是指最大的地球人群體——中國文明特別之處也與此有關。 中國醫學,其起源,與所有人類醫學同步,局部有早晚,換言之,歐亞大陸人與非州大陸人的早 期醫學醫術都是大致類同的,即: 1, 以純人力治病,2,以純語言治病,3很少用工具醫病,4, 都用自然草藥,,5 都有自己的醫學經典。我讀過《聖經》,在《聖經》裏邊記載大量藥物,多是 草本木本的,很多也就是食物,或日常飲食物。。。更是些純正的中草藥物。 傳統,貌似是現代的反動,經典,則是傳統的精粹文字表述。如果說,傳統是現代的反動,則現 代正是傳統的演進,傳統對現代,在時空順序上,是正麵的。 討論傳統與現代化,討論原始自然與現代化,可遵從內經素問的邏輯,即“陰陽者,天地之道 也”。 陰陽對立,互根,消長,轉化,無界,無極。。。也可用來表述生命的過去與現在,因為,這種 道理表達了宇宙,天地,時空的鐵律,或鐵定的邏輯。 討論傳統醫學與現代醫學,要強調發生的時空順序,而此順序,對於研討生命現象極其重要。 1, 人類生命與萬物共組宇宙,人是質點。

2, 人類生命由早期發生,逐漸演變。

3,人類 何時發生?目下是謎。

4,人類 演變的蹤跡,萬年前很少被發現, 7 千年,5千年,3千年存世較多。

5, 訴諸於文字記載的,也在萬年之內,多數文字隻有 3 到 5 千年。 6,而中國漢字占所有存世古文字的 2/3. 。 沒有自己獨特的語言與文字,對某族群而言,是個悲慘的事情,或事件。而文字,則高度表達了 某人類群體的智慧與生存狀態。。。流傳下來的文字,以醫學經典所含生命生存信息最密。。。 而萬千年的生命信息,對現代人類醫學何等重要!。。。 當下,美國人盡力保護那份手寫的《獨力宣言》,不過 200 年上下,是原創文字紙本,並不厚 重,文字並不多,以現代的電腦複製技術,瞬間可造就天量的文字。。。但是,同時也可造就天 量巨量的信息垃級。。。 看來中國人是個有文化的人類群體,因為,中國人很早就會造字與寫字,加上中國人很早就會造 紙,因此,留下巨量的中國文本。。。 我對人類造字與寫字,有特別的研討,其結論,可能推翻學界大師們對人類與其它動物區分界定 的科學定論,從而,也使某些科學定論成為不科學。而不科學,被人們當成科學,則科學就是偽 科學。 我不認為我所敬仰的大科學家,大師,權威都是偽科學家,但是,科學也要與時俱進,科學更要 尊重真相,科學還要修正錯誤,科學應該向存在與真相低頭,這需要所有尊重科學,與熱愛科學 的人們擁有開放的胸懷,具備全方位的觀察視角。

而人類知識的傳承,取兩種方式: 1, 又耳相傳, 2, 訴諸於文字記載。 在這隻地球上,所有的生命物,所有的高等級生命物,所有的智慧生命物,所有的靈長類生命物, 比如猩猿猴狒們,都具有靈性與智慧,有精細的社會組織,可製造與使用工具。。。但是,它們

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至今不可能創造與發明 1 個文字,它們有手近似人手,但是,以手書寫文字,還要經過艱難的人 工訓練,但是,猩猴猿狒至今不可能自行書寫與交流,如果它們能寫出“我愛你”三個人類常用漢 字,就是人類文明史上或動物進化史上最劃時代的事件了, 植入電腦於猴腦者不算。。。 現代原於遠古,今人原於祖先。。。這是個有關生命與時空的基本邏輯。 如果某鐵定邏輯並無可用,則再多的邏輯也無意義,所以,我還要不恰當地引用馬克思的話,叫 做 1 個行動,可能抵 1 打綱領, 1 打等於 24 ,是西方人的量化表述。 關於文字記載文明,關於古文字所含有的人類生命信息,無可否認,雖然,古文字所述,也有錯 訛不實,但是多數所言不虛。。。因為,醫學經典不光存世極早,還已經過人類親身密集地實證, 更經曆了幾千年時空之跨度,可資人類思考的穿越。。。原理還在於,現代人類基因工程學已初 步確認:人類的生存信息,也可能被基因所表達,每代人類的基因都在變化,基因最終可被視為 某種數碼,則人類的生存形態與生存經過也會在基因的線狀與梯形結構上留下印跡,而某段化學 鍵的變化,連帶所結合的元素變化,或 123,123,123. 。。。或 321,321,321。。。 或

231,231,231. 。。。或 CHO,CHO,CHO。。。或OCH,OCH,OCH。。。 之類,關於基因如何隨著 人類生存環境,人類母代父代基因,甚至人類飲食物的巨變而巨變,或突變,則待科學家們再給 出新的說詞。。。

生命有始,有終,有變。。。也沉澱於基因中,如何解答基因密碼,則是第 2 位的主題。 基因漸變,偶爾突變。。。這是人類萬千年生命史的真相,決定疾病的發生。 研討生命與醫學,無論中醫學還是西醫學,都應關注此點,不然,關於傳統與現代,關於原始自 然與現代化對人類自身到底有何關係?就無從談起,而人類自身所謂現代化與回歸自然說,也就 是胡塗說,事實上,美國人們也高度關注這回事,已知現代美國當代最先進發達科學之國度,但 是,美國人在自身高度發達之時,也感到某種困惑與迷茫,因為,隨著高度現代化,科技進步快 速,但是,貌似人類生命變得很脆弱,人類生活的並不十分愜意,與原來構想產生巨大落差。。。 目下,人類已經可能複製生命,可能造人,還可能實現工業化,集約化,大規模以幹細胞製造所 需人類器官與組織。。。將來的醫學如同工程學,將來的醫院也可能是純正的高科技工廠,則醫 學家與醫師,就是很單純的修理工匠與外科醫師,其職業責任與舉措,就是造人生產理想優質的 複製人,或者,快速有效完美地替換人類器官——這讓我想到了當代的美國汽車製造業,與修車 業。 我樂見此種醫學進步,我還提前為將來的醫學家與醫師們想到,如何將人腦的多年記憶轉化傳輸 到人造的新鮮大腦中,瞬間將大腦空白添充,使黃又稚童,瞬間成為天才少年。。。則人類教育 革命,我知道愛因思坦大腦還被留存,不知當醫學革命後,全球人類可否全是愛因思坦,當然, 人類不光需要愛因思坦,還需要高明的廚師與美麗或帥氣的有情人。。。則同理以法打造可也。 醫學進步的極致,或許表現於婦科學,而婦科學與男科學,也是人類們都應知道的科學,人最終 要知解自身,知解生命,人類生命的某種意義,我看,就是兩個字:感知,即感與知。如此而已。

所以,思考永遠是人生命之根本形態,深思生命,更是學問家,知識人,醫師,中醫人的職業責 任,與生命形態,因為,醫師每天必麵對生命,麵對真人,而非 1 具機器人, 1 具電腦。 醫學,無論中西醫,所麵對的終極對象,是 1 個,即生命者,即人類生命,即人,而外星人與太 空人,即地球生命,雖然,中西醫人對生命解達不同,不過是訴諸於係統學,所運用的係統語言 與符號不同,因此,係統的架構也不同,如此而已。但是,觀測觀察實驗實證的對象都是真正的 地球生命物,即活生生的人類,而人類的係統架構又是由硬件與軟件所打造,關於人類生命的硬

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件,如我前述,人類們,醫學與醫師們感知甚多,因為,硬件是物質屬性,觸之可得,視之可見, 聞之可聽。。。是看得見,摸得見之物。。。所以,人類與醫學本身的進步都是建立在對硬器的 觀測所得,推動的是人腦的思考,人腦所見信息分析運算,所以,推理,猜想,想象。。。是觀 測與觀察同時,而想象空間巨大,這是,醫學家的另外特質。 醫師每天所做,推理與觀察,如此而已。 醫學的觀察,進步很大,數據與工具,使現代的中西醫師們大開眼界,也省時省力,但是,醫師 的責任還在於必需推理,必須運用醫師的智慧,學識,經驗與智慧——醫師必備。 而智慧的運用,就是會縝密地推理,推理,是人腦的重要功能,再精密的電腦所不能替帶全部。 現代的電腦軟件,已經高神莫測,但是,國際象棋,圍棋的電腦,還是無法打敗人類的高級棋手, 因為,電腦隻是部分人腦功能的防生學實際運用,與人腦相比,根本就不可比,不是 1 個重量級 的,人腦太過複雜,空間巨大,是小宇宙。 要求者,醫師需要知識與智慧,我想所有人類都不反對。 雖然工學家,探險家也需要知識與智慧,但是,必須對醫學家與醫師提出更高要求,這原於醫師 最接近生命,最接近生與死。。。而病痛直接關乎人類自身的生與死,還關乎子代的生存於繁衍, 還關乎人類自身的生命生存生活質量,而生命。。。質量的評估又是虛實夾雜的,因為生命本身 就是虛實夾雜的,虛在精神層麵,軟件與生命程序,實在形體層麵,解剖學架構與器質的改變。 醫學,虛實特性

所具有的虛實特性,即形與神俱,並沒有被醫家所高度診視。 現代生理學本來進步不大,而對神經係統與人腦運作形態的研究,尤其滯後。。。到目前為止, 針灸學的原理,或針灸醫病,解除病痛,或對病痛產生正麵影響,很少有人懷疑,懷疑者可被事 實所擊倒,但是,其原理並不清楚,而這種古老的醫術,已被人類發現發明數千年,以徒手不借 助任何工具觸及人體特定部位以醫治病痛,應當是全人類的醫學起點。。。而針刺不過是此種人 類原古醫術的再延伸而已,雖然針灸術如此簡單易行,但是,其原理極其深入,至今,全球科學 家,中西醫師,普遍對針灸術感到困惑,並不解其中的原理,因為,針灸術治病的原理,高度關 涉人類生命的精神層級,也就是人類自身所具有的原始自然,天造地設(目下我隻好如此說)的 生命程序。此程序,存在於人類大腦中,極其精密,複雜。。。而此類程序,是電與化學的程序 運作。而每隻腦細胞,都是 1 個信息與電化學反應的發生器與接受器,中心腦細胞更是計算 器。。。電子的運作速度難以計量,而光的運動速度可有大數,即 30 萬公裏秒。將光與電,訴諸 於物化與量化,就如同將磁場域磁力線訴諸於稱量,理論上,可能是悖論,實務上則不可實現。 但是,光與化學的變化,或腦細胞的運作之觀測,之數字化,之量化。。。卻也可能通過另外的 形態而實現,這就是對神經介質的觀測。。。事實上,人們發現了很多神經介質,或所謂激素類 物質,對人類生命影響巨大。。。

無論神經介質,還是激素類物質, 1 都是物質, 2 都與細胞運作有關,或者都與腦細胞的電化學 變化有關,有的極相關,就是腦細胞本身所產生,有的密切相關,是神經細胞,體液,內分泌細 胞共同作用的所產生。

而全身所有細胞 - 組織 - 器官 - 係統都在腦的掌控之下,腦是中心處理器,腦廣泛地全方位地,精 確細致快速地 1 收集, 2 計算, 3 反應(應激?) 4 指令, 5 效應——這 12345 構成了生命程序 運作的初級態,自然態,原始態,常態——這是,生命運作的某種真相。 程序與生俱來,與先天有關,則就是萬千年人類進化時空打造,有關。 程序鐵定存在,不以人類自己意誌為轉移。

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程序難以快速被改變,如此,則可能被摧毀,崩潰。個體生命被終結。

程序接受所有信息,快速計算處理,再快速發布指令,以期最大限度地保護人體生命。

程序的接受與傳輸是點線麵球(粒)全方位的,路徑與效應也就是全方位,多維的。

路徑是有線的,也是無線的。

人類主觀意識可能對固有程序產生影響。

外界環境也可對固有生命程序產生影響,或摧毀此程序,比如溫與高溫

醫人 (2013-04-23 17:11:53) 中醫人在美國的政治權力

中醫學,是個學科,按現代人類對所謂學科,或科學的分類,屬人文科學科體係,也是個自然科 學體係,還是1種醫術。按照現代工程學的係統理論,此種醫術也是個特殊的係統,具備特殊的係 統語言,並以中國漢字作為係統語言符號,並以此種特定語言符號編製中醫學的特有公式,以表 達其特有的內在邏輯。。。建構了1個龐大的,即粗放,也精確的學科係統。中醫學,指的是中國 的醫學,是原於中國人的生命與生存實際,並曆經萬千年,再被文字記載下來。是中國古文明的 精粹,也是幸運地被傳承至今,而同期同類的地球人的古醫術大多已被曆史,被時空所掩沒而消 蹤。 我特別想指出:關於地球生命與文明,被掩沒,被消蹤,被滅絕,也是個陰陽互根對立消長的事 情,對當今,即有正麵意義,也有負麵意義。。。曆史,是過去,是消失,但是,消失或絕滅, 對現代人對生命而言,不意味著都是人間正道,被消失被絕滅,如屬宇宙之變,是天意,如屬人 類所為,則是另外意義的1種反動。所以,被廢棄,被消蹤,被滅絕之類,不全是落後的,低級 的,或反動的。。。人類文明進步,也常常誤傷,如果殺敵1萬,自損8千,則人類自己推動文明 進步,或許作的是無用功,這有違人類生命之本意。 今人原於祖先,現代原於古代,人類文化與文明是傳承的,我們的血液裏即與祖先的基因相連, 也沉積了祖先們的原古生命信息,這就是自然與曆史,而中國人對生命的理解,對疾病的認知, 用原始之法,用草木及其自然的物質醫治病痛,因其中國文字的精確高明,又賴文字載體的先進, 才被大量地,有效地傳承了下來,比如黃帝內經,比如傷寒雜病論,比如神農本草經,本草綱 目。。。 文明無價,而作為醫學,是人類運用所有文化與科學知識對生命現象的討論,也是對生與死的應 對,或者,還是人類自己對已知生命的某種自我操控。 醫學,是超脫的,醫學甚至是與金錢勢利最為衝突的人類文明文化,或社會職業。 醫學,也應當是開放的,因為,隻有盡可能接受與包容所有的,古今人類文化與科學發現,盡可 能用已知來推斷未來,並利用所有的人文學科與自然科學的原理,才可能最大限度地推動醫學進 步,保護與完善自身,同時,還需要醫師與醫學家不舍探索,具有智慧,並正確地全身心地運用 自己的智慧治病與救人。 中醫學術及其醫術是1種傳統醫學,這沒人們否認,傳統醫學,也與現代醫學相對應,相對照,分 屬兩種不同的係統,各自具有自己的根源,也有自己所獨特的係統語言,如果說,人與人都不同,

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是因為每個人類都擁有自己獨1無2的基因,則傳統醫學與現代醫學也因時空的不同而差異巨大, 因為,時空打造基因,基因存在於不同的時間與空間裏,必然因此發生改變,所以,以我愚見, 如果地球生命存在不同的物種,則做為1種醫學或學術,也會存在物種的不同,即學術物種。 物種及其起源,是達而文先生所探索的,而他所指出關注的是動植物種,我所討論的卻是學術物 種,學術,做為某種人類之思,也是存在物種差異的。 自然界的物種本是1種存在,按照黑格兒先生的說法,則凡存在,都是合理的。所以,自然界及所 有人類之思,無論差異多麽大,也都具有其自身的合理性,更具有其自然合理性,因為,物與物, 物種與物種,人與人,人類之思與人類之思都存在與地球的同1個生態係統內,它們共組地球生態 之存在——此種不1同的存在,確實是合理的,合理在它們有其生命力,不過或者衰減或者強勢, 但是,它們都在自強不息中,而自強不息,是生命與物種,或每個人類之思,每種人類之思的常 態,每個人每個群每種人類每個醫學每個醫師每個中醫師每個西醫師都是不同的,都具有自己的 獨特之思,都有道理,都有合理性,至少對他個體的存在是合理的,就算是被醫學確定為某種精 神與心理病態者,其所思,也是合理的,或許,在精神病人的眼裏,我們才是精神病患者。 中醫學及其醫術,是萬千年文字可證的傳統醫學,傳承演變至今,生命力鮮活,但是,也遭遇到 前所未有的壓力,以致於在全球現代化或1體化的過程中有被消減被邊緣化的態勢,這主要並不是 由於此種學科係統,或學科物種,或人類文化物種本身的問題。。。前述,我已經討論過物種的 自然屬性與其哲學意義上的合理性,我不重複。 但是,即使所有的地球生命,無論多渺小鬥共組地球生態,則都是平等的,螞蟻與大象,鯨魚, 甚至H1N1病毒,傷寒病細菌與人類,都是平等的,人類都不可以隨意地傷害或者殺害他們。。。 如果說,SARS病毒進入人體選擇肺泡或者肺細胞生存下來,則人類的肺泡或者肺細胞就是此類生 命精靈生物的美好家園——我相信,做為1個醫師,曾經行醫30餘年,就治過萬千病人的醫師,或 與生物性致病原堅決抵抗過的人類們都會嘲笑我此類說法,但是,我還是強調自然自然與物種們 共組自然,無論病毒與細菌們多麽麵目可憎,但是,自然與生命因此物種之存在,才因此而絢爛 多彩,何止絢爛多彩,而且,更因此而萬美,因其物種存在的合理性。 物種起源,是達先生所提出的科學體係。

凡存在,即合理,是哲學家的哲學之說詞。 科學與哲學之關係,或何為科學,何為玄學?現代人們與知識者與科學家,還在爭論中。但是, 生命何以起源,人類至今未知,但是,絕大多屬地球人類還是忘卻此事,他們活在當下,生活的 都很認真,每天從自然界中攝取陽光,空氣,水,攝取熱量與各種營養物。。。這就是合理性。 人類因為是地球最高生命體,所以,有可能運用自身的智慧,運用工具快速地攝食以壯大完善自 身,這造就1種悲慘的結局,就是,人類的生命生存史就是其它動植物物種的滅絕史。更是1種戰 爭史,其中,間雜著人相食。 做為1個醫師,我以治病救人為職業生涯,本不該談論人相食,但是,逼迫我不得不談。 如果說,人類曆史不斷滅絕地球生物物種,則本身的哲學意義就是破壞生命本身,破壞美好,造 就死亡,雖然貌似不得已,但是,大人與大師們都貌似溫文爾雅,都存有大愛之心,做為大政治 人,常常將手放在經典之上,或以手撫心,或信誓旦旦。。。為的是打造美好,為得是人間多 愛。。。做為大富翁理財家,也都信誓旦旦為人民服務共造幸福與雙贏。。。做為醫師與大師們 在入醫學殿堂之初,都會高舉右手信誓旦旦,將蘇波克拉底先生的誓言重複1遍。。。做為普同人 患者,或許相信自己就是醫師們的上帝之說,也因此,渴望與托付生命。。。

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但是,當今的醫學,無論何種醫學係統,或國家醫事都已經被政治力與經濟力強勢介入,而成為 某種醫學政治經濟學——這是政治的悲哀,也是醫學的悲哀,卻是金錢與勢利,或金錢與勢利者 的光榮與勝利! 現代的西醫學,其時也如同1樣,當初的人類醫學都是傳統的,傳統醫學都具有共同特征,就是1 原始,2自然,3以原始自然之法,用自然的草藥,自然物質完善自身,醫治病痛。4,因此,無意 中順應了人類所具有的自然與原始屬性,而人類的此種生命程序,是經過數十萬年計的生命時空 所打造,是與自然生態相默契的,相親近的,更是相依存的。。。 在人類未能有效而隨意地移居火星,或沒有必要變成阿凡達,或妖精之前,人類應當遵重自己的 原始自然屬性,遵重自己的固有生命程序,以某種漸變來適應宇宙天地自然生命的某種漸變周期 與規律,將人類自身生命程序的運做速度與自然大致同步。當人類高度挑戰自身的固有生命程序, 就是傷害自生生命,人類也就病了,當人類過於激烈地抵抗自然之變,或試圖快速地改變自然, 高度挑戰自然之時,即代價慘重,也會傷及自身。。。但是,人類是群,群體自私與人性自私貪 婪,必將人相食,過度占有欲,促使人類所有科學發現,首先被用於戰爭,其次被用於擴張物欲, 占有,這就是勢與利,所謂天下天下。。。 現代原於古代,雖然可以快速人類置身現代化環境中,但是,人類自身的生命,程序卻是萬年時空 所打造,現代人類的基本生命參數。。。T,P,BP,R,W,WBC,RBC,....至今與萬年前相比,應當變化 不大,而全球人類的體溫參數更如此1致。。。 現代醫學,起源與現代科學,而現代科學起源與西方,不過300餘年,經過兩此工業革命達至快速 進步,目下還在加速中。 科學進步的速度,人類自身可能推動,但是,人類無法推動地球的轉速也加快,換句話說,所有 值得人類歡欣鼓舞的科技進步,或許對於整體地球生命,或人類生命所具有的自然原始屬性,或 生命程序所具備的正麵影響,都是微不足道的。。。我曾經猜想過科技進步將使人類形態最終改 變成球形,而球形也就是粒子。。。或許,這是使生命歸於平靜宇自然態?無生與有,有生於無? 老子的生命之說,可能為我做證。 當人類快速現代化,科技進步推動了現代醫學的快速發展,西方的醫學科技也快速地擴張,在現 代國家的政治生活與經濟生活中占有巨大比重。 這種現象,國民生活與國民會高度敏感地覺察到,而科學家,醫師與醫學人,與中醫人西醫人們 卻在高度卷入與介入中,他們麵對的是權力,他們必須麵對利益,他們常常忘記自己身處何處, 而醫學卻是無辜的,醫學更是超脫的。。。政治,永遠是強製力,永遠具有殺傷力,政治,無法 完美,隻有更糟,沒有最糟。。。因為人群兩極。經濟,永恒,因為隻有永恒的利益,很少存在 普世的價值。 物種,可能更加快速地被人類所消滅,所滅絕,而以科學快速進步為旗幟,為風帆。。。科學進 步,光彩奪目,其目標炫目,但是,將人類生命推向某種更加不可知的方向。。。這也許是現代 醫學的某種真相。 但這與人類自身所具有的原始自然屬性相悖,也是很多現代人類疾病的神密動因。 中醫學,或傳統醫學,與現代西醫相比,顯然是陳舊的落後的古老的。。。但是,對於生命而言, 任何鮮活的生命,都頑強地保留自己古老與傳統的特色,而無視現代人類科技的飛速發展。。。 換句話說,人類生命史幾十萬年,至今依然傳統著。。。因為,人類生命史漫長,生命程序演變 的周期極其複雜,也極其漫長。。。科技使人類的能力獲得進步,同時也使原始自然的本能與能 力快速退化,甚至消減與絕滅,而絕滅,難以再生,現場不可複製。

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作為某科學學科物種,中醫學雖然具有生機,其存在合理,還在發揚生長發育中,但是,卻也可

能被人類自己所滅絕,學科物種的滅絕,或某種學科思想被消音被消蹤。。。是人類社會的某種

怪異,也是常態,但是,人類科學史思想史有足夠豐富,理性者,才是智者,智者,應當知道保

護學科物種。

其實,這何嚐不是政治的責任?

 

溫病 (2013-05-03 19:16:16) 1,素問-六元正紀大論。

初之氣,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作。 首載溫病1詞。

2,素問-陰陽應象大論。

冬傷於寒,春必病溫,春傷於風,夏生飧泄,夏傷於暑,秋必亥瘧,秋傷於濕,冬生咳嗦。

3,素問-熱論。

今夫熱病者,皆傷寒之類也。

凡病傷寒而成溫者,先夏至日者為病溫,後夏至日者為病暑,暑當與汗皆出勿止。

4,難經。 傷寒有五,有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。

5,傷寒論。 (第6條)太陽病,發熱而渴,不惡寒者,為溫病。

人類第4次工業革命與醫學 (2013-05-20 13:32:06) 傳統說法是:1次工革,自1750始,蒸氣機與鋼鐵。2次工革,自1820始,內燃機與電器,石油與

電。3次工革,現代電腦與原子與核裂變,現已近尾聲。 我所說的4次工革,是我的說法,巔覆傳統之說。

我認為4次工革,是人類掌控基因工程,以改變人類的原始自然屬性,是以細胞工程革命醫學。無 論傳統的醫學,還是現代醫學,無論中式醫學還是西式醫學,都將被摧毀。。。

如果說,現代人類原於古代人類,曆經以萬年計的生命形態,至今還頑強地保持自己的千年萬年 自然與原始屬性,則人類社會的第4次工業革命將徹地改變人類,人類的外觀形態,將可能回歸球

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狀,接近粒子態,人類的的思維空間將極宏觀,也極微觀,無論宏觀與微觀,都是無限的。。。

而人類的原始自然生命參數或常數,將無極。。。人類壽命也將無極,這也是物質不滅,即粒子

的科學屬性與哲學屬性。

目下的此次工業革命已經起步:

1,基因工程及分支。

2,幹細胞被操控,以細胞合成組織,組織合成器官,器官可資置換。

3,自然原始的造人方式,即原始的人類繁衍程序,被科學所革命,即IVF造人,即單細胞複製整 體生命。

4,因此,現代醫學的所有作為,都將快速成為傳統,醫學將不再維護生命係統,不再“養 生”。。。很少需要藥物或心理介入,而改以更換組織與器官為業。

5,最難更換的器官,是腦。 6,腦是生命軟件的載體,也是記憶體。 7,記憶的原理,至今未被破解,但是,記憶與時空有關。 8,時間與空間,是重大的哲學主題,至今還被大師們所不理解。

汗出 (2013-05-21 15:33:10) 汗出與發汗

汗出,多見於素問與傷寒論。 汗出,或多汗,即異常出汗,是1個重要的臨床學病象,關涉很多疾病。 汗出,也是個重要的疾病信息,或生命信息,或信號,也算個生命的指標,具有生命常數的意義, 類同人類體溫之變化。

其作用:

1調節體溫。

2排放鹽及其它離子。

3排放水液。

4汗液源於血液,是免疫體係體液的組成部分。

5排汗,汗腺係統,也是免疫體係的1部分。 如果說,人類最初原於海洋,或生命源與海洋,則排汗液是人類生命自海洋登陸後,所進化,所 演化成的重要生理機能,是人與自然交流的方式之1.。也是生命存在的方式之1,或與呼吸,攝食 水,排尿,排便等生理機能相近似。

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汗出,與發汗之法,在外感病的應對之中意義更重大,因為關乎發熱,關乎高熱,關乎散熱以自 保。 對於臨床醫師而言,特別是中醫師,若應對外感病,則必首現識別,認知3個重要的病象,即1惡 寒,2惡風,3畏寒——這3個病象,都是主觀感覺,無法訴諸於量化檢測,以數字加以表達,我多 次說過,感覺難以客觀檢測,無法量化,在此,我還要重複我的觀點。但是,臨床家每天遭遇密 集的病象,每天用各種現代化的,高端科學技術在病人身上攝取密集的,巨量的數字與影像,用 於判斷疾病,決定救治的方向,同時,也遭遇到很多困惑,就是病人告訴的密集天量的病態感覺, 比如疼痛,麻痹,感覺缺失,情緒不穩,焦慮。。。 如此,惡風,惡寒與畏寒,因其無法訴諸於量化檢測,即常被忽略,也常引起醫師的困惑。 如何精確辯認惡寒,畏寒與惡風,或可借用汗出這1病象。而再讀經典,會發現惡風與汗出的密切 關係,事實上,惡風與汗出,是兩個臨床病象,卻常常同見。 在傷寒論條文中,密集地出現惡寒,汗出與惡風,在素問中也密集地出現惡寒,多汗惡風,或汗 出。顯然,惡寒,汗出與惡風,是重要的臨床學所見,是疾病現象,準確識別與區分此病象,對 救治有重要意義。 但是,現代的醫師,貌似普遍不識此類病象,對惡風證更是難以言明,蓋因人類感覺過於複雜而 奇妙,惡寒與惡風更難以清晰地言明,但是,經典之作素問,卻專篇設立了風論,雖然惡寒難與 惡風相別,但是,惡風總與汗出相伴——這是1個重要的臨床學發現,被素問風論所記述下來,素 問原文在討論“風”之時,凡提及惡風,必與汗出相互見,這並非偶然,應是特殊的解讀,也為現 代人們讀懂惡風的這個病象提供經典的視角。惡寒與惡風,難以精確相別,寒是氣溫,或低溫, 風是氣流,是氣的流動,絕對靜止的空氣是不存在的,而空氣的流動經過體表,必然將為人體所 察覺,並帶走身體的熱量,引發機體的敏感狀,就是惡風,其中也包括惡寒,以避風或保暖—— 而最大限度地避寒與保暖,減少熱量丟失,這對於遭遇到致病因侵入的機體總是正麵的。此類感 覺,也是1種自動化的,程序化的,機體自我保護反應,或可歸入應激反應。 而精確辯明惡寒與惡風,或惡寒與畏寒之區別,將決定其對疾病的判斷與救治是否有理有力,臨 床學意義極大。

太陽病,是六病最初,時空的起始點,但是,時空每時也在運轉變化。 太陽病的判別,有1個重要的病象,就是惡寒,其次,就是惡風。 太陽之初,現判斷3病:1傷寒,2中風,3溫病。

惡寒,多屬傷寒。

惡風,多屬中風。

發熱而渴不惡寒為溫病。

傷寒學 (2013-05-21 16:39:38)

傷寒學,是中醫師無法隨意跨過的1道檻,或無法隨意繞過去的1坐山。 當代中醫師,台麵大師知道這回事,但是,跨越這檻要舉步維艱,翻越此山要汗流滿麵——於 是,就扯張大旗當虎皮,即不苦力埋頭臨證,也不苦心讀書,但是,都著作等身,滿又傷寒中風, 1肚子風熱感冒。。。卻連個感冒都治不好,哈哈。 現代傷寒學,可分南北兩學派,對立互根消長轉化。。。

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我特感興趣北派傷寒學家,因為,我的老師們都是可屬於本派。 此類傷寒學者,多出自東北與河北,其特點,更精於臨證,有非常深厚密實1臨床學經驗,但是, 普遍不擅於著述,是會看病的醫家,不是光會說病的大師。

1,胡希恕,遼寧人。

2,劉度舟,遼寧營又人。

3,胡秉文,遼寧遼陽人。

4,胡化東,遼寧遼陽人。

5,嶽美中,河北唐山人。

6,張錫純,河北鹽山人。

7,馬二琴,遼寧鐵嶺人。

8,彭靜山,遼寧人。

還有張琅軒等,遼寧北鎮人。 以上都是傷寒學北派經方大家,但是,著述並不多,張錫純在奉天行醫多年,著醫學衷中參西錄, 算是著述大家,胡化東救人無數,無太多著述,嶽美中也僅有少量著述,早年,民間有又碑:有 病就找張琅瑄,死了也不冤——可見張氏善經方治大病,但是,張氏片紙無存。。。哈哈。 傷寒病,雖屬1類外感病,以流感與心腦肺腎嚴重合並症為害,同時也涵蓋腸傷寒等急烈傳殺 病。。。但是,地域不同,所證有特點,長江流域與嶺南,黃河流域與東北各自不同表現,所以, 經方北派更重汗法,偏於救治太陽病,而經方南派多用溫法,偏於救治少陰病,所謂火神派。 當然,我更尊崇汗神派,這是經方北派的特色——如今,習經方者多知火神派,不知汗法與汗神 派,是為缺失!

其道理何在,還請喜愛經方者深思之。

路過隨意討論兩句,不喜歡可刪之,我已備份。

中風 (2013-05-22 12:35:14) 中風與傷寒

中風,在素問中共有兩篇記載了此2字,讀風論,中風之名1指病因,也指病名,可涵蓋5個病: 1,所有與自然界變化有關的外感內傷病。內傷即為5髒風,最普遍,或首位發生的5髒風應當是腎 風?現代西醫學所謂腦梗塞與腦出血,或心腦血管病,或所謂中風(腦梗與腦出血)。 2,也包涵最普遍的外感病,或首位高發的外感病,即感冒(流感) 3,特指厲風,可確定就是現代醫學所謂梅毒(性傳疾病,全身疾病,梅毒螺旋體感染,屬較大型 的生物病原,原於自然原因,氣溫變,氣移動變,與之相應的病毒細菌等微生命物的改變,微生 物是蟲,於是,也是蟲變,是小蟲,人是大蟲,最精怪的蟲,老虎是大蟲,沒有人類精怪,因此, 被人類所滅絕)。 中風,最應確認的還是感冒,因為,這也是所有被命名的人類疾病(千種?)之中最普遍,最高 發的病,不僅如此,感冒也是人類生命過程之中必須罹患的人類疾病,如此類的還有天花等。也 因此,我認為感冒是人類的自然免疫程序之一,是人類與自然界,與太陽,與宇宙交流並表達自 身生命,完善自身生命的過程,所以,人類經常感冒,人間經常流行感冒,很多人類最終死於感

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冒。感冒可能大規模地減滅人又,也可突破人體高齡,脆弱的免疫體係,最終將某髒器或係統摧 毀,感冒也是人類生命的終結者,感冒受太陽的操控,是地球生命的感應器,將太陽的信息傳達 給人類,因為,感冒是病毒所暗中引發,病毒是已知的最微小的地球生命物體,人類難以感受到 的太陽光熱幅射等粒子流,病毒可能感受到,再進入人體傳達給人類。。。 如果,宇宙,太陽,地球,地球生命同屬1個完整係統,則病毒所伴演的角色,很值得人們深思。 人類的腦,1定是具有極其廣闊的思考空間,並具有精確的計算能力,此能力1主動計算,2自動計 算。前者,是人類數學運算的過程,後者,則是先天所設定的自動化程序,人體是存在先天所設 定的自動化程序的,是基因數碼所操控的自動化程序,而不以人的主觀意誌所清除,所消磁,所 徹地幹擾,但是,可順勢,可順之,可利用,這是心理療法的原理。 生命體所獲信息123,腦都會知道,並按照程序高速運作精確計算之,再發出指令(信息)給以生 命以最佳最大限度的保護與維護,都是最正確的,最正麵的。。。最合理的,凡存在,即合理, 哲思表述,在此,可得到終極實證。

傷寒論所言中風,是素問所載的延續,但其意義更為精確與單純,密碼?經典之中即白話易懂, 也可能含有密碼,作者為保護智慧產權,或許不希望很容易被專們家所讀懂,貌似防火牆,或放 盜鎖,近似現代化的電子裝置與密碼。。。舉例說明。 內經所載,應是當時代的高科技,因為,科技最終與生命現象相關,而拆解生命,或操控生命, 解密生命現象,才是最高深的科學與技術。古人應當將類發現視為密籍,所為,國之重器,不可 輕易視人。所以,內經與傷寒論的文字,很精確,很精粹,邏輯嚴密,用字用符號也很神密,即 給需要讀懂的人們自己創造使用的方便,還要給想讓讀懂的人們製造障礙。。。但是,當時沒有 電子密碼,也沒有識別技術。。。隻好用文字以密語密符號的方法標示之。 而會讀文作文識字者很少。所以,內經文字,就是1種很精英的文字。讀者需要注意。 讀懂與破解此類文字,確實要化很多功夫。

飲酒中風,則為漏風。

入房汗出中風,則為內風。

新沐中風,則為首風。

久風入中,則為腸風,飧泄。

素問風論第42 黃帝問曰:風之傷人也,或為寒熱,或為熱中,或為寒中,或為癘風,或為偏枯,或為風也,其

病各異,其名不同。或內至五髒六腑,不知其解,願聞其說。

 岐伯對曰:風氣藏在皮膚之間,內不得通,外不得泄。

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 風者,善行而數變,腠理開,則灑然寒,閉則熱而悶。其寒也,則衰食飲;其熱也,則消肌

肉。故使人怢栗而不能食,名曰寒熱。

 風氣與陽明入胃,循脈而上至目內眥,其人肥,則風氣不得外泄,則為熱中而目黃;人瘦則外

泄而寒,則為寒中而泣出。

風氣與太陽俱入,行諸脈俞,散於分肉之間,與衛氣相幹,其道不利。故使肌肉憤(月真)而有 瘍,衛氣有所凝而不行,故其肉有不仁也。

 癘者,有榮氣熱腑,其氣不清,故使其鼻柱壞而色敗,皮膚瘍潰。風寒客於脈而不去,名曰癘

風,或名曰寒熱。

 以春甲乙傷於風者為肝風,以夏丙丁傷於風者為心風,以季夏戊己傷於邪者為脾風,以秋庚辛

中於邪者為肺風,以冬壬癸中於邪者為腎風。

 風中五髒六腑之俞,亦為髒腑之風,各入其門戶,所中則為偏風。

 風氣循風府而上,則為胸風,風入係頭,則為目風,眼寒。

 飲酒中風,則為漏風。

 入房汗出中風,則為內風。

新沐中風,則為首風。

 久風入中,則為腸風,飧泄。

外在腠理,則為泄風。

 故風者,百病之長也,至其變化,乃為他病也,無常方,然致有風氣也。

 帝曰:五髒風之形狀不同者何?願聞其診,及其病能。

 岐伯曰:肺風之狀,多汗惡風,色皏然白,時咳短氣,晝日則差,暮則甚,診在眉上,其色

白。

 心風之狀,多汗惡風,焦絕善怒嚇,赤色,病甚則言不可快,診在又,其色赤。

 肝風之狀,多汗惡風,善悲,色微蒼,噎幹善怒,時憎女子,診在目下,其色青。

 脾風之狀,多汗惡風,身體怠墮,四支不欲動,色薄微黃,不嗜食,診在鼻上,其色黃。

 腎風之狀,多汗惡風,麵龐然浮腫,脊痛不能正立,其色炲,隱曲不利,診在肌上,其色黑。

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胃風之狀,頸多汗,惡風,食飲不下,膈塞不通,腹善脹,失衣則(月真)脹,食寒則泄,診形 瘦而腹大。

 首風之狀,頭麵多汗,惡風、當先風一日,則病甚,頭痛不可以出內,至其風日,則病少愈。

 漏風之狀,或多汗,常不可單衣,食則汗出,甚則身汗,喘息惡風,衣常濡,又幹善渴,不能

勞事。

 泄風之狀,多汗,汗出泄衣上,又中幹,上漬其風,不能勞事,身體盡痛,則寒。帝曰:善。

太陽病,發熱,汗出,惡風,脈緩者,名為中風。 太陽病,或已發熱,或未發熱,必惡寒,體痛,嘔逆,脈陰陽俱緊者,名為傷寒。 1,有發熱,但是,脈緩,這是1種很特別的病象。緩脈,很好體認,即單位時間的脈動次數,1息 少於4至,即> 60次/分,多可認為緩脈。發熱,或高熱之時,人體的代謝率與氧耗量也急劇升 高,心博次數也隨之加快,所以,發熱高度與脈率速度成正比,因此,發熱之時,多見數脈,即 >90次/分。 當發熱之時,脈率緩慢,現代西醫臨床學稱之為相對緩脈——這是傷寒杆菌感染所致發熱的1個重 要特點。

此條文所記載,為相對緩脈。 2,汗出於惡風常常互見,其原理未明,但是,其臨床所見確實。而且,惡風與惡寒難分,但是, 惡風必伴汗出,或多伴汗出,而惡寒並不能伴有汗出,依此可辨何為惡風?何為惡寒?對臨床家 精確辯識病象,具有重要價值,因為惡風與惡寒看似簡單,但是識別體認並不容易,何況,惡寒 與惡風,汗出所表達的臨床學意義迥異,診斷與治法方藥也迥異。

關於“溫病”2字的經典記載 (2013-05-23 12:35:47)

《素問》: 1冬傷於寒,春必溫病;春傷於風,夏生飧泄;夏傷於暑,秋必痎瘧;秋傷於濕,冬生咳嗽。生氣 通天論(3) 2是以春傷於風,邪氣留連,乃為洞泄,夏傷於暑,秋為瘧。秋傷於濕,上逆而咳,發為痿厥。冬 傷於寒,春必溫病。四時之氣,更傷五藏。陰陽應象大論(5)

3初之氣,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作。六元正紀大論(71) 4今夫熱病者,皆傷寒之類也。

凡病傷寒而成溫者,先夏至日者為病溫,後夏至日者為病暑,暑當與汗皆出勿止。熱論(31) 《難經》:

傷寒有五,有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。

《傷寒論》:

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太陽病,發熱而渴,不惡寒者,為溫病。(6) 關與中風2字的經典記載 (2013-05-23 12:38:23)

飲酒中風,則為漏風。

入房汗出中風,則為內風。

新沐中風,則為首風。

久風入中,則為腸風,飧泄。

素問風論

50肩 (2013-05-23 15:50:00)

常發生於50歲前後的中年人,男女發病平均年齡略有差。 40歲到50歲,無論男女,其生殖生理可能發生顯著變化,其性激素水平可能劇減,或配方失衡, 帶動整體變化,其中就是引發此種肩關節病變。 此病的關鍵所在,是人們並未能正確解答病因,而病因可能解答,就是要關注性激素對骨管節肌 肉的調節作用。 關於肩關節,因為有囊,裏邊灌注了關節液,使關節運作的潤滑液,此種液體,如同汽車的潤滑 油,需要因車而異,分為N種型號,所以,人類的肩關節液也是分為N種型號,即每1個人都是特 異1種,此受基因所確定,每個人類都是量身定做,絕不雷同的。 所以,50肩的原因有2個:1是因為性激素參與不足,關節液的量不足,使關節滑動不靈,則痛 也。2是因為性激素配方不合理,則關節液性狀不合理,或過於粘稠,或過於清稀,或。。。總之 潤滑油的型號不正確,導致關節滑動阻力過大,甚至粘連使關節被凝結,是為冰凍肩,或肩凝(日 本說法),勉強運動,可發生劇痛,很折磨人,哈哈。

治療,

舊金山灣區的天氣與病痛 (2013-05-24 15:22:46)

1特點:

1)太平洋岸邊。

2)海灣。

3)氣溫受北極圈冷空氣南下影響。 4)海水受北冰洋海流擴散影響。 4)特有的降水,夏季晴多無雨,冬季雲多多雨。

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5)全年基本無雪。

6)全年氣溫偏低。

7)全年早晚溫差很大。

8)四季不分明。

9)1日之中可分兩季,或3季。

10)風較大。

11)局部地區長年陰冷。

12)局部地區午間多幹熱。

13)高溫時可達35攝氏度,低溫時接近冰點。 14)全年的晝夜溫差數,或25攝氏度到10.。或20到15.。而廣義的低溫,是20攝氏度以下,狹義的 低溫是冰點,更狹義的低溫應是10攝氏度。 10攝氏度,應當高度警覺,因為甚至警度應超過冰點。 低溫警度,是我首次提出的,人類對低溫的主動適應的關注點。還涉及自動適應,其實,就是應 激反應了。對外界環境溫度而言,人體的應激反應最為敏感,同時保括氣流運動,移動,就是風, 也包括氣的濕度,己含水量——已知人體全方為攝取太陽宇宙自然環境信息,並精密計算,再全 方位自動應對之——此即為廣義的應激反應,再詳細解析,則可涉及免疫體係的啟動。主動應對 (調適)與自動應對(應激反應),應當就是免疫體係的兩大真相,而免疫體係所含的軟件與硬 件就是極其複雜的,幾乎涵蓋全體,生命體的每隻細胞都在為保護自身,完善生命,維係現狀, 再求繁衍而戰,也是設定生命體係所依據的根本邏輯,或生命體的根本固有邏輯,人類,做為地 球最複雜高級的生命體,更如此。 人體因為應激反應,將自動應對外界環境,而環境即大氣層,生物圈,大氣,或空氣,1具有溫度 變化,2具有水份濕度變化,3因氣溫氣壓的原理,具有移動變化。人體生命係統特點,1高溫,2 恒溫,3高含水,4血循環,5多係統共建。所以,人體對外界環境的反應極精細,極敏感,其中以 低溫對人體應激反應的挑戰為最烈。所以,人體免疫力的主要應對主題,就是廣義狹義的低溫。 應對低溫的挑戰,高度考驗人類生命力與免疫力。而低溫卻常常被人類們普遍所忽視,也被醫師 們所誤讀,更是絕大多數人類病痛的發生原因,或加重,或致命,或久治難愈的原因。 今夫熱病者,皆傷寒之類也。

冬傷於寒,春必病溫。 寒者,就是低溫,而所有低於人體溫度38,皆為低溫,低於25,準低溫,低於10,低溫,低於0嚴 重低溫,低於10超低溫,低於20極端低溫。。。 這是按照人體對低溫的耐受與應激精密靈敏度所設定,因為,人們對此種溫變置之不理,不主動 應對,隻靠自動應對(應激反應,或反應太過)並不足以完善有效地應對,如隻是靠自動應對, 或勉強應對,都可能打擊,重創機體的局部細胞,組織,重創器官與係統。。。付出健康代價, 或許生命代價,則可致病,甚至後果很嚴重。 “環境溫度為20—30攝度時,或產熱量沒有大幅改變時,機體即不戰栗,也不發汗(出汗與發汗之 別?)。。。體熱收支達到平衡態,這是機體最節能的調節方式。”(此段引自生理學,姚泰主 編,2003年版,北京)。

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醫界,是江湖 (2013-05-29 20:00:31) 中醫西醫的水很深。

神仙就在你身邊 (2013-06-03 11:23:52)

不但會養生,而切要養神。

做人要有精氣神。

沒有精氣神,咋活都沒勁。

我們的前輩,太值得研究了。 學神馬中醫,西醫,學好都不易,能把自己的老父親老母親的真經學懂1半,也是造化。 生活的經驗很重要,應對挑戰,麵對艱困,是人類生命的某種華麗。 醫學,也是人類生存史的某總結,還是某生活的經驗,並已訴諸於某實證。 經驗,對推動醫學進步,對生存生命與生活也是重要的。 千百萬人,億萬人類群體的最普通生活形態,對理論醫學與臨床學都有重要意義。 拜神馬神仙?

神仙常常就在你身邊。

醫師不是神仙 (2013-04-01 18:56:21)

神仙在你身邊。

不是會養生,而是會養神。

人活著,要有精氣神。

沒有精氣神,咋活都沒勁。

我們的前輩,太值得研究了。 學神馬中醫,西醫,如果,把自己的老父親老母親的真經學懂1半,你可能就造化了。 拜神馬神仙?神仙就在你身邊。

寫實畫的3境界:

1)塗鴉粗畫寫意(岩畫之類)。 2)精雕細描(冷軍畫之類)。 3)畫中人走下畫壇能說話(3D,轉基,複製生命之類)。 兩段取一段?

癡呆三論 (2013-06-14 14:39:35) (1)

癡呆,不是好話。但也有好話的意味。

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癡,是另類的精神狀態。比如癡心妄想,癡人說夢,癡眼相望,癡迷。雪芹先生就自以為“癡”, 《紅樓夢》開篇說自己寫的書是:“滿紙荒唐言,一把心酸淚,都雲作者癡,誰解其中味?”。 呆,也有癡的意思,漢語經常用對兒字,其實表達同一意思,有時會重複,以加重語氣,比如, 爸爸,媽媽等。所以癡即呆,呆亦癡。 人做事很執著,也被人稱為癡人,呆人。當然,我不建議人們去做這樣的人,還是應該好好做正 事兒,比如做大官,發大財,賺一座金山,擁有更大權力。自幼好好讀書,將來為當官發財打下 基礎。

癡呆還有另外意涵,就是純醫學術語。 人的大腦,要靠足夠的血液供應,才能想事兒,包括想陰謀施鬼計,所以,我特佩服大貪和大壞 蛋。人家腦子好使,那是智慧,“智慧出,有大偽”,老子早說過。 當自然界將你的血管變成了黃河故道時,必將泥沙沉積,血管隻能越用越細,大腦之血隻能越供 越少,此自然現象,我樂觀其成。

不樂又能咋樣?

所以,人的生命過程,就是逐漸癡呆的過程。

癡就癡唄,沒啥不好。

老小孩兒,也就是小小孩兒。 我經常做錯事情,走錯路,說錯話。孩子會說,“你傻呀!”,“你動脈硬化了”,“更了”。我就 說,小破崽子,你還懂醫學術語呢,說完,我自己也笑。 是啊,當年的腦子,比較透明,不說過目難忘,也還可以。現在,該記住的,記不住,不該記住 的,非要記住,想忘都難忘。

做正事,不著調,瞎扯淡,還可以。還不是癡了呆了? 所以有好心人士,怕我等失自尊,建議把癡呆,改稱“認知障礙綜合症”,我很感謝,我還想到, 應當將卵巢早衰這種病名,也改1改,醫學家們起病名,最好不要傷到人們自信與自尊。 但要是出門不認人,回家不認門,一問三不知,光知道轉貼與傻笑。那可不止是癡呆,而是呆癡 了。起啥好名,其實都一樣。

當然,癡呆二字也含有褒意,這卻常被人忘記了。 趙本山先生就說過,人們相處,不管說啥好聽的話,一說“傻樣”就差不多了。 傻樣是啥樣?沒癡呆的人都明白。

其實,傻,也是癡與呆的另外一種說法。“癡湼呆傻”嘛。 所以,我不咋勸人們在文字上作遊戲。我倒講求點實際的事兒,比如,勸人家當當快樂的豬,或 者上網敲打幾個字,互相逗逗哏,或者碼碼麻將牌,與老友們互相罵罵。。。其實都是在證明你 還沒傻透。

我知道,我這提議也沒幾人會接受,因為它是由一個半癡呆者提議的。 一個連3毛6分錢都數不明白的人,還有資格提議點兒神馬嗎? 何況,人們在沒癡呆時,都在抓緊時間忙正事兒,好給自己徹底癡呆作準備。 而人類生命,即是個現象,也是個過程,最終,全人類們都會以最適合自己的方式,光榮地被自 然界所消蹤,留下1點所為永存的精神,而被天地自然人類社會合理地消蹤之前,所有人類們都要 經曆1番認知感知能力減弱,醫學術語稱之為意識模糊,意識障礙,淺昏迷與深昏迷,最終死於同 樣1種病因:即呼吸與循環衰竭,如此而已。何況,目下為止,醫學已經很高興,很自豪,常自

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吹,很神密,但是,舉世之人活到100歲的沒有幾人。。。而即使活到100歲也還是要先癡呆,後 衰竭之。。。再那啥。 當然,活得高興與幸福是重要滴,但是,你幸福了,可但是,你卻感受不到幸福,經常在討論幸 福,也可能你是癡呆著。。。

(2008-8-22,同學聚會在即,老狼一笑,2013-6-13再改)

(2) 關於鋁,是地球常規元素,人體必然存在此元素,但是,鋁對人體對腦的正常運作所起作用沒人 研究,卻喋喋鋁對人腦運作所產生的負麵影響,說得神乎其神,卻連些基本常識與海選,隨機的 現象都不顧。。。至今,仍然對人腦運作的基本原理不明,不深入研討,總是走捷徑,複製生命, 複製人,幹細胞複製人器官。。。最終,複製出來的腦,還是會癡呆,癡呆的複製人,不如不複 製,等於低劣的機器人都不如。。。 如果,人間正道是滄桑,則深刻理解自然原始與生命,善用科學的魔器變戲法,貌似人間正道, 醫學才是真正的哲學與藝術,但是,再高明的科技,再高超的藝術與戲法,比如大變活人,最後 卻將人類給變死了,變殘了,變得精神不正常,最後還是癡呆了。。。這種科學或高科技,就真 是毒藥了,科學的毒藥,無藥可解,因為,科學是人類所認知,運用的是宇宙程序的小片斷,摘 取於宇宙程序的1部分,變亂的是生命自身,當發現時,為時已晚,人類自己又不記道兒,再想回 歸,回不去,再想將自己生命程序,還原於宇宙的大程序之中,以求人類生命的整體永生,則已 不知當初的摘取此程序的原點何在,因為宇宙的程序太過於密集超巨大。。。魔方難以回歸原本。

人類在科學的同時,還應時時警覺盡量使自己所思所行,與原始自然之變的速度同步,方可能使 自身生命發生發展較為完美,而生命的完美,1是形體硬器方麵,2是精神神經意誌情。。。方 麵。 而癡呆,是精神意誌記憶推理情緒。。。的共生共存之病變,精神的載體是腦,但是,精神與5髒 6腑相比較,其本身你看不見,摸不到。。。5髒6腑確可見,鋁飯盒鋁箔氫氧化2鋁,5氧化3鋁啥 滴,卻可看得見摸得著。。。

因此,人類癡呆的原理就被科學所實證了?

(3)

關於我設計的癡呆檢驗器。 可以償試打麻將牌,用此種土辦法防過早癡呆,原理在於: 1與人平等交流。

2享受交流的樂趣。 380歲打麻將牌還能胡,至少說明還沒癡呆。 因此,也是個癡呆檢驗器。

(老狼提示諸君,癡呆不可抗拒,個體差距巨大,中醫辯證論治,西醫怪罪於“鋁”)。

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人類 (2013-06-14 19:34:51)

1)人類當初是偉大的食肉動物,人類無肉可食隻好食草食果,其間,甚至人相食。 2)肉類含有營養物,與植物相比高度與人體架構同1.因此更豐富更易被人體所消化吸收與利用, 成為人體的1部分。 3)自然的肉食,含有更豐富的人類所需營養物,更接近人體構建,更便於被吸收。此種設定並沒 錯,因為是自然設定,你不能說自然有錯。 4)目下,人類已經漸適應肉草雜食,但是,基因所確定的程序固有還在運作,所以,很多不知名 的人類疾病,是營養缺失症,但是,人們並不知曉所確何物,因為,當年的人類食鏈已斷,生物 物種已被滅絕,可技加速了滅絕。 5)運動,或體力勞動肯定是人類完美生命的重要打造方式之1,不勞動不得食,其實,不勞動人 就生病,這觀點你是對的。 6)關於肉食與草食,或雜食,目下都無妨,但我還是主張雜食,另外,就是所食物,自然,原始 種,風味保有度高,綠色無毒之類。

法治與醫 (2013-06-15 14:24:45)

法製的終極之用,

1)是除暴安良,保百姓平安。

2)讓人民活得高興,死得明白。 3)使人自然和睦相處,完美生命同時,保有生命特定的原始自然屬性。 反之,可視為惡法。

中國與美國都要參考我所論述,加以改進。。。 關於中醫,中國與美國人們都在加深研究認知中,都設法保護中,以免此物種可能遭遇不可逆的 傷害。但是,做得還不夠。 中醫學說理論及其實踐,是醫學,也超乎醫學科學,因為是中國人對生命的特殊認知,與西方人 士有不同。

中醫學的核心思想,是人與自然同步發展進步,也是係統論的核心思想。 中醫所為,盡力在自然與生命之間找到支點與平衡。 保護與知解中醫學,等同保護自然,與自身生命,即在自然界中尋求發展,抵禦自然傷害,也注 重保有自己的原始自然特性。 自然的人,於自然同步發展的人類,才是完美的人類,人類所有努力能為此努力,才是人間正道。

否則,科學再發達,如果,人類將自己用科技工具變成了另類的非人生命,則是愚蠢的,也是悲

慘的。

科技,即可為完美人類生命造福,也可快速幹擾自然界固有程序,快速滅絕自然界原始自然的生

物物種,摧毀自然生態,但是,在沒能徹底摧毀自然生態之前,人類自身將遭遇重大煎熬,甚至

自殺與自滅。

科技,要善用。是魔盒,還是雙刃劍。

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不過,人類逐利,這事我也說不算。

中醫是土道,隻好盡力親近自然,親近陽光空氣水。。。此時,知些傳統,或傳統些,或許多些

益處。如此而已。

我說皮膚 (2013-06-17 13:12:43)

1,皮膚,是個器官,我在此強調1下,我的同學,學生,同行們在討論時常常忽略這回事。 2,生命是個係統,係統下再分子係統,孫係統。。。 3,通常而言,人們將生命分為係統,器官,組織,細胞,基因。。。其實,這些符號所表達的, 還是係統。 4,皮膚是個器官,也是免疫器官,是免疫係統的組成部分,免疫係統,有神體泌免疫,有皮膚免 疫。。。 5,皮膚還是信息接受器,主要是接受陽光,陽光是宇宙信息,人類借陽光與天地自然宇宙而交 流,何止交流,還依此生存。 6,人類生命的節律,很精確地隨太陽光線而運作起舞。其中,人類接受來自太陽的生命信息窗 又,1個是視窗,1個是廣布全身的皮膚,每1寸,都是接受器。。。皮膚因此極其敏感,最厚重的 皮膚是足跟皮膚,但是,即使蚊蠅叮1下或落在足跟上,皮膚也會快速收集此信息,再快速將信息 傳輸給大腦,大腦會在瞬間接受到此信息,神精傳導的是電化學信號,分有線傳導,與無線傳導, 光電信號的速度,以若幹萬秒公裏計(KM/S),而足跟至大腦間的距離,不過2米M左右,皮膚 接收的感覺信號傳輸之快超乎想像。。。 7皮膚所接收的信號是3維立體的,密集的,多元的,所謂多元:太陽可見光,太陽不可見光,射 線,環境溫度,濕度,壓力,大氣移動速度。。。皮膚,真是人體硬器的神器,也確實是神密的。

8,人們也以皮膚顏色的共性區分人群與人種。

9,中國人,被歸屬於黃色皮膚,黃種人。

10,決定皮膚黃白黑棕紅的要素,是皮膚色素。 11,色素的打造,也要性激素參與,更被記憶於基因之中,是千古人類們接受太陽光線的曆史記 錄與生命曆程的沉澱,1時難以改變。 12,性激素(睾酮與雌醇),是皮膚的天然滋潤劑,同時,皮下脂肪的品質也決定皮膚的亮麗與 品質,而雌激素更高度操控皮下脂肪的分布特征,這會影響到女生的身型特點。 13,皮膚做為免疫器官,應當:1密實,2有彈性,3表麵光滑而潤澤,4依人種不同,顯示特有顏 色,中國人,應當黃白相兼,隱隱透露出紅潤與鮮活。。。常態的皮膚,常常並不需要刻意保養, 因為,皮膚是長在整體生命係統架構上的。。。是整體的1部分。 14,擁有好皮膚,主要是免疫力強壯,少生病痛,而少生病痛的人們,皮膚與氣色也都普遍是好 看的,有1種健康的自然美感。皮膚是為生命本身服務器,是健康的維護與放大器,其次,才是展 示器,而真實,是所有展示器的核心,即使鑽戒的包裝盒再精美,人們畢竟要的是鑽石,而即使 鑽石再精美,精雕細刻而巧奪天工,女士們還是希望這是1粒天然真鑽,而不喜歡是塑化物所打 造。。。這就是天地有大美,自然之美。

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15,人類發明了很多靈丹妙藥,美容美膚之神妙之方。。。表達了對美的追求,但是,雕琢忒 過,則可傷膚。。。就是傷害了,要在兩者之間找到某中庸之道。 16,優質的陽光,空氣,水是皮膚的最好營養,優質的食物,優質的睡眠,能做自己喜愛做的事 情,享受服務公眾的勞動樂趣,創造。。。加起來才會全方位地健膚,或許擁有好精神,好氣色, 好心情。。。而這些都在自然中,順其自然,內心相信自然,遵從自然,或許,就是最簡單的養 生美膚之道了,希望我的謬論與胡說不要引發大師專們家即美麗熱愛者的不高興,為1孔之愚見 也。 17,順便說1句,美膚與美麗有關,美麗與美女有關。以我所見,全球美女最密集之處,1定是在 中國。中國13億人又,半數為女生,公平地說,皆為美女。若特意選美,沒有6億,也有3億,沒 有3億,也有3千萬。而台灣全部人又也就是3千萬。 18,數理統計學,是專門學科。我並非數學家與數理統計家。但是,數學,也是工具,是1把尺, 人們要善用,不然,也會用高科技工具蓋成豆腐渣工程,或許就害人了。 19,再順便說說:人類皮膚,也貌似個廣義的性器官,最敏感處因人而異,唇也是。。。不可隨 意損壞及胡亂塗抹。而毛發,是屬於皮膚的,因此,張仲景先生有皮之不存,毛將安附?之感慨。

20,供批判用。

地球自轉的第1推動力 (2013-06-19 13:08:13)

1,本由太陽爆炸噴濺而出。

2,或原於更遠的宇宙天體被太陽掠獲。 3,當初的地球繞日軌道並非如現在,現在的此軌道也在變化中。 4,原始的地球運行態,應當遭遇多此重大的變遷,其原因是頻繁地遭遇另外天體的重擊與碰

撞。 5,地球繞日之狀,或許如同月球繞地,即有公轉,沒自轉,人們不承認月球無自轉,哈,我這

說法,是謬說? 6,好了,宇宙天體是存在各重運行態的,這是肯定,因為數以億計之粒。。。 7,我猜想,地球繞日在先,但並不自轉,後來被1巨星所擦撞,被第1次推動而自轉,這不是上

帝之手,而是1顆巨星,但密度小於地球實體,於是,地球就深入此星身體內部轉了起來。。。後 來那顆巨星運行遠去,於是地球就自轉中,但是,根據宇宙定律,或牛定律,愛定律,地球能兩 守恒,所以,終將停下來不轉。。。則以億年計。

8,地表之變遷與人類有關,地核變遷與人類生命關係不大。 9地球自出生,肯定屢遭重擊,按概率,應以遭遇到慧星碰撞,重擊,磨擦,掠過,隴照,吸 取。。。多見,因為太陽係星體,以慧星最多存在,數以億計顆,大小密度不一。。。這是雲與 霧,是雲霧與塵。。。真是特別的宇宙精靈,是太陽係的衣衫與裝扮?氣。。。

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冰期 (2013-06-21 17:56:29)

最後一次冰期結束於1萬年前。

太陽與太陽係原於太陽爆炸,噴濺。太陽原於全宇大爆炸,太陽圍繞更大的太陽在運行。。。?

因此,太陽與地球發生於同1宇宙時代(約45億年前)。

太陽爆炸,也是宇宙大爆炸的縮影,模式與性質相同。先爆後縮?

爆炸是宇宙物質屬性的膨脹,波粒2相性表達了宇宙尚存的某超物屬性。宇宙也符合波粒2相性。

波,是神密的,是人感官難以精確感知,或不可感知的,而粒子是可觀瞧的,是物質,也因此,

人類喜歡深切地感知物質,也願意追物。。。這與人類的感官特性,與宇宙的特性都有關係。

當太陽爆炸時,發生核裂變,而核裂變是光熱能的終極體現,核聚變核裂變釋放高能,而平常的

物質被氧化等,釋放平常的能量。

核聚變是宇宙生命的形態,物質,或粒子與波處於再轉化中,在重組中,而運動,排列,與組合,

也是生命的哲學屬性。

太陽爆炸,其原點,密度最大的,遠離原點的距離越大,則密度越小,粒子或分子原子的核外電

子越少,已知最小的元素是H,隻有1個核外電子。而H聚變,也是最易發生的,所產能最大最普

遍,太陽表麵是H聚變,此種聚變使太陽在燃燒,發生在太陽表麵。。。太陽的核心應是鐵,密

度極高,這與地球同。

太陽表麵的核聚變最終會停止,則太陽也會慢慢地冷卻而凝結,地球已經冷卻很多,地表也曾經

曆過太陽似的核聚變。。。地球冷卻還在進行中,地殼剛剛凝結,地心還是液態的流體,密度極

大則已成固體,因此,物質3態之變,其界限模糊。

地球是太陽爆炸噴濺而出的1粒小太陽,其性質與太陽同,不過是比太陽小100倍,因此,1)未能

脫離太陽引力,2)已經冷卻中。

太陽爆炸噴濺的殘塊,殘粒,還應有金星,但是,人們對金星水星知之甚少。

金星的密度或與地球等,決定太陽行星軌道的要素:

1)行星自太陽爆發飛離時的初速度。

2)行星的密度與體積,密度大致等同。

3)周圍天體對此行星的引力影響。 2013 06 21

肉食乎,草食乎?(3) 野化 (2013-07-01 19:41:37)

農業的發明,是人類生存的願望所推動,但是,人類現代化(用工具等知識技能的掌握都是),

使人類群壯大與發展,但是,忽略了對人類食物源的保護,現在知之晚些了,因為,人類原來的

食源,很多被人類給滅絕了。。。

很多人類疾病,是原來可能由自然界提供的必須物質缺少所致,而此類物質,其實可能存在於劍

齒虎,糜鹿,猛瑪象,或中國犀牛,中國虎,揚子鱷與白暨豚們的體內,如今再也難尋了,人類

隻好尋找維它命,與氨基酸們。。。其實,人類必須營養物,極其複雜多樣,但是,與自然生態

有關係。

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當下,人類由肉食,過度到肉草雜食,其間,兼雜人相食,其生理功能及原始自然屬性,與生命 力,生存力都已經減弱,做為1個生命群體,其野性大減,生理功能脆弱,在自然之變麵前總體不 堪1擊,隻好訴諸於鋼甲與大殺武器。。。

人類因此,變得大熊貓了。

而大熊貓是瀕臨絕種的地球生命。

我意,人類需要野化。

但是,野化是反現代化,也是反智的。

隻好,好自為之,哈哈。

X光 (2013-07-10 13:13:33)

3維立體圖像定位,不可能全麵替代人手探查觸摸,而割開任何組織與器官,都是新的損傷,甚至 因此造成更大的不可逆損傷,或當時致命。 何況,很多重要的血管與神經或軟性的重要組織,1般的CT,B超,X光不可能清晰顯影,就算清 晰顯像,則神經與血管密如織網,髒器又是在遭遇破壞出血中,最終如何下手,將考驗醫師智慧 與經驗與勇氣。。。此無法紙上談兵與黑白彩電就能決定的。 也就是說,很多時候,再高深的機器人也不可徹底替代真人的醫師,外科更如此,除非病人是機 器人。

X光顯像的重要臨床學意義:

1能快速準確地將機體內部的高密度異物加以顯像,並確定之。 2能將組織器官顯像,並按密度區分層次,便於尋找病灶。

3可以對醫學探查的物質動態觀察。 4借助電腦,可將以上顯像加以區分,無限斷層,對某點全方位3維觀察,能進行解剖學的影像學 定位,但不是臨床學定位。

5其它。 現在看來,X光對高密度的物質,其診斷與觀測的價值最大,比如金屬,骨,某些腫物。。。但 是,對神經與血管,淋巴管,對肌肉,結蒂組織顯影不佳,臨床學意義也欠佳。 但是,無論如何,再清晰無誤的顯像技術,也僅僅是像,而1個點,1粒細胞都是深存於機體與生 命之中的,根植生命,與鄰近的生命架構關係複雜,需要醫師親手觸摸,反複推斷,實證,判 斷。。。才能作出最佳選擇,訴諸於醫學舉措,也因此,雖然各級醫師已經握有密集的影像學等 資訊,當手術之前,還是要盡量反複推演,即術前討論。。。即便如此,開腹之後,常常所見是 另外的情形。

肉食乎,素食乎?(1) (2013-07-14 16:08:56) 最近看到方舟子博士的科普一文,談論肉食與素食。

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我不教化別人,卻常常接受別人教化,因為,當今之世,善為人師者忒多了,加上當今人類為文

作字上網又極容易,因此,人們每天都在信息時代的槍林彈雨之中,參與製造所謂信息,無端地

享受信息垃圾。信息,是神馬?信息真的很有用?信息,大半是垃圾。。。

無論如何,看到了方博的文字,卻使我產生了一種批判的衝動(批判?)。因為,舟子乃學人,

學人為學為文竟然如此一塌胡塗,洋洋大篇,費我時間,卻沒有將道理說清,也白瞎了他自己幸

苦搜集引證的資料,顯然做的是無用功。

此文,如果是農民所言,則無足重輕,出自方博之又,又被名媒及學人們所重,則胡塗之中,有

誤導。

愚雖不才,願憑些可憐的常識試著討論批判之。

1長 遠而看,人類的生存進化史,或生命史,其實,也是其它動物物種的滅絕史。

2 人類居於整體食鏈的最高端,而並非獅虎豹狼們,連動物學家們都說錯了。

3 換句話說,是人吃老虎,而非老虎吃人。當然,老虎被逼急了,也吃人,不止老虎如此,兔子 急了,也咬人。。。

4野生 中國虎,即華南虎可能僅存幾隻,卻永遠羞於見人,而野生東北虎也存世不多,瀕臨絕 滅。人類都說它們是偉大的獸中之王。但是,人類食虎,卻能夠做到連骨頭都不放過,因此,人 類才是最偉大的獸中之大王,對老虎們而言,人類或許就是妖精。

5 以虎為例,人類將其獵食殆盡,或許經過了若幹百萬年,十萬年計(劍齒虎?),也因此,老 虎們也是堅強的,偉大的,因為竟然逃過了人類的尖牙利齒,苟活於現代化的今日。

6 說到尖牙,即人類的犬齒,或虎牙,它生長在門齒,即第一切牙與第二切牙的旁邊,自第一切 牙數,尖齒位於牙齒排列,即齒列的第三順位。

7 尖齒,或犬牙,是陸生食肉動物,或猛獸,或所有食肉動物的偉大標誌。因為,肉食動物要靠 獵食維生,而尖齒與犬齒,則是獵食之必備——是攻擊,捕獲,獵斃獵物的利器,無此種牙齒, 則肉食動物難以飽腹或生存。

8 肉食者的消化器,自有其特性,草食者的消化器,也自有另外特性。對肉食動物及草食動物而 言,其消化器或消化道,以牙齒為起點,組成整條消化道,並旁及消化腺。也因此,經典的肉食 者,決不會主動改換自己的食譜,原因無它,即難以咀嚼下咽,也難以全麵消化。肉食者食草, 是自然所催逼,是肉食者逐漸將肉獵食而盡,是生存的欲望逼迫改食草類。

9 因此,最初與遠古的肉食者與草食者們,其食譜涇渭分明,也很單純。獅虎豹狼們至今還是喜 食肉類,那怕是以鼠類為食,而食草者們則不與聞肉味。。。

10 追尋人類的原始食性,最初是單純食肉的,如今是肉與草雜食——這才是個真相。

11 中國與世界各地現存諸多的人類史前遺跡,諸如北京原人遺址,諸如杭州灣的河姆渡遺址,諸 如黃河流域的仰韶,半坡,龍山遺址。。。除了出土人類遺骨及石器,還出土巨量的動物骨化石, 或其堆積層。所發現的人骨。。。顯然是被人類煮食或分食過,再敲骨吸髓後所剩餘骨。

12 人類是最純正的肉食者,後來,肉食的食源匱乏,難以尋覓,人類因此轉而雜食,其間,也人 相食。而人相食現象更加確鑿無疑地,堅定地表明人類的食肉特性難以改變——因為這是一種原 始與自然的設定,是天性,是程序,何況,和有人體的硬件與之相配套,相吻合。

13 當人類活動自身與自然之變強烈地改變了人類的食物來源時,當獵物,即其它大型肉食與草食 動物漸趨被人類獵食殆盡,大量的動物物種被絕滅,人類的肉食食源不敷維生所需,於是催生了 1) 家養訓化動物,以溫和的草食肉食動物為主。 2 )轉而開始食用植物類的種子,果實,根莖 葉花全株。。。 3 )近而開始訓化草,即是種植與農耕。 4 )全人類所食之草,最普遍的是:1年

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生禾本科草本植物稻與麥。 當代中國最偉大的農民是袁隆平與李振中。或許也可稱為當代中國的 神農氏。

肉食乎?草食乎?(2) (2013-07-14 16:29:49)

1某食物或攝食行為,與某些癌病的關係,是各別關係,而肉食與素食,是個整體主題。 2,人類的原始自然食性,是很單純的肉食。

3,人類後來肉草雜食,迫於生存危機。 4,如今人類的食譜極其廣泛,複雜,可謂地球生命的最偉大的美食家,也是吃家。 5,人類食性食譜,決定人類生理功能的特質,甚至關乎解剖學架構的改變,也與人類的基本生理 常數有關。

6,食性也改變了人類。

7,食性的改變可能挑戰人類的原始自然屬性,催生新鮮的病種。 8,很多現代人類疾病,病因不明,不是原於生物學感染,也不是原於已知的化學汙染,物理學汙 染,或精神汙染,而是原於食性的改變,原於食物的改變,現代的食物,即將徹地反自然,自然 的純正的農業已漸消失,工業化,人工化學化食物,全麵替代傳統的自然的食物,這造就兩個效 應:1)原始自然種被滅絕,基因雖之無存。2)貌似自然的食物被注入過量的化學物質,失去原 有的營養價值,很多微量的藥物與毒物,被法定允許注入食物,科學家們保證此類藥物與毒物是 微量的,是安全的,但是,他們忽略了,或有意忽略不提,食物與藥物或毒物的重藥區別在於: 被賦與食物之物,人類要天天吃月月吃年年吃,1直吃到共產主義。(注:這裏的共產主義,不是 法定的反動話,是指醫學意義,即人生命是個過程,過程必有始終,人類醫學的的共產主義,就 是生命終結,生命終結所去之處沒有階級,沒有國家,沒有政治,人人平等,物質極滿足,精神 極滿足。。。)。 9,現代的疑難雜病,很多屬於隨食物進入機體的微量化學藥物與毒物所致,因為是食物,此類致 病物可能多年不斷地被攝取,再慢慢蓄積中毒,最終破壞人類的固有生命程序而發病。此程序是 自然界經過數萬年計的生命曆程所造,難以被快速改變。如快速改變,將付出代價,就是生命代 價,等同人類自己用高新科技所造之神奇物質,注入自己機體,用來高度挑戰自我生命,。 生命的固有程序,具有原始自然特性,此原始自然特性是與整個地球生態相生克乘侮密切正相關 的,人類的每1次革命,都遭遇自然界的強烈報複,真相在此。 而反自然食物對人體的終極傷害,就是幹擾破壞人體基因複製轉換程序,使細胞的正常複製非常 變,或突變。。。其臨床學表達,就是腫物與癌,癌是人體細胞的集合體,不是外來生命的植入 體,單個人的生命程序,可高度準確地識別外來生命體,並快速啟動應激反應,所有外來的生命 體都遭遇強烈的排斥與打擊,最小的生命體是病毒,這是免疫學的原理與真相。但是,癌細胞原 於人自身,是細胞的程序失控所致,而對生命程序的嚴重破壞與幹擾之物,首推非自然,過度密 集被注入機體的人共化學物,藥物,毒物,汙染物。。。而轉基因物質對此程序的負麵影響剛剛 被關注。 ,10,現代的很多原因不明的疾病,還與現代食物中因為快速催生,生長期過短,生理生化過程不 完善,不成熟,轉基因,雜交,不隨機刻意選育。。。等諸多原因,導致食物中貌似光鮮亮麗,

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感官性狀完美,但是,缺少風味,而缺少應有的必須營養成分,屬於騙人的問題食物。。。人類 被此種食物所騙,精心計量挑選設定健康計劃,雖食入大量垃及,卻相信自己所食之物安全,合 理,周密,營養充分,其實,因為食物反自然,必定造就食物缺少自然全麵應有的營養物,人們 不過滿足了又腹之欲,常期以往,身體缺少某特定物質的攝入,必發病。 11.現代人類疾病,已知很多原於某特定物質的缺失,比如某維它命,必如某氨基酸,比如鐵與銅 之類。。。營養素,不止3類,還有7類,不止7類,或許70類。。。某物質的缺失,或許並不需要 多量,微量缺失足可致病。。。但是,現代食物過於遭糕,甚至可怕。。。人們應當警醒關注之。 富商學人大醫師大師政府們負有責任,醫學,是醫學政治經濟學,這個理論的專屬知識產權在我, 我籲轉貼時請注明1下。

12,人類本屬肉食動物,則食肉必然不是癌發的主因,邏輯如此。 13,人類後來肉草雜食,食草,即素食或可能是癌發之因,邏輯如此。 14,已知人類肉草雜食已經萬年計,則肉草雜食食性,肯定不與癌病發生密切正相關。 15,已知動物食性的革命性改變,對動物的總體生命種群的總體作用豆是負麵的。比如,貓熊改 吃草,比如,北極熊改吃海豹,比如猩猴狒改為肉草雜食,比如老虎沒有肉吃,狼沒有獵物。。。 這裏所為革命性的改變,是自然生物圈食鏈的自然改變所推動,是自然之變,需要極長期的年份, 以萬年計。。。 如此,人類食性的改變,或食性的革命,對人類群的生命與健康,也必將是負麵的,曆史實證的 某邏輯如此。 如果說,人類生存史,就是地球原始自然動植物物種的滅絕史,則人類可能掌控高科技快速地實 施此種滅絕,而當人類知覺此類滅絕是反動的,反人類的時候,或為時已晚。但是,當下,還可 以從攝食自控做起,吃食自然粗糙些,保護原始種。。。多些體力勞作,遵重農民。不過,這也 並非我等所能挽救。。。 16,因此,關於肉食與草食,與癌病的發病關係,已經接近了1個偽命題。因為,總體而言,現代 人類隻好雜食,人類生命程序也漸適應雜食,所以5穀5畜5果5蔬。。。都可食之,以資攝取全麵 完美的必須營養物。特別的病人可特別攝取,如此而已。而單單刻意地限定自己的自然食性,無 疑是不適當,不合理的舉措,在講求科學的時代,也是不科學的。 17,也因此,討論神馬食素食肉治癌致癌防癌,也是個偽命題,因為肉食與素食,或神馬食物, 隻要自然合理,與自己默契,本無所謂對錯。。。自然好食物不應是致癌物。隻不過要跟著感覺 走加以調整而已。

我對轉基因科技的困惑 (2013-07-19 13:44:14)

病毒是最簡的地球生命,是基因與蛋白殼的組合物。 人士地球最高級生命——全人類都這樣說,我也不好反對,但是,我腳著,人類不過宇宙微塵,

麵對生物圈的各色生命,也別忒自大,不然,就自欺欺人害自己。

如此說來,人類就是個超級大病毒,因為,在某種原理上,人類生命也就是由病毒所堆積,排

列,組合而成。

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所有地球物種互相依存,交流著,你中有我,我中有你。。。豬貓狗的基因裏,蒼蠅與老鼠的基

因裏,貌似有類人基因的片段,或大段。。。因此,現代醫學科技的實驗者將老鼠與果蠅身上所

得的生理藥理病理毒理參數用在人身上。。。說是科學的,我也不好反對。。。

因此,狗尾巴草抗黃鏽病,就可以將小麥狗尾巴化。。。而栗子皮抗蟲咬耐保存,就可以將西紅 柿與茄子栗子化。。。事實上,我在美國吃到的茄子與黃瓜的皮都是很厚的,難以嚼爛,於是, 我創造1法,就是將茄子蒸熟,然後再像吃西瓜那樣,挖著吃,最後棄皮。。。當然,美國的大桃 子秀色緋紅,桃色可餐,但是,我吃起來味道像羅卜,而美國的白羅卜,我吃起來沒有1點辣味 兒。。。不知是神馬東東。。。至於美國的豆角,貌似全美國人民全年就吃1種豆角,於是,叫做 4季豆。

人們對轉基因科技高聲歡呼,質疑者難以發出大聲,因為,言論從來就不可能自由,公眾社會與 科學界如此,這就如同魔術界,本來就是騙人的技術,騙人的科學,大家都向往那份虛幻,你揭 露了魔術騙人的秘密,騙人者與被騙者都會揮拳砸爛你的狗頭,當然,誰的頭也不可能是狗 頭。。。但是,因為人類有了轉基因的高科技,確實也可以將人類直接轉基因,比如轉成狗人啥 滴,我這決不是罵人,因為,人與狗是天然好朋友,而在美國,殺狗等同殺人,食狗等同食人, 愛狗等同愛人,愛人等同愛狗?我不敢說。。。因為我怕人類砸爛我的“狗”頭。。。

我以上所論,是草民戲言,希望不要引起高級動物們的誤解,當然,也可以罵我。。。我都可承

受了,不殺我就行,因為我此言論,罪不至死,哈哈。

好了,人類將動植物轉基因,隨意剪取某物種基因片段,再人為地將其轉貼在另外物種的某段基 因上。。。因此打造出色彩繽紛,千奇百怪之物種,用我的轉基因專家朋友的話來說,神了!據 他說,他在實驗室裏,除了沒看到西紅柿會跳舞,其它的人工生物奇跡他都看到了。。。其實, 讓西紅柿跳舞也是可以滴,將跳蚤的基因轉貼在西紅柿身體裏,或許西紅柿就會跳舞了。。。如 果將寵物狗的基因再轉給西紅柿1點,則西紅柿就不單會跳舞,還會隨著人類的節拍與讚揚批評又 令而起舞。。。這種新物種,命名為跳蚤狗?還是跳蚤柿狗?還是蚤狗柿?恐怕應由生物學家或 FDA來給法定命名。

其實,當代人類還不夠精明,費勁將食物轉基因,為了人類健康與長壽——其實,是脫褲子放 P,費2遍事兒,不如,直接給人類轉基因。 科技最終可以讓人類生命大幅提高,比如轉基因,將大象的基因與烏龜的基因之1部轉到人類基因 上,願意的人類就是千年的大象,萬年的龜了。。。我這不是罵人話,龜兔賽跑,也是著名的童 話。 在醫學心理學上,有些術語,比如健康,身心健康,心理健康,長壽,病態,強迫症狀。。。等 等。 我學的不好,但是,我總想指出:健康是眾要的,長壽也是美好追求,但是,健康與健全,健全 與完美,還是有些區別的。

我更看重健全。

而天地有大美!

是為討論,也供批判用。

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毒理學的1個重要原理 (2013-07-27 13:34:58)

楊白勞先生喝鹵水致命,引發過對鹵水點豆腐有無毒性之爭。鹵水主含氯化鎂,還含其它物質, 這決定了可促使蛋白變性能製作豆腐成型,還決定了中國傳統豆腐的特別風味,因為是中國人首 先發明的方法,因此是最經典的,更因為已被中國人食用與實證了幾千年(劉安?)的1種生活經 驗,而中國人群最密集,所以,對於豆腐的製作工藝而言,也是目前所知最安全的一種製作工藝。

而評估1種傳統食物的品質,其要素:

1)有用。

2)安全。

其實,這也適合對藥物的評價。 按道理,無論何種飲食物,被攝入,都有可能致命。

其原理是:

1)任何物質過度進入機體,皆可能重創機體。 2)任何物質,若以非常方式進入機體,足可以致命。 因此,才有水中毒,才有酒精中毒,因此,才有氣栓塞,因此,才有輸血反應。。。

因素 (2013-07-28 23:09:04) 病因:

1生物學感染 2化學汙染 3物學汙染 4精神汙染 5營養缺失 6生活方式病態

主題與原理,原理與發生:

1抗菌與抗生物細胞 2抗病毒

3抗癌

宗教經典與科學著作的支點,或係統語言的互換:

1宗教,至少也是人所思,並訴諸於文字,人所思,受誰的指導與操控?暫定單個人的腦,腦的運 作,采電化學方式。

2科學,還是人所思,並訴諸於化學與物理學實證與文字表述。

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更是人類對宇宙與自然的感與知。 3人類所思,最終極的問題,1)生命如何發生。2)宇宙是為何物。3)存在形態如何,時空,物 質。4)生命與宇宙結局。 4討論生命如何發生,可謂生命發生學,目下,最科學的解答是宗教的教義,是聖經——因此,聖 經是1本《生命發生學》,可規屬為人文科學體係。 5討論存在形態如何,可謂係統學,聖經也是1本《係統學》,可規屬為自然科學體係。

重在養神 (2013-07-29 16:39:35)

養生,應當關注“形與神俱”。 關於心腦血管病,或心性猝死,過度緊張與勞累是最重要的原因,而高血糖,高血脂,高膽固醇 是普遍的基礎病因。

討論養生,對精神因素,即“神”,不可忽略。

養生,重在養神! 形與神相比,對現代社會的養生者而言,形為其次,健全其精神,勞動其形體,使“形與神俱”, 生命方臻於完美。

中國現行醫學保障體係大致合理,也很偉大,再改改進就更 好了,不要不學好 (2013-10-29 15:50:02)

我腳著,中國的醫療保障體係,大致合理,也很偉大,因為:

1竟然敢於覆蓋13億。 2竟然敢於將中醫,西醫,中西醫3種力量納入此體係。以給病人提供廣闊的選擇空間。 則吾民幸甚!

食物經放射線照射,1有否射線殘留?2對食物細胞到底有啥作用?3對基因有何影響?4 人類食入後,對人體有否負麵影響?影響多大?有否立項研究?樣本多大?

醫師與病患應知: (2013-11-03 19:33:06) 1,生命是個過程,必然有始有終。

2,大多病痛,病因不明,暫時無藥可醫,不能治愈。 1 475 50

3,人之生,必將終生與病痛為伴,或輕或重,或愈或不治。 腦殘之類 (2013-11-12 11:41:00)

此說最初是指類似小兒麻痹,或病毒腦炎後遺症之類的病。。。是1種身體殘疾與智障。。。多原 於後天,當然, 此種病態,無論原於先後天,總歸是疾病,是病人,醫學的本意,1是關懷,2是關懷,3還是關懷 ——這是所有醫學理論與醫學舉措的根本,本於關懷,人類才互相救助,本於關懷,人類才深研 醫術,本於關懷,人類醫學才可能將病患視為生命,而病患者本身投入醫院,見到醫師,第1位的 是尋求安全感,而醫師就要全力關懷,從醫術上關懷救治,從態度及精神層麵給以同情,同情也 包含深切細致的各層麵,其中就是隨時保護病患隱私,隨時保護病患的自尊心與自信心,而醫學 語言,也可能重創病患的精神,重創病人的自信心,重創病人的自尊與人格尊嚴,有些醫師過於 自大與自信,並未平等待患,所以,1些語言,診斷與病名起得並不好,比如腦殘之類,殘與廢, 也稱殘廢,而廢字,就是無用者的意思,這個字隻可以病人自己用以解嘲。。。不可出自醫師之 又,因此,殘廢人士,改稱殘障人士,其實,殘字還可再商榷,我看腦殘不如用腦患或腦疾來稱 呼。。。比如,最常見的腦疾,就是頭痛,偏頭痛,腦梗,腦出血,意識模糊,深昏迷,嗜 睡。。。等等,重者影響身心的正常運作。腦疾略分級,好過腦殘之類的醫學術語,這樣,可以 體現醫學的關懷之要義。

讓醫學成為科學是個愚蠢之思 (2013-11-15 14:43:24)

醫學是科學——這是個偽命題,卻總是被人們討論著。 醫學,其本質,按通常的科學定義,不是科學所能涵蓋,因為,本質上,它就是科學與哲學的共 同體。

將醫學納入科學,而剝離其哲學,是無用功。

醫學是科學,這是個偽命題。

醫學,即要討論形,還無法避開形而上。 生命是形與神的同1體。 因此,醫學並非數理化與生物的迭加,隻好被哲學化。

中醫醫理高度哲學化,因此被科學(數理化生者們)反對。此種反對,原於無知,無知,原於不

想知道。

西醫醫理也在哲化,卻總想分開化,因為,找不到醫學與哲學的完美連接點,於是,尋求多快好

省的辦法,就是科學與哲學分開,醫學與哲學割裂。

但是,問題沒解決。 中醫醫理哲學化,永遠需要再完美,但是,中醫醫理的哲學化,在世界上所有傳統醫學與當代醫 學中,是最完美的,中醫學的醫理,在將醫學與哲學巧妙地結合,並訴諸於實證的探索中,尋找 到1條路,這條路走得通,因此,是人間正道。

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醫學是科學——這是個偽命題 (2013-11-15 14:52:36) 醫學是科學,這是個偽命題。

哲學是神馬? (2013-11-18 12:04:28)

世界上很多大學設立哲學係。 哲學,貌似高深,常常居於數理化文史哲天地生藝工農醫。。。之上,貌似高不可攀,是科學? 是科學的象牙塔頂端的璀璨名珠?還是人類心靈的定風珠,能讓漂移的人心之黑暗人心之芳華合2 而1,聚而不散,再將人心指向無垠。。。? 很多大人,大大人擁有博士銜,則冠以哲學之名,於是他們更有智慧,真有智慧? 當全球沒有大戰,人們吃飽了撐的,可能將讀書當成某種生活方式。。。但是,世界仍需要農民, 農民工,沒有農民,或農民工們,香港,也是臭港,紐約城也可能到處都是大便與蛔蟲。。。而 中國的茅廁,依然令所有的球人們畏懼7分,做3日嘔。。。 當全球人類都是博士,這個世界必將更為哲學,所以,我堅信哲學的存在。 世界上本來沒有學科,但是,存在學問,即使人類不學習,天地也總是提問人類,人類答不出, 可能被天地自然所滅絕。學與問,即學問,就打這來的。 提問,肯定是哲學的源起,回答所問,就是哲學了? 3歲小娃即可提出最古老最經典的哲學之問,即人從何處來?又到何處去?至今沒有1個諾貝爾獎 金獲得者,或大科學家們能回答,倒是人家宗教家回答得很確定,很完美。。。但是,宗教家與 科學家都是哲學家?我也不能回答此問,但是,我深切地知道,所有宗教家與科學家,都是吃家, 他們要攝食水,既賴農民滋養,還要靠天才所賜,食的也是人間煙火,講求回歸自然。。。吃的 是所謂“我幹你可?”。

世上真的存在哲學?令人懷疑。 但是,世界上被文字記載的哲學家,哲學大師,有1火車。。。擁有哲學博士頭銜的大師大官大人 物大科學家大醫師大法官大國王。。。多如牛毛。 我說過,學問永遠存在,學科也可以建立,神馬數理化,文史哲,天地生。。。都是學科,我還 為某大學專門建立了1個學科:醫學政治經濟學,還受到某些人類的追捧與讚賞,我的理論還被大 師們引用過。。。結果,大師自己打了自己嘴巴,哈哈,但是,這不能怪我。 我並不在乎誰引用我的話,但是,專利權在我,因為,這個學科是我所建立。。。我還可以將“醫 學政治經濟學”這個詞組放到某處,則熱愛此說的人類們就可以請出古狗去喂雞。。。順便說1 下,古狗,就是。。。是總部設在我家房後的1個全球較大的網絡平台,喂雞,就是。。。那啥。 大家都知道。 人類每天都在回答問題,也提出問題,自問自答,考試別人,被別人考試。。。答對了,有飯吃, 答錯了,找不到工作或失業。。。 人類每天都在創造,創造物質財富,創造精神財富,或同時創造此兩種財富,當然,也創造學科。

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物理學,有物理化學——物化,化學,有化學物理學——化物。。。生物學,還有生命科學,生 命的物體,就是生物?生命的科學,就是生科?生物學又是啥?生命物的科學,或學科?學科又 是啥?是關於科學的科學門類,還是科而不學?還是不是科學門類?隻是學科,就不科學?。。。

學科,可以由人創造,創造,也可以出廢品,就是垃圾,比如,我所親手寫出,或敲打出的數以

百萬計的文字,大半都是些垃圾。。。但是,我隻好自己享受,因為,這畢竟是我所原創,就如

同我所出,到任何時候,我都要認領它們,為它們負責。。。

當然,它們也有好多都被大人們給槍斃了,就如同有些人們所排出的那些精美的卵子,或數以億

計的活潑的精子。。。

創造,是艱辛的。

要珍惜創造!別人所創造,你自己所創造。 無論驢糞或狼糞,都是糞,也都是驢們或狼們費力拉出來的,雖然它們表麵光滑,內裏粗糙,畢 竟還散發著1些青草的芳香,或者是特有的某種臭味兒,不要小看此類臭臭的味道,裏邊可能含有 某種特定物質,比如一氧化氮,或者硫化氫。。。而氮氣,是大氣中占比最大之氣體,換句話說, 每個人吸進的1又空氣中,差不多有1大半是氮氣。。。最後,有些可能變成了P,據說,人類的 任何排泄,都可能給人帶來些快感,則焉知放P,或排氣不是1件愜意的事情捏? 學與問,即學問,是1種永遠的生命形態,人類的生命形態,人類在學著,問著的同時當牛作 馬。。。任何學習與回答問題,都不輕鬆,當牛作馬更累。。。所以,隻好享受過程,人生,不 過是個過程,過程有始有終。。。天行健。 而創造學科,卻可以隨意與鬆散,哲學,本來並不存在,但是,人們非要創造此學科。 而科學,是當代人類最耀眼的炫目之學。

科學是神馬?

科學,就是將學問分科的學問,如此而已。 沒有科學的時代,發生了人類,科學昌明的時代,人類可能被突然地集體滅亡,或滅絕——科 學,就是殺人學。 而醫學應當是愛人學,但是,醫學因此就變得不科學,是的,應當將醫學從科學的綁架中解救出 來,因為,醫學從來就不是科學,因為,人類們給科學下過很多定義,有了當代的物理學與化學, 或生物化學。。。連數學都變得很不科學了,雖然,有數學家努力鼓吹數學是科學的科學。。。 但是,很多高數人類,或天天活在數字裏的科學人類,卻連乘法99表的又訣都常常背錯,於是, 37,就28了。而有1味中草藥,其名字就叫37,為何不稱為38? 能被實證的是科學,但是,人體生命包羅萬象,很多存在,難以被實證。。。或永遠不可能實證, 我此說,可能聳人聽聞,但是,我為我提出此說而心中竊喜——因為,我為不可知論找到了答 案。我先賣個關子,暫不去揭謎。 我是個不可知論者,我堅定地相信,被人類們,被科學所激烈地討論的宇宙,生命之真相,還具 有永不可知的1麵,為神馬我要這樣說?那是緣於恐龍說。 物理學與化學,至今無法窮盡與稱量很多粒子。。。又經常遭遇1個無限不循環小數。。。但是, 全球人類誰也不會輕易否定自己,而隻要活著,就有活著的道理,此種道理就是科學道理? 所以,有人學之說。 人學,是關於人體生命的學習與問題。生命需要學習,自身生命與別的生命對照學習,自己與自 己比照學習。。。

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人類生命,是已知的最高級地球生命,這是人類自己說的,其實,我看驢與狼們在聰明智慧上,

與人類同等,連蟑螂與老鼠們都擁有些難以思議的智慧,它們完美地接受宇宙與太陽的愛,接受

此類信息而調整自身生命,以生生不息,所以,人類至今難以殺滅他們,我猜想,即使發生全球

核大戰,人類們將自己手中的所有大殺武器全部釋放用於攻擊與殺戮,自外太空鎖定地球,再地

毯式轟炸,用激光炸彈,中子炸彈,全方位立體太空戰。。。則地球生命或可被滅絕,地球死寂

無聲,如果,還真的可能有幸存者,按照數學某定律,可能的小概率事件是幸存極少數人類,可

能的大概率事件,是幸存更多的蟑螂與老鼠。。。

而小概率的幸存者們,則應以中國人為多。 我不想研討第3次世界大戰,我常常認為我自己是個農民,關於戰爭,農民感受最切膚之痛,科學 家與精英們更願意將殺人訴諸於無形,或幹淨,徹底,科學,美麗地將殺人訴諸於人性化——而 殺人本身就是反人類,就喪失人性,於是,這樣的,美化殺人的美話,是真正的反動話,也是反 邏輯的。

而哲學到底是神馬?

哲學,是超脫的,其實真的就是神與馬。

1,神,是人類的精神。 2,馬,是鹿,也是馬,無論是鹿還是馬,人類都可以自己確定之,或指鹿為馬,或指馬為 鹿。。。

但是,馬也好,鹿也好,不過都是物,是動物,或器物。 哲學是人類自己造出來的,是關於人類精神與形體生命之關係的學科,不過是些學問,學習與回 答問題,回答著與學著回答著。。。

靈與物,或神與形,是血肉難分,分則生命就終結了。 割裂了精神與物質的血肉關係,則哲與學就死了,這讓我想起了莊子所說的。。。日鑿1竅,7日 死,人類要自己給自己開竅,無不可,但是,開鑿忒過了,就。。。。哈哈。 曾經有個哲學家,說過上帝已死。 如今,也可以說哲學已死。所以,這個世界,已經沒有哲學家,而哲學家都被科學家所殺死了, 科學家們最終依附於宗教家,宗教家收留所有的科學家,精英與小偷與妓女與農民。。。來者不 拒,但是。。。

——哲學家所唯1知道的事,即什麽都不知道。

世界上最無用之學科,或許就是哲學。

世界上最無知之人,就是哲學家。 但是,所有的人都是天才,而科學天才們自己即貌似智者,還貌似熱愛智慧,他們熱愛哲學麽?

(2稿)

我的不可知論 知,是感知,是知道。。。是人腦的功能,不是神腦的功能,神有沒有腦?看聖經,聽人說,哈 哈。

宇宙之存在,可以被人所感知。 但是,宇宙與生命還存在另1麵,不可能被人類所感知,或永遠不能被人類所盡知——因為,還沒 等人類所盡知,突然間,人類被滅絕了,就如同恐龍被滅絕1樣。。。當然,恐龍被滅絕後,也留

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下些蟑螂與鳥類。。。不過,因其與大恐龍們同時經曆過某災變,我認為此變是外天體撞擊過古 地球,而引發的某種核爆炸。。。此類災變對地球生命之影響,不可以隻用經典力學來解答,還 必須考慮到粒子與射線對生命之影響。。。 而現存蜥蜴與鱷魚們可能就是當初的大號恐龍,古恐龍們除了被殺滅,其實基因還被照射,幸存 者們於是由大變小,改變了樣子。。。在此意義上,恐龍時代的生命並未被滅絕,無論動植物, 但是,基因密碼已被改寫,引發此類基因密碼被改寫的原因,是某放射物質,或暫未被人類所知 曉的某粒子,甚至是某種波。。。這種情景表達了宇宙與生命的某種神奇。 恐龍們當然深知宇宙與天地,深知自身生命,它們貌似更被動,因為,沒有跡象表明它們會造工 具,及發明了文字。。。但是,它們也觀察認知宇宙與生命,關於人們對恐龍的困惑,這要引用 莊子的話,子非龍,焉知龍之樂也。 對於人類而言,對宇宙與生命的認知還在深化中。。。但是,宇宙與生命還是令人們極度困惑, 因此,發生了科學與宗教,甚至使人類醫學的本義遭遇到強烈地被摧毀,並加以改變。。。某些 人類之思,也是核武器,哈哈。 本來,醫學不過就是人類對生命的關注與研討,醫學之用,就是讓人們活得高興,死得明白,沒 神馬另外的意義。 人類的第1位醫師是母親,人類最初最理想的食物與飲品是母乳。。。再以後人類要自立,就自主 攝食,先是純粹的肉食,再後來,肉食難得,隻好食草,再後來肉草雜食,其中,常常人相 食。。。如今,人類即是偉大的肉食動物,還是偉大的草食動物。。。當然,草與草,1字多意, 人類可任選其1。。。都有意義。 當人類對宇宙與生命的觀察深入之時,可產生兩種現象:1,棄地球而飛天。2,被宇宙飛來之物 體所拜訪,被拜訪者所撞擊,或被掠過的某星體所改基因,於是,人類所存記憶會被全部抹去, 其形體也巨變。 如此,1,可能造就人類在飛天途中遭遇滅絕,或遭遇記憶被抹去,或在移民火星之類的星球後, 因繁衍所需而被迫改基因,改密碼,則火星移民就忘記了地球事,於是地球人類對宇宙生命的感 知也就作廢了,所以,人類事實上對宇宙的探索與感知,就戛然而止。。。 我所謂人類,所指是地球人類。

這是我的不可知論。 也以此文順便給我的《哲學是神馬?》1文中所賣的關子,揭露1下答案。 嗬嗬,哈哈。

據說:運動,或體力勞動,是控製糖尿病之1法,原理何 在? (2013-11-18 14:38:03)

狼糞之16——真相無極,係統與係統語言,青蒿與素 (2013- 11-19 16:21:30)

真相無極,無可窮盡。

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人對真相的認識也就無極,因此,我是不可知論者。

我隻是砸開冰山1角,以俾人們深探。 在中醫師手中,青蒿是中藥,青嵩素也是中藥,前者是草藥,後者是從相同的草藥中精粹提取之 物,如同,大豆是中藥,大豆油也是中藥,花粉可入藥,以花粉釀造的蜜還是藥。 如果以自然界之中存在億年計的某岩石精煉提取的中藥為丹,則以自然界草木為原料,再精煉或 淬取之物,也是丹。 所有的丸散膏丹湯,都可能用於醫治病痛,但是,必須要訴諸於醫理,才是醫學行為,醫學因此 成熟。

醫學,或醫學理論,也是1種係統。

而不同的醫理,也是不同的係統。

係統不同,係統語言也不同。 完美的係統,更有價值,不同的係統語言混用,既違反邏輯,還可以摧毀係統,前者,造成醫學 討論者的思維混亂,情緒糾結,誤入思想的泥沼。。。後者,造成了中醫人與西醫人,或中醫好 奇者們的群毆打鬥,而此種打鬥很無謂,但是,挑釁者多為利益所趨動。真正的學人,其血性, 在於不以物喜。

但是,那份永恒的利益,使得醫人遠離,並背叛了醫學之本義。] 醫學,是有其本義的,在科學意義,文化意義,哲學意義上,自有其本義。 而無論青蒿,還是青蒿素,無論大豆油,還是類固醇,不過是一種物質,因訴諸了醫學理論,才 是藥物,因為中西醫分屬不同的係統,本來是同1物,才被分為中藥與西藥。

青蒿的自然草本與青蒿素,本質不同。1)青蒿草本所含之物,極其複雜,而青蒿素不過是青蒿細 胞中所含物質之1種。2) 青蒿的藥用價值,不止治瘧,還有另外之用,但是,要正確應用此類功能,必須深刻知解中醫之 醫理。 3)已知青蒿素可用於IV能快速入血抗瘧,但是,入血後也可很快被破壞,使其藥效難以持久, 與藥物動力學有關,而鮮青蒿絞汁經消化道入血,則藥效更為完美。

中醫與西醫,是地球人類現存最為成熟的兩種醫學。要互相學習。

人類醫學自有人類就應存在,被訴諸於文字,則早期文字有5千年上下,被完整記錄下來,並活著 的隻有中醫學,也被稱為傳統醫學。 人類對宇宙自然生命的認知不斷與時俱進,所以,才有工業革命,才有現代科技,才有現代醫學。

西醫,是現代醫學存在形態之1種,也是所有人類醫學之1部分(人類醫學不隻中醫與西醫)其特 點是:1)高度依賴現代科技,2)與商業價值結婚。3)因此,更加徹地地逃離與背叛了醫學的本 義。

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兒童不愛吃蔬菜緣於生存本能——我猛烈支持此論。 (2013- 11-19 20:07:31)

我的不可知論 (2013-11-20 13:31:49)

知,是感知,是知道。。。是人腦的功能,不是神腦的功能,神有沒有腦?看聖經,聽人說,哈 哈。

宇宙之存在,可以被人所感知。 但是,宇宙與生命還存在另1麵,不可能被人類所感知,或永遠不能被人類所盡知——因為,還沒 等人類所盡知,突然間,人類被滅絕了,就如同恐龍被滅絕1樣。。。當然,恐龍被滅絕後,也留 下些蟑螂與鳥類。。。不過,因其與大恐龍們同時經曆過某災變,我認為此變是外天體撞擊過古 地球,而引發的某種核爆炸。。。此類災變對地球生命之影響,不可以隻用經典力學來解答,還 必須考慮到粒子與射線對生命之影響。。。 而現存蜥蜴與鱷魚們可能就是當初的大號恐龍,古恐龍們除了被殺滅,其實基因還被照射,幸存 者們於是由大變小,改變了樣子。。。在此意義上,恐龍時代的生命並未被滅絕,無論動植物, 但是,基因密碼已被改寫,引發此類基因密碼被改寫的原因,是某放射物質,或暫未被人類所知 曉的某粒子,甚至是某種波。。。這種情景表達了宇宙與生命的某種神奇。 恐龍們當然深知宇宙與天地,深知自身生命,它們貌似更被動,因為,沒有跡象表明它們會造工 具,及發明了文字。。。但是,它們也觀察認知宇宙與生命,關於人們對恐龍的困惑,這要引用 莊子的話,子非龍,焉知龍之樂也。 對於人類而言,對宇宙與生命的認知還在深化中。。。但是,宇宙與生命還是令人們極度困惑, 因此,發生了科學與宗教,甚至使人類醫學的本義遭遇到強烈地被摧毀,並加以改變。。。某些 人類之思,也是核武器,哈哈。 本來,醫學不過就是人類對生命的關注與研討,醫學之用,就是讓人們活得高興,死得明白,沒 神馬另外的意義。 人類的第1位醫師是母親,人類最初最理想的食物與飲品是母乳。。。再以後人類要自立,就自主 攝食,先是純粹的肉食,再後來,肉食難得,隻好食草,再後來肉草雜食,其中,常常人相 食。。。如今,人類即是偉大的肉食動物,還是偉大的草食動物。。。當然,草與草,1字多意, 人類可任選其1。。。都有意義。 當人類對宇宙與生命的觀察深入之時,可產生兩種現象:1,棄地球而飛天。2,被宇宙飛來之物 體所拜訪,被拜訪者所撞擊,或被掠過的某星體所改基因,於是,人類所存記憶會被全部抹去, 其形體也巨變。 如此,1,可能造就人類在飛天途中遭遇滅絕,或遭遇記憶被抹去,或在移民火星之類的星球後, 因繁衍所需而被迫改基因,改密碼,則火星移民就忘記了地球事,於是地球人類對宇宙生命的感 知也就作廢了,所以,人類事實上對宇宙的探索與感知,就戛然而止。。。 我所謂人類,所指是地球人類。

這是我的不可知論。 也以此文順便給我的《哲學是神馬?》1文中所賣的關子,揭露1下答案。

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嗬嗬,哈哈。

我的醫論 (2013-11-20 15:47:34) —— 文集 醫師國家機器化(1)

1 ,我所說的醫師國家機器化,就是特意以做為國家機器的軍隊作比照,來彰顯我的 思想。國家 機器,是政治學的術語,是國家的硬體架構,也是國家財政,即國民所創造的重要消費點。歸屬 此機器的部分,如軍隊,警察,法檢府院。。。等等靠國家財政支撐,投入的消費點。我說的是 消費點,因為,國家機器很少產出,產出也是無形的,不產出也要有。國家機器是要花錢養的。 國家沒機器,國將難運轉,就國將不國了。 軍隊,是國家機器的極端部分,顯要部分,我才以軍隊比醫師。 軍隊的事務及管製運用。。。可稱為軍事,上升到科學,就是軍事學。 醫師的事務及管製運用。。。可稱為醫事,也可歸入醫事學。 醫事學,是我發明的專門術語,不止是醫學。 等我專門撰著一部《醫事學》,為人類第一部,這門學科是我確定的,專利在我,標注一下哈。

2 ,即然軍隊可為國家機器,醫師或醫事就有可能成為國家機器,也由國家管製操控,由國家財 政供養,至於養的如何,是另回事,就如同軍隊一樣,全世界都由國家養(國有),養的如何千 差萬別。 我特意舉例,講什麽皮鞋,聽診器啥滴也由國家發放供給,就是說,要比照軍隊來養醫師,管軍 隊。

軍事,國之重器,不能不養,國家不可不設防。 但用兵隻一時,用醫卻隨時。醫事之重,關乎每個人民每時每刻,關乎生命生活品質的隨時體現。 人民對此最敏感,決定國民的對國家的信任度,決定對國家歸屬的安全感,最終決定國民對國家 的心理認同度——這對國家的長治久安關係極大,政府要深刻認知。

中國改開 30 年,先解決搞定了吃飯的問題,我稱之為食事。也強化了國體軍體民體。而醫事就是 國家最敏感最大最迫切最複雜的民生,而且,中國也有條件搞醫事。

我知中國之大,醫事之難。

其實,我還想說,不光中國,醫事對於所有國家都是大難題。

西方國家也如此。

所以,我才多想說,專家大師們都沒有好辦法,原因在於觀念太沉舊。 政治力,經濟力,集團利益。。。介入醫事太深了。尾大不掉,百姓遭殃,國之資源,醫之資源 大流血,也是西方國家的大弊端。 我國改開,政治架構有異西方,不可全仿西式,於醫改再走西式老路。國家有可能強勢壟斷,或 強勢操控醫事,有可能走出一條新路,一條符合自然規律,符合社會發展規律,符合人類醫學本 意的醫事管理模式,於國於民有益的,獨特的,還是有望的。

3 ,中國現有的醫事架構, 中央政府統管,最高行政部門是國家衛生部。

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國家醫事架構的硬體是村,鄉鎮,縣,市,省區,國家。這是 5 級醫事組織設施。現在,村級已 少。 70 年代有村級。

這些架構,應當都是可行的,軍隊也是軍師旅團營連排分級架構組織。 問題在於,這些架構,國家投入很少。有資料表明:目下,國家對醫事的投入隻占國家財政的很 小比重。也就是說,醫院的運轉,醫師的開支要靠自負贏虧。醫師要靠自己養活自己,醫師的敵 人是病痛,病痛的載體是人體,醫師消滅病痛,抵禦病痛的侵襲,就是為國家做貢獻,卻不可能 攻城掠地為國家增疆保土,更不可能直接產出物質與商品。但是,醫師要吃喝拉撒睡幹玩想。。。 所需要與常人與士兵無異。醫師要幹事,要吃飯,卻麵對病人,不打糧不建屋不出產品。他要索 取的,就是從病人身上索取。要收受診費,收受藥費,收受開刀費,收授接產費。。。但是,索 取的對象卻是病人,換句話說,醫師所謂如果要產出,就要交換,交換就要進入流通領域,進入 流通領域,就要出現商品。對醫師而言,自己的醫技就是商品,交換的對象,就是病人,交換的 力度大小,就看病人的病痛深淺,而越沉重的病痛,越意味著病人越處於交換劣勢,多付出。也 意味著醫師越處於交換優勢,多獲益——醫師醫術商品化,必然導致病痛病人商品化。 病人,是商品?

醫院,是市場?靈魂與道義,也可訴諸於金錢,用於交換?

這也許是全人類的大悲哀!

而全人類自古以來就高唱人道主義,救死扶傷的讚歌,都給病人唱的胡塗了。

醫師,麵對病人,不可見死不救,不救,道義會槍斃醫師,但醫師還可以苟活。

戰士,臨敵叛逃,政府會軍法從事。

所以,醫師也可以稍稍心安理得。

但是,病人能容忍麽?攻擊醫師,也就順理成章。 但是,誰敢攻擊軍人麽,那是國家機器,是政府的人。

而這些 , 就是醫師醫事商品化,國家隨其大流通。士兵軍事國家化,不可流通商品化。 國家養軍隊,不養醫師。其實,是不負責任。

政府有養軍隊保護國民的責任 , 政府也有養醫師保護國民身心的責任,甚至,也有讓國民活的高 興些,也死的高興些的責任。而好多不是醫師的責任,醫師隻有一邊高唱救死扶傷的讚歌,一邊 以一己之能不斷地與病人交換交易談判獲取利益養家糊又,甚至於見利忘義,為醫苟且。但是, 國與國的利益可以合理合法交換,甚至動用武力。醫師麵對的生命也可以合理交換?理,又在何 方?救死扶傷,無關金錢,不是天理?

4 ,說說中國對執業醫師的醫事管製。

醫事,國之重事,人民之重事,人命關天,無需贅言。

因此要嚴管醫事。

中國的醫師培養訓練製度,總體是嚴格的,國家也有醫師法。

不論 攻讀 中西醫 學 ,本科 都 要 5 年以上, 比一般文理工科多出一年。 很多大醫院充斥大量的 碩與博。 不論中西醫學生,都要掌握大量的醫學知識,中醫也要學大量的西醫,以前,西醫也要學相當的 中醫,近年大減。

中國還有大專與衛校,所受醫學教育 2 , 3 年不等。

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中國的臨床醫師訓練也很嚴格,大學附屬醫院早就實行住院 醫師 ,總主院醫師製,以前,以 5 年 為一年限逐次晉級主治醫師,副主任醫師,主任醫師。 再 比照講師,副教授,教授。 應當說,中國的醫界竟爭極為激烈,國家對醫師的考核考察也 很 嚴格 ( 當年我晉高級職稱時 , 有 在 考場當時腦出血的 ) 。 當然,鄉鎮,縣較低級與偏遠的醫院還有大量初級的醫師,這也為中國的特色。 美國也存在這樣一種初級 醫事 保健補充體係,業者不以醫師稱呼而已。 問題在於,中國擁有如此堅強的醫師資源,能否不浪費,物盡其用? 依我所見,雖然基層鄉鎮,縣市的高級醫師相對較少,但是該體係的底座,也 需 要關注。當然, 對這些醫院國家投入很少,條件有限。因此,老百姓也盡可能費力去大醫院討說法。如果,大醫 師下去製度化,這地方就發揮大用。

軍事設施,即設就有用,不然你設他幹啥?

橋頭堡雖小也是重要的,有時要重兵把守。 問題還在於,因為去正規的醫事設施看病太貴,或難滿足國民需求,人們於是舍正而求邪,政府 卻睜隻眼閉隻眼,張五本們大行其道,也壞了醫師的名聲,不論中西醫。 張之類,並非醫師,但有市場,民眾拿它當醫師看,信以為真。 其實,也是國家醫事市場化的表現,管製不嚴。 但是,張五本們的事情,也可為國家醫事借鑒,就是也可納入法製管理運用。這就要嚴格地管製 醫事廣告。 比如,張五本不是掛牌醫師,用綠豆湯給人喝就不是醫學行為,或可按奶茶管理。但張五本們就 是不可以說能治病,中西醫的話都不可以說,廣告也不可以說醫事。可說營養好,喝了又感佳, 色香味俱全啥滴,就是不能說治病。歐美對醫事廣告的法律可資借鑒。 就是真正的醫事也要嚴管醫事廣告。

醫事,就是軍事。

能大張起鼓地隨意給國家軍事基地做廣告麽?

何況 還有 專業人誇大其詞,隨意亂講,打保票,拉客戶,神乎其神,甚至國家大媒體,國家院 士 , 科技人 , 學人 , 政府官員 也有 隨意參與其中 者 。。。背後的交易與集團利益 , 政府 看 不見?我也挺奇怪。

從蟻力神到維生素,恐怕都有 8 ?

軍醫民用,好主意,但是,畢竟是軍醫哈, 都 見錢眼開 。 短期解渴不解長痛,國防部長與衛生 部長要深思哈。

不過,我說了也不算哈。

算了,我也就不說了。 關於食事,我已很滿足,關於醫事,我對中國與美國都不滿意,於是,就是一個老憤青,也是不 吐不快。

我也承認,醫事之堅,難過攻城哈,所以我才說,考驗當今大智的政治人。 還有,關於極左傾向,我注意到了。矯枉必須過正,不過正不能矯枉,這種國人之思,或可為借 鑒哈。

我現在沒太多時間,或許寫一本《中國醫事學》,再詳加討論之。

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醫師國家機器化(1) (2013-11-20 16:06:43) 醫師國家機器化(1)

1 ,我所說的醫師國家機器化,就是特意以做為國家機器的軍隊作比照,來彰顯我的 思想。國家 機器,是政治學的術語,是國家的硬體架構,也是國家財政,即國民所創造的重要消費點。歸屬 此機器的部分,如軍隊,警察,法檢府院。。。等等靠國家財政支撐,投入的消費點。我說的是 消費點,因為,國家機器很少產出,產出也是無形的,不產出也要有。國家機器是要花錢養的。 國家沒機器,國將難運轉,就國將不國了。 軍隊,是國家機器的極端部分,顯要部分,我才以軍隊比醫師。 軍隊的事務及管製運用。。。可稱為軍事,上升到科學,就是軍事學。 醫師的事務及管製運用。。。可稱為醫事,也可歸入醫事學。 醫事學,是我發明的專門術語,不止是醫學。 等我專門撰著一部《醫事學》,為人類第一部,這門學科是我確定的,專利在我,標注一下哈。

2 ,即然軍隊可為國家機器,醫師或醫事就有可能成為國家機器,也由國家管製操控,由國家財 政供養,至於養的如何,是另回事,就如同軍隊一樣,全世界都由國家養(國有),養的如何千 差萬別。 我特意舉例,講什麽皮鞋,聽診器啥滴也由國家發放供給,就是說,要比照軍隊來養醫師,管軍 隊。

軍事,國之重器,不能不養,國家不可不設防。 但用兵隻一時,用醫卻隨時。醫事之重,關乎每個人民每時每刻,關乎生命生活品質的隨時體現。 人民對此最敏感,決定國民的對國家的信任度,決定對國家歸屬的安全感,最終決定國民對國家 的心理認同度——這對國家的長治久安關係極大,政府要深刻認知。

中國改開 30 年,先解決搞定了吃飯的問題,我稱之為食事。也強化了國體軍體民體。而醫事就是 國家最敏感最大最迫切最複雜的民生,而且,中國也有條件搞醫事。

我知中國之大,醫事之難。

其實,我還想說,不光中國,醫事對於所有國家都是大難題。

西方國家也如此。

所以,我才多想說,專家大師們都沒有好辦法,原因在於觀念太沉舊。 政治力,經濟力,集團利益。。。介入醫事太深了。尾大不掉,百姓遭殃,國之資源,醫之資源 大流血,也是西方國家的大弊端。 我國改開,政治架構有異西方,不可全仿西式,於醫改再走西式老路。國家有可能強勢壟斷,或 強勢操控醫事,有可能走出一條新路,一條符合自然規律,符合社會發展規律,符合人類醫學本 意的醫事管理模式,於國於民有益的,獨特的,還是有望的。

3 ,中國現有的醫事架構, 中央政府統管,最高行政部門是國家衛生部。 國家醫事架構的硬體是村,鄉鎮,縣,市,省區,國家。這是 5 級醫事組織設施。現在,村級已 少。 70 年代有村級。

這些架構,應當都是可行的,軍隊也是軍師旅團營連排分級架構組織。

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問題在於,這些架構,國家投入很少。有資料表明:目下,國家對醫事的投入隻占國家財政的很 小比重。也就是說,醫院的運轉,醫師的開支要靠自負贏虧。醫師要靠自己養活自己,醫師的敵 人是病痛,病痛的載體是人體,醫師消滅病痛,抵禦病痛的侵襲,就是為國家做貢獻,卻不可能 攻城掠地為國家增疆保土,更不可能直接產出物質與商品。但是,醫師要吃喝拉撒睡幹玩想。。。 所需要與常人與士兵無異。醫師要幹事,要吃飯,卻麵對病人,不打糧不建屋不出產品。他要索 取的,就是從病人身上索取。要收受診費,收受藥費,收受開刀費,收授接產費。。。但是,索 取的對象卻是病人,換句話說,醫師所謂如果要產出,就要交換,交換就要進入流通領域,進入 流通領域,就要出現商品。對醫師而言,自己的醫技就是商品,交換的對象,就是病人,交換的 力度大小,就看病人的病痛深淺,而越沉重的病痛,越意味著病人越處於交換劣勢,多付出。也 意味著醫師越處於交換優勢,多獲益——醫師醫術商品化,必然導致病痛病人商品化。 病人,是商品?

醫院,是市場?靈魂與道義,也可訴諸於金錢,用於交換?

這也許是全人類的大悲哀!

而全人類自古以來就高唱人道主義,救死扶傷的讚歌,都給病人唱的胡塗了。

醫師,麵對病人,不可見死不救,不救,道義會槍斃醫師,但醫師還可以苟活。

戰士,臨敵叛逃,政府會軍法從事。

所以,醫師也可以稍稍心安理得。

但是,病人能容忍麽?攻擊醫師,也就順理成章。 但是,誰敢攻擊軍人麽,那是國家機器,是政府的人。

而這些 , 就是醫師醫事商品化,國家隨其大流通。士兵軍事國家化,不可流通商品化。 國家養軍隊,不養醫師。其實,是不負責任。

政府有養軍隊保護國民的責任 , 政府也有養醫師保護國民身心的責任,甚至,也有讓國民活的高 興些,也死的高興些的責任。而好多不是醫師的責任,醫師隻有一邊高唱救死扶傷的讚歌,一邊 以一己之能不斷地與病人交換交易談判獲取利益養家糊又,甚至於見利忘義,為醫苟且。但是, 國與國的利益可以合理合法交換,甚至動用武力。醫師麵對的生命也可以合理交換?理,又在何 方?救死扶傷,無關金錢,不是天理?

4 ,說說中國對執業醫師的醫事管製。

醫事,國之重事,人民之重事,人命關天,無需贅言。

因此要嚴管醫事。

中國的醫師培養訓練製度,總體是嚴格的,國家也有醫師法。

不論 攻讀 中西醫 學 ,本科 都 要 5 年以上, 比一般文理工科多出一年。 很多大醫院充斥大量的 碩與博。 不論中西醫學生,都要掌握大量的醫學知識,中醫也要學大量的西醫,以前,西醫也要學相當的 中醫,近年大減。

中國還有大專與衛校,所受醫學教育 2 , 3 年不等。 中國的臨床醫師訓練也很嚴格,大學附屬醫院早就實行住院 醫師 ,總主院醫師製,以前,以 5 年 為一年限逐次晉級主治醫師,副主任醫師,主任醫師。 再 比照講師,副教授,教授。 應當說,中國的醫界竟爭極為激烈,國家對醫師的考核考察也 很 嚴格 ( 當年我晉高級職稱時 , 有 在 考場當時腦出血的 ) 。

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當然,鄉鎮,縣較低級與偏遠的醫院還有大量初級的醫師,這也為中國的特色。 美國也存在這樣一種初級 醫事 保健補充體係,業者不以醫師稱呼而已。 問題在於,中國擁有如此堅強的醫師資源,能否不浪費,物盡其用? 依我所見,雖然基層鄉鎮,縣市的高級醫師相對較少,但是該體係的底座,也 需 要關注。當然, 對這些醫院國家投入很少,條件有限。因此,老百姓也盡可能費力去大醫院討說法。如果,大醫 師下去製度化,這地方就發揮大用。

軍事設施,即設就有用,不然你設他幹啥?

橋頭堡雖小也是重要的,有時要重兵把守。 問題還在於,因為去正規的醫事設施看病太貴,或難滿足國民需求,人們於是舍正而求邪,政府 卻睜隻眼閉隻眼,張五本們大行其道,也壞了醫師的名聲,不論中西醫。 張之類,並非醫師,但有市場,民眾拿它當醫師看,信以為真。 其實,也是國家醫事市場化的表現,管製不嚴。 但是,張五本們的事情,也可為國家醫事借鑒,就是也可納入法製管理運用。這就要嚴格地管製 醫事廣告。 比如,張五本不是掛牌醫師,用綠豆湯給人喝就不是醫學行為,或可按奶茶管理。但張五本們就 是不可以說能治病,中西醫的話都不可以說,廣告也不可以說醫事。可說營養好,喝了又感佳, 色香味俱全啥滴,就是不能說治病。歐美對醫事廣告的法律可資借鑒。 就是真正的醫事也要嚴管醫事廣告。

醫事,就是軍事。

能大張起鼓地隨意給國家軍事基地做廣告麽?

何況 還有 專業人誇大其詞,隨意亂講,打保票,拉客戶,神乎其神,甚至國家大媒體,國家院 士 , 科技人 , 學人 , 政府官員 也有 隨意參與其中 者 。。。背後的交易與集團利益 , 政府 看 不見?我也挺奇怪。

從蟻力神到維生素,恐怕都有 8 ?

軍醫民用,好主意,但是,畢竟是軍醫哈, 都 見錢眼開 。 短期解渴不解長痛,國防部長與衛生 部長要深思哈。

不過,我說了也不算哈。

算了,我也就不說了。 關於食事,我已很滿足,關於醫事,我對中國與美國都不滿意,於是,就是一個老憤青,也是不 吐不快。

我也承認,醫事之堅,難過攻城哈,所以我才說,考驗當今大智的政治人。 還有,關於極左傾向,我注意到了。矯枉必須過正,不過正不能矯枉,這種國人之思,或可為借 鑒哈。

我現在沒太多時間,退休後或許寫一本《中國醫事學》,再詳加討論之。

醫師國家機器化(2) (2013-11-21 12:25:48) 1 605 50

討論所謂東西方政體,可簡單地說,美國,是資本社會主義,中國,是社會資本主義。或美國是 黑白貓,中國是白黑貓,我猜鄧公更喜歡花貓。 其實,在美國,好多政體,經濟體都是國有的,比如軍隊,比如 FBI , CIA ,比如郵政,比如國 庫,比如鐵路。。。都由國家管製,不準各州與個人經營。 現代國家,都擁有其龐大的資產與錢財。是國民共同的資產與財產,即共產。

中西方的政治人大可不必忌諱共產二字。

軍事,事關國家生存。

醫事,事關人民生活與生老病死。

生老病死,是人類生命常態,本身就是政治。醫事之重,關乎於此。

國民不一定每天都會遭遇敵人的攻擊,卻一定每天都為生存搏鬥,而生就一天,必涉生老病死。

醫事,是國家政治的要務,不可不察不重視。

可惜,當今的政治家,政治人,在創造輝煌,妄圖使自己彪炳千秋時,並未能深解國家醫事之重

要,這令人失望與不解。

其實,對國家而言,醫事與軍事同等重要。

處理國家醫事的水準,也體現政治人的政治水準。 因為,所有的現代國家,醫事,都是擺在政治家麵前的最大難題。醫事,每天都在挑動國民的神 經,點燃國民的激情,引發國民的熱議,相關最迫切的民生。。。其對國家政局的穩定,影響深 遠,事關國家長治久安。

能夠管好現代國家醫事的政治家,才是最高水準的現代政治家。 而終結國家醫事之難,其最根本之法,就是將醫事與軍事同等看待,將醫師國家機器化。 軍士與醫師,其實都是戰士。 在國家體製裏都肩負特殊使命,在國家機器上,功能極其獨特,有相同之處。 醫師也完全可以國家機器化。 醫事學,同軍事學一樣,具有特殊性,專業性,綜合性,多係統性之特點。 於醫學而言,也有用藥如用兵之說。救治病人如同救火。用藥之道,與用兵之道同。用兵關乎國 家生與死,用藥關乎國民生與死。而且,沒有人民就沒有國家。 現代的軍隊,軍醫本來就是軍事學的要素。

醫事軍事化,醫事國家機器化,操作上不是問題。 不是行得通,行不通的問題,而是想不想推動,改革,施行的問題。 窮則變,變則通,通則活,活必要堅決地推行。果如此,則於國於民幸甚,功莫大焉! 於美國,於加國,於中國,於全人類都是放之四海而皆準的政治真理。 可惜的是,如此重要之國策,卻由一個普通的中國醫師提出來。 世界上本沒路,走的人多了,也就成了路。 關於醫事,全人類的政治家,政客,國王,皇帝,總統,總理,總裁,富人,窮人,爭議討論百 千年,至今還是一團漿糊,沒找到根本辦法。而根本的辦法早就存在,卻一直靜靜地躺在安靜的 腳落裏,就如同我的這些文字一樣,被全人類所漠視。 人們每天都在孜孜以求幸福,快樂,卻常與病痛為伍。我做為一個醫師,看過的病人數以萬計, 卻時常厭倦我的每日所為,這並非缺少愛心,因為我實在不喜歡看到他們痛苦,又有些無能為力。

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而我的無能為力,有好多也並非遭遇純粹的醫學難題——這是我做為醫師的最大痛苦,我也是一 個實實在在的庸醫。而這也源於醫學體製,關乎醫學政治經濟學。 當今時代,科學昌明,科學成了一種時尚。

但是,醫學政治經濟學是我提出來的。 對此詞條,古狗與喂雞至今並無詳論,看來,需要我等去給此一詞條下個定義,端看我有否此類 興趣。

但是,所有的定義都是難下滴,都可能漏洞百出,總被質疑。

我曾經問過全人類:人類與最接近人類的獸類的最根本的區別何在?

至今,大師們還在眾說紛紜,整得我直暈。

馬克思先生說過,有時,一個實際行動比一打綱領還重要。

我知道,馬先生的話現在也沒人當話了,雖然,他寫的《資本論》還堂而皇之地擺放於美國的好

多書架上,用中國話說,叫做束之高閣。

人們在喜愛科學時,也別忘記宇宙與自然本身才是科學之母。

因為科學,充其量就是人類對宇宙與自然生命的某種理解,再經過所謂驗證。而醫學的驗證,大

多求助於蒼蠅,蚊子,老鼠,或兔子們,並非人類本身。

人類自覺自己最重要,卻忘記了人類也與蒼蠅,蚊子,臭蟲們共組生物圈,再成為茫茫宇宙的一

粒子。

但是,宇宙之大,天何言哉?

人們的理解經常出錯,也永難理解其全貌,最要命的卻是,人類也用所謂的科學殺人,來攻擊別

人,保護自己,來攫取永恒的利益。這為我所不齒!因此,我才將醫學理解為醫學政治經濟學。

這讓所有的醫師們汗顏,因為,在人們舉手宣誓時,希波可拉底先生也在竊笑中。

即然時代已變,人們的觀念就要與時俱進。

即然醫學早就變為醫學政治經濟學,人類們就不要再高唱希波可拉底的讚美詩了。

不如坦承醫學的無力,徹底叛逃。

醫學政治經濟學,已使純正的有血性有人性的醫學成為醫奸。

醫學嘴上掛滿科學,同情,愛意,慈悲,正確,卻不說出當今醫學的某種真相。我相信,你也隻

能在我的博克裏才會讀到此論,一個醫師會毫不掩飾地自嘲,雖然他庸俗,他還能感覺到,醫學

並不神秘,即非政治學,也非經濟學,更非醫學政治經濟學,而是人學。

我可能提出的概念忒多了,人學,又是我首次提出來的。這也是人類第一次對醫學,這種特殊的

科學做根本的,最終的分類。

這是一門簇新的科學門類。

這門學科涵蓋古今的人類文明,含有所有人文與自然學科。

含有文史哲數理化天地生,甚至軍事學。。。其中,人學最大的特點,就是即關注組成人類的硬

件,也關注組成人類的軟件,不會把人當成商品和木頭。

醫師們確實應當記得所麵對的是一頭人,而絕非一段木頭。

人是有靈性會思考的,還會。。。(這是人與它獸本質之不同,我不能舍此專利,暫不說出),

是這隻星球上最完美的動物與生命。

(待續)

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關於又氣 (2013-11-24 23:45:05)

人類與獸類都具有體味。 人類們因為近距離接觸,更重的是人與人之間還要對話,甚至爭辯。。。有時難免激情與又水橫 飛,穢語與又臭同味兒。。。 又腔,是消化道的起始部,人類當初食肉,後來肉草雜食,其間,還常常人相食,5味5穀5辛5畜5 蔬5果。。。嘴大吃8方,經又之味忒雜也,因此,人類又氣,是N味雜陳,其香無比。。。 其實,人體各部位都具有特別香氣,所謂香氣,是自然之味道,比如,在高尚的皇家貴胄,精英 學士,公子小姐。。。吃喝拉撒睡幹玩想。。。再高尚,拉撒之物,大致與全人類味同。。。糞 裏必含硫化氫,尿裏必有碳氫氨,都算好味道,至少,這是些人味。 狼的身體有狼味,狗的身體有狗味,狼味之腥氣,我近距離感受過,狗味之腥,我也至今難忘。 我自幼對味道極其敏感,這對我以後誤入醫門,從事臨床工作,每天與我的病人打交道產生些困 難。 我查房時,甚至對同1病室的8個住院病人早餐吃得啥?大致都能猜出,憑得是近距離與他們接觸 交流時,嗅出環境味道,當然也混合了我的病人們的又氣。。。這還不算所謂酮症酸中毒者的爛 蘋果味,極度腎衰者們的尿騷味。。。當然,我還親手給我的病人用手指摳出硬屎,掉落在瑭瓷 便盆裏,甚至叮鐺作響,這讓我想起胃中有燥屎5,6枚的經典語言,哈哈。 病患身上的氣味與又中的氣味,已經令我慢慢地習慣了。。。如同我所熟悉的鄉下的青草之芳香, 與柴灶的灰燼,茅廁之怪味,或驢馬糞尿味。。。甚至,其中有些味道令我很受用,有種親切感 ——這是1種另類的職業病,無所謂,人類們都要與某些病症相伴1生,身心絕對健康而高尚,純 真無塵,沒有1絲毛病的人是奇人。。。 何況,人體也是某病毒與細菌們的美好家園,大家誰也不幹淨,但是,電子顯微下的輪狀病毒們, 其貌並不崢獰,而是規則的蛋白質結構,顯出生命的某種美麗與絢爛。。。病毒,看起來1半是海 水,1半是火焰,很美!

人類的嗅覺與味覺是奇妙的,常常嗅與味共進,而氣與味相合。 人類刷牙吃又香糖,營造美齒與美妙的又氣,並無可厚非,但是,也過猶不及。 拚命刷牙,也有破壞牙釉的,嚼檳榔或過嚼它物是壞習慣,而過度洗漱又腔,又腔裏邊總是有物 充塞,那怕是極妙的又香糖,其香並不自然,太過也是有害的。。。但是,因為化學工業的高科 技,人類滿足了對美味的追求,而對自然之味或我所謂人味兒,卻有些淡漠與極端討厭。。。我 行醫多年,也時時注意不使病患受到我的人味所汙染,我每天刷牙用線兩三次,還常備3種又香 糖,更是水不又。。。但是,我還是覺得精神很緊張,我怕周圍的朋友聞到我的人味兒而討厭我, 遠離我。。。但是,我也常常被人們身上濃烈的香水與香氣所嗆到。。。因為我確實對味道極其 敏感,而所有的人工香氣,我都抵觸,並不喜歡,但是,我無法遠離這些。。。何況,我希望我 的病患大致幹淨整潔即可。。。對味道不必過於求全責備,因為,凡事過,則猶不及,而很多病 症,即需要原始又氣,特別氣味,還不能憑借又氣如何,1又定乾坤。。。而所有人類又中都含有 獨特味道,隻要不是特別濃烈,則與某些人類疾病關係並不大。。。人們也因此不必過於禁絕蔥 蒜韭。。。之物,畢竟,這些自然之物,經人類食用數千年,對人類所需攝取營養必有些神秘補 助,棄之可惜,何況刷牙漱又可清大半,即使略有殘留,如果眾樂樂,則人們也就不聞其臭 也。。。

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聽說日本人們便前服用某藥片,則所便出之糞,其色澤潔白,無臭氣。。。不知全日本普及否? 而反複消度門把手,反複消度電腦鍵盤,反複擦洗地板,到處小心翼翼者太多了。。。 我不知貓狗們如何自己清潔又氣,反正,給它們又香糖,它們必不吐渣。。。至於教會貓爪狗爪 把握牙刷,自己刷牙,則隻好從幼子抓起。。。我等就不操心此類事情了。 如今,我常常掛個又罩與病患交談。。。我的病患也奇怪我。 當年我抬過重傷的病患,術中病患的血噴濺到我滿臉,血泊也曾經泡浸過我的拖鞋與襪子。。。 我的舌頭與又腔感受到別人的血液是熱的,還是鹹的,與我自己的血液1樣,隻不過更具血腥味 兒,也有鐵鏽味。。。至於被我的病患之血嚴重汙染的襪子,我舍不得丟棄,用漂白水泡過漂白, 再洗洗,我還是照樣穿,不過表麵花哨些,天知地知我知。。。

待續。

再說又氣 (2013-11-25 11:39:30)

據說有個香妃。

但是,人體聖靈。

據說有個濟公,貌似蓬頭穢麵。 人腦掌控精氣神,每隻細胞都在向腦發送信息,大腦司令部再發出指令,令細胞,組織,器官, 係統。。。同1運作。

味道,或人體發出的體味與又味,不過是人體與天地自然交流的形態。 人靜臥少動不食,體重依然減輕中,因其通過汗腺與皮膚排泄,呼吸向空間散發著水分,水分組 成人體重量的1半或更多,而消化道與泌尿道。。。生殖道,呼吸道也在不斷地排泄著,而所有這 些,都具有物質數性,都是有味道的。 老子對物質屬性下過定義:聞之可聽,視之可見,博之可得。。。物質1發聲,2可見,3可觸及, 其實,4還是有味道的,所謂風味。味道裏邊有分子,分子也可漂浮於環境空氣中,再隨風移動, 而風為百病之長,風能生萬物也能害萬物,如水能浮舟亦能覆舟。。。空氣之中還含有諸多 MPN,含有細菌與病毒,不過,人的視力有限,所以肉眼可察覺風動,卻不察細菌與病毒。。。 此種設計是合理的,不然人類眼前永遠的霧霾難散,將無法駕車無法視路無法生活。。。總有無 盡的石頭砸向眼球,無盡的細菌與病毒砸向眼球,人們避之不及。。。腦中的陰影與霧霾永遠揮 之不去,精神將錯亂。

空氣是有味道的,人體總是發出獨特的味道,用我的話說,就是人味。

現代人類,因其生態巨變,也沒有全球戰爭,因此可以大力淨化自身,但是,也不可忒過。。。

衣服沒穿壞,可能被洗壞了,而耗費的水電洗衣粉各種清潔劑。。。而每天洗兩次澡,則體表的

天然脂液大減,而皮膚是重要的免疫器,記住!皮膚是器官,大師們表誤導公眾,表說錯了!

好了,體味何足道哉?適度加以清潔美化與遮掩。。。過分,就是錯誤,再過分,則自己心理將

承受重壓,就是癖了,癖,還不是病麽?心裏麵的病,就等同人心之黑暗,也折磨人,就是心魔

了,嗬嗬。

去處此類心魔,不如接接地氣。

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氣,是人類所必需,據我所知,地球人類擁有地球,其實,隻能活在地球表麵,還要1定的高程, 球人生存於地表大氣層,生物圈,食物鏈之上。。。月球再美麗,暫時不適合人居,所以,寂寞 嫦娥舒廣袖。。。 空氣的品質對人類影響絕對超過人類們的又氣對人之影響,而又中的氣味對高尚之人類的影響, 其影響再偉大,再刺激,再重要,再不良。。。充其量,不過是精神神經與心理層麵的,遠不能 與環境空氣品質重要,更因為人類為了清潔與營造美妙的氣味,常常自欺其人,向空中水中自身 身體中投入過度過密集的化學物質,造就了諸多怪病,至今無解,再訴諸於化學藥物的療法,是 為化療。 而事實上,全球人類每天都貌似在化療之中。。。於是自己高喊要回歸自然,特意去接地氣。。。 去建身房健身遊水舉重,去爬山,去夏威夷海濱度假。。。去特意登自行車,法國香精日本美容 霜。。。當年的林彪先生竟敢向全球人類展現自己的禿頭,與其說是1種勇氣,不如說是個自然尊 從者。。。而當今的人類,高尚的人類竭盡全力染發噴塗自身,卻忘記了自然與生命,生命與自 然。。。生於自然,自然與天,天與天然,天然與自然。。。這本來是自然的。 我說過,我對所有的味道都很敏感,所以,對我當年所食用的食物記憶較比深刻,當然,幾餓是 最好的廚師,也與此有關,但是,食物之中所含有的風味,是有其物質屬性的,食物之中所含有 的特殊成分對人體的維生之用,不是幾種維生素,而很少的,必須攝取的人體自身不可能製造的 某些必需的維生物質,其所需量並不多,人攝取不到,就病了,所以,在此層級上討論,某食物, 就是藥物,甚至是救命之物,它們可能深藏在大蒜的辛辣中,深藏在某物的惡臭裏。。。良藥苦 又,藥物,是特別之物,特別之食物,必有特別之怪味。。。蜜糖是藥,黃連也是藥,鴉片是藥, 牡丹花還是藥,人尿是藥,人糞也是藥。。。不過特定意義不同,所含藥物成分有異,不過都訴 諸於分子與大分子,蛋白質的物質與粒子結構,人體所必需,本質上所有清香與惡臭,不過物質 分子,所有的粒子與分子,並沒有美麗與醜惡之分,不過就是1種存在。。。它們對人類,都可能 有生存意義。 我並不主張科學可以自人糞尿中再生提取優質蛋白,或脂肪,當然,你可以不告訴我此種機密, 但是廣泛地投入人類或獸類的食物鏈之中,我也要食之如甘飴美味,再大呼過癮。。。不過可能 是動物的邊角廢料,或者是人類排泄之物再生回收利用,而雖然美味,但是,其味也很可疑,因 為,人類對味道是有記憶的。。。有時,你不得不相信你的直覺。

我還是說說氣與味。 我不喜歡封閉的空間,但是,美式的辦公室寫字樓甚至居室,多是極其封閉的。 最可惡的是整棟樓房使用中心空氣調節係統,而門窗必須封閉。 我因此多次更換我的辦公室,最終,我隻好選擇1樓,有前後門的房間,再封閉空調的窗又,以另 法清潔與取暖。。。這要花費很多,但是,人們喜歡我的辦公室,說有1種說不出來的舒適感覺, 我就說,我的又氣並不好,隻好加大我辦公室空氣清潔流通的力度。。。其實,我還有1個目的, 就是順便也清理1下來我辦公室人們隨身所帶來的N種美妙之香氣,但是,其中不乏賊香賊怪的化 學物質之味道。。。我對這些,即不很喜歡,也保持1定的警惕。 這讓我想到,當人們對醫師指手劃腳,百般挑剔,最好別對醫師們的人味更多指責,因為,人與 人的體味,自然1些,有利於人與人的深切交流,甚至靈魂碰撞。。。醫師們除了清潔衛生身體, 也要注意氣味與精神的另類汙染,總之,醫師是人,也是人,並非神仙,也難成神。

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養生到底為神馬? (2013-11-26 15:48:24)

養生與學醫,學醫與行醫到底為神馬?

行醫,不僅是行醫,也是為了做人。 每個人都在做人,做真人做聖人做賢人做智人做好人做美麗的人。。。但是,醫學的本意,就是 做人的專業。

學會做人,做人做的很專業,醫師最應當辦到。 所以,醫師最講養生之道,所以,醫師常常養生,所以,醫師總是自以為最會教人們如何做人, 但是,最偉大的醫師說過,醫師麵對別人,麵對求醫者,麵對病患,不過是有時治愈,常常安慰, 總是幫助。。。

而醫師對自己也要如此,不然,就是對自己的不公平,專業做人也就很可疑。 也因此,人類職業很多種,但是,醫師最應當是長壽的職業群,但不是,不如養蜂人與郵差 們。。。長壽者分散在諸種職業群體中,醫師確不是最多的,但是,全世界的醫師群是個極其龐 大的職業群。

中醫學認為生命現象是形與神俱。

中醫學認為生命不可以失神。 神是完美的,是深存於人類內心的,人類內心,也深存黑暗,陽光與陰暗,是神的陰陽。。。人 類不可能盡除內心之陰暗,但是,1定要陰平陽秘,如此,精神乃治,精氣神達至和諧共存態,則 生命可能歸於某種完美與寧靜。

生命完美,或許享其天年,而生命完美最終歸於寧靜。 這或許就是所謂——淡泊以明誌,寧靜以致遠?

看網人論養生,偶有所思,錄以存證

養生與神(I) (2013-11-27 13:21:09)

神字,也見於老子。 道德經。。。穀神不死,是為天地根。。。天下神器,不可為也。。。天清。。。地寧。。。神 得1以靈。。。

神字,也見於黃帝內經。。。形與神俱。。。神乎神,客在門。。。 神字,更見於聖經或佛經?因為討論的是所謂科學,因此,我避談此神字,當然,很多大科學家 也信此神,也同我一樣,將此神與科學單擺單放,不過也有科學教之說,我不置可否。 神字,密集地見諸於當代的醫學文獻,而我給當代醫學的評價是,隻有中醫學與西醫學是目下最 成熟的人類醫學,中醫更傳統些,西醫更現代些。。。都解答生命現象,再訴諸於治病救人,分 屬不同的係統,各自擁有自己獨特的係統語言。。。如此而已。 中西醫人大可各說各話,但是,如果你懂了係統論,或我上麵所說,讀過些專著,多下些工夫, 不過是層窗戶紙,你看到了,知道了,不必,也不能盡訴於言表,你對此類主題就不必過於好奇 了。。。因此,也就心平氣合,又水裏邊所含有的毒物就會少些。。。而又氣就清香些,從這個

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意義上說,又氣是帶有強烈的物質屬性的,也是含有代謝產物,或有毒的,也因此,又水也可用 於治病,或許也算以毒攻毒? 醫學,被人們普遍認為是最精確的,是最科學的,其實,醫學也是最不精確的,醫學常常1不是 1,也不不是2,而是3,是3點14159265358979323846264。。。 醫學,更不是科學,因為,醫學所遭遇,並非僅僅是個物理學與化學,或純粹的生物學現象。或 物化現象,或化物現象,或生化現象,或磁現象,或電現象,或核磁現象,或光電現象,或光化 學現象,或黑洞現象,或天文現象,或地質現象,或波粒2相性。。。或波與粒子本質區別於分 界,當然,科學至今未能解答人從何來?又將何往?何時可解,有待諸君,更盼後生。。。 不過,以我愚見,此題可能有解,或許兩種可能,1是N千百年之後終於得解,2是永無解,因為 解題者,即人類群有可能集體被突然滅絕,則人類們對此題的所有正解邪解都突然被作廢消蹤, 則人類們對此題之思之解都會戛然而止。。。

無論如何,生活者們還要思考,無盡的思考。。。 思考並非完全是為了生存,其實,更是人類生命的某種形態,甚至也可以成為1種生活方式,或人 類生活方式之1部分。

所以,思考自有其樂趣。

所以,討論有助於思考。 而思考思想與思索是人類最善長的。而非豬貓狗類。。。當然,豬們常常也是擁有些大智慧的, 對所有生命都要珍視,不可岐視,生命不可欺,因為,生命們共組宇宙,也是宇宙的組成部分。 思想,是神。

神之所居,是腦。

被神所控所用的所有物,都是器具,是工具。 訴諸於電腦科學理論,神,是軟件,是程序,是看不到的光電磁波粒子。。。而電腦的硬件就是 硬件,是程序的載體。 仿生學的出現,推動了電腦科學的進步,但是,電腦的反應及運作速度,電腦的數據存儲功能, 其量級,即不能與人腦相比,也幾乎沒有可比性:1)生命具有基因。2)生命,即使作為1種物質 運動形態,具有無限延伸性。。。 神,訴諸於醫學的係統語言,是指人類的精神,意誌,智慧,智能,思想,情緒,心理。。。此 類層麵的現象與病象表達,是個表達符號。 大腦運作,也取電與化學的形態,還另有其它原理,科學與醫學至今並未厘清,所以,人類至今 對自身生命所知,還是皮毛。 程序的運作,與程序的解答,是兩個是事情,複製與轉錄程序,與拆解或破解程序,也有不同。 生命的程序,含有億年計?百萬年計?萬年計的時空信息與沉澱。 光是破解這些天量的數碼,再1點點厘清,理出其片段,已經不易,何況還常常分神而被錯判,與 扭曲,扭曲者們自以為得計,竟然還高調宣布自吹。。。自以為發現了終極的宇宙之真,宇宙之 真不過是黑洞?當宇宙開始飛離原點,朝向1個不可知的方向漸行漸遠之時,人類該如何應對,而 當宇宙膨脹到某點,會知途迷返,回歸於原點?則宇宙力學有如橡皮筋。 最簡單的電化學現象,與變化,應當是電解水。

這是很古老與經典的電化學實驗。 當水在容器中被電流所激動,則水分子會分離,成單質的氫與氧。

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按照經典化學,原子量與原子核外電子層數有關,黑箱中,大家都心領神會,也被稱重或計算實 證了。 但是,經最高級最精確的工具,人類的眼睛還是難以很清楚地看到水分子,或鐵原子的核外電子, 因為,粒子即極微,也即精,內經有這話,更可怕的是,電子們還在高速運轉著,如何高速攝影, 固定某電子,肯定超出了經典光學理論所能討論的。。。 1速光來自太陽,最終要射入人眼,其光子們最終要擊中人的視網膜某1點。。。人類就說,我看 到了太陽。

待續

養生與神(II) (2013-11-27 16:41:50)

當一具容器,或者是金屬打造,或者是陶瓷打造,或者是生物打造,裏邊盛進水,再通電流,於 是。。。就。。。 當奇妙而複雜的蛋白質們層層粘貼成壁壘狀,構建成1具容器,其實等於生命之門,何況裏邊盛放 的是水,是蛋白質,是金屬離子與離子,是1座化工廠,被水們浸泡的生命物所構建的化工廠,由 DNA,RAN們所掌控。。。

細胞本身也就是1個電化學反應的超級容器。 當神經纖維的接頭處膨大,再形成了突觸小泡,則裏邊也充滿了鈣離子,當此小泡接受了電流, 則小泡液被激動,產生了另類難知之物,發生了壓力變化,則鈣離子穿透了突觸膜,下1節神經突 觸小泡被此種離子所激發,其電位與泡液也發生變化。。。如此。。。信息在快速傳導,利用的 是電化學原理。。。電流與物質,在轉換著,塗抹著生命現象之奇妙,腦細胞的電流可能被工具 顯示,以腦電波圖形來表達。。。因此,人類用此類原理,竟然可以檢測謊言,對人類精神與情 緒意誌,與思想進行科學證偽。。。當然,當代人類每天都在說出大量謊話,做很多壞事,有的 是無意,大半是有意的,人們也互相質疑,不斷質疑,以證自己其真,以證它人之偽。。。這讓 我想起老子所說,智慧出有大偽。 但是,科學家們,或質疑者們,還可以去做1件事情,就是公平地互證其偽——參加1場空前的科 學盛會,全球人類首次測謊證偽大會,會期無限,地點輪流,因為科學測謊器,已經被發明很久, 還在更加精確。 不過,應當先給國王總統總理總裁大師權威們用上1用,則大家都可省下了諸多又水。 我所討論的不過是些人類思想與發現,是人類的精神層麵,而這些與病痛有關,與養生家有關, 與人們追求的健康與完美有關。。。我不過開個頭,以期討論,因此不過是些愚人之見與愚論。 我多次說過,我並不喜歡神馬感恩節,神馬聖誕節,神節與馬節。。。我真的很喜歡愚人節,沒 錯,我是個愚人,我引用1句我喜歡的別人的話,就是,我所知道的,就是我神馬都不知道,我跟 進1下,於是,我總是想多知道。。。 因此,我固我所思,堅持說出我想說的話,這是我的堅持。

哈哈。

腦細胞的運作,也利用了電化學的原理。 換言之,人類的思想或奇思妙想,也是電與化學的存在態。

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當然,又不僅僅是電化學態,此態,僅僅是其中之1。 細胞的電與化學的態之變,訴諸於物質屬性,即人類所思所想也是腦細胞的物質變化之體現,而 所思所想所欲往。。也體現於人們的情緒與精神意誌之變,這些,可以被人們所關注,所觀察, 所記錄,對於判斷有用,對於判斷疾病有幫助。。。但是,其中所含有的腦內風暴,或腦白金, 腦黃金之類,誰也看不到,需要生理學家來觀察,再展示給人類。。。 腦細胞運作,也產生神經介質,生理學發現確定了1些,很多尚未知。。。或許永難知,我的不可 知論並非封建論,也非宗教論,而是另論,此論是建立在我對宇宙天文現象,對地球自然現象的 好奇與觀察,我會偶爾表露1下我的觀察,以期討論。如此而已。

我寫過《我的不可知論》。

最著名的神經介質是多巴胺與內啡肽之類。。。還有更多。。。 人類們對針灸學的好奇,推動了對內啡肽的研討,我因此還寫過《快樂的豬》。 但是,關於內啡肽與針灸,與針灸止痛或針灸學的原理之關係,我手中資料還定格在30年 前。。。 美國人們俄國人們日韓諸國人們都癡迷於針灸學之原理,花費大量金錢賣斷很多科學家與醫 師。。。錢都花往何處? 這又讓我想起當年尼克鬆總統斥巨資,信誓旦旦,要10年攻克癌症。。。這很好很可愛,但是, 這又讓我想起毛中國,毛中國的大躍進。 人類之思,極其偉大,並非都是愚思,我對科學人類即崇拜,還敬畏。 當人類被眼前的勢利所遮目,則有色眼鏡也變色了,看事情常常越看越黑越不清,黑箱就打造成 了。 我有朋友是中國1流的針灸學者,學貫中西,曾經用針紮過很多貓鼻子,在人鼻子的最頂點,有個 穴位,是為素骨寥穴——我必須要說明1下,這個骨與寥字,應合為1個字,而且,還要去掉寥字 的寶字蓋。我電腦字庫無此字,諸君隻好去看專業教科書以確認。 據朋友說,紮貓的素骨寥,被他實證確實有廣義的快速降低貓血壓的作用,我深信之。但是: 1據我臨床所見,人類與貓類區別巨大。 2人屬人科,貓屬貓科,貓科動物還有老虎。。。人科分為青赤黃白黑諸種,是為人種,青種人, 是我給起的名字,科學界並不認可,不過,討論者可以討論。 3,人之血壓,可受思想思維思考情緒情誌。。。之變所影響,多半過激的情緒,或過度的緊張壓 力與焦慮。。。可能促使血壓飆高。。。而貓們猜想也如此。 4,人類的血壓,也可以利用圖像與聲音(波)來刺激,使其升高。 5,人類血壓,還可自己用工具來度量,並使其讀到1個高值。而已知貓是不回自己利用人類所提 供的工具來度量自己的血壓的,即使可以度量,其讀數,要用人類幫忙讀取。 6,最為可討論的是,本來地球上密布人又了,則針刺素骨寥穴用於醫病,已經有太多的臨床學資 料,大可研討取證,就如同研討神農本經,或肘後方1樣,在古紙堆裏粹取些數據,可能已經有重 大意義了。。。但是,我此論肯定是封建論了,哈哈。 7,仰臥時,取鼻準的最高點,較容易,刺激此點,也易操作,不知為何要用貓來實證,如有特 別,又說不出特別之處,此類科學研究花再多錢,或許也是總統主席的大躍進。但是,我必須肯 定科學人類與政治人的激情。

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8,我的問題是:人類的血壓,自己可能經過度量而真得促使其飆高,當然,放狗去追咬人類,也 可能獲此效果,那麽,以此原理,人類血壓,能否用工具度量技術給量低,或者說,用度量技術 降血壓,則可能增添一個醫術品種。

待續。

順便說明,我對人類的病痛持樂觀態度,對所有討論持隨意態度。。。

所以,我所論也供批判用。我真的很愛人類,大家砸我還要輕砸,哈哈。我的小心眼也很脆弱,

你砸狠了,我就用麵條上掉自殺,或者用頭去撞棉花糖,不然,我就猛吃紅燒肉增肥,去轉基因

當變形金鋼。。。哈哈。

感恩節不過,我還是感謝大家的恩典。。。節日你們快樂,我過我的愚人節。

養生與神(III) (2013-11-28 13:01:20)

喜怒憂思悲恐驚,為7情。

喜怒悲思恐,為5誌。 情緒與意誌,人類所擁有,雖然並不獨有,鳥類們都有情意,麻雀也有意誌,被囚牢籠,寧死不 屈,該吃不吃,該喝不喝,該睡不睡。。。麻雀不如蘇東坡。 7與5,2與3,5與6,1與2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13。。。都是些數字,符號,最 終原於道。

道,是中醫學的根本。 做為1種研討生命現象,應對自然與人群雙重挑戰而求自立生存,是醫學的任務,醫學也不光是與 自然鬥,還要與人鬥,與人類社會都,與人心的某種不堪與黑暗鬥,與自己鬥。。。人類最大的 朋友是自己,人類最大的敵人,也是自己。。。戰勝自身的脆弱,超越自我,將自身高度地融入 群體,即是個體的必須,還是抗病的必須,不然,就是自閉症的輕度表現。。。 因此,醫學所要應對的並非是細菌病毒衣原體支原體螺旋體原蟲滴蟲蛔蟲絛蟲。。。還要應對原 子核幅射,應對朊蛋白,應對反式脂肪,應對轉基因。。。而這些既與天地自然有關,還與人群 人類自身有關,與人類社會有關,人類個體,難逃人群而獨自生存,但是,人類社會也在挑戰單 個個體,因為是競爭永恒,人類自己的戰鬥對象123,1自然,2社會群,3自身。 麵對挑戰,人類必須樂觀,必須憤怒,必須同情,必須思索,必須畏懼。 樂於麵對生活,麵對艱困,直麵人生,無懼坎坷,敢走不平路,樂享其過程,失敗的過程,成功 的喜悅。。。享受過程,而人生命也不過是個過程,過程必有始有終。。。樂觀與享受,必須的。

麵對挑戰,敢於奮起應戰,麵對強勢的攻擊與傷害,必須全力反擊與抵抗,或主動攻擊,不再沉 默,不在沉默中爆發,就在沉默中死亡。。。也是一種應激反應,人類1路自遠古走來,其生命曆 程,也是1種披荊斬棘,激情博殺,武鬆打虎的過程,還是1種衝天1怒為紅顏的過程。。。最終, 人類吃光了老虎,最終,有些人類找不到老婆。。。 憤怒,所表達,是1種人類與生俱來的激情,反抗者的激情,激情裏邊有物質支撐,含有極高的能 量,顯示的是某種瞬間的爆發力。。。過激則傷人,過抑也傷人。。。必須平衡之,憤怒很給力,

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力之所往,邪之所在!正氣存內,邪不可幹——此為怒之天道。所謂天怒?反之,懦弱傷身,懦 夫有蠢行。。。中國人所謂,民不畏死,奈何以死懼之? 悲,所表達,使人類與生俱來的偉大同情之心,博愛之天性,所謂人之初,性本善,善良,良善, 其實含有同情,而同情互助,是人類的常情常態。。。族群,氏族,家庭,社會,國度,集團, 朋友。。。人類不可以無朋,雖然,人類常常互相為敵,這真是陰陽兩麵,對立而互根,互根而 消長,消長而轉化。。。 思索,思考,推理與判斷,是人類走出蒙昧,創造地球文明的自身偉力。 人類擁有更完美的腦,腦容量與體重體積比,相對鯨象獅虎豹馬牛羊豬貓狗。。。是超常的。 人類之思超常,還發明了文字,這才是人類之思獲長足進步的革命性舉措,是人類文明進步的翅 膀——討論文化文明文字,討論中國的傳統醫學之偉力,大師們竟然要取消中國漢字,要將漢字 拚音化。。。即是1種愚蠢,也是1種邪惡之思,還是1種文明進步之反動。。。思考1下人類與獸 類的根本區別,再思考1下,中國人所創的萬千文字,為何即有筆畫繁雜難以書寫的,同時為何還 有筆畫極其簡單,已經無法再減的? 思索,與其說是人類生存。。。之必須,不如說是人類生存與生活的某種方式,更是生命存在的 常態。

沒有辦法,路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,求之不得,輾轉反側。。。 人類因其極盡思索之能,所以高居地球生物圈的立體至高點,所以居於地球生命的食鏈之最高端, 居此高端的是人類,並不是獅虎豹狼們,是人類打虎吃狼,而非虎狼吃人類。。。也因此,當今 的中國再也難尋1隻中國虎(華南虎),而當初,中國虎密集存在,至少,還常常與宋代以降的武 鬆們不期而遭遇。。。但是,武鬆們對這種可愛的偉大生靈卻相當抵拒,怒而重拳砸之,或者暗 布陷阱,訴諸於刀斧砍殺以絕後患。。。人類所思,大有益,但是,人類之邪惡之思,是文明的 反動,是反人類的。當然,人類的生存曆史,也是地表大型可食動物物種的滅絕史。。。還是所 有地球生物物種的滅絕史。 地球生物物種與人類共組完美生態,雖然老虎也吃人,也傷人,但是,總不該怒而絕殺吃光殺 淨。。。物種就是物種。是生命,殺生與殺人殺虎步是割韭菜,人類之思,常常邪惡,邪惡之源, 原與勢利。 人類文明進步,以竭絕大量原始地球生命物種來鋪就,這是1種另類的血肉築就了人類文明的長 城,人類們以無數生靈實證了自己的奇思妙想,自以為得計,哼! 如果說,人類以自身的奇思妙想,工巧神聖創造了偉大文明,同時滅絕大量的生物物種,必毀傷 重創了自己的食源,動植物物種是人類自身賴以生存的能源庫,營養庫,如果說,人類發明了火, 則食源食物更好被利用,則推動了人腦之發育革命,更促進了人類之思,人腦因此更能完美地掌 控生命細胞,則此種食庫必密存天量的與人類生命密切相關之物,人類缺少此類物質將生病,將 重病,將患精神神經病,將使細胞失控。。。於是,人類無辦法,隻好轉基因,隻好向生命密碼 尋求救助,但是,人類的數學還很初級,而更多的人類,科學人類逐漸地在拋棄數學,因為數學 不是科學,雖然數學家自己說數學是科學的科學,但是,科學家總是與哲學劃界,卻投向神與佛 的懷抱。。。這個科學真好玩,這些科學真科學。 當然,因為諾貝爾先生被情敵所害,情敵據說懂數學,因此,諾貝爾獎根絕了數學獎這個物種, 而物理學,化學,醫學,生理學,甚至和平學,文學,經濟學。。。都算是學術物種,而各種學 術物種都是密切關聯的,甚至是血肉關聯的。。。有些學科是邊緣學科,有些學科是滲透的,比 如軍事學,講求的是詭道,而非人間正道,但是,也是詭道學。。。比如,魔術,就是騙人學,

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但是,人們都喜歡被騙,高興被騙。。。而好奇之心,人皆有之,滿足自己好奇心,是人類的美 好願望,這與人類之思有關,與人類思索的天性有關,所以,人類才會經常將自己的老婆,情人, 男女朋友換來換去。。。 如果,人類所思創造了自然科學,或社會科學諸學科,創造了所謂人類文化各學科,與自然科學 各學科,則也可以滅絕此類學科。 因為,學科物種,也是有生命的,因其是1種存在,誰說狗尾巴草不是生命體?某小麥的黃鏽病就 因此類生命體的存在而得根治。 因其,這種貌似平庸之物種,被訴諸於農學家的思索與實證。。。幸好,此類物種因其忒“狗尾 巴”化,忒原始而自然,忒初級而不高科,因此,得以幸存沒絕種。 學科物種,也可以被人類自己滅絕,滅絕的原因,不是沒有存在的意義,而是人類過於追物,過 於大意,過於自傲。 相對於現代科學諸學科,相對於現代醫學與西醫學,中國傳統醫學,即中醫學,肯定是更傳統, 更原始,更自然的學科,是不現代化,不科學化之論,其論很少現代論,其論更多封建論。。。 但是,中醫學,也是個學科,全球有密集的人類對它好奇中。。。沒有將其滅絕之必要,當人, 你也可以對它恨之入骨,怒而抗之,憤而砸之,痛而謾罵之。。。如果人們也將此類舉止當成戰 鬥,與其說是戰鬥,不如說是不智,與其說不智,更是蠢行。。。 大熊貓瀕臨滅絕了,中國虎滅絕了,據說還有1隻,但是永遠羞於見人。。。 漢字正在被人們謾罵痛恨,中醫的學說,醫理,及醫術,也被誣化,淡化,巫化,簡化,異 化。。。消蹤化,毀跡化。。。而這1切,據說是原於中醫不科學化,中醫是害人的。。。 1個政治經濟學舉措,足可引發1場大戰,甚至於全球大戰,而將大殺武器毫不猶豫地投向廣 島。。。投向人間。 1個政治經濟學舉措,也可以快速禁絕稻麥等原始的自然的主糧,而訴諸於主糧轉基因化。 1個政治經濟學舉措,也可以禁絕毒品,禁絕愛滋病,禁絕娼妓,禁絕半數人又的超重,甚至禁絕 糖尿病。。。

1個政治經濟學舉措,可以禁絕民眾擁槍。 1個政治經濟學舉措,也可以使監獄人滿為患,還可以使所有囚犯得以釋放。

。。。 1個政治經濟學舉措,當然也可禁絕中醫學這種學科物種,再踏上千萬隻腳,將其剁成碎片。。。 中醫學,做為地球人類傳統醫學,做為最成熟的傳統醫學學科係統,作為至今還存活的地球人類 最古老的醫學學科。。。遭遇到的是某種滅頂之災。。。中醫學,做為1種醫學,即使是中醫人自 身,或學科自身存有諸種缺欠,或不完美,就如同狗尾巴草,或爬行卵生的,混身長滿青春痘的 楊子鱷啥滴,真的就可惡之極,是害人精怪,必須以法禁絕而後快? 人類內心的黑暗永存,但是,自己都不願說出,更不準人們去追問——因為,這些,也受政治經 濟學保護,這些是個人陰私。 傳統與現代,就是1種互根的生命體,因為當代原於古代,我們來自先祖。。。本是1脈相承,沒 有必要割斷,也割不斷,勉強割斷,無異於自閉自斃與自殺。。。而自殺傾向是憂鬱症的某種極 致表現。。。

人類之思,過於偏執,就病了。 人類們高度精思妙想之時,不要忒過。。。畢竟,過思則傷脾。脾,是個符號,所表達的是1個生 命的大係統。

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滅絕某物種,何其易也。

滅絕某學科物種,也並不很難。

滅絕中醫學這種學科物種貌似也不難。 其實,此種學科物種也在被滅絕中,這並不奇怪,因為全人類還在延續自身的生命曆程,還在滅 絕已經所剩無多的地球生命物種,你看,連天花病毒都差不多給滅絕了,哈哈。更甭說美洲野牛, 非洲獅,中國的鱷魚與大熊貓們。。。欲知詳情,還有更多。

待續。

道,因此是中醫學這種醫學體係,或係統的內核符號。 而陰陽者,天地之道。 人法地,地法天,天法道,道法自然。25。

《莊子》與係統語言的邏輯 (2013-11-29 09:55:17)

南 海 之 帝 為 南 海 之 帝 為 儵 , 北 海 之 帝 為 忽 , 中 央 之 帝 為 渾 沌 。儵 與 忽 時 相 下 遇 於渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅以視聽 食 息 此 獨 無 有 , 嘗 試 鑿 之 。 」 日 鑿 一 竅 , 七 日 而 渾 沌 死 。, 北 海 之 帝 為 忽 , 中 央 之 帝 為 渾 沌 。儵 與 忽 時 相 下 遇 於 渾 沌 之 地 , 渾 沌 待 之 甚 善 。 儵 與 忽 謀 報 渾 沌 之德,曰:「人皆有七竅以視聽食息此獨無有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日 而渾沌死。

1,設南海之帝=儵=陰。 則:北海之帝=忽=陽。

中央之帝=渾沌=陰陽。 2,南海,北海,中央是同1係統語言,所指之類別,都是方向與地理方位。 3,南海之帝,北海之帝,中央之帝是同1類係統語言,都有帝字,因此,可以合並同類相,再提 取公因式:則帝(南+北+中)=南海之帝與北海之帝與中央之帝。 4,陰陽皆有竅,渾沌無竅,但是皆有生命,分屬有竅係統與無竅係統,而有竅於無竅也是係統特 征,或係統語言,係統語言歸屬於係統,特別的係統語言,表達了係統的生命,混用不同的係統 語言,貌似正確,貌似可愛,但是,足可以摧毀係統,則混用者自己就很愚蠢,也不可愛,如果 是出於敵意,或故意混用係統語言,則就是某種戰術,其心可誅。 ——要揭起此類討論者的畫皮,比如,方子之類。

莊子 1)

設:南海之帝=儵=陰。 1 735 50

則:北海之帝=忽=陽,中央之帝=渾沌=陰陽。 陰與陽與陰陽,共屬同1係統,此係統分層分類可能無極,比如: 陰-陽-陰陽,或A-B-AB,或0-1-01。在此層級上,陰陽係統隻有3個平行態,即,1-2-1加2。即 1=2=3。注意我所謂平行態,在此,係統語言隻有1,2,3。而語言符號是阿拉伯數字,此類數字 係統,即可以用於表達數字關係,表達量的不同,還可以用於表達非數之物,與量無關,或用以 表達等量,同量,同類,而使用不同的數字,再表達區分等量,同量,同類之不同,等於給相同 的百元美鈔命名,也等於給相同型號與外觀的汽車發放車牌——語言,符號,數字。。。最終服 務於係統,是建造係統的磚石,係統越複雜越完美,所需要所運用的係統語言就越複雜,越完美。

係統,與語言,與數,與符號緊密相關。

據說,人類思考,推理與判斷,是用語言與數字來思想的,思想的真相,也是係統語言的運用,

而運用的越清楚,越合理,約正確,則思想越有價值,判斷越趨於正確,越接近於真。反之,討

論可能陷入泥沼而難自拔,使討論無益無意義,扭曲,歧義由此發生,誤導由此發生,則人類之

思的指向就脫離了宇宙之真相,最終就是誤判,即損人也不利己,遭遇所謂自然界的懲罰或天譴

天怒。

2)南海,北海,中央是同1係統語言,所指之類別,都是方向與地理方位。 3)南海之帝,北海之帝,中央之帝是同1類係統語言,都有帝字,因此,可以合並同類相,再提

取公因式:則帝(南+北+中)=南海之帝與北海之帝與中央之帝。

4)陰陽皆有竅,渾沌無竅,但是皆有生命,分屬有竅係統與無竅係統,而有竅於無竅也是係統特 征,或係統語言,係統語言歸屬於係統,特別的係統語言,表達了係統的生命,混用不同的係統 語言,貌似正確,貌似可愛,但是,足可以摧毀係統,則混用者自己就很愚蠢,也不可愛,如果 是出於敵意,或故意混用係統語言,則就是某種戰術,其心可誅。 ——要揭起此類討論者的畫皮,比如,方子之類。

政治,在我眼裏,是中性的。 政治人,政治思想,政治觀,可分左中右,其實,細分還可分N種,分出N種後,還可分 N1N2N3。。。

討論政治言行,隻好分左中右,3分有道理,因為容易把握,容易討論。 政治,是治人,人之思極其廣博。 政治,不光是治國,治財富,不光是打土豪分田地,均貧富。。。不光是階級鬥爭,還是人心深 存的明暗之爭,自己跟自己過不去,也跟別人過不去,還跟群過不去。 所以,孫子才說,不戰而屈人之兵。

攻心為上。

洗腦。

但是,人們的腦並不容易被洗。 但是,成年人真的應當具備1定的判斷力,不然,維生及應對挑戰的能力可疑,很不安全。 須知,連應對感冒,或煮麵條,煮大米粥之類的事情,都需要較為精確的判斷力,何況關涉大國 政治與集團之爭之類。

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而醫學的任務,即要應對自然之變,也要應對社會與人群之爭。醫師所為,並不單純。

醫者或學人,可以獨善其身,隻好漸進不以物喜,不以己悲之境,而保有更多的同情之心,即悲

天憫人之誌,或所謂的博愛之心誌,確實是重要的,不然,妄為醫者,也盡失學人之血性。

判斷力,常常來於親身實證。

真實,多原於目擊。

傳目擊證人到庭。。。嗬嗬。

動物的某些特別食性 (2013-11-29 11:06:34)

1,有些肉食動物產子後,將胎盤食入。記得,草食動物馬牛們也有此習慣,?。 2,有些魚類,吞食所產子魚,有熱帶魚直接產子,隨產隨吃。。。 3,人類早期,經常人相食。

。。。

動物的某些食性 (2013-11-29 11:18:15)

1,有些肉食動物產子後,將胎盤食入。記得,草食動物馬牛們也有此習慣,?。 2,有些魚類,吞食所產子魚,有熱帶魚直接產子,隨產隨吃。。。 3,人類早期,經常人相食。

。。。 4,北極熊隻吃1,兩種食物,海豹之類。北極熊生在嚴寒之地,卻常常要將身體貼近冰麵以散 熱。而且,喜食脂肪。貌似,北極熊血最易罹患心腦血管病。。。已知北極熊重者可達1噸重。 5,貓熊也是食肉動物,但是改食草類,則目前瀕臨絕種,另外,食量很大,食物品種單調。。。 可能是胃腸消化係統難以適應。。。活下來很難。 5,狼食腐物,貌似更易罹患腸炎痢疾。。。但是。 6,豬們常在極其肮髒之地,或泥漿裏打膩洗澡。。。但是,很少生腸炎痢疾。。。偶有豬流感。 。。。

養生與神(IV) (2013-11-29 12:27:20) 木火土金水。

怒喜思悲恐。

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肝心脾肺腎。

。。。還有更多。

5誌,表達人類精神與情緒之存在,也表達了精神情誌的分類。 人類精神狀態,可表露之,也可自控深藏並不表露,但是,都可能細辨而觀察,此為察神,或察 言觀色,色是麵色,或神色,或人類行止。。。屬輕微變化,隻有人類能察覺人類的此種細微 變。。。這主題我先放下。 人類的精神,神經,情緒,意誌。。。之變化肯定超乎尋常,超乎馬牛羊豬貓狗獅虎豹猿猴 狒。。。 人之生,就有意誌,記得讀過某兒科生理學家寫過1書,貌似書名即《嬰幼兒的意誌》。時隔幾十 年,還想找來讀讀。 人之情緒變化多端,極其複雜。。。何止5誌7情,不過是訴諸於討論,要建構1係統語言加以表 達。 對於醫學,這種係統而言,也可分兩種:理論醫學,臨床醫學,理論醫學是說病論病為主,臨床 醫學是直麵病人,親臨疾病現場救治病人,這是臨床醫師的價值,將理論醫學與臨床醫學相合, 是醫學的某種完美,但是,很難操作,因為,人不可能分身。。。所以,很多醫學家終身說病, 但是不可能去急診科或開刀房親自處理病人,甚至已位博導教授,以傷寒論經方治病,用生龍骨 生牡蠣僅僅10克入煎。。。更說不出其理何在?。。。主任醫師行診斷性刮宮術,誤將子宮刺 穿,將腸管吸出,竟然不識,當成了子宮內容物,吸之不絕,還要剪除。。。竟使1誤再誤。。。 諸如此類。 醫師出錯,在所難免,所以,要如履薄冰,如臨深淵,手如握虎。。。此類語言竟然也寫入黃帝 內經這樣的中醫學經典。 易經有潛龍在淵,飛龍在天之句,還有謙謙君子之類的語言,據說,謙謙君子,用涉大川。。。 當然,大川所成,不過原於百川灌河。。。最終使兩岸不辨牛馬。。。 醫學所麵對是人類,偶涉獸類與豬貓狗。。。 人心難測,因為宇宙天地之至大至廣,人心同廣大。 所以,人類們嗜欲常常無極,“不知持滿,不時禦神,務快其心,逆於生樂。。。”。 樂,肯定是人所追尋,物欲所需所求,求而得之,必樂也,物與利,利與名,名與勢,勢與 樂。。。

天下熙熙。。。天下攘攘。。。 但是,人心之變還有真,真之所在所造,就是將5誌混搭,於自己內心平衡,成完美和諧態。 5誌各表,都是中性的,我多次強調此點,怒喜思悲恐,金木水火土。。。青赤黃白黑。。。就如 同顏色,用它們可能調畫出各種絢爛多彩之圖畫,混搭出人類豐富多姿的精神世界,再化為可供 觀測的5誌7情。。。人類的情緒變化,深存內心,深存腦海,是有其物質屬性的,是腦細胞運作 的結局,是腦細胞情緒中樞的電與化學變化,也是建構在整體神經體液內分泌係統之上的。 很多神體泌的變化,或病態,或運作失其真,失其平衡與完美。。。造就了人類5誌的偏頗,任何 1誌誇張或淡漠,都是病態。 因為,情誌也是原於腦的電化學之變所催生的新物質,新物質入血,帶動或激發係統變。。。人 的血壓,脈動,呼吸,睡眠,思維,判斷。。。都會出問題。此類特定的物質,有內啡肽,多巴 胺,有腎素血管緊張素,有腎上腺素,甲狀腺素參與,還有更多。。。比如,人悲傷之時,多會

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哭泣,而淚腺會分泌,眼淚肯定也被悲情所催生。。。但是,人為何要如此悲傷?眼淚之中到底 含有何物?悲傷者的腦又產生何種物質,為合喜極也可涕泣? 據說1酒盅人淚給人喝下,可能毒死1頭人。我懷疑此說。。。有待確認與實證,可搜集人淚,先 給老鼠喝。。。但是,前提是,人類要普遍大悲傷,而以辣椒水強行灌入人眼之內,或咽喉中, 也是可造出此實驗模型,但必須建立在真正的內心悲傷,而誌願者們能否忘記自己的功利之心, 真正造遇到真正的鬼子進村,被真正的鬼子抓去真正地灌辣椒水真正地悲傷而憤怒。。。人淚才 真正能表達悲憤的真相。 人淚,肯定是有用的,流淚也與悲傷憤怒甚至歡喜高興有關,眼淚之中到底都含有何物?

〖原文〗謙謙君子,用涉大川,吉。 素問-陰陽應象大論。

存在有兩種: (2013-12-04 23:56:21) 1,物質態。

2,精神態。

曼德拉先生長壽的另外原因 (2013-12-05 22:12:23)

曼德來先生以95高齡去世。

我很敬佩他。 記的曼德拉傳記載:他住了27年監獄,?。每天都工作就是不斷地砸石子,將1塊巨石砸碎,砸成 鐵路的鋪路石。

這種簡單的戶外勞動對健康有益,而且要堅持,有規律。

革命家,不過就做兩件事:

1)鼓吹革命,2)住監獄。

或者:

1)住監獄,2)鼓吹革命。

貌似,黑種人同樣具有長壽基因 (2013-12-06 12:46:48) 1 775 50

按現今權威之說,貌似人類都自非洲走出。

如果人類的壽命值與基因某片斷密切相關,則地球各人種的此種基因片斷也是大致類同的。

猜想1下曼德拉的監獄飲食 (2013-12-06 14:02:30)

猜想:

1,量較少。

2,量固定。

3,相對多樣。

4,質單純而普通。

5,南非地產為主。

6,價格較為便宜。

7,清潔無毒。

8,經過法定檢測。 9,保證囚犯不被餓死,不致營養不良,不可中毒而死。。。

如果醫學與醫師失去了醫學精神,也就病了,如果 (2013-12- 08 12:56:00)

醫學與醫師普遍生病了,就會病態行醫,則病人們也好不到哪裏去。

何謂人類精神?何為醫學的精神?

測謊器,也可能撒謊。 (2013-12-10 21:29:27)

器,工具。

人,神之所居所。

過分依賴工具,人可成機器人。

所謂邏輯 (2013-12-12 13:25:49) 所謂邏輯,也是對某種鐵定存在之表達。

承認某存在,某現實,也就是承認某邏輯,就是實證,實踐著邏輯學。

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切爾諾貝利核災難後 (2013-12-14 12:58:16)

使該城成為死城。

很多受到核汙染者死掉,引發很多癌病與畸型新生兒。

老鼠們如何了?

稻麥有沒有毒性,再吃下去對人類基因有否負麵影響?

(2013-12-20 10:29:00)

感冒是個疑難病,也是個急症 (2013-12-20 14:13:36)

應對各種感冒,是中西醫人的常務,也高度挑戰中西醫師,大師們的功力。 但是,應對感冒者的基本良法,是盡量完美地:

1保暖。

2保水。

如果 (2013-12-25 22:45:44) 如果將所有確診的癌病患者分為4組:

A組食草。 B食肉。 C雜食。 D化療。

1所食之草與肉,是指盡量自然態,無轉基因的動植物。 2化療是指化學抗癌藥物,與化學工藝提取的營養物,如蛋白,糖,脂肪,氨基酸,維他命,鐵 劑。。。等。 猜1猜那組的有效率高?有效率,可按2年生存,3年生存,4年生存,5年生存率來統計。

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2014年

轉基因食物與主糧是個新事物 (2014-01-02 11:06:41)

轉基因食物與主糧是個新事物,可能發生魔盒效應,全人類們都要謹慎對待。 很多自然規律或新物種,新物質,剛剛被投入應用時人們不知其害有多大,比如,發現放射物質 的人死於放射物,發現SARS的人死於SARS。。。再比如,我不敢多說了。 人們對此類主糧與怪物恐懼,不是沒有道理,因為人類現代化,高科技以來,發生太多的科技災 難,人們心有餘悸,也是對自己的保護,是必要的。 但是,美國政治是某種金錢政治,集團可以訴諸於強大的集團財力將法案擱置,比如,加州人曾 經要確立給轉基因加標簽的法案,使得民眾便於識別與自選自己喜歡的食物。。。其實很正常很 普通,但是,被集團們的說客輕易阻攔了。。。 轉基因在美國,在歐洲,在日本都有很強的質疑反對者,其中既有業內的也有業外的,既有科學 家,還有農民。。。 轉基因在中國,因其強大的市場利益,使得中國精英們難經誘惑,而中國因其法製體係與決策體 係特別,所以,將某種商業行為,科技行為訴諸於社會行為,很簡潔,也因此,民眾不可能發聲 而促使此類利國利未知民高風險之政擱置或被阻攔。。。 但是,如果某件事,不準人們發聲,不準普通民眾發生,本身可能就是可疑的,更是無理的。 這是個基本的道理。

因此,人們還是更應慎重審視轉基因食物及主糧的安全性。

經驗表明,大師與科學人們也常常作偽說謊話。

轉基因主糧與轉糞尿高科技 (2014-01-02 11:51:50)

在美國,國民營養攝取過剩,半數人又超重,因此引發心腦血管病,糖尿病高發,加上其它嚴重 合並症,消耗過多的醫學與社會資源。。。這是政治的責任,更是醫師們的責任,因為,這已表 明這個國家已經病的不輕,因為判斷1個國家的健康與否,國民的健康狀態與精神麵貌是個重要參 照點。 反觀中國,改開30多年,人民對營養物的飲食攝取,及其它補充,也已經達至近飽和態。。。其 生活方式與飲食結構快速與西方與美國接軌。。。其心腦血管病,糖尿病緊追美國與西方之後, 快速增長中,並快速年輕化,因中國人又基數過大,所造成的社會與自然資源消耗更大,而這些 資源的消耗所換取的是惡性效應,所以,這是些負能量在運轉,在對國計民生大侵害。。。因為 這涉及政治,也涉及經濟,還涉及醫學與科學,涉及科學人,涉及集團利益。。。。但是,這是 在世界大戰暫停之時的真正戰爭,高度考驗執政者的智慧,我所謂。。。 現實存在表明:目下,中國人的主糧及輔食,及藥物已足用,適當儲備以應急需,或應對長久所 需足矣,而中國人又增長已經趨緩,所以,中國的主糧生產壓力已經不大,也因此,中國人才有 可能對食物對藥物做出較大範圍的可選擇,甚至可精細選擇。。。中國完全沒有必要快速引進轉

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基因主糧與食物,也因此,鼓吹轉基因食物抗害高產有益於應幫助中國人應對饑餓與貧窮,有利

於中國國家戰略的說辭,可以休矣!

關於美國人們很願意將轉基因的入此高科技賣給中國人,因此獲利多多,但是,絕不是因此而對

快速提升中國國力有正麵幫助,而是利益集團與政治家的共同默契。。。

以我草民之思,中國人們大半早解除溫飽之虞,目下肥胖超重者心腦血管糖尿病。。。者快速在

增長,並為得到有效餓製,反而以防饑之名義快速引進此類高風險之主糧,以圖全民增重增

肥。。。其實是戰略失智也!

以我草民之思,人們過度吃喝,也會過度拉撒。。。則中國人現存最大問題是,嚴重缺少拉撒之

處,同時,過度所排泄的糞尿缺少足夠的空間存放,也缺少有效的化解,因此,也是環境的大汙

染。

中國的精英們與戰略人,若想有益於中國,在此國家戰略的主題上,應采兩種應對: 1,設法控製人們對飲食物的高消費,對浪費食物者課以重罰。 2,控製轉基因主糧及食物的引進普及速度,讓人們先圍觀之,以順應國人的圍觀習慣。 3,與美國人談判,求得轉糞尿的高科技。。。以方便中國13億人們的糞尿得以更科學,合理,自 由,有效的處理。

則對中國人們,對美國人們,對全球人類,功莫大焉!

再重複1下我的治國理念:

政治,即要讓治下的人民活得高興,也應該讓治下的人民死得明白。 ——如果哈佛人牛津人北大,清華人,如果精英們對我這句話又些興趣,可以將其寫入所謂的憲 章裏,教義中,但是,專利權在我。

人在江湖飄,哪能不挨刀! (2014-01-03 12:35:45) ——再說批判

人在江湖飄,哪能不挨刀! 哈哈哈。。。同學之言,常深得我心,每所言,即為美言,更是信言。。。我深信之。 信言者,真話也。

美言者,欺人之言。 能將美與信完美相合,使批評變得可信,使虛擬變成真實,是語言的藝術。

也是詞章之大用。 信言不美,美言不不信,應是老子之言。。。很值得玩味。普天下之人喜愛美言久矣,因此,常 被美言所害而不自知。

如果批評是和風細雨。少用暴風驟雨。

我等隻好盡量保有1絲清醒。 支持,批評盡量和風細雨,少用暴風驟雨——足見同學其心也良善,雖然人們貌似很凶猛,哈 哈。

批評與批判也是相近的詞匯。

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批,有批評之意,判,為判定之意。

批評,是輕淺的評論與斧正。

批判,是較為嚴肅與嚴重的評論。是批評加準確的判斷與判定。

對未成年人士,應批評,批評是愛護,對穿著尿不濕的稚子或赤子要愛護,除了經常鼓搗架博,

還要歪蕊鼓搗,然後,玩著否。。。未成年人有赤子之心,常常喜歡指認皇帝的新衣,但是,鐵

塊子燒紅了,赤子們也敢用手去摸。。。因此,大人看到了,還是不批判,還是玩著否!

對成年人與成老年人,必須批判。隻有如此,才有意義。

蓋因批評與批判,是為了警醒對方,並清晰地表達自己的判斷,同時清晰地表達自己的堅持與底

線。

對成老年人,批評及美言,隻有加重其偏執的負作用。 對科學主題,學科主題,對自己的職業行為,必須盡量嚴肅,嚴謹,質疑,批評,判斷。。。同 時,善於應對與接受各方的挑戰於批判,也要據理而反擊。 批判2字,最早見於《三國誌》,記得是龐統傳。。。 批判2字,更見諸於康德,黑格爾們的哲學著作。

因此,批判,是個很純正的哲學術語。

批判,並不可恨。

批判,很可愛。

我喜歡批判,更喜歡被批判,但是,話語權要公平擁有,討論者要對等尊重。

而討論的過程,常常也就是批判的過程。

所以,蘇格拉底常常與人討論,忘記吃飯。。。最後,因為話語權的不公平與不對等,最終遭到

殺害。

所以,做為草民與平民,討論,也不必過於求真,不必過信言論自由這回事,以免遭罪。

但是,求真求實,是人類的內心需求,雖然,人們每天都要說出很多假話,即美言多多,而信言

廖廖。。。其實,也是不得已的。

而我,不過順便稍稍揭露1下此中真相,適可即止也,哈哈。 老狼也要混碗粥喝呀。

但是,話語權的堅持,還是要的。

我有我的堅持!

做人是要有底線。 人心也很奇怪,也常存說出真話,大聲激呼之渴望,——因為,人類內心也深存互相同情之誌,尋 求相幫之本性,所謂拉幫結夥,結黨營私。。。集團利益。。。人類們在原始態生存,也常常願 意將自己曾經過的,或感知到的危險與家人或親朋們分享,以互相提醒,如涉大川,如潛深淵, 如履薄冰,如手握虎。。。之類,而當人們自己深陷絕境,遭遇狼蟲虎豹。。。也會高聲呼救 SOS,人類隻能生存在群之中,群體互依互存互救自救。。。這不過是1種自然之生態,人類們也 因此很糾結,因為人與人,群與群又是人相食的竟爭世界,所有的爭論,辨駁,反詰,攻訐,最 終可能訴諸於戰爭,即永恒的暴力。。。而所有的爭與辨,都需要智慧,而最大的智慧,就是忘 我,就是相忘於江湖。。。將自身的生存交付1種原始與自然,回歸於自然,如此,需要人類內心 徹底拋棄永恒的勢利,最終人類自己可能戰勝了自己。 因為,人類最大之敵,是自己,而人類之朋,首先也是自己,所謂,天行健,自強不息。

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人類之敵,是內心的虛弱與貪婪。。。而人類所爭,無非也是為強虛弱與服從貪婪。。。人類之 爭,即爭物,還爭精神,而精神確實是人類頂級所擁有,所人類之創造,要用人類精神之火所打 造,因為,物質不滅,是固有的存在,人不能造物,但隻有人類能夠運斤(莊子)批物改物組裝 物。。。以造另物,人類可開物(宋應星),而所造物的造字要引號之。 因此,人類創造,是人類存在意義的1種極至。

人要創造。

不創造,毋寧死。

不勞動,毋寧死。

不創造,不勞動,就失其生命意義之大半,乃行屍走肉耳! 而所有的創造,無論是簡單的創造,還是精巧複雜的創造,都是人類精神的表達,含有人類的奇 思與妙想。。。而原創與首創更重要,因為,走自己的路,走從來無人走過的路,是荊棘路,因 此,先行的探路者,都是偉大的,因其功績不在成敗,而在先行,對群體有經驗,指標,開山意 義,對個體生命有參照意義。。。 當人心與人心,即人類精神與人類精神相碰撞時,若勢均力敵,則舍物棄物者勝,因為,人類最 終需要戰勝自己,麵對敵人而先勝自己,是大勇,也是大智,而隻有舍物,才能存誌,即保有自 己所固有的那份人類精神。。。 物可化為雲煙,但是,獨有精神才能長存,因為,精神之存在,隻須發生,再被接受即可也,精 神隻須要發生器,就是人本身,就是人的大腦,精神的留存隻需要接受器,也是人類的大腦。 精神到精神,需要傳布與保存,隻要又耳相傳,或訴諸於文字載體,人們過目,即可能得以傳布 與保留。。。甚至成為永恒,隻要還存在著地球與人類。 廣義的人類精神是思想,狹義的人類精神是自我,是戰勝自我,是戰勝人類自身所固有的人心黑 暗,這需要超脫與勇氣。。。因為,人類內心的黑暗,就是懦弱與無極的物欲。。。其實,物欲 與精神可以達至平衡,即陰陽平衡,陰平而陽秘。 但是,物欲無極,必將埋葬精神,而精神產品粗糙,複製,了無新意。。。甚至過耗,重創自身 生命,需知,生命是形與神俱的。 批評與批判之詞,見諸於字典,但是字典也並不唯1.,古狗與喂雞。。。也常常在爭吵。 比如,關於“批判”2字的詞意,我所述,也可為參考,並供批判用,哈哈。 批判,也有正麵的意義,因為,經過批判,可能得出正確結論,所以,批判應訴諸於真實,訴諸 於平常心,這也是批判者與被批判者同時都應具有的心態。如此,批判就有可能變得輕鬆愉快些, 哈哈,比如,我與諸君們。

批判,是哲學術語。

是訴諸於公平理性的討論之意。

比如,縣官大人龐統升堂,又中發落,筆下批判。。。所判,也許是判殺,也許是判放,也許是

判賞。。。其結局,對被批判者或正或負皆有可能,判,有厘清之意,確認求真,求實之意。

成年人,或成老年人,本應具有足夠的判斷力,但是,竟常常判斷失誤,常常發萌而不自知,也

常常誤導未成年人,所以要批判之。

接受批判,是人們生存之常態,也是生存之實務。

人在江湖漂,哪能不挨刀?

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科學有可能讓人類永生 (2014-01-03 20:01:12)

據說人類可以永生,不過要進天堂。 但是,科學可以讓人類永生,就是快速地滅絕地球生物,然後再給自己轉基因,變成超級大病毒, 變成抗打擊的大怪物,蒸不熟煮不爛。。。於是,人類就永生了。

再討論感冒 (2014-01-04 23:06:51)

1)感冒分為普通感冒與流行性感冒。討論感冒必先區分此2者。 2)普通感冒與流感皆為病毒感染。 3)普感症輕,經過平順,合並症少發,多可自愈。流感病重,易急速引發心腦肺。。。等嚴重合 並症,易致命。4)普感與流感,都可傳染,集群發病。 5)普感隻需1般的醫學關照,流感是大疫,需要啟動國家免疫抗病體係,非醫學所能獨立應對。 6)普感是最為普遍的人類病,沒有人不患感冒的,也因此,可以視為1種自然免疫的過程,其意 義是使人類體內產生抗體,是否還有它用,可資再度深入研究。 7)人類目前未能找到某物質,注入體內以殺滅病毒,抗生素隻能對抗殺滅致病菌等,對病毒無 效。 8)應對普感是各醫師的基本臨床實務,雖屬平常,但是關涉最基本的臨床學基礎功力,並旁及高 熱,衰弱,上呼吸道感染,鼻咽扁桃體喉氣管。。。等病變的處理,關涉肺炎,呼衰,心衰,休 克,腎衰,脫水,少尿。。。等臨床學的合理處理。 9)而很多慢性病症,都原於普通感冒處理不甚完美,或反複感冒。 10)處理普感應盡量訴諸於專業處理,目下,處理感冒的成熟醫學體係,是中醫學與西醫學。 11)中醫處理,要辨證論治,其辨證方發,以3焦辨證,衛氣營血辨證,6經辨證。。。為主。初 起多見風熱表證,次見風熱表證。前者辛涼解表,後者辛溫解表,辛溫解表針對風寒感冒,汗法 極為有效,但已近失傳。 12)西醫處理,主要是對症,重在防護,少幹預。1般而言,多飲溫水,或清淡的雞湯,少許生薑 或胡椒粉,注意鎮通清熱,降體溫。。。重症另判。 13)我所強調,無論何種感冒:1,保暖,2休息,3多飲溫水,4補充營養物,5嚴密關注。其中, 1與2常被忽略,致處理不當。而風寒感冒,本來汗發可醫,惜無幾人能識此證,更不知汗發如何 選方與精細操作,所以,痛失良機,是感冒經過不良,合並症多發,或反複感冒,終成難治之 病。。。令人不安。

是為討論。

願意多說說感冒 (2014-01-06 13:31:40) 沒有人類不感冒。

AIDS可控可防,感冒難控難防,已成人生必經的風景線。 1 845 50

感冒,是感染。

感染1詞,是近現代的西醫說法。 人類自各種感染中1路走來,感染也殺滅大量的人又,很多人類剛出生不久,就感染死掉了,比 如,所謂3,7風,4,6風。。。因破傷風細菌感染而死。所謂風,是抽風,現代西醫術語叫抽 搐,或驚厥。 風寒暑濕燥火——是中國傳統醫學對生物性致病原的認知,其實,是對因自然之變所引發的人類 疾病之認識,即是病因學,也是症狀學。

自然之變傷人殺人取3種方式: 1,物理學力量,如射線,高溫,風暴,超低溫,地震,海嘯,幹旱,洪澇。。。 2,化學力量,如火山噴發毒氣,山嵐瘴氣,含沼氣等有毒氣體。。。氣體毒,水體毒,食物 毒。。。

3,生物學力量,即病毒,細菌,支原體,衣原體,原蟲,寄生蟲。。。

4,其它混和力。 自然力難控,或根本就不可控,人類生於自然,以自然生命力應對之,人的生命力,也是繁衍力, 事實上,人類的繁衍力也是驚人的,10月懷胎,1朝分娩,還可能多胎,具有多次生產之能 力。。。其實,這是1種自然設定與生命力,為得是應對難控的自然之變,所以,人類此種生產 力,是留有餘地的,多生,是為了應對自然界的殺人力,也因此,人類所生產,常常1半都夭折 了,多為自然力所殺滅,還與人類自身竟爭有關係。 人類的自然孕產期是否也曆經生存進化而不斷改變,是另外主題。。。所謂能否更加多快好省? 早期人類知道自然之變與某些大疫的正相關,比如,暑熱,洪澇多水,則霍亂,痢疾多發,極度 低溫,則傷寒,咳喘,熱病流行。。。春多溫病,秋多瘧疾。。。因自然之變所致病,就是外感 病,所“感”,也就是感染的早期說詞。 人類對生物病原體所見,是因為光學顯微鏡的工具發明,因此看到了細菌,但是,這不過是早期 人類之思的某種實證與補充。 因為,中國人早就將此類未見之病原體,訴諸於想象並訴諸於臨床學的實際應對,但是,暫未能 見到此類“蟲”,因此,將其稱之為虛邪。虛,為不可見,邪,是致病因,致病原。。。 而大戰之年,刀傷,流血,餓斃,衰弱,虛勞。。。多發,則是內傷病,內傷病與外感病相比較, 多屬人為,多可控。 人類也自感染中1路走出來,人類的疾病史,或抗病史,或醫學史,也是1部感染與抗感染史—— 全球人類皆如此,而當初的人類醫學也都是傳統醫學,當初的醫師,也不過都是些草藥醫師,即 西方人所謂Herb Doctor,不過是些針灸醫師,推拿按摩醫師,赤腳醫師。。。 自然的草本植物,木本植物,礦物,人體物。。。就是所有地球人共同所用之藥物,它們也曾被 用來抗感染,比如,罌粟,即鴉片曾經被西方人當成神藥,也是神草,還算是經典的西藥,現在 已知,鴉片的主要作用,並不是抗感染,但是,磺胺類,呋喃類,青黴素,或阿斯匹林。。。的 出現至今不過百年上下,而人類用自然之物應對感染的曆史可以萬千年計,被感染的人類很多都 死掉了,但是,應該說大半還是活過來了,因此才有我們。。。這靠的是生命力,是自然免疫力, 也靠的是自然草藥等物質。。。而中國人擁有更豐富的經驗,此類抗感染的經驗,也是國人群體 生命史之1部,也是群體的醫學經驗,已被群體生命及密集的病例所反複實證過的。。。。世人有

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幸,這些早期的經驗竟然被中國漢字所記錄,但是,所幸存下來的,超過,或接近2000年的原創 經典文字,隻有極少1部分,因此,至為珍貴,也極為難懂,它們是《內經》與《傷寒論》等。 。。。待續

這個,運動還要量力,安全第1,不必永不言敗。 (2014-01- 06 20:53:37)

要學習狼 (2014-01-08 14:25:24)

人性與狼性是很相通的。

但是,人類因為現代化,快速地改變自己,也對自己的自然與原始屬性造成激烈挑戰,是很多當

代,現代人類病的本原。

因此,人類要複習狼,要學習狼,對自身生命多些思考,使生命曆程與醫學思考指向人間正道。

忍不住還要說說感冒與病毒 (2014-01-12 20:56:07)

我曾討論過感冒與病毒,很多文字,被消蹤了。

現在忍不住還要說1說。 1,感冒分流感與普感,幾乎都因病毒所引發,最常見的普感也可由鼻病毒所引發。 而鼻病毒,貌似人體正常病毒群之1種,人人鼻腔裏幾乎都可撿出此種病毒。 2)人類感冒,其實也是人體免疫力的狀態之表達,普通感冒更是如此。 3)感冒時,已經表明免疫力低下,則首先的表現就是病毒活躍,緊隨其後的是正常菌群也失常, 然後快速合病細菌感染,因此,大多感冒都會合並細菌感染,或輕或重。 4)目下,人類未能尋獲特異物質注入機體以殺滅病毒,或如同抗菌素1樣殺滅細菌,但是,感冒 是混合感染,人們常常忽略了這回事,而此種混合感染,是普遍存在的,而且,常常自感冒剛發 生時就已經開始。 5)對於感冒,如何正確,準確,恰當,及時地應用抗生素——是當前1個重要的,與敏感的醫學 臨床學主題。

6)而臨床家不關注這個問題,也是不負責任的。

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支持杜編關於板蘭根所論。愚認為:1)板蘭根可以用治流 感或普感。2)辨證論治,也可能用來救命。 (2014-01-15

19:06:39)

關於板蘭根治感冒,我還是領養我的話: (2014-01-16 17:13:33)

1)板蘭根可以用治流感或普感。 2)辨證論治,也可能用來救命。

感冒,是個極其重要的臨床學主題。

沒有人類不感冒。

中西方人們都從感冒的博殺與輕拂中1路走來。 中西方醫學家都善治感冒,中西醫學應對感冒,都有些絕活,也因此,中西人們做為集群,也都 從感冒或感染中走出而未絕滅。

其實,感冒是大殺器,自然界大殺器。 當今之世,地球70億人類們,中國人自古就密集,占近1/4。 歐亞相比對,歐洲人白種人1直低密度,貌似原因有兩個:1寒帶或高寒。2難尋多樣的草本與木本 藥物。

中國地跨4河流域,其中北緯30度更橫貫中國。 中國人又密集,也是個自然之法抗病實際的大樣本。 好在,中國人所獨有的抗病經驗被密集地記載下來,彌足珍貴。因為,這種大樣本時空跨度有字 曆史幾千年,實際所涵蓋的人類生命史,抗病史可以萬年計。

待續。

據說,人類基因大致底定壽命值。則人類壽命常態均值是多 少?(排除其它相關點)。 (2014-01-17 17:12:12)

營養素微量,自然食物設定,全麵,可尋。但是,原始種被 滅絕,則難再造。 (2014-01-19 22:17:07)

很多人體必需營養素,人體自身不能造。

很多人體必需營養素,隻存在於自然物種中,而轉基因是使物種基因整齊被準確人為地剪除,在

插入,是基因的另類突變,但是,與雜交促使基因變不同,是整齊,是極速地突變,未知太

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多。。。因此,可能強烈地改變轉基食物的原始態,致某些人體必需營養素嚴重缺失,而至今, 人類醫學對人體必需營養素的研討與發現還很皮毛,隻知道確認1部分,已知缺少維他命。。。或 某氨基酸。。。則。 但是,現存3千餘種內科病,多數還未確定病因,而更多的怪病,還在出現中。。。其原因,或與 某種必需營養素有關係。

黑暗 (2014-01-20 12:55:53) 思想的黑暗叢林

觀天觀地觀人。

觀星觀月觀太陽。

太陽最難觀測。

1束陽光經瞳孔進入足可以射穿視網膜,光子可怕。。。缺少無活。 1天象難得,萬年回歸,又耳相傳,眼見為實,又耳是眼見的延伸,最終可能失真,但是,還留有 痕跡,痕跡,是太空人?非也,人間痕跡,傳說,也美麗,確實美麗,因為,不是外星人所留 痕。。。 2天象可能引發基因突變,瞬間再造新物種,所謂轉基因,自然轉基因,恐龍與蟑螂,蟑螂與 鳥。。。

3人類前身如何物? 獨留黑3角,毛發。。。直立,骨骼,消滅類人猿,基因突變。。。有1顆星掠過地球。慧星是水 星,金星也存在過,億年時空。。。放射源,放射對基因的影響,不僅僅是滅絕,還有生命的塗 畫色,隨意之作,也完美。。。自然天成,靠的是放射線,光的神妙。。。青年人的想象力。 比爾與喬布。 4人類所思正確指向,道德經論語,中國人看到了,又耳相傳歐亞,亞,中國人更準確,因為革命 了又耳相傳,文字的普及,文字也是高科技,工具,中國漢字的功勞,像形文字埃及法老,圖畫, 中國漢字超過埃及文,鳥形文,楔形文字,拉丁文。。。市最科學,科學合理,合理與實用,實 用與科學,係統對係統,默契。。。係統語言的完美,漢字,掛爻最簡,中國人創造過最簡的文 字,地球人最簡,中國人都已經思考過了。。。現代人不過順勢,中國人開啟。。。開啟重要性, 對科學而言,愛因斯坦,紙與筆開啟,造就現代革命,推力第1。。。中國人造就地球人最美最完 美文字,最好用。。。於是,中國人大量訴諸實用,普及容易。。。載體等要素。。。 5扭曲與曲解,使早期的人類思想發生扭轉,走向岐途,朝向錯誤。。。而造成今人思想的糾 結。。。困惑,早期人類之思的珍貴,早期文字的珍貴。。。大師們討論這事很模糊,忽視,錯 讀,誤導。。。例如。

堅定與執著的思考者,缺少。。。天才,每個人都是。。。

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癌發,與感染是兩個根本不同的概念。1)癌發是基因失控,由漸變到突變,常常需要數十年,幾 代。。。其特定物所引發,特定群所高發。。。特定。 2)感染,使生物學病原體,比如細菌與病毒。。。病原體是生命物,1旦感染,快速發病,傳 播,快速集群發病,病程短,多可自愈。

感染反複,也可成癌因。

所以,癌是1種程序病,是1種基因病。 而感染是1種外力生命對人體生命程序的震蕩,對細胞的局部損毀,外力生命攻擊人體,人體會啟 動正常生命程序,也即自然免疫程序對抗之,程序正常存在,應對或完美或不甚完美。。。 而癌病是生命程序極度混亂,或崩解,或嚴重失常。。。終至局部細胞失控,1發不可止。。。最 後摧毀生命——其本質在於基因。 基因是生命的數控密碼,帶有強烈的同1性,即全身以億計的細胞,都存在同1種數字。。。而整 體生命的同1性,可控性由此特性決定。 已知生命程序有兩種,1是自動程序,2是自控程序,又已知人體掌控生命程序的最高點,在大 腦,在大腦皮層。。。大腦有溫控點,性控點,情控點,食控點,讀,聽,寫,說。。。控點 IC,則還有呼吸,心跳。。。諸控點IC。。。。 則大腦殼能存在細胞增殖,排列,組合的控點,而細胞的有序增殖,排列,組合。。。即是先天 程序所確定,也由最高生命中樞所高度掌控。。。 大腦的此種掌控點失常,可能使某部分細胞的正確,有序增殖代謝排列組合失常。。。即基因的 失控。 大腦有1塊腦,可能專控每隻細胞的基因。。。生命的此種程序,是人類生命的最高程序,也是1 個宏大的程序,

需要解密此種控製程序。

細胞增殖排列組合失控,是癌病的控製難點。 感染1半可控,因為,人類找到了某物特異殺滅細菌等病原,病毒待控。 癌病難醫,因為,殺癌之物不缺,但是,病的本質並非殺滅病細胞所能搞定,而是要殺滅程序的 “病毒”,使程序,細胞的生命程序由失控變為可控——這需要人們要徹底轉變醫治癌病的固有觀 念,要在生命程序上找原因,生命程序的管控點在腦,所以,癌病,最終與腦有關,細胞即由總 程序管控,也由腦細胞管控,腦細胞之1部即嚴格管控全身的細胞增,排,組。。。數學運作,同 時,腦細胞也受總程序所控——此總程序,存在於整體生命體上,是形而上的,是虛的,是不可 能看到摸到聽到的,也無法稱重,是磁與波,是粒子與震蕩的2相性。。。但是,人們有可能首先 找到那塊腦,即專用來嚴控全身細胞增排組。。。數學運動的那塊腦。 細胞運作是程序化的,程序可漸變,也可突變,突變,可能摧毀係統。 人類生命,是個完美的係統。

係統同1。

個體獨特。

廣義而言,所有物質進入活細胞皆可能殺滅病毒,因為,病毒複製在活細胞內,再使活細胞崩解, 而某物使細胞崩解,就可破壞病毒生存之條件,也可使病毒崩解。

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而1旦有特殊物質非常地進入細胞內,都可能使細胞病態,甚至崩解,則也可能使病毒受限,但 是,機體也遭遇重創,此得不償失,這是個數學。 再有,即使大量的水被以非常態注入細胞中,或某電解質過度注入細胞中,都可能造成細胞停擺 與崩解,細胞停擺與崩解,則病毒也就不治自崩解。。。 所以,廣義而言,連水與氯化鈉都是抗病毒藥物,都有抗病毒的藥用。 也所以,抗病毒物質的存在不是問題,是如何破解與避免抗病毒藥物的自殺式攻擊。 這是我所謂“特異”之含義。

對我所論,諸君可批判1下。 醫師們就不會大談神馬自愈,抗體,自然免疫了,必大力應用之。。。就如同

抗癌藥與抗癌應對1樣,會全力大力地推動病患化療,放療,開刀手術。。。 關於存在 (2014-01-20 17:01:23)

人為神馬要吃飯?

為神馬要有宇宙萬物?

宇宙萬物是存在,為神馬要有此種“存在”?

存在與不存在——是人類之思。 存在,是外物在腦中的印象,人類擁有高等複雜的語言,更擁有了文字,於是,將此種印象訴諸 於言表,也訴諸於文字,而全人類們經過交流,也都對存在心領神會,但是,存在,並非人類印 象的全部。 而人類自己也完全可以問1問,存在,到底是神馬,因為,也可以神馬都不存在,即,無宇宙,無 所有,無1切。。。人腦之中也可以是1片空白,而虛無縹緲。。。1切,也可以是不存在的,宇宙 的另外1態。

人類自己無法證明,但是,想像與自省,努力去想,可以提出此問題。 本可以無存在——這是個可以思考的問題。

如此而已。

物質,使存在,為何不滅?

再讀熱論 (2014-01-21 17:30:06) 《素問卷九-熱論篇第三十一》

原文:今夫熱病者,皆傷寒之類也。

熱病,是病名。

傷寒,是病因。

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熱是發熱,有高熱,壯熱,大熱,無大熱,寒熱,寒溫,寒熱往來,骨蒸潮熱,蒸蒸發熱。。。 等表述。 傷寒之寒,不是病證之名,是指環境低溫,或至所有低溫之物之源。。。而人類疾病數千種,其 因有5類,但是,環境低溫,或與此有關的病因,是大部分,絕大部分人類病種的致病因子,而人 們最關注的卻是生物性致病原,即細菌與病毒們。 而細菌與病毒的生態卻也與環境低溫有關係。。。因此,天地人病毒與病。。。其實是1個整體同 1的大係統,因此,很多病,即以低溫為病因,也與人對低溫的應激反應有關係,人類為何反低 溫?低溫為何挑戰人類生命?是因為,人即是恒溫動物,人也是高溫動物,全人類70億的體內恒 溫都遵從1個數值,即38個攝氏度+-01,或02。等於全球人70億,擁有1個值,這個值極其有價, 貌似,全球人都為獲此價值,並時刻維係此1價值而奮鬥終生著! 再讀熱論原創文字,我發現,寫於2000年前的熱病2字,有以下醫學意涵: 1)熱病有多種,主要的臨床表現是發熱。

2)發熱不可或缺。

3)與現代病名相對照,凡有發熱或以發熱為主症的人類疾病多屬熱病。 4)已知,感染必引起發熱,所以,熱病必涵蓋感染。 5)已知,最普遍,最常見的感染是病毒感染。 6)已知,人類最不可能避免的疾病是感冒,而普通感冒由鼻病毒們所引發,流行感冒由流感病毒 們所引發,即H1N1,H7N9之類,而SRAS與AIDS也由病毒引發。。。 因此,我們可以將熱病理解為現代的感冒,流感,或SRAS之類的急烈傳殺病。 又因為人類難免感冒,則我們也有理由推論,熱論所記載的熱病,主指普通感冒與流行感冒。 所以,黃帝內經素問熱論,也是1部經典的《感冒論》。

原文續讀,我發現,熱病的特點有:

1)皆傷寒之類——因寒而發,與低溫有關。 環境低溫是自然之變,因此,要考察自然與熱病(普感,流感,SARS。。)的正相關。 2)或愈或死,死6,7。愈10日以上——熱病可能自愈,也可能致命,其病凶險,致命力極強。 3)記載了熱病的病程時限,常達6日與7日,這與感冒病毒的病毒學特性相吻合。

原文還有:

兩感於寒。

病傷寒而成溫者,先夏至日者為病溫,後夏至日者為病暑。暑當與汗皆出,勿止。 另外,原文對於熱病的病程分為6層:1太陽,2陽明,3少陽,4太陰,5少陰,6厥陰。 此為6,7日的標準病程,自愈者可再經6,7天複原,愈者,總病程在10日以上,或兩個6日,其病 由重到輕,也按層次漸次退去。

評熱病與刺熱。

傷寒成溫,寒濕病因,溫是病名,何以溫字名之?溫者,熱也,溫病,就是熱病,因其主要的臨 床表現是發熱,是初起就發熱,是高熱,是初起發熱而渴不惡寒,初起不惡寒,必發熱時傷寒病 與溫病的重要鑒別點,是溫病的原點,而惡寒不發熱,或已發熱,或未發熱,或發熱兼惡寒,則 是傷寒病的原點,傷寒病的病字?傷寒,傷於寒,見於素問,傷寒病3字組詞,未見素問,所以, 素問討論了溫病,提出了溫病,似未見對傷寒病的討論,1沒有傷寒病之名,2而傷寒病主要是下 利。

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相信仲景所見即有傷寒病,還有溫病,傷寒論也記載了溫病與風溫之名,傷寒論所述的傷寒,應 與溫病相對照而存在,做為對兩大外感病的分類,分科,就是科學?也是科學?還要對科學再正 名。。。

中醫學係統對病的分類,也可分為3類,陳無擇,1外感,2內傷,3其它。 考素問與傷寒論,對外感病再分類,又可分2類,1傷寒病,2溫病。而傷寒病3字,並未見素問, 也未見內經素問。 考傷寒論,對傷寒病再分類,分成2類:1傷寒,2中風。而傷寒論以傷寒立論,傷寒卒病論,後來 改卒為雜,其大謬也。我還沒追尋到何時成,何時改。。。但是,傷寒卒病,就是傷寒病,卒, 是急驟突發之意,晉葛洪著肘後備急方,原始書名就是肘後救卒方。傷寒卒病,就是傷寒急病, 就是傷寒病,張仲景應當是素問以降,為“傷寒病”命名的第1人,即傷寒卒病,或傷寒病,傷寒, 作為病名,首見於傷寒論。 傷寒論原文4萬4千餘字,再未見“傷寒病”,也未見“中風病”之類對病的冠名,或命名,僅見傷 寒,中風之名,但是,卻記載了溫病2字,溫病是病名,更是對外感病的分類,對於外感病而言, 溫病所涵蓋的病種應當更多,甚至可能涵蓋傷寒,中風,或傷寒卒病。。。但是,到了傷寒論時 代漢末,因為有了張仲景的傷寒卒病論,成為傷寒病的專論並存世,所以,實際上傷寒病也就從 理論上到實際應對上最終從外感病中獨立分出,自成1個獨立病種,與溫病相對,名為傷寒卒病, 或傷寒病,傷寒學,也與溫病學相對而成今古玄學,懸學,顯學,爭論不休之學,其實,就是中 國人對急列船殺病的分類學,分科學,科學分類學,科學。。。表達了中國人的生命史與認知史, 至今,可以真相大白,幫助人們應對感冒。 傷寒論首次確立傷寒卒病,或傷寒病之病名,是給傷寒病正名,名不正,則事不成。 因為素問隻有傷寒,冬傷於寒,傷寒之類。。。之表述,而此類表述,其意涵:1指病因,2指低 溫,或環境低溫。更有意思的是,此類病因,即低溫致病,所引發的人類疾病,以發熱為主證, 是熱病,而熱病與溫病,卻有密切的正相關

溫,單個字,就是溫病,先夏至日病者為病溫,後夏至日病者為病暑。病溫與溫病,病暑與暑, 與暑病?

溫,是病名,即溫病,寒,並未成病名,中寒?還是病因,類同傷寒。 暑,單個字,就是暑病,素問有否暑病的記述? 溫病,也可分為溫與暑,當然,還可分為風溫與濕溫,或春溫,暑溫。。。後來也被如此細細分 類了。 同理,傷寒卒病論,也對傷寒病做了分類:1傷寒,2中風,3其它,中寒,膀胱蓄血,熱入血室, 痞,結胸(腹)霍亂,病後勞複。。。 考素問的病名,多有單個字命名者,如厥,溫,癉。。。病溫的溫字,是對溫病的在分類,1溫, 2暑。

雙字命名者更多,溫病,薄厥,消渴。。。

我有問題問網人: (2014-01-21 19:11:16) 如果環境微塵PM2,5,可以用又罩阻攔,則汽車尾氣的微塵也可用又罩阻攔麽?

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狼糞之18——說37 (2014-01-22 18:07:27)

三七與人參

我認為三七比人參好 都是五加科植物 主要成分也是人參皂甙。

但是三七除了補益的作用 還有活血等作用 是的,

特別對心血管

現在 還沒有 心血管

的

問題

早晚 會有的

我後來讓店主給退貨了 改成買三七藥材了

3,7之價值,並非人參皂甙,你再想想?

賺錢唄!

37裏含有人參皂甙,但是,並非37的獨特價值所在,你再想想。 挑選37,到原產地很必要,還要熟悉37的生長環境,挑選好,自己親自打粉。還要盡量以古法操 作。

三七皂苷、三七多糖、三七素、黃酮等有效成分

我真不願意教你,忒累!哈哈。

學中醫,學西醫,都無妨,別學1腦袋漿糊,則害人害己。 與老馬討論,不是說老馬——老狼注解。

老馬至少是個老實人,我說的是有些大師。 具有止血、活血化瘀、消腫定痛、滋補強壯、抗疲勞、耐缺氧、抗衰老、降血脂、降血糖、提高 機體免疫功能等作用

如果說37之價值是人參皂甙,則大可用人參。 已知人參中富含人參皂甙。

所以,那年雲南省長來舊金山招商,說三七好過人參,我認為是糟賤三七。不知對我此論,諸君

意下如何?

皂甙(saponins)又稱皂素,是廣泛存在於植物界的一類特殊的甙類,它的水溶液振搖後可生產持久 的肥皂樣的泡沫,因而得名。

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根據皂甙水解後生成皂甙元的結構,可分為三萜皂甙(triterpenoidal saponins)與甾體皂甙

(steroidal saponins)兩大類。組成皂甙的糖常見的有葡萄糖、半乳糖、鼠李糖、阿拉伯糖、木糖及 葡萄糖醛酸、半乳糖醛酸等,常與皂甙元C3位的-OH連接成甙。

三七所含皂甙與人參所含皂甙有不同,也同含同種皂甙,即人參皂甙。。。都無妨,問題在於, 三七所含另物才高度表達了三七特有價值。也因此,三七被認為1活血,2止血,3定痛,4化瘀。 另可內服,還可外用。

而人參可用大補元氣,三七辦不到,而37可活血定痛化瘀,其效很快速,則人參並沒有快速定痛 及化瘀之力。 而所謂,補氣,化瘀,定痛,止血,活血,元氣。。。看似漢字字符,貌似文字遊戲,其實是被 注入了深刻的醫學道理,所謂,醫理艱深,此事難知。

而當歸於大黃,其植物學分類相差很遠,但是,2物竟然也同含有大黃醌。因此,很多人服用四物 湯,有泄瀉,卻怪罪熟地的泥膈礙胃,其實,應高度懷疑當歸的作用,所謂養血活血潤腸通便之 用。 而泥膈所指,並非通便,泥膈是影響胃的運作,通便是影響腸的運作,做用點不同也,藥效也不 同。

關於三七與人參之用,總結1下我的話: 說三七有補益之用,要慎言,民眾可以隨意,或補或瀉啥滴。。。是民間行為或政治經濟學行為, 或醫學政治經濟學行為。 做為專業醫師,隻好說三七不可用於補氣之類,因為,公認的三七之用,1,2,3.4其中有活血定 痛祛瘀。。。都是廣義的“瀉”,以瀉或清瀉的藥物來補氣,則後果可知也。此大謬也! 我不敢說給大師們聽,怕他們殺我。

待理。

論與治是兩回事 (2014-01-22 19:38:24)

論,是理論,是推理,是判斷。。。 論,是道,道可道,非常道。同時,論之後,要命名,名可名,非常名,有名,天地之始,無名, 萬物之母。

論道之時,必先正名。 正名,就是盡量地,不可質疑地,賦予名字以特定的含義,再用符號所標定,不可以混亂,也不 可以有名無實,無實,也可是名的含義。名,是文字,是符號,比如主席,總理,總統,司令之 類,比如中正之官,決瀆之官。。。之類,比如5髒6腑之類,及其具體所主。。。比如3角形的內 角之和=180度。。。ABC各代表1個角或1個點之類。。。比如三角涵數的正弦定理。。。之類, 比如(a+b)^ =a^+2ab+b^ 符號字庫可疑。。。?再改)。。。。

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中國人對感冒的專業認知曆程

還要經過時空的實證,生命所實證。

實證的過程,對於醫理而言,就是治。

治,就是醫學舉措。

刺法,以針刺入機體,或刺出血。。。

灸法,用火熏烤,用冰敷,用熱熨。。。

治,還可用藥,葉天士所謂,用草根樹皮。 草根樹皮及金石等物,甚至人體所出。。。皆為物,注入機體,或被人主動攝入,皆為藥物。水, 也是藥物。

用藥,是治。 所以,討論某病,也首先明曉病名,病名所指特有病,但是,同1個病,或許有多個名,因此首先 還要正名。 這些名,是由於萬千的曆史時空演變延續而來的。。。不同的時代,對感冒有不同命名,現代人 以感冒命名某病毒所引發的病,此病毒被現代人類命名為。。。則再由WHO確認,全球醫師同此 名,便於確認與討論,也便於認識此物——即H1N1這種病毒,當然,H1N1表達的是特定1種病 毒,在電子顯微下,還要被看到某特定形,在實驗室檢測還要在血樣中發現某特定現象,撿此現 象還要用同樣試劑與程序,或工具。。。又體現係統同1性。

關於理論與病名:

1)內經素問。

2)傷寒論。

3)王叔和。

4)孫思邈。

5)金元4家。

6)明末清初溫病家,吳葉吳王孟揚栗山。。。

7)張錫純。

8)嶽美中。

9)蒲輔周。

10)當代。

關於治法與用藥:

1)內經有論,用針刺,刺熱,無藥方流傳,或許方在外經之中。 但是,針法刺熱,太值得發揚。或許在古代內經時代,是與要並存的大法,或許針刺即可應對感 冒及流感,刺熱論專論此術應對感冒之類,而刺瘧論專論此術應對瘧疾,而瘧疾至今還是大殺器, 生物武器,生物大殺器?或可正名之,嗬嗬。 2)內經應對熱病,即感冒,或另外以發熱為主的瘧疾之類,已經自熱病,或傷於寒邪的熱病分離 出來了,所以,並非所有的熱病都是傷於寒,或傷寒之類,比如,瘧疾,就不屬於傷寒,而後來 的傷寒論也沒有專篇討論瘧疾,如果討論,不能不直用瘧疾之名,而專篇討論了霍亂。。。瘧疾

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與霍亂,其病名延用至今。。。傷寒病名同此,但是,傷寒病的含意,古今有定名,也有變名, 需要正名。 3)素問所記載的熱病,極為可能就是主指感冒,感冒分為流感與普感,我專述過此病名所涵蓋。 按熱論所指,傷寒之類,是以寒為病因,環境低溫,而現代H1N1等流感,或普感,皆與環境低溫 關係密切,其病毒特性,總體也是喜低溫,引述此類流感病毒的基本特性參數,0度,10度,-10 度,-20度。。。可見,其低溫下可活躍,可永久保存活性,高溫則相反。。。 4)傷寒論時代,提及傷寒,中風,溫病,裏邊密集記載了發熱。。。與惡寒,下利,汗出等同密 集互見。 對比素問熱論與傷寒論2書對熱病,或傷寒/中風(傷寒病)的記載,則可見都將病分6個層級,但 是,熱論的熱病6層其樣貌,即臨床表現更與現代的流感,H1N1之類相似,而傷寒論所載的傷寒/ 中風(傷寒病)臨床表現更接近現代的腸傷寒病。

所列表對照如下: 素問熱病病程(層次/天)

1 2 3 4 5 6

傷寒論傷寒/中風病程(層次/天)

所以,傷寒論所創立的理法方藥,所應對的已知最烈最普遍的幾大急烈傳殺病,應以腸傷寒為應 對對象,而將霍亂另偏專述,我所認為的幾種古今最烈的傳殺病,是指1流感,2天花,3瘧疾,4 腸傷寒,5霍亂,6其它,諸如麻疹,腦炎,肝炎之類。。。

也因此,大致可判: 1)內經時代,應對流感,主要是用刺法,應對瘧疾也主用刺法。這是重要的。。。需要深入談 討。 2)內經時代,也存在腸傷寒與天花,或麻風等其他熱病,沒有流傳專論,但是,風論之中記載了 厲風,所記臨床表現就是麻風病,傷寒病字樣未見諸素問,冬傷於寒,春必病溫,民病溫病,可 證內經時代尚未將腸傷寒以傷寒命名。但是,不排除內經時代早已存在腸傷寒杆菌,並造成引發 腸傷寒,或副傷寒的流行。。。而溫病,是傷寒之類的傷寒病所不同的另外1類急烈傳殺病,應包 含天花,我所謂傷寒病之說法,並為見諸內經原文,內經原文寒字曆曆,頻繁出現,但是,傷寒2 字共組1詞出現頻度並不高,傷於寒,傷寒之類。。。等組詞,並不是為某病命名,用來表達腸傷 寒這中著名的現代病,缺少正名依據。而傷寒病3字內經未見出現,人們常常提及傷寒病,其實, 在傷寒論中也沒有出現過,但是,傷寒論所為論的病,應當酒是當代的腸傷寒,這是我考證,並 通讀傷寒論六病原創原文所歸納出的。 傷寒論主論腸傷寒,所原創113方也主要是為應對腸傷寒所用。 傷寒論時代,肯定也會流行流感,天花,瘧疾,霍亂,甚至麻疹,麻風,痢疾,病毒性腦炎,病 毒性肝炎之類的急烈傳殺病,但是,沒被傷寒論所詳述,估計在傷寒論時代,還有更多的專們著 述或醫書,可惜未能流傳於世。。。因為傷寒論自序提及了素問九卷,八十一難,陰陽大論,胎 臚藥錄等早期或當時代的更多醫書,現隻可見素問。。。而素問之中還提及另外的上經等書名,

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也不見流傳,漢書藝文誌所記載的醫經7家,貌似僅存1部內經,己素問與靈樞,素問被隋唐醫家 所注釋,可確認,靈樞隻能確認是經過高麗返宋,王冰見過竹簡本的素問,可確定,而靈樞紙本 可證,竹簡本至今無可考證誰讀見過。 3)合理的解答是,傷寒論主論腸傷寒,並順便設專篇另論霍亂等病,而霍亂與腸傷寒同屬腸道傳 染病,或許有必要多加鑒別之,傷寒論作者特意將霍亂專篇列於論中。而當時應另有專論專方用 於應對流感,天花,瘧疾等,傷寒論論中提及了溫病,或許當時已將流感等熱病已經歸於溫病名 下。 4)可以確定的是傷寒論所記載的諸多臨床表現可為今人讀懂,所述病貌,多與腸傷寒極其吻合, 病程演變,症狀,體征,特有表現與合並症等,少許缺如,沒被記載。如玫瑰疹。。。 5)如果說1部傷寒論,主要是用於應對腸傷寒,則如果用於應對流感及其合並症,則存在問題, 因為按係統論,專有的係統程序應對專有的係統病,則傷寒論113方及其程序應對流感,或溫病, 或素問熱病,是有問題的。

這個問題,也被人們發現與關注到了。

最先提及的應是晉代醫家,後來隋唐也感覺到了。 到了宋金元時代,金元4家更深切感到古方不能盡愈今病,古方就是傷寒論的理法方藥,113方, 當首推6病初期,即解表法,或辛溫解表法之用,遭遇到困惑。。。汗法,本來就是很嚴謹的治 法,麻桂辛溫發汗,太陽表證,先以解表,則可解,可劫住大批的傷寒病初期者。。。但是,流 感初期,辛溫汗法卻難盡效,這讓醫家困惑,引述。。。 以我愚見,1,是細菌與原蟲感染的應對較易,而病毒感染則更難,至今未有良策完美之策。2, 病毒在變異。 於是,當時的醫家們開始痛苦地再試,他們並未舍傷寒論古方,而是舍棄辛溫解表法,即麻桂之 類的汗法,直接用清=法,即將白虎湯之類的寒涼直折直清其初起之熱,此法大多奏效,救活了 諸多病人,因此,劉完素說。。。 6)傷寒病與溫病,或腸傷寒與流感H1N1的古今應對,其病也慘烈,其理認知也跌宕,其用藥也 革命化,醫師們都經曆了洗腦,被自然,被疾病,被現實,被生命的實證所洗腦。。。人們苦思 良策,中國人,中國的醫師們在頑強地搏鬥著。 7)總體而言,舉世地球人類都是從自然界原始態1路走出,經曆過同樣的傷寒病與溫病,再浴火 重生的。。。東西方人類以中國人又最密集,即使流行條件,也是搏擊最烈的條件,更是實證的 條件,現實促使思考,洗腦,現實與實證,也驗證了草根樹皮的神奇藥效。。。如果說,西方人 類應對感冒之類的熱病,向自然界尋找到了柳樹枝,並以此樹枝樹皮煮水又服用於醫治諸如感冒 發熱,或風濕發熱,最後提取了阿斯。。。則中國人向自然界尋找到了桂枝麻黃苦杏仁們來煮水 又服用於發汗解表以清熱,也是殊途同歸也。 而現存最偉大,最經典的人類醫藥,多是取之於自然界的草木與金石,而無論中西。 8)中國的醫師們痛苦,執著,不舍生命,不屈探索。。。他們成功了,他們有成,這種成功,並 不僅僅是中醫人,中國人的成功,它表達了某種真正的精神,人類精神·!中醫學屬於中國,也同 屬於世界,中國人的發明,對生命的理解,超乎尋常,與西方人士相比也是另類的,這沒有神馬 錯,這個世界就應當如此,民族的,就是獨特的,獨特,是世界,是民族,即是文化的某存在, 也是某存在的終極價值。 9)中國的醫師們向自然界尋求救助,天注定,自然界中也設定了這些草木。。。最著名的應當是 稻與麥。。。及其它。麻黃平喘,黃連治利,青蒿抗瘧,人參補虛,澤瀉利水,大黃通便,而藍

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草籃實也可治病,治熱病,治溫病,熱病,溫病也包括現代的流感與天花,腦炎等凶險的重

疾。。。

感冒的治法紛爭

感冒之論,貌似簡單,其實討論的空間巨大,中西今古之人,中西醫學家,所見所論,至今紛紜, 因此分爭。但是,感冒,做為1種重要的人類疾病,它就在那裏,如何應對?則需今人跨越人類之 思的崮疾,而登頂控治此病的學術高端,以完美地控製此病,即是所有醫師的責任,也是可能的。

現代人類,70餘年沒有世界大戰,高科發達,人命至貴,超乎金錢,應對此疾,可臻完美,豈能 不探其理至哉?

老子所謂,智慧出有大偽,國家昏亂有忠臣。。。 然感冒分為普通感冒,流行性感冒,1年4季皆可發生,流感又遵特定規律,且屬大疫1旦發生,而 每有感冒,每年不同臨床表現,病毒學至今未能全麵準確揭露此病的原因,至於應對,1國家免疫 體係,2醫學應急體係,31般醫學關照,而人體免疫力與自然是陰陽,很多普感流感之初若疏於關 注,則1可合並重症,2克反複發作,3顆遷延成痼疾,嚴重削弱人體免疫力,精力體力。。。很多 另外的內科病等,也與感冒連係,哮喘,敏感等疾。。。 對於中醫學術係統而言,感冒,屬於外感病,是1大類原於自然之變的古老經典人類疾病總成,因 此,外感病,主要指感冒而言,外感病再分類,可以分為兩類,1是傷寒病,2是溫病,總觀中醫 學經典之作,對外感病的記載,感冒(普感,流感)應屬溫病範疇。 關於我此論,即感冒屬溫病範疇,是1個很新的論點,我有此說,是因為確認此說,可能顛覆以往 的經典之論,但是,此說立論可史上諸家學說之爭 至今可結也。請事斯語。

感冒的程序化應對

說明,與辨證論治的關係。。。

1)最初程序,素問熱論的陰陽六層次。

其中兩感於寒是嚴重合並症。

感冒之初,最重要,應對之關鍵點,時空特點。

2)傷寒論六經(病)程序。

3)三焦程序。

4)衛氣營血程序。

感冒是經典的溫病之1.。 因此,以素問熱論為發端,以溫病3焦,或衛氣營血辨證程序為成熟,中間曆經傷寒論6經辨證, 宋金元諸醫家的探索,我特別要指出的是: 1)我此說,並不否定傷寒論經方對感冒及其廣義溫病的應對,也極具價值,何況,傷寒論是現存 最經典的臨床學專著,開啟了理發方藥之先河。 2)傷寒論不僅是1部經典醫書,還是1部經典藥書與方書,裏邊所載方與藥,都是是迄今所知最完 備的,是迄今為止的方藥之源頭,是今日醫學研究者必知的,當然更是中醫人臨床學所必尊循, 意義無法超越。晉唐以降,宋金元,明,清。。。醫家不舍傷寒論,並創新論,再證傷寒經方,

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做了很多努力,傷寒論經方也被大量納入抗溫病的程序。。。但是,傷寒與溫病大不同,最大不 同另述。 3)雖然傷寒學主要應對的是傷寒病,即腸傷寒,其致病原是細菌,這與感冒是不同的,感冒的致 病原是病毒,而應對細菌感染,及應對病毒感染,至今還是當代醫學的主題,也貌似永恒的主題, 而由於抗生素的發明百年來,1920.。人類應對感染長足進步,但是,人類至今尚未找到某物質, 如同抗生素應對細菌,也來較完美地抗病毒,病毒致病與抗病毒,這是醫學研究的方向,也是醫 學的1種未知。。。 4)我相信在傷寒論時代,當時代的醫師不僅能夠應對傷寒病,也能夠應對溫病,極有可能另外存 在1本溫病論,或傷熱論——我相信傷寒學與溫病學是同時並存的,但是,溫病學未能流傳下來, 以致於晉唐,宋金元醫師還要不斷地區分傷寒與溫病兩大類感染性急烈傳殺病,常常發生困 惑。。。也因此,啟發了他們的新思考,並屢有建樹,其實,也是與時俱進著。。。而傷寒論中 在開篇太陽病中即已經論及溫病,並顯著地提及了溫病與傷寒病的不同,是為鑒別要點,及6,太 陽病,發熱而渴不惡寒者為溫病,風溫為病。。。 若以三焦辨證為程序,則感冒的應對就會更為簡潔恰當。 這要追索傷寒病與溫病的時空特點,即最初的臨床表現,這也決定了對於感冒的最初辨別與應對, 決定了是以辛溫解表法,還是以辛涼解表發,是發汗,還是不發汗。。。 而三焦辨證,是將溫病程序化,分三層級,上焦是初期,中焦與下焦是加重與延伸,病初是關鍵, 因為病初的醫學舉措決定病情的走向。。。與三焦將溫病分為三層相比,衛氣營學辨正,程序分 為4層,但是,應以分為三層為佳,而細觀溫病的演變程序,衛分與上焦同,氣分與中焦同,則營 分與血分之間難以細分,可合為1個層級。 如此,則上焦急是溫病初起,討論感冒的應對,或抗感冒,抗流感,抗H1N1,H7N9..。。。或 SARS之類則必須高度關注初期,而普感與流感,病程傳播速度與發病,病情演變延伸到速度也是 極快的,常以半天,或小時計。。。 而病情很快可進入中焦層級,氣分證。。。從此等同出現合並證,肺心腦的病變,需要IR急救。 當病進入下焦時,則出現呼衰心衰及休克,出血等重證,需要ICU。。。搶救。 對於普感或流感這類最普遍,或最常見的急烈傳殺病而言,醫學的責任就是及時發現,識別,高 度關注,及是應對,必須的。 而所有的現代化應對,都不是針對致病原的應對,也因此,都不是根本的應對,或並非治本之道, 這是醫學的撼事。 但是,中醫學的應對,可能更接近對病因的應對,值得深入省思,而主動抗感冒,更是醫學的任 務,因為感冒之重,常常不可自愈,而引發重證。

常用的應對程序

簡化應對法則:

1 2 3 4

主方品類

追索

1藍類。大青葉,板藍根,青黛 2桑類。桑也,菊花,金銀花,連翹。

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3石類。石膏,知母,粳米,甘草。

4地黃類。生地黃

5麻桂類。

所謂辛涼解表,不發汗。

總觀同1年感冒,或流感,或SARS,或腦炎。。。 同1種病毒,但是,中國可分5河流域自南到北,珠江,長江,黃河,遼河,鬆花江,此五條河流 大致可分5大地理與人文區域。。。因為多點共建論,所以,同1種H1N1在中國這5大區域可獲不 同臨床表現,即中醫四診所得不同的病與證。病=1組證。證,是單獨到1病象,如發熱,又渴, 鼻塞,咽癢,咽痛,頭痛。。。脈浮,舌紅,苔黃,尿赤。。。

藍 (2014-01-24 13:48:23)

1)本經。傷寒論未見藍。漢末。 2)肘後大青。晉。

3)朱肱。晉。

4)龐安道。宋。 5)東垣。宋金元。普濟消毒。 6)證治準繩,通聖消毒。 7)宣命論,劉完素。 8)溫熱經緯,板。神犀丹。 9)溫條,銀翹散去。。。加大青玄參方。

四逆散 (2014-01-24 14:08:05) 318

少陰病,四逆,其人或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主之。方十七。

甘草(炙)

枳實(破,水漬,炙幹)

柴胡

芍藥

右四味,各十分,搗篩。

白飲和服方寸匕,日三服。

咳者,加五味子、幹薑各五分,並主下利。

悸者,加桂枝五分。

小便不利者,加茯苓五分。

腹中痛者,加附子一枚,炮令坼。

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泄利下重者,先以水五升,煮薤白三升,煮取三升,去滓,以散三方寸匕內湯中,煮取一升半,

分溫再服

微塵 (2014-01-26 17:09:20)

因為PM是表達微塵顆粒大小的。

塵是固體物,不同於霧,霧是水蒸氣,或水氣。 固體物,岩石,煙塵,重金屬飄浮在空中,其它複雜之固體物。。。 人體呼吸道嚴防過大的顆粒進入。。。免疫力的表現,很完美的,能夠適應工業化之前的大氣。 工業化之前,全球大氣總體PM無論大小,是自然態,以致病病毒為主,可穿過呼吸道與皮膚粘 膜。。。因為病毒太小了,有縫就能進入機體。。。 我的意思是,已知MP達至2點5,就可能傳過整條呼吸道,直至末端,而末端就是肺泡,此類微粒 可能沉積在肺泡較久,也可穿透呼吸道粘膜入血。。。這是此類顆粒之所以成為病因的原理。 問題在於,越是微或極微之物越易進入呼吸道,因為越小越難防。 而汽車尾氣也密含微粒,當微粒過小,小於2點5,更易被吸入入血,而更易致病。 我認為,全球工業國家的呼吸道大病,及肺癌更與汽車尾氣的大量排放有關,而原理在於:1)汽 車尾氣所含顆粒更細。2)汽車尾氣不被人們所關注,因為人關注的是2點5,而忘記了小於2點5的 顆粒更易致病,汽車尾氣的顆粒更小,因為,廠家會應政府之限製按標準,但是,會造就更細小 的排放顆粒。3)微塵顆粒致病,還與顆粒性質有關,病毒是最小微塵,細菌是次小微塵,水霧是 極小微塵,以上微塵引號,則含鈣含矽含石棉。。。微塵也極有害,但是,石化微塵,缺少關注 與研究,汽車尾氣,是石化微塵,遠超過煙塵與廚房油煙,因其既細更複雜。

道經 23 (2014-02-06 13:21:38)

23

希言自然。

故飄風不終朝,驟雨不終日。

孰為此者?天地。

天地尚不能久,而況於人乎?

故從事於道者,同於道。

德者同於德。

失者同於失。

同於道者道亦樂得之;同於德者德亦樂得之;同於失者失於樂得之信不足焉有不信焉。

天地尚不能久。

宇宙也會變化。

存在的時態,暫時態。

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如果宇宙還在膨脹中,則正在飛離原點,宇宙質點間距加大,都在漸行漸遠。 所有質點都在飛向不可知方向。 當膨脹到極點,則可能快速回縮在凝集於原點——此宇宙運動總態。

時空。

未知。 暫時態,已知。

生命程序,有終始 (2014-02-09 12:39:48)

生命程序,有終始。

精神,或神是生命的最高體現。 對單個人而言,神之所居在腦,其實,神之所居在全身每隻細胞中。 神是整體的,人類失神,就是所思混亂極度,程序崩潰,所以,人在清醒時就是生命態,病態生 命比如植物人,就是非生命,人在極度深睡時也是失神態。。。或可認為是死亡。 物質不滅,所以肉體永恒。 物質的高度運作,就是精神,精神是漂渺的,無法訴諸於數字化與量化,這是與物的不同。 人類生命的極致是精神,在物質或物質建造的層麵上,人類都是同1的。。。不過是110種地球元 素的反複堆集體。

而精神是獨特,不可測的。

與物質比較,精神,更表達生命。

而生命的內容包括死亡。 死亡的哲學意義應當時過程,是始終,還應當是深睡是停止思考是腦內的細胞連係極度遲緩與中 斷——即失神。

臨床學,生物學,哲學3種意義。

兩精相搏,是為神。

狼糞之19——2014 02 12(中醫,方舟子,白開水,與人均 夀正相關的點) (2014-02-12 12:22:01)

舟子為集團利益,根本不知中醫何物,胡說8道,批中醫砸中醫,如同批砸空氣。好奇心做怪,所 論,小兒科言,不足掛齒。

中國人幾千年,草根樹皮治病,大多活過來了,中醫缺少經得起檢驗的治療手段?還要咋驗? 如果,你天天都要喝白開水,你可以說喝白開水扯淡。如果你天天都要喝西北風,你可以說喝西

北風扯淡。。。哈哈。

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但是,風是大氣或空氣在運動,你可以不喜歡猛烈的西北風,但是,你必須呼吸,吸入大氣或空 氣,或氧氣,在吐出1些氣,排出1些氣。。。總之,你既離不開風,還離不開氣,所謂風氣,風 氣生萬物,也害萬物,水可浮舟,還可覆舟。。。 而為了表達此類道理,有人發明了係統與係統語言,命名這些事情與物,便於記憶與討論。便於 推理與思考,判斷,再應對天地自然宇宙,使自身生命與宇宙大係統相融,隨著太陽起舞,太陽 就會更愛你

如果,有人告訴你,鐵塊子燒紅了,別用手去摸,你當然也可以試著偏去摸,然後再數字化,量 化1下,最後統計1下得出個P值,於是,燒紅的鐵塊子就被科學證明燙手傷人,1度燒傷,2度燒 傷,3度燒傷,甚至太陽光燒傷。。。光輻射,光子,光與熱,熱與能。。。

1,中國與西方,全人類都從自然中1路走出,都靠草根樹皮醫病,靠肉草水為食,都有自己的傳 統,都堅持自己所固有的習性,都與時俱進中。 中西人類也都是父母所生所造,都不是天外突降。 2,人群的人均壽,統計學研究才百來年,而人類在地球上的生存生命曆史,可以幾十萬年,百萬 年計數與考證,所以,難見全貌。 3,以我愚見,近百年來的統計學數字,隻能表明,人類均壽的正相關點,主要是:

1戰爭。 2大疫。 3饑餓。 4大天災。 5衛生。 6環境。 7醫學。。。

而:

1)政治與戰爭,戰爭與政治崩潰,與國家失控。

2)政治與醫學的反自然。 3)科學的反自然。。。是影響群體人均壽的最相關的點,可惜很少有人關注與研究。

醫學舉措,並不單純,單純的醫學舉措,也並非人均壽的唯1決定因素,甚至,我將其排在靠後的 位置。 醫學決定人均壽,是個偽論,也是個錯誤的思考,更是個誤區,雖然,醫學貌似在治病,在救 人。。。醫技與醫師也可以在殺人,在有意無意間。 因為醫學現代化,與政治高度結婚。。。激情燃燒之時,醫學家與政治家頭腦裏邊是永恒的勢 利。。。 對金錢與勢利的追逐,早就違背了人類醫學的根本意義,人類醫學的根本意義,是中式的添淡虛 無,大醫精誠,是西式的西波可拉蒂的醫學誓言。。。之類。 因為,生命的珍貴與獨特,在於:生命不可能以金錢或其它名義來標注,來稱量,來數字化與量 化。

因此,當今的醫學是醫學政治經濟學,而科學也無法涵蓋醫學,醫學屬於另外的學科型態。

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也因此,討論醫學對人均壽的正麵提升作用,是個很複雜的醫學主題。

按我所論,要多點共建。

是為討論。

科技在進步,不等於傳統的經典的東西就都沒有價值了。而到底是傳統與經典包含現代,還是反 之?傳統與現代,誰大誰小,誰先誰後?。。。有個時空順序問題,而生命的發生,發展,消亡, 也不過是個時空體現,是個順序。

今人原於古人,我們原於祖先。 現代人類已經很高科技了,但是,再高科的人類,其基本體溫還是38個攝氏度。。。血壓常值還 是110到70個毫米汞柱。。。 而現代人類基因中所沉澱的信息,即3000萬個組合體的變化及現實存在,是經過了數十萬年,或 百萬年的時空所得到的數值。

這個數值不重要麽?

這本身就是神秘的。 因為萬千年時空已去,我們永遠不知道現存基因的某環節是我們先人遭遇到何環境,食入何食物, 吸入何氣體。。。與何人交匯而留下的,它們表達為記號與符號,分子按某順序排列,變化著, 所謂密碼,而基因不過是此類生命信息的承載體。。。 現代人類的樣貌與言行舉止,甚至思考思維邏輯定勢,都在與萬年祖先1脈相承著。。。但是,這 些傳承卻很落伍,很不科學,很不現代化,甚至很反動。。。可但是,很經典,很原始,很自 然。。。 傳統與自然,就如同人類自己,或親生血親的子代。。。他們就長那樣,就算有人長得再像人類 們自己的親兒孫子女。。。畢竟不是血親,因為,不傳統,也不經典——這就是傳統與經典的比 如,人們嚴重關注,敬重,看重傳統與經典,但是,卻又被暫時的利誘所惑,又砸爛與拋棄了傳 統與經典。。。或拋棄與砸爛了原始與自然,最後悔之晚矣,甚至自取滅亡。

但是,有1點可確認:現代人類的所有軟硬件,都是自然界這個大係統所打造,人類生命係統程序 與宇宙自然相比較,是太過渺小的小係統與極大的大係統在比較。 人類即逃不出自然,也要高度依存自然,當人類依主觀能力遠離自然時,要知道回返與收斂,使 自己不致於遭遇重創,當人類運用科技魔器強力挑戰自然之時,則人類自己或許已經成為另物, 實際就是妖魔化自身,但是,全人類貌似都反妖魔,不喜歡自身成為妖魔鬼怪,但是,人類自己 確實將某些合理的存在,或天地自然之象當成妖魔,而不自知。

狼糞 之20—— (環境溫度與人) (2014-02-13 14:29:51)

以我愚見,如單純考慮環境溫度這個點對生命的影響,較高溫比較低溫要正麵,要好些。按權威 說法,全球人類都自非洲近赤道1帶走出。 再往遠追溯,人類或許起源海洋,而應當是較溫暖的海洋。 因為,人類是恒溫動物,不是變溫動物,也因此,人類是高溫動物,不是冷血動物。

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維持高溫與恒溫,是人類生命與生存的主題,也是人類生活追求的本質主題,比如高質量的飲食, 水,空氣,陽光,衣食住行的豪華與奢侈。。。戰爭與竟爭,竟技。 所以,溫帶,亞熱帶,熱帶。。。更適合人居。 而寒帶,對生存更多挑戰,病患機率更高,不僅如此,還對人類孕育機率負相關。

中國中醫現狀之討論 (2014-02-13 17:08:50)

1,中醫,西醫,中西醫結合3種醫學力量共存,共發展,是寫入中國憲法的,這表達了現中國的1 種國策。 2,中國的中醫教育很正規,訓練密集,所設立的中西醫專業課程大致各半,中西醫知識並舉,實 際操作能力以中醫為所長。

3,中國擁有世界1流的中醫大學。 4,中醫學及醫術原於中國,中醫學在中國,也遠播海外,這與敦煌學不同。 5,中國的中醫師,熟知中醫學的經典理論並專業掌控傳統醫術,同時,也熟知普同的西醫學,中 國的西醫師,以前被強令專修1定的中醫課程,如今,可有可無。 6,中國的政治賦予中醫師以特權,考取的執業中醫師,或公立醫院的中醫師,即可專業掌控中草 藥物的處方,使用針灸術,推拿按摩術等傳統醫術服務公眾,同時,也有權使用西藥,開具西藥, 還有權施用外科手術,對病人施行西醫式的急診救治——這是中國中醫師所擁有的特權,也是中 國所獨有的,更是現存中國醫師醫事製度的特別之處,世人多不了解。 7,中國擁有世界上最強大的中醫師群體力量。 8,最好的,最高級的,最富有專業學識與經驗的中醫師集中在中國。 9,中國的中醫師,是中國國家醫學體係的重要組成部分,與西醫互相補充。 10,中國對西醫的投入及其西醫力量,遠超過中醫投入及中醫力量,這是中國的現實。 11,中國是1個特別的大國,因其擁有最多的地球人群13億,中國不是美國,也不是古巴與南北 韓,更不是以色列。 中國必須擁有,必須建造特別的醫師醫事體係,才能更好地為國民健康,為13億國民的生老病死 提供較比完善的服務。中國必然要擁有與西方,與美國不同的,特別的醫學體係,可喜的是,中 國固有存在著中醫學這種傳統醫學。 12,中醫是傳統醫學,隨著人類現代化及科技進步,傳統可能被取代,被忽略,被革命,被革 新,同時,醫學現代化也使醫學成為醫學政治經濟學——醫學政治經濟學,此概念是我所提出 的,專利權在我。 但是,醫學直接麵對生命,無論人類現代化或科技如何進步,人類所具有的原始自然屬性,1時難 以快速改變。 現代化-科技快速進步-人類生命的原始自然屬性難以快速改變,這使人類醫學陷入困境。 中西醫學之爭,是這種困境的表達。

因為,可以預見的現代化進程,與生命科學技術的進步是: 1,基因工程可以複製哺乳動物(羊或狗),同理可證,也可能複製人類。 2,幹細胞工程,可能複製人類組織與器官。 3,轉基因技術可以將動植物基因的片段剪取與插入,可以改變與創造新物種。

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4,以上高新科技,將使人類醫學革命,使現存的西醫學成為傳統醫學,使現存的傳統中醫學成為 經典醫學。

人類新新醫學:

1,使人類自身生產科技工業化。

2,使人類器官的生產產業化。

3,使藥物治療等經典與傳統醫學模式遭到普遍廢棄。 4,使人類的攝食攝水攝能量耗能的方式巨變。

5,使人類的生命形態巨變。 將來的醫學,不再以化療放療及其它藥物與手術修治為醫學,而以定製自身器官組織,再植換新 器官與組織為醫學。 則醫院類同美式西式的汽車修理廠,醫師類同汽車修理師,而割除病變組織器官,再植入更歡新 定作的組織器官就是醫學與醫師的工作常態。 如果直接將人類轉基因,則人類的軟硬件都發生革命性突變或巨變,人類就是新的地球生命,新 物種,就是地球新怪物,如果人類們都擁有同1的基因,則人類生命形態更高度同1,則人類群體 生命可被納入高度同1的程序,在以同1程序精確運轉。。。則使人類成為機器人化,再以機器人 掌控人類,給人類們高效和理快速精確地醫治病痛。

即使將來人類可以依工業化大生產,複製生命,無性複製人類自身,或以幹細胞複製組織,複製 器官,以使醫學徹底革命,人類醫學將藥物,機器,工具救治,維護原有的組織,器官,或傳統 營養能量支持改為割除病器,以新組織,新器官置換為主,醫院如同修車場,醫師如同美式的汽 車修理師,或外科,或顯微外科,器官移植外科,器官置換外科成為醫學時尚。但是,在此前後, 人類還需要傳統醫學與經典醫術,還需要中醫學的舊法,因為,中醫學係統架構,從理論到實證, 是原於原始自然的大係統,人類生命程序與此大係統高度默契同1,即是同1存在,也是同步運 轉,運轉,要引入量的概念,此量,就是速度。。。 人類們再與時俱進,但是,做為地球生命,其原始自然屬性是即經過幾十萬,百萬年,也存在了 幾十萬年,百萬年,人類現存的生理參數,並不會因為人類科技的快速進步而突變,而巨變,當 然,現代科技可以快速改變人類成新物種,但是,這是1種毀滅。 人類醫學,最終要麵對人類,麵對生命的某種傳統與經典,麵對人類的原始自然屬性,而這些是 與宇宙,天地,自然大係統血肉相連的,是依靠在這個超級大係統之上的。。。 事實上,人類科技的每次革命,都在挑戰此1大係統,並遭遇報複,其實得失是陰陽,陰陽對立互 根轉化消長。。。 而人類自身所具有的T,P,R,W,H,BP。。。等諸多生理常數,更難以被科技所改變,如果 勉強改變這些,則人類就是真正的冷血動物,其所有的機能都將革命,醫學思想都將作廢。。。 因為,人類醫學,無論多現代,多先進,但是,人類生命卻是落後的,原始的,自然的,反動的, 因為生命演化難以快速地與時俱進。。。這是個1律背反還是2律背反?是無解之數?還是無理 數?其中有否最大公約數?這些,已經超出我的討論能力。 13,當代西醫,雖然裝備高科,利器兼備,以科學為根基,推理,實驗,實證,循證。。。但 是,對生命的細致觀測,或對生命主題的實證,或對需要被生命本身所實證的主題,或需要在人 類生命活體上提取生命物,再被活體生命所實證的主題太多。。。科學難以做到,也難以解答應 對——也因此,現代醫學,或西醫對人生命的認知與解答,還極其皮毛。

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雖然如此,因為受到普遍逐利之心所趨使。。。醫學的方向也就偏離其本意,人們也就誤以為科 學將可解答應對所有的生命學主題,西醫學是萬能的,此類思考,也是誤區,因為,所有的醫學, 無論中西,治病救人都有其限度。 短期救治,長久支持,治愈,自愈,可愈,難愈,減緩,根治,整體支持,局部割除,活體實證, 身心治療,平衡整體,緩慢支持,快速救急。。。都是醫學的責任,而啟動國家免疫體係,則更 不是單個醫師所能獨行的。 14,美國與西方的醫師醫師製度,是美國與西方人們打造的產物,中國若要學習,應學其好,不 必學壞,更不必重複他們的醫學失敗之處,或對其錯誤與失敗加以研究,為中國人自己所善用。 美國人們多是聰明的,因此,他們也在思考自己的醫學醫師醫事製度,發現了中醫學與傳統醫術 的特別優點,努力吸取之,以補西醫學所不足。但是,醫學也是政治經濟學,壟斷與占有市場, 逐利,是現當代人類社會的共性與主業,所以,討論1國的醫師醫事,討論中西醫學,除了學術與 科係之爭,最重要的卻是利益的分割,是水火之爭,很難討論,不可討論。。。而1國的政治,就 要高度介入其中。 15,中國民眾之幸福,在於中國引進與打造了強大的西醫力量,同時,還存在著強大的中醫力 量,雖然,西醫力量遠超乎中醫,但是,中國的現政治之,強勢保護中醫,當然,還不足夠,還 可以更完美些。。。這是政治的正能量,中國現代史證明這種政治舉措是正確的。 而美國與西方,絕大多數民眾雖然可能享有到較好的醫學照顧與服務,但是,他們隻有西醫,不 知中醫,因此,難以得到中國人所普遍可能得到的中醫服務,所以,他們也是很值得同情的。 好在,美國人與西方政客在認知中國傳統醫術的偉大與獨特優點,正在認真努力地吸取,引進中 醫學,以造福於他們自己。當然,這必然要遭到利益集團的強力抵製,甚至全力詆毀與抹殺。 16,原始自然與傳統,是宇宙的某特性,所謂“天不變,道亦不變”,其實,天也變,道也在變 ——但是,天人之變,所變之速度太慢了,突變,是個重要的醫學術語,基因突變,是某病態的 極端態勢。而漸變,常常慢得難以被人所差覺,甚至被人類自己所忘記,卻是生命程序之常 態。。。但是,科學技術卻可快速地登峰造極——知道與時俱進,還應掌控科技進步與原始自然 程序運轉的量差,即速度之差,以求與時同步俱進。 人類的生命程序隨著太陽起舞,雖然,太陽每天都在變化,但是,其演化的速度,其存在時間, 卻以億年計。。。而人類進化到如今,也是曆經萬千年,幾十萬年,百萬年。。。天人運行之程 序,共遵1個大程序,1個總體和諧的演化,運行速度,這種大程序,及總體1致的演化,運行速 度,或許就是道,就是天地之道。

人類思考自身生命,其邏輯定勢,也要原始自然些。 17,猛獁象滅絕了,中國虎滅絕了,大熊貓尚存也瀕臨滅絕。。。生物物種滅絕了,還在滅絕 著。 貌似,人類普遍懷有大愛之心,都珍視原始種,甚至愛物,連幾千年前的舊陶罐,都有珍藏價值, 價值連城。。。但是,做為1種人類思想,1種宏大實證有用的學術物種,是否也有保護之必要? 學術物種之說,也是我首創之說,專利權在我。 都說優勝劣汰,剩下來的,是最好的,但是,剩下來的,也有垃圾,而被滅絕的,也可能是好 的。。。物質不滅,存在合理,滅絕之罪,罪在人類。 雖然,人類依據文明進步,依據科技魔盒,足可以毀滅地球生命,毀滅原始種,再造新物種,但 是,不要忘記:滅絕地球生命,應是宇宙的工作,是宇宙之所能,是宇宙能。即非人所能,也不 是人類所應該掌控的能力,要害在於,過高過快過強的人類活動,都在挑戰極限,其是,生命都

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是有限的,人類挑戰的是自身的生命程序,而此種程序隻有高度與宇宙天地自然相1致,生命才有 意義,否則,生命可被重創,人類自身生命程序經萬年打造,不可拆解,剪取,插入,被挑戰, 除非人類不想活了,或期望突變成為新新人類新新物種。。。這即是1種堅強,還是1種脆 弱。。。用老子的話,人類其生也柔弱,其死也堅強。這話,很值得玩味。 所以,對於某學術物種,因其可能被滅絕,則必須要保護。。。 人類自己,無論是破壞自然,還是滅絕原始種,或以高科技利器,破壞與禁絕某學術物種。。。 都是罪惡。 以我愚見,將來,在某1天文時刻,人類自身也將遭到宇宙的毀滅——但是,在宇宙並未如同毀滅 恐龍1樣毀滅人類之前,人類自己應當盡可能地善待原始與自然。。。珍視傳統與經典。 科技進步與現代化,推動了醫學的進步,造福自身,而人類活動,即要與時俱進,還要與原始自 然之變,與宇宙天地之變的速度盡力保持1致,保持同步。。。如此,人類並沒有必要打開科技魔 盒,將自己快速,突然地轉基因,讓自己的生命程序與原始自然程序突變,而使自己成為1個變溫 動物,或冷血動物,再回歸海洋,再度成為1粒海洋粒子。。。

原始,自然與生命。

中醫與人。

是為討論。

也供批判用。

愚讀《道德經》(12345) (2014-02-14 17:23:44) 愚讀《道德經》(1)

(2010-03-18 15:20:28) 下一個

道可道。

非常道。

名可名。

非常名。

——見《道德經》第一章 道——道路,道理,規律。。。此處還是指所有的存在,宇宙運作的形態。 對道,國人觀天,觀地,觀人,觀萬物。。。人始生即開始,肉眼凡胎看宇宙,邊看邊思之,不 奇怪。

國人觀察宇宙,觀察道的曆史應以萬年計。

可道—— 可,是可也,可能,或許,應該。。。之意。 道,是名詞作動詞用。 可道,可以被認知與遵循。

道可道——

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此句指宇宙的規律,是可認知,可掌握,可被遵循的。

非常道——

宇宙的運作規律即可知,又無涯。

無涯也是神秘不可知。 因此,宇宙既是可知的,又是不可知的,這才是宇宙真象之一部。 人對宇宙的認知也無可窮盡。 常與恒字意相近,有常規,常存,固定,靜止等意涵(恒改常,為避諱,愚遵此說)。 非常道,指宇宙規律是永恒的,也是運動的。

愚見。

(解起來,還是很費勁滴哈)

名——

名,與道相對而言。 名,是人對事物的標示,命名,表達,表述。所謂“不可名狀”,“名不正,言不順”等句,都有此 意涵。

既然,道,是存在,是宇宙,是宇宙的運作規律。 那麽,名,就是人對存在-宇宙-規律的感覺,認知後的表述。

人類“名”的方式有三種:

一是,用語言表述。

二是,用文字表述。

三是,用動作表述。

可名—— 此與“可道”,解法同。名變動,名詞活用。

名可名—— 此句是指人類有可能表述宇宙的規律,或表述對存在的感知。 感與知,是人類的生命的主要形態,人生就是感與知,感覺與知道。 人所有的努力,奮爭。。。最終為獲取某種感覺。 人永遠在思索,學習。。。最終想得知某種真相。

非常名——

類同“非常道”之解。 此句指人對宇宙的認知是永恒的,也是無極的,更是變化的,因此,也是多元的。 這是人類文化,文明的真實形態。 真理待深化,科學待發展,表述待精確,認知待改進。。。 同時,宇宙的大道,人類永難以(用語言,文字)全部準確地表述之。 孔子也說過:天何言哉?

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愚讀《道德經》(2) (2010-03-18 15:23:30) 下一個

無名。

天地之始。

有名。

萬物之母。 ——見《道德經》第一章

無名,指無法表述清楚的存在。比如,宇宙。宇宙 的 存在是先於人的,沒有始終,此種存在並不 需要道理,無法名狀。 所以,宇宙的存在無解。或者說,宇宙的存在並不需要人類言說,解答之。 天地之始,至今無名。

有名,指可以表述清楚的存在。 比如,母親生子, 這存在,就是有名。 比如,豆苗由豆子所生,再萌芽,再開花結實。。。 母,是物的存在的起始,萬物在時空上都有始終,這也是物的特性,對此種特性的表達,就是所 謂名,或有名。 但是,宇宙沒有起始,因為時間與空間沒有起始。所以,時空不是物,因而宇宙是無法名狀的, 無法加以常規表述。

——老子此句,是在表明宇宙的神秘性與可知性。

神秘在無限無始無終,往複。 可知在物有物理,又可化分化合,又可記數,於現存生命體而言,可觀察其始終。。。

時空,不會因人的認知而失去固有真象。

時空無起點,也無終點。 但是,宇宙中的現存事物,也有好多是可以確定起始的。不過是片段。 人,即是可名的,生命有起始。

人,又是不可名的,即人類的起源不明。 是先有氨基酸,再蛋白質,再細胞?還是。。。? 人是水生,還是陸生?生命是偶然?還是程序演進?

至今人們也沒說清,也就是無名。 因此,於宇宙而言,就是——無名,天地之始。

人類對宇宙的觀察,最準確的名,被稱為科學,科學也在時間與空間上解答許多事物的發生,演 變,運動規律,這都是——有名,萬物之母。

物,是另一個重要術語。

物,可被視之,聞之,博之,方可為物。即,物是看的見摸得著的。 但是,宇宙的存在,大半無法被人感覺到,人類能感到的隻是很小部份。 所以,人能表述,即名之的也就是此一小部份。 人在宇宙中,是渺小的,同時,廣意而言,人也是宇宙之組成部分。

此是“萬物之母”的意涵。 2 105 50

道——存在,宇宙,宇宙規律。由此三種意涵混而成,以規律為主。 名——人類的認知,人腦所思,人腦的運作結果。 名,或者也就是人對宇宙及其規律的言說與描述,記憶與標示。 比如,愛氏發現了光與速度的特定規律,提出“相對論”,此論就是名,而相對論所言說的是宇宙 規律的一部分,這種宇宙規律,也是所謂的道。

此論也就是名之——即,人類對道的言說。 愚解《道德經》( 3 )

(2010-04-23 14:54:42) 下一個

關於第四章,提些愚見。

此篇文字,也很艱難,讀懂不易。

隻有先將自以為讀懂些的說與同道,餘者,將繼續深研之。 其一,關於斷句,或句讀,愚意以為應如下:

道。

衝而用之,或不盈。

淵兮,似萬物之宗。

湛兮,似或存。

吾。不知誰之子。

象。帝之先。 (此篇還有“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵”之句,因被認為與此文整篇文法有異,故暫列其 後另議)。

如此斷句,則整篇之意大致分明,作者想訴說的主題也躍然紙上。

可分三層:

道。衝——用之——不盈。有兩種形態:淵兮與湛兮。

吾與子。何所出?

象與帝。出現的先後順序。

其二,稍帶強調之,經文是書於作於 2000 餘年前,一是沒有現代的標點符號,二是屬於 2000 年 前的先人之思。所以,人們讀此經文,還應記得將時空回放於當時,然後,再加以解讀,方能解 其所思為何。 我所說的回放,比如,字意的回放。比如,思維邏輯的回放。舉例說,當時的天與地,雖含有宇 宙之意,但並不完全等同現代人類所言宇宙,因為,現代人已經擁有哈勃望遠鏡,也擁有太空登 月等空間技術,借助現代科學,提出了諸如宇宙爆炸等學說,對宇宙有更清楚之認知。 但是,人類之思總是大致相同,古今相連,隻不過隨時間推移,逐漸深入,但總是難逃時空宇宙 大係統。因此,好多事理最終殊途而同歸。 重要的是,我以為,老子在此篇提出了幾個極其重要的科學主題,表達了國人的一種終極之思, 也是現代人類至今並未能解答的,也是不奇怪的。 前半部,似提及道對宇宙萬物的另外作用。沒讀懂,暫待解。 後半部,則是提出兩大科學主題。

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現試解後半部分。

老子在此提出兩大主題: 1 ,人從何處來? 2 ,人類的出現與宇宙的時空順序為何? 關於以上科學主題,前者至今依然是現代人類沒能解答的重大主題。後者,則已被人們初步解答 清楚,但是老子當時也做了解答,結論是正確的,還含有另外深意。 這裏,重要的術語是:吾,子,象,帝。

吾,指自己。

在經文中,吾與我之字常互見,有啥另外含義與不同,也可討論之。

吾與我,是人稱之第一。

誰,是人稱之第三。

你,是人稱之第二,經文似未見。 關於子,是與母相對的概念,由母所生。經文中也提及母,母子互見。此句之意應很清楚,就是 想表達自己的疑問:不知人類從何而來,當然,子,並非指老子自身,因為人類大都確知自己由 母親所生。 不過。。。人類在幼年所思大相同,都會思考自己何所出,此亦為人類之天性?實難確答。 東西方人類之思,在此是相同的,也許因此發生了宗教。 依現代科學研究,生命源起有諸多假說,已知,核酸是生命組成之基本必須,然後又涉及人類是 水生或陸生,再後來涉及猿與人的進化說,至今,認為人類都從遠古非洲走出,或許源於一個母 親。。。總之沒能確論。

宗教解答則很清楚明了,也許是人們樂於皈依的主因。 因而,也涉及如何對幼童解答此問,同時展開性啟蒙——此一文化主題,至今困擾人類。真乃, 天何言哉?

象。是宇宙萬物的麵貌,樣子,長相。 老子時代,沒有顯微鏡,望遠鏡,也沒有電腦與微波,電子,超聲波等科技,因此,所觀之象, 就是假以凡胎肉眼。人之視覺與視力是有限的,但也是最可靠的,而且,當時的人類視力遠超現 代人類,記得看過電視:現今青海玉樹人遠視力極為可觀,在幾十米遠仍可看準標準視力表上的 符號。。。還有,如假以工具,雖精細,不直接,也可有誤差,出現就是大誤差。 因此,肉眼觀物,觀象,有工具觀象所難替代特別之處。因此,現代法醫學還極重視目擊證人, 目擊,指肉眼所見。其特別之處,應引人研討深思之。

現代生理學也指出,人類所獲信息,有 6 , 70% 由視覺所獲取。 因此,象與觀象,對人類認識知解宇宙最為重要。 其實,人之生,就開始觀象,光在其中起了極重要作用。這也是陰陽學說的創立有關,當是很大 之主題,將另外探討之。

象,在經文中是一重大概念與專有術語。

大象,象盡。。。

人類認知事物,必訴諸於肉眼所見,所謂,耳聽是虛,眼見為實。 在此篇,象是指宇宙萬物之貌。 其中,我特意提醒,人類也是組成宇宙萬物之一部分,因此,有時也要把自己算進去。人類也是 象之一部。

故經文中,在提及象之後,接著提出了帝。 帝,也是象之一部,象,是分層次的。還有大象之說。

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帝,《說文解字》解說是統治,或人類的最高統治者之意。即“諦也, 王天下之號也。從丄朿 聲”。

中國首見皇帝之名,於公元前 221 年,有秦始皇帝。 但帝字,或帝之意涵,應早已存在於秦之前,不然,秦始皇帝之名便無所依。 象是宇宙萬物,帝是最經典,最具權威性,代表性之人類。象。帝在先。——整句句是說,人類 所看到的宇宙萬物是先出現的,而人類是後出現的。

愚解《道德經》(4) (2010-04-27 09:55:19) 下一個

關於第四章,愚解了後半部分。

其實就兩句話。

即原文:

吾。不知誰之子。

象。帝之先。

後句,大多都斷句成“象帝之先”,則有失原意。 讀書,也可從後往前讀,再前後對照之。

現再試解此篇前半部分。

原文:

道。

衝而用之。或不盈。

淵兮。似萬物之宗。

湛兮。似或存。

全文計20字。

一,此全句是討論道的用。

體與用,是人們常常思考的。 近世國人辜鴻銘氏,張之洞氏,李鴻章氏似都提及過“國學為體,西學為用”之說。 用,是用處,作用,最後產生效應,效果。 道,在第一章就開宗明義被提出,即“道可道,非常道。。。”之句。 老子先解說了道的原始意涵,給道下個所謂的定義。愚已討論過了。 此篇論道,則涉及道之用。

已知,道是天地宇宙的規律,不以人類意誌為轉移。 同時這規律也是運動的,決定萬物之象的變化,影響人類的生存狀態,甚至最終決定人類在地球 上的生存。事實上,恐龍就被道所滅絕了,人類是後出現的,道也可將人類滅絕之。但宇宙與人 類史可以萬年計,愚不同意2012說,盡人事,聽天命,樂觀立世,還是可取的。 宇宙可以沒有人,但永遠存在道。

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二,道,如何運作,以達到對宇宙萬物人的作用? 老子用衝字加以表達。其後又以淵字,湛字再表達。 衝,是水流狀,衝擊狀,其中含有水流快速激蕩之意,必含有運動,快速運動之意。經文還有衝 氣以為和之句,可互參。 衝,淵,湛——均為水之象,都是水的形貌。老子以水說事,也是值得人們關注的。經文還有“上 善若水,水善利萬物而不爭”句,可互參。 如若以水來名狀道的作用,即道之用,可舉些事物說明之,比如:

海水存在於地表,可能受到太陽引力,月球引力,還受地心引力,還可能因地球自轉與公轉而生

磨擦力。。。

這些都可歸屬於道之用。

此種道之用,所產生的效應,就是潮汐。

道之用還有很多很多。

三,老子為表明此用,用了衝字。 而盈,或不盈,淵,湛,都是衝的結局或結果。也就是道的運行,即天體,宇宙,自然的運行所 可能產生之結果與效應。

淵,可表明道的幽深,所藏的能量之巨大,神秘難知。 湛,可解為道的透澈,清靈易得,易知易解。 此一深一淺,一深重,一表淺輕靈。都是來形容表述宇宙特性,也就是道之用 。

淵,是深藏不露,但蘊含巨大能量,因此,可為萬物之宗。

宗,是發生的依據與原始化生之意,如祖宗。

湛,是淺而易見,是已經的存在。

淵,深遠,不可見。

湛,清淺,易見。

淵,如此深藏不露,蘊含巨大能量,因此,可為萬物之宗。 宗,是發生的依據與原始化生之意,如祖宗。

湛,似或存。 存,與宗相對 而言。

存,是存在,即可見可博可聽 。或者就是物。物,是經文另一個重要術語,可另外詳加討論。 存,是現在時。

宗,是過去時 。 有來源,能化生,又易見,又不可見,這也是道的一種形態,或者是衝的作用。

愚想特意強調之:

水,急速運動可為衝。

有快速衝刷之意,含有速度。

衝,不是泡。 即有速度,也有力度。 這是宇宙自然天地運作的常態。

由此,可解盈字。

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盈,是滿盈,充盈,充滿,不缺之意。可引申為完美之意。 宇宙本來就是完美的,所謂天地有大美。 但是,宇宙運作並不以人的意誌而轉移,道可道非常道。 因此,人類即遭遇風和日麗,也遭遇電閃雷鳴,地震,洪澇,幹旱,低溫,海嘯,風暴。。。 這些於人類而言,都是負麵的道之用,或衝的效應,可稱之為不盈。 經文5000言,主旨討論兩概念,即道與德。

關於道,實際上就是天地萬物,宇宙,自然,人——這個大係統的運作規律,也關乎: 道的最初含意。

道可言說性。

道不可言說性。

道可遵從性。

道不可遵從性。

道的起點。

道的始終。。。

道是運動的,有力度的,萬物都遵從道的運作。

道是難以理解,是神秘的,道是容易理解的,是清澈的。

此統篇論道的原始自然屬性。

關鍵字是:衝,用,盈,淵,湛,萬物,宗,存。 最關鍵的字是:衝,淵,湛。都是用來說道的,說道的含意與道的性質。 而這三個字,都與水有關,這也是此段經文的一個特點。 老子非常看重水,宇宙萬物中,似很鍾情於水,這是為什麽涅? 因此,應該引發人們多些思考。 中國古哲學還有“五行”學說。以金木水火土之名,也是想歸納萬物的元素組成,雖不等同元素周 期表,也是對宇宙萬物的物質組成作出分類。 水之性,人們多已理解。但是,在科學上,水除有物理化學數學固有特征,還是所有已知元素中 在人體裏存有量最多的,即氧O與氫H。

已知,人體含有超過60%的水。幼兒更多些。 依愚猜想,地球本是火球,可能是從太陽本體噴濺而出的。最初是液態的,如同一滴鐵水,經過 若幹億年的冷卻,現在依然在冷卻中。 奇妙在於,地球是火球,表麵卻覆蓋一層水。已知,地球表麵70%被海洋所覆蓋,陸地還有很多 地方常年被冰雪,水所覆蓋。

水對生命起源,或者人類起源至關重要。 老子當時不可能了解至深,但是,也不能說,老子以水說事論道,就完全與現代科學之理無幹。 老子的象思,還是有啟示意義。 人類認識宇宙是一以慣之的,其原點相同,縱深無限。也許現代人類總是在不斷地驗證先人,現 在人類的精妙之思,也許人類的第一個母親早就思考過了。 老子對水性的研討說詞必有些深意。還要再解之。

愚解道德經( 5 )

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(2010-05-02 22:17:18) 下一個

原文:

古神不死。是謂玄牝。

玄牝之門。是為天地根。

綿綿若存。用之不勤。

綿綿若存,生生不息,不易斷絕,說的是存在,是現實的存在。 這裏有個彎,時空,似乎是永恒的,因為,即沒有起點,也沒終點。但是,現實的存在,有些是 可以確定始終的,比如,人類的個體生命。 這確實是一個重大的哲學主題。老子不可避免地要提出來,並解答之。 用之不勤,是說,生命的運作,有固定的周期,每一次可能產生足夠的量。如同魚產卵,隻在一 定的季節產卵,每次產生百十千個生命個體。人類的生產也有很長的周期,昆蟲,爬行類,鳥類, 哺乳類都遵從一定的生理周期,人是 280 天的孕期。 以肉眼所見,老子時代能觀察到日月星等天體,也能觀測到自然之變,諸如山川與河流等,也可 以觀測到動植物的發生,生長於變化。。。但是不可能觀測到細菌,病毒等微生物的發生與變化。

於大型動物而言,其生與玄牝的摸式有關,就細菌與病毒則不然,前者是有絲分裂,後者則是在 活細胞中複製,其化生不采玄牝之門的模式。而且,隻要符合條件,可以不斷地化生之。 因此,主要在言說宇宙天地人。

生命的最初原始化生,老子不知,前已解過。 但是,毫無疑問的是,人從何來?又到何去?是全人類都要深思的共同主題。也是重要的哲學主 題,也是現代生命科學的重要主題。老子不能不想到,因而也作出回答。 這比西方人是早很多,所以,有人說,老子之說先於聖經之說,或許聖經是源於老子之說。愚無 法評斷。 但是,現存的宇宙,天地自然,人類與生命的變化,化生與演變,老子還是關注到了,此段經文, 就是討論萬物化生之狀態的。

其中,最為重要的字是,穀與神,玄與牝。其次,就是門。

關於穀神的穀字,人們大多當成山穀之穀解。

經文之中還有諸多章節提及穀字,確實與山穀相關。

但是,此段經文的穀字,卻是另外的涵意,與山穀之意極不相幹,如按照說文解字記載,甚至與

山穀之穀不是同一個字。

在段玉裁注《說文》,在七畫的字條下,載入兩個相似的穀字。第一個穀,是人體的部位,第二

個才是山穀的穀。

愚認為應取第一字解。

試述其理: 其一,此一穀字,篆書現是描畫出一個“又”字,然後,再於又字的上邊描畫兩層皺褶。顯然,這 個穀字,與人體有關,有又有關,而且,又特意強調不完全是又,還有兩片厚重的肉環繞其又。 所以,此穀字至少是又與又唇之意。念成“卻”,並非發“穀 ’ 音。可以說,與山穀之穀風馬牛不相 及。 其二,據段注,自《說文》記載此字,人們也誤讀很久。其中,最被誤讀的不是又字部分,而是 又字上的兩層皺褶,人們普遍當成了另物。其實,是肉肉,表明這種肉肉的字還有月噱函字,或

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者又上為月噱?,又下為函。而且,老子時代,就有函穀關之名,看來函穀關的穀字也與山穀無 關,應是第一種含義,也應讀如“卻”穀關。

如此,此穀字,應是又與唇的意思。 至此,穀字的涵意可能昭然若揭矣:形似洞又,外圍豐厚。此種態勢,於人體而言,或許還有女 體的陰戶與產門可類比之。也是一般的哺乳類的共同形態,以此來描述與表達生命的發生之源, 應極其恰當,也就易解玄牝等後句的遞進之意。這應該是老子使用這段文字的心路曆程。 至於玄牝,玄字,在經文中早就出現,也多次出現。按說文解字——玄,本指顏色而言,為黑紅 之色。以後人們多用來單指黑色,即玄色,已不是玄字的確卻字意。但是,色,就是光,經文有 光字。

黑紅光與黑,顯然是有差別的。老子在此,應當是取黑紅光之意。 依愚所見,玄,即黑紅之色,應當是宇宙的背景顏色。 舉目觀天幕,白晝為白,夜則為黑,但是,可見光由7種混合為白光,卻難以組合成黑。無光,就 是黑,但是,宇宙不可能是無光的。

宇宙由兩部分組成,一是空間,二是天體。 宇宙空間在人的肉眼裏本是黑的,但是,又布滿發光或反光的天體,日月星,星雲。。。於是天 幕——宇宙的背景就不是純黑,而是黑紅的。 為何偏是黑紅?按照可見光光譜,紅色波長值最大,最為醒目,穿透力最強,這也是黑紅之光的 由來。

牝字,指雌性或母體,可化生生命。

玄牝,是黑紅之光加上母體,再以此來形容門字。

黑紅的洞,是萬物化生的門。

《道德經》愚解(123456) (2014-02-14 17:32:56) (1)

道可道。

非常道。

名可名。

非常名。

——見《道德經》第一章 道——道路,道理,規律。。。此處還是指所有的存在,宇宙運作的形態。 對道,國人觀天,觀地,觀人,觀萬物。。。人始生即開始,肉眼凡胎看宇宙,邊看邊思之,不 奇怪。

國人觀察宇宙,觀察道的曆史應以萬年計。

可道—— 可,是可也,可能,或許,應該。。。之意。 道,是名詞作動詞用。

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可道,可以被認知與遵循。

道可道—— 此句指宇宙的規律,是可認知,可掌握,可被遵循的。

非常道——

宇宙的運作規律即可知,又無涯。

無涯也是神秘不可知。 因此,宇宙既是可知的,又是不可知的,這才是宇宙真象之一部。 人對宇宙的認知也無可窮盡。 常與恒字意相近,有常規,常存,固定,靜止等意涵(恒改常,為避諱,愚遵此說)。 非常道,指宇宙規律是永恒的,也是運動的。

愚見。

(解起來,還是很費勁滴哈)

名——

名,與道相對而言。 名,是人對事物的標示,命名,表達,表述。所謂“不可名狀”,“名不正,言不順”等句,都有此 意涵。

既然,道,是存在,是宇宙,是宇宙的運作規律。 那麽,名,就是人對存在-宇宙-規律的感覺,認知後的表述。

人類“名”的方式有三種:

一是,用語言表述。

二是,用文字表述。

三是,用動作表述。

可名—— 此與“可道”,解法同。名變動,名詞活用。

名可名—— 此句是指人類有可能表述宇宙的規律,或表述對存在的感知。 感與知,是人類的生命的主要形態,人生就是感與知,感覺與知道。 人所有的努力,奮爭。。。最終為獲取某種感覺。 人永遠在思索,學習。。。最終想得知某種真相。

非常名——

類同“非常道”之解。 此句指人對宇宙的認知是永恒的,也是無極的,更是變化的,因此,也是多元的。 這是人類文化,文明的真實形態。 真理待深化,科學待發展,表述待精確,認知待改進。。。

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同時,宇宙的大道,人類永難以(用語言,文字)全部準確地表述之。

孔子也說過:天何言哉?

(2)

無名。

天地之始。

有名。

萬物之母。 ——見《道德經》第一章

無名,指無法表述清楚的存在。比如,宇宙。宇宙 的 存在是先於人的,沒有始終,此種存在並不 需要道理,無法名狀。 所以,宇宙的存在無解。或者說,宇宙的存在並不需要人類言說,解答之。 天地之始,至今無名。

有名,指可以表述清楚的存在。 比如,母親生子, 這存在,就是有名。 比如,豆苗由豆子所生,再萌芽,再開花結實。。。 母,是物的存在的起始,萬物在時空上都有始終,這也是物的特性,對此種特性的表達,就是所 謂名,或有名。 但是,宇宙沒有起始,因為時間與空間沒有起始。所以,時空不是物,因而宇宙是無法名狀的, 無法加以常規表述。

——老子此句,是在表明宇宙的神秘性與可知性。

神秘在無限無始無終,往複。 可知在物有物理,又可化分化合,又可記數,於現存生命體而言,可觀察其始終。。。

時空,不會因人的認知而失去固有真象。

時空無起點,也無終點。 但是,宇宙中的現存事物,也有好多是可以確定起始的。不過是片段。 人,即是可名的,生命有起始。

人,又是不可名的,即人類的起源不明。 是先有氨基酸,再蛋白質,再細胞?還是。。。? 人是水生,還是陸生?生命是偶然?還是程序演進?

至今人們也沒說清,也就是無名。 因此,於宇宙而言,就是——無名,天地之始。

人類對宇宙的觀察,最準確的名,被稱為科學,科學也在時間與空間上解答許多事物的發生,演 變,運動規律,這都是——有名,萬物之母。

物,是另一個重要術語。

物,可被視之,聞之,博之,方可為物。即,物是看的見摸得著的。 但是,宇宙的存在,大半無法被人感覺到,人類能感到的隻是很小部份。 所以,人能表述,即名之的也就是此一小部份。

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人在宇宙中,是渺小的,同時,廣意而言,人也是宇宙之組成部分。 此是“萬物之母”的意涵。

道——存在,宇宙,宇宙規律。由此三種意涵混而成,以規律為主。 名——人類的認知,人腦所思,人腦的運作結果。 名,或者也就是人對宇宙及其規律的言說與描述,記憶與標示。 比如,愛氏發現了光與速度的特定規律,提出“相對論”,此論就是名,而相對論所言說的是宇宙 規律的一部分,這種宇宙規律,也是所謂的道。

此論也就是名之——即,人類對道的言說。 (3)

關於第四章,提些愚見。

此篇文字,也很艱難,讀懂不易。

隻有先將自以為讀懂些的說與同道,餘者,將繼續深研之。 其一,關於斷句,或句讀,愚意以為應如下:

道。

衝而用之,或不盈。

淵兮,似萬物之宗。

湛兮,似或存。

吾。不知誰之子。

象。帝之先。 (此篇還有“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵”之句,因被認為與此文整篇文法有異,故暫列其 後另議)。

如此斷句,則整篇之意大致分明,作者想訴說的主題也躍然紙上。

可分三層:

道。衝——用之——不盈。有兩種形態:淵兮與湛兮。

吾與子。何所出?

象與帝。出現的先後順序。

其二,稍帶強調之,經文是書於作於 2000 餘年前,一是沒有現代的標點符號,二是屬於 2000 年 前的先人之思。所以,人們讀此經文,還應記得將時空回放於當時,然後,再加以解讀,方能解 其所思為何。 我所說的回放,比如,字意的回放。比如,思維邏輯的回放。舉例說,當時的天與地,雖含有宇 宙之意,但並不完全等同現代人類所言宇宙,因為,現代人已經擁有哈勃望遠鏡,也擁有太空登 月等空間技術,借助現代科學,提出了諸如宇宙爆炸等學說,對宇宙有更清楚之認知。 但是,人類之思總是大致相同,古今相連,隻不過隨時間推移,逐漸深入,但總是難逃時空宇宙 大係統。因此,好多事理最終殊途而同歸。 重要的是,我以為,老子在此篇提出了幾個極其重要的科學主題,表達了國人的一種終極之思, 也是現代人類至今並未能解答的,也是不奇怪的。 前半部,似提及道對宇宙萬物的另外作用。沒讀懂,暫待解。

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後半部,則是提出兩大科學主題。

現試解後半部分。

老子在此提出兩大主題: 1 ,人從何處來? 2 ,人類的出現與宇宙的時空順序為何? 關於以上科學主題,前者至今依然是現代人類沒能解答的重大主題。後者,則已被人們初步解答 清楚,但是老子當時也做了解答,結論是正確的,還含有另外深意。 這裏,重要的術語是:吾,子,象,帝。

吾,指自己。

在經文中,吾與我之字常互見,有啥另外含義與不同,也可討論之。

吾與我,是人稱之第一。

誰,是人稱之第三。

你,是人稱之第二,經文似未見。 關於子,是與母相對的概念,由母所生。經文中也提及母,母子互見。此句之意應很清楚,就是 想表達自己的疑問:不知人類從何而來,當然,子,並非指老子自身,因為人類大都確知自己由 母親所生。 不過。。。人類在幼年所思大相同,都會思考自己何所出,此亦為人類之天性?實難確答。 東西方人類之思,在此是相同的,也許因此發生了宗教。 依現代科學研究,生命源起有諸多假說,已知,核酸是生命組成之基本必須,然後又涉及人類是 水生或陸生,再後來涉及猿與人的進化說,至今,認為人類都從遠古非洲走出,或許源於一個母 親。。。總之沒能確論。

宗教解答則很清楚明了,也許是人們樂於皈依的主因。 因而,也涉及如何對幼童解答此問,同時展開性啟蒙——此一文化主題,至今困擾人類。真乃, 天何言哉?

象。是宇宙萬物的麵貌,樣子,長相。 老子時代,沒有顯微鏡,望遠鏡,也沒有電腦與微波,電子,超聲波等科技,因此,所觀之象, 就是假以凡胎肉眼。人之視覺與視力是有限的,但也是最可靠的,而且,當時的人類視力遠超現 代人類,記得看過電視:現今青海玉樹人遠視力極為可觀,在幾十米遠仍可看準標準視力表上的 符號。。。還有,如假以工具,雖精細,不直接,也可有誤差,出現就是大誤差。 因此,肉眼觀物,觀象,有工具觀象所難替代特別之處。因此,現代法醫學還極重視目擊證人, 目擊,指肉眼所見。其特別之處,應引人研討深思之。

現代生理學也指出,人類所獲信息,有 6 , 70% 由視覺所獲取。 因此,象與觀象,對人類認識知解宇宙最為重要。 其實,人之生,就開始觀象,光在其中起了極重要作用。這也是陰陽學說的創立有關,當是很大 之主題,將另外探討之。

象,在經文中是一重大概念與專有術語。

大象,象盡。。。

人類認知事物,必訴諸於肉眼所見,所謂,耳聽是虛,眼見為實。 在此篇,象是指宇宙萬物之貌。 其中,我特意提醒,人類也是組成宇宙萬物之一部分,因此,有時也要把自己算進去。人類也是 象之一部。

故經文中,在提及象之後,接著提出了帝。

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帝,也是象之一部,象,是分層次的。還有大象之說。 帝,《說文解字》解說是統治,或人類的最高統治者之意。即“諦也, 王天下之號也。從丄朿 聲”。

中國首見皇帝之名,於公元前 221 年,有秦始皇帝。 但帝字,或帝之意涵,應早已存在於秦之前,不然,秦始皇帝之名便無所依。 象是宇宙萬物,帝是最經典,最具權威性,代表性之人類。象。帝在先。——整句句是說,人類 所看到的宇宙萬物是先出現的,而人類是後出現的。

關於第四章,愚解了後半部分。

其實就兩句話。

即原文:

吾。不知誰之子。

象。帝之先。

後句,大多都斷句成“象帝之先”,則有失原意。 讀書,也可從後往前讀,再前後對照之。

(4) 現再試解此篇前半部分。

原文:

道。

衝而用之。或不盈。

淵兮。似萬物之宗。

湛兮。似或存。

全文計20字。

一,此全句是討論道的用。

體與用,是人們常常思考的。 近世國人辜鴻銘氏,張之洞氏,李鴻章氏似都提及過“國學為體,西學為用”之說。 用,是用處,作用,最後產生效應,效果。 道,在第一章就開宗明義被提出,即“道可道,非常道。。。”之句。 老子先解說了道的原始意涵,給道下個所謂的定義。愚已討論過了。 此篇論道,則涉及道之用。

已知,道是天地宇宙的規律,不以人類意誌為轉移。 同時這規律也是運動的,決定萬物之象的變化,影響人類的生存狀態,甚至最終決定人類在地球 上的生存。事實上,恐龍就被道所滅絕了,人類是後出現的,道也可將人類滅絕之。但宇宙與人 類史可以萬年計,愚不同意2012說,盡人事,聽天命,樂觀立世,還是可取的。 宇宙可以沒有人,但永遠存在道。

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二,道,如何運作,以達到對宇宙萬物人的作用? 老子用衝字加以表達。其後又以淵字,湛字再表達。 衝,是水流狀,衝擊狀,其中含有水流快速激蕩之意,必含有運動,快速運動之意。經文還有衝 氣以為和之句,可互參。 衝,淵,湛——均為水之象,都是水的形貌。老子以水說事,也是值得人們關注的。經文還有“上 善若水,水善利萬物而不爭”句,可互參。 如若以水來名狀道的作用,即道之用,可舉些事物說明之,比如:

海水存在於地表,可能受到太陽引力,月球引力,還受地心引力,還可能因地球自轉與公轉而生

磨擦力。。。

這些都可歸屬於道之用。

此種道之用,所產生的效應,就是潮汐。

道之用還有很多很多。

三,老子為表明此用,用了衝字。 而盈,或不盈,淵,湛,都是衝的結局或結果。也就是道的運行,即天體,宇宙,自然的運行所 可能產生之結果與效應。

淵,可表明道的幽深,所藏的能量之巨大,神秘難知。 湛,可解為道的透澈,清靈易得,易知易解。 此一深一淺,一深重,一表淺輕靈。都是來形容表述宇宙特性,也就是道之用 。

淵,是深藏不露,但蘊含巨大能量,因此,可為萬物之宗。

宗,是發生的依據與原始化生之意,如祖宗。

湛,是淺而易見,是已經的存在。

淵,深遠,不可見。

湛,清淺,易見。

淵,如此深藏不露,蘊含巨大能量,因此,可為萬物之宗。 宗,是發生的依據與原始化生之意,如祖宗。

湛,似或存。 存,與宗相對 而言。

存,是存在,即可見可博可聽 。或者就是物。物,是經文另一個重要術語,可另外詳加討論。 存,是現在時。

宗,是過去時 。 有來源,能化生,又易見,又不可見,這也是道的一種形態,或者是衝的作用。

愚想特意強調之:

水,急速運動可為衝。

有快速衝刷之意,含有速度。

衝,不是泡。 即有速度,也有力度。 這是宇宙自然天地運作的常態。

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由此,可解盈字。

盈,是滿盈,充盈,充滿,不缺之意。可引申為完美之意。 宇宙本來就是完美的,所謂天地有大美。 但是,宇宙運作並不以人的意誌而轉移,道可道非常道。 因此,人類即遭遇風和日麗,也遭遇電閃雷鳴,地震,洪澇,幹旱,低溫,海嘯,風暴。。。 這些於人類而言,都是負麵的道之用,或衝的效應,可稱之為不盈。 經文5000言,主旨討論兩概念,即道與德。

關於道,實際上就是天地萬物,宇宙,自然,人——這個大係統的運作規律,也關乎: 道的最初含意。

道可言說性。

道不可言說性。

道可遵從性。

道不可遵從性。

道的起點。

道的始終。。。

道是運動的,有力度的,萬物都遵從道的運作。

道是難以理解,是神秘的,道是容易理解的,是清澈的。

此統篇論道的原始自然屬性。

關鍵字是:衝,用,盈,淵,湛,萬物,宗,存。 最關鍵的字是:衝,淵,湛。都是用來說道的,說道的含意與道的性質。 而這三個字,都與水有關,這也是此段經文的一個特點。 老子非常看重水,宇宙萬物中,似很鍾情於水,這是為什麽涅? 因此,應該引發人們多些思考。 中國古哲學還有“五行”學說。以金木水火土之名,也是想歸納萬物的元素組成,雖不等同元素周 期表,也是對宇宙萬物的物質組成作出分類。 水之性,人們多已理解。但是,在科學上,水除有物理化學數學固有特征,還是所有已知元素中 在人體裏存有量最多的,即氧O與氫H。

已知,人體含有超過60%的水。幼兒更多些。 依愚猜想,地球本是火球,可能是從太陽本體噴濺而出的。最初是液態的,如同一滴鐵水,經過 若幹億年的冷卻,現在依然在冷卻中。 奇妙在於,地球是火球,表麵卻覆蓋一層水。已知,地球表麵70%被海洋所覆蓋,陸地還有很多 地方常年被冰雪,水所覆蓋。

水對生命起源,或者人類起源至關重要。 老子當時不可能了解至深,但是,也不能說,老子以水說事論道,就完全與現代科學之理無幹。 老子的象思,還是有啟示意義。 人類認識宇宙是一以慣之的,其原點相同,縱深無限。也許現代人類總是在不斷地驗證先人,現 在人類的精妙之思,也許人類的第一個母親早就思考過了。 老子對水性的研討說詞必有些深意。還要再解之。

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(5)

原文:

古神不死。是謂玄牝。

玄牝之門。是為天地根。

綿綿若存。用之不勤。

綿綿若存,生生不息,不易斷絕,說的是存在,是現實的存在。 這裏有個彎,時空,似乎是永恒的,因為,即沒有起點,也沒終點。但是,現實的存在,有些是 可以確定始終的,比如,人類的個體生命。 這確實是一個重大的哲學主題。老子不可避免地要提出來,並解答之。 用之不勤,是說,生命的運作,有固定的周期,每一次可能產生足夠的量。如同魚產卵,隻在一 定的季節產卵,每次產生百十千個生命個體。人類的生產也有很長的周期,昆蟲,爬行類,鳥類, 哺乳類都遵從一定的生理周期,人是 280 天的孕期。 以肉眼所見,老子時代能觀察到日月星等天體,也能觀測到自然之變,諸如山川與河流等,也可 以觀測到動植物的發生,生長於變化。。。但是不可能觀測到細菌,病毒等微生物的發生與變化。

於大型動物而言,其生與玄牝的摸式有關,就細菌與病毒則不然,前者是有絲分裂,後者則是在 活細胞中複製,其化生不采玄牝之門的模式。而且,隻要符合條件,可以不斷地化生之。 因此,主要在言說宇宙天地人。

生命的最初原始化生,老子不知,前已解過。 但是,毫無疑問的是,人從何來?又到何去?是全人類都要深思的共同主題。也是重要的哲學主 題,也是現代生命科學的重要主題。老子不能不想到,因而也作出回答。 這比西方人是早很多,所以,有人說,老子之說先於聖經之說,或許聖經是源於老子之說。愚無 法評斷。 但是,現存的宇宙,天地自然,人類與生命的變化,化生與演變,老子還是關注到了,此段經文, 就是討論萬物化生之狀態的。

其中,最為重要的字是,穀與神,玄與牝。其次,就是門。

關於穀神的穀字,人們大多當成山穀之穀解。

經文之中還有諸多章節提及穀字,確實與山穀相關。

但是,此段經文的穀字,卻是另外的涵意,與山穀之意極不相幹,如按照說文解字記載,甚至與

山穀之穀不是同一個字。

在段玉裁注《說文》,在七畫的字條下,載入兩個相似的穀字。第一個穀,是人體的部位,第二

個才是山穀的穀。

愚認為應取第一字解。

試述其理: 其一,此一穀字,篆書現是描畫出一個“又”字,然後,再於又字的上邊描畫兩層皺褶。顯然,這 個穀字,與人體有關,有又有關,而且,又特意強調不完全是又,還有兩片厚重的肉環繞其又。 所以,此穀字至少是又與又唇之意。念成“卻”,並非發“穀 ’ 音。可以說,與山穀之穀風馬牛不相 及。 其二,據段注,自《說文》記載此字,人們也誤讀很久。其中,最被誤讀的不是又字部分,而是 又字上的兩層皺褶,人們普遍當成了另物。其實,是肉肉,表明這種肉肉的字還有月噱函字,或

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者又上為月噱?,又下為函。而且,老子時代,就有函穀關之名,看來函穀關的穀字也與山穀無 關,應是第一種含義,也應讀如“卻”穀關。

如此,此穀字,應是又與唇的意思。 至此,穀字的涵意可能昭然若揭矣:形似洞又,外圍豐厚。此種態勢,於人體而言,或許還有女 體的陰戶與產門可類比之。也是一般的哺乳類的共同形態,以此來描述與表達生命的發生之源, 應極其恰當,也就易解玄牝等後句的遞進之意。這應該是老子使用這段文字的心路曆程。 至於玄牝,玄字,在經文中早就出現,也多次出現。按說文解字——玄,本指顏色而言,為黑紅 之色。以後人們多用來單指黑色,即玄色,已不是玄字的確卻字意。但是,色,就是光,經文有 光字。

黑紅光與黑,顯然是有差別的。老子在此,應當是取黑紅光之意。 依愚所見,玄,即黑紅之色,應當是宇宙的背景顏色。 舉目觀天幕,白晝為白,夜則為黑,但是,可見光由7種混合為白光,卻難以組合成黑。無光,就 是黑,但是,宇宙不可能是無光的。

宇宙由兩部分組成,一是空間,二是天體。

宇宙空間在人的肉眼裏本是黑的,但是,又布滿發光或反光的天體,日月星,星雲。。。於是天

幕——宇宙的背景就不是純黑,而是黑紅的。

為何偏是黑紅?按照可見光光譜,紅色波長值最大,最為醒目,穿透力最強,這也是黑紅之光的

由來。

牝字,指雌性或母體,可化生生命。

玄牝,是黑紅之光加上母體,再以此來形容門字。

黑紅的洞,是萬物化生的門。

(6)

象,就是全部宇宙之象。多大,也可能無限大。

象思,是中國人的獨特之思。或與數思相對應。

似乎,中國人更多重於象思,西方人多重數思。

或者,中國人喜歡將自己生命放在天地宇宙間思考,西方人喜歡將自己生命拆解開來放在試管裏

思考。

還比如,國人喜食雞爪,寧可將之當成鳳爪,吃的高興,也攝取了營養。老美們卻喜歡精算每一

克糖與卡路裏,同時,考證雞腳是用來走路的,於是堅決不吃。

帝,是天子。也隻有帝可比及天地,或宇宙。

老子不拿吾,我,民,士比。 老子時代,有王,有天子,也有帝之名。黃帝之名應早出現。《史記》有五帝本紀,列本紀之首。

與人類有關的字,在經文中還有:人,聖人,民,王,士,誰,我,吾,子,母,帝,天子,三

公。

禮。也是老子所知的。雖然,沒咋討論之,還是要遵從一下。孔子曾問老子禮。

以帝類比人類,人群,人民,或民,士,人,應可理解。

禮。是秩序,社會秩序。

禮,人類狼類都需要,沒有就自然形成。比如,你就能認真地分類丟棄垃圾。就比我更遵從禮。

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吾和我,與帝有別。後者是最權威之人,能代表人群,代表天下所有人類的意誌,也是最智慧之

人類。故此,以帝標識人類。

《道德經》一共5000言,據說老子還不想寫,所以,盡量簡。 老子此行,估計是為少生岐意。

字意精確,如同法條 但是,雖然已經很精確了,還是被誤讀哈。

禮。應是老子所知的。

以帝類比人類,人群,人民,或民,士,人,應可理解。

這源於人類的意識形態。

任何時代,任何國度,都有主流的意識形態,或禮。

沒有也要打造之,不然,缺少秩序,可能導致天下大亂。法製是一方麵,思想與道德等軟性的東

東也與之相輔相成。共同組成禮。

其實,孔子的禮,即有維護舊體製,反動的一麵,也有客觀研討社會,強調秩序,維護社會安定

的一麵。人們可能忽略了。

老子在經文中提到了天子,三公,或許在此層麵也必須提到帝。

這是我對帝字的一家言。

狼糞之21—— (科學與學科)2014 02 14 (2014-02-14 21:56:46)

現代對學科分類,有所謂人類文化學科類,有所謂自然學科類。自然科學,據說隻含物學與化 學。。。其它學說學科門

類不屬科學範疇——我相信這是物學家與化學家所鼓吹的。

世間之物,應含人物與它物。

現代物理學,隻深究了它物,並未盡解人物。 雖然,人物也由粒子堆砌,但是,人生命是聲光電的合成之物。。。此種現象,物學與化學難解, 生物學也未解——所以,科學家很鬱卒。 至於數學,是物學與化學必含有原理,因其物與化的諸現象,最終都可能訴諸於數學原理,人類 方能較清晰地解答此類現象。 但是,數學被科學家所摒棄在科學之外,數學不屬於科學,則數學家自己也不高興,因此,就說 數學的極致 是哲學,而哲學,在西方人的精英眼裏,又是崇高的,甚至超過了物理學(物學)與化學,或可 稱為科學的科學。

而這1切,不過是精英們為了自我標榜,自身利益所係所做的文字遊戲。 事實上,凡存在,即堅定,也合理。事物還在變化著。存在與變化,是所有學科必須承認與研究 的。。。科學與不科學,首先要承認存在,至於如何定義存在,似乎才是科學的本意,而所有定 義,都由人來做。

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而政治學,貌似是經濟學,又是政治學,還是軍事學,更是戰爭學。 沒人給政治學與政治家下定義,所以,很多大政治家,都是橫空出世,已知人類早期的政治家, 都是雜家,比如中國的炎帝是神農,神農嚐百草,還是個美食家,會皰廚,而那位神馬子,更是 個出色的廚師。。。黃帝會稼薔之術,而蚩尤更像個戰略家,因為敢於不畏強權,跟炎帝黃帝們 多“國”大戰。。。雖敗猶榮,倒也體現了某種人類精神。。。 兵法,歸入人文科學,還是歸入自然科學?還是不科學?都可以商量。 但是,戰爭,是1種鐵定的存在,按我所愚見,戰爭肯定是人類社會的永恒主題,但是,兵者,詭 道也——所以戰爭的法則,你無法盡訴諸於數字化,也無法盡訴諸於物理學與化學的解答,因 為,戰爭與人類思想有關,而人之所思,其原理其精神層麵又是難以盡訴,無法用已知的物化學 與數學原理盡解。 戰爭與政治,肯定是人類所思所行的最高體現,因為與生存最相關,不懂不會無視戰爭,肯定是 自找苦吃,或許就是自殺。。。

而對戰爭的研討,是戰略家與戰術家的本職工作。 大國或集團領袖,都應是1流的戰略家,也是工程師。 而戰略家與工程師完美集於1身的大國領袖,很少見,因為,知識不過也就是專業的某體現。單個 人無法全方位掌握所有專業,而人類所事所有職業,都具有專業特性,而所有人類,如果在生存 生活著,無論其境遇如何,也都表明此人類具有知識,可能他自己或別人不認為他有知識,或不 是知識分子,其實,廣義而言,所有人類都是些有知識的人,都是些知識分子。。。當單個人擁 有某密集的知識,他就更專業,但是,其它的知識,也就因此太缺少。。。史上此類現象密集存 在,愛因斯坦先生常常找不到家,恐怕廚藝與歌唱的能力就更差些,同樣,你讓鄧小平先生去跑 百米爭名次,或者跟普通人打藍球比賽,我看他都不會很專業,因為個子先天不高。。。後天也 沒長高。。。但是,他可以設計政治藍圖,運用,集結數學家物理家化學家神馬家。。。打造1個 政治工程。。。但是,愛因斯坦於歐本海默是物學家,也懂數學,其實在政治家手裏不過是工具, 所以,歐本海默也不滿意政治家。。。但是,他不懂政治,更未解戰爭本意——因此,他們都當 不成政治家,即使能當上政治家,或許也是些失敗的政治經濟人,是些失敗的戰略家。。。 而對於戰略家與政治人而言,或許最終要深知1個即科學,又不科學的原理:兵者,詭道也!

傳統與現代 (2014-02-16 12:19:02)

1,AK47步槍與核武器。

2,醫學的終極目標。

3,器與工具與神。

4,腦為神之所居。

5,符號所標達,特別含義,符號與精確,精確與簡單,最簡與最精確。 6,符號=名。名,特別,所標誌,所表達也特別,名可名,非常名,名不正,言不順,言不順, 事不成。人類思考與思維的定勢。 7,符號,也是係統,係統語言的特殊性。係統的層次,分級,關聯,架構。。。的複雜性。點線 麵體,空間架構,各點關係,點與粒子,粒子與質點,萬有引力,相斥,相吸。質量大小與引力,

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動與不動,相吸兩質點(含質量的點)質點大的不運動,質點小的被質點大的質點所吸引,被動 向大質點靠攏運動。 8,空間各質點相互關係,分子,原子,中子,質子,光子,量子理論。粒子,基本粒子,波與粒 子,磁與波,電與磁場。 9,命名各粒子,命名波與粒子,符號相區別,區別為了識別,識別為了判斷,判斷為了確認,確 認為了行動,行動為了生存,生存為了活著,活著為了意義,意義為了認知,認知別人也認知自 己,認知天地自然生命與人,與更大更多無限的事與物,這就是宇宙。 10,宇宙,是對人自身,對人以外,對所有存在所有可能被感知之事之物命名。 11,宇宙含蓋所有已知與未知。 12,宇宙是物質的,是由所有宇宙質點所組成,日月星組成宇宙的質點,人類自身,單個的人也 是組成宇宙的質點。。。所有生命,微生命,無生命物,,。。。都是宇宙質點,病毒,細菌, 每1個水分子,每1個光子,每1個基本粒子,每1個被粉碎的基本粒子。。。

發現的主要途徑及條件:

1,視器與發現,發現與觀察,觀察與視角,觀察與工具。 2,視器所攝取信息,占人體眼耳鼻舌身所有感官所攝總信息量的95%。 3,視器與光。光刻分為1可見光,2不可見光。 4,光的特殊性,光子,基本粒子,誇克,光速與力,瞳孔與視網膜,膜與電位,電信號與化學信 號的傳導,光傳導,折射衰減,電傳導,導線,無線,波與粒子。 5,視器對人思想的推動,無所見之思,可謂空想。視器所見之思,與空想本質之不同。眼見之實 推動思考,被實證,但是,對人之思也受限。眼不可見之思考,未被證,但是,思考不受限,因 此空間巨大。。。圍棋,麻將,牌橋出牌,底牌。。。不可見。宇宙無極不可見,粒子無極不可 見,不可見,不可證,或許可存在。。。是人與宇宙之某存在之象,也是人與宇宙的關係真相之1 種,此真相,也是1種存在。 6,人能所見,就是新發現,1廣義新發現,隻要是新所所見,2狹義新發現,是最新觀測到,首次 觀測到的物,或象,或宇宙新星新象新圖,或新粒子,或粒子運動新態。。。 7,人視器極有限,但是,人可造工具,人此能力最發達,所以,工具使人類視器功能再延伸,1 看得更遠,2看得更細小,其實都是1回事,看得遠是宏觀,看得細小是微觀。。。但是,整個宇 宙是1體,最宏也最微,要多遠有多遠,要多大有多大要多小有多小。。。宇宙是1個係統,層級 無限可分,但是,係統語言同1,獨特,所以,基本架構模式同1。因此,大宇宙日月星黑洞,與 小宇宙基本粒子的運作程序同1。。。1所有日月星,2所有基本粒子,都取某球狀,某粒子態,曲 線圓周球體粒子是物質或宇宙存在的基本態——此種表達式,可引進1個詞匯,叫做宇宙的常數, 此常數,就是1,2,3.。3是基本常數。此程序的基本運作態,就是圓周運動,所有的圓周近圓周 運動,都涉及1個常數,即原周率,而圓周率是3,1415926。。。,還是接近3,也因此,1宇宙存 在的常數,2宇宙運動方式的常數都是3。從而,宇宙的常數就是3。 人類看到了,於是,科學就極大進步了。 觀測觀察目力所見,是科學革命的基礎,並不奇怪,因為肉眼直擊,或借助工具所見更多更遠更 小更微細,從而瞬間改變了人類萬千年,千百年,百年,幾時年的固有傳統,經典,反動,沉舊, 落後之思——這是人類思想觀念革命,或科技革命快速進步的真相,並不神奇。

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而神奇的在於,當人類沒能造工具,沒能用視器觀測見到事物,卻可以想象,推理,猜想,空想, 預見。。。最終被實證其所思正確,這確實神奇。 人類所思的神奇,其原理在於,思想的傳承,並指向正確方向,使正確的視角與視野保持不變, 少生歧見與少走岐路。 傳統與現代,是相承襲的,突飛猛進,但是,視角與視野,也是前人所確定的,再代代相承,被 推進。。。延伸。 直有人類更主動,更堅定保有此種能力,並傳承。。。於是,人類科技進步,對宇宙與生命認知 更進步。 但是,人類確實還應多思,思考人與生命與宇宙的關係,人類自身在宇宙大係之中居於何處?如 何與之默契。

思考的空想想象猜想預測,無極屬性,及其特別意義,及其神奇之處。 想象與象思,是人類之思的精妙之處,因為,無極。 與之相對,則肉眼視器所見,或借助工具所見,有限而單純,不過是1種僵化的實證,必然被證, 因為地球繞日,不過也是核外電子繞原子核。。。宇宙常數同1,係統運作程序同1,模式同1,不 過如此,人也不過求其確知,確知之終極表達,不果肉眼或工具所見,如此而已,人類對此真相 高看了,因此,過度相信,迷信,崇拜科技新發現,新製造新創造,其實,也不過是視器所見所 確認——但是,隻有人類自己可能反思其中的原理。 所以,人類的想象,在沒能借助工具所見,或肉眼目擊,就能準確判斷,描繪,想象,猜想,推 測,預估某些極其精密細小,或宏大之象,則是人腦所獨具,其潛力巨大。

這是令我癡迷的。 人類之思:1依據所見,2無所見。所見,即可能推動人之思,也可能限定人之思。因為,人類過 份相信所見,而因此,不敢猜想與空想,也不再去多想。。。而最好的觀念,思想,設計,創造 卻從無到有,想象與空想,不斷思考。。。批判,判斷,推動學術進步,常常比觀察觀測還重要, 而觀察與觀測與思考應當是同步的。不可僵化觀察。。。無止境費時觀察,不去想象不去猜想不 去空想不去推論不去創意。

創意,創意,創意。

對科學與學科的再討論 (2014-02-16 21:06:28)

現代人類對學科的分類,有所謂人類文化學科類,有所謂自然學科類。

人文學科與自然學科。

科學所指,自然學科。

人文學科,不是科學。其中,定義定理定律糾結。

世間是陰陽,如果陰是黑,陽是白,則世間事物非黑非白,而是灰。

所以,人們對科學及學科所討論,所定義,所界定,無非是為了討論方便些,世間存在,真相在

於無純黑,無純白,而是灰。

時間即無起點,也無終點。 因為陰陽本無界,當你劃了1條界限,則界限本身還是分陰陽,也是灰色的。

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自然科學,據說隻含物理學(物學)與化學。。。其它學說學科門類不屬科學範疇——我相信這 是物學家與化學家所鼓吹的。

世間之物,還應含人物與它物。它物,是指岩石與岩漿。。。 現代物理學,即物學,隻深究了它物,並未盡解人物。 雖然,人物也由粒子堆砌,但是,人體生命是聲光電的合成之物。。。此種合成之物,成就1種現 象,即生命現象,對此現象,物學與化學難盡解,生物學也未解——所以,科學家很鬱卒。 至於數學,是物學與化學所必含有得原理之總結,訴諸有量化與公式,因其物與化的諸現象,最 終都可能訴諸於數學原理,而得其解答或表達,人類因此方能較清晰地解答生命現象。 但是,數學常被科學人摒棄在科學之外,他們常說數學不屬於科學,則數學家自己也不高興,因 此,就說數學的極致是哲學,而哲學,在西方人精英眼裏,又是崇高的,甚至超過了物理學(物 學)與化學,或可稱為科學的科學。 而這1切,不過是精英們為了自我標榜,因自身利益所係而做的文字遊戲。 事實上,凡存在,即堅定,也合理。

事物還在變化著。 存在與變化,是所有學科必須承認與研究的。。。科學與不科學,首先要承認存在,至於如何定 義存在,似乎才是科學的本意,而所有定義,都由人來做。 政治學,貌似即是政治學,又是經濟學,還是軍事學,更是戰爭學。 沒人給政治學與政治家下定義,所以,很多大政治家,都是橫空出世,已知人類早期的政治家, 都是雜家,比如中國的炎帝是神農,神農嚐百草,還是個美食家,會庖廚,而那位神馬子,更是 個出色的廚師。。。比如中國的黃帝會稼薔之術,而蚩尤更像個戰略家,因為敢於不畏強權,跟 炎帝黃帝們多“國”大戰。。。雖敗猶榮,倒也體現了某種人類精神。。。 兵法,歸入人文科學,還是歸入自然科學?還是不科學?都可以商量。 但是,戰爭,是1種鐵定的存在,按我所愚見,戰爭肯定是人類社會的永恒主題,但是,兵者,詭 道也——所以戰爭的法則,你無法盡訴諸於數字化,也無法盡訴諸於物理學與化學的解答,因 為,戰爭與人類思想有關,而人之所思,其原理,其精神層麵又是難以盡述,無法用已知的物理 學,化學與數學原理所盡解。 戰爭與政治,肯定是人類所思所行的最高體現,因為與生存最相關,不懂,不會,無視戰爭,單 個人或1群人肯定是自找苦吃,或許就是自殺。。。 而對戰爭的研討,是戰略家與戰術家的本職工作。 大國領袖,或集團領袖,都應該是1流的戰略家,也應是1流的工程師。 現當dai戰術家,先當公程師,最後成為戰略家與總設計師,其間,功課不少下,功夫要到家,吃 苦讀書實踐是必須的。 而將戰略家與工程師完美地集於1身的大國領袖,很少見,因為,知識,不過也就是專業的某體 現。單個人無法全方位掌握所有專業,而人類所事所有職業,都具有專業特性,而所有人類,如 果在生存著,生活著,無論其境遇如何,也都表明此人類具有知識,可能他自己或別人並不認為 他有知識,或夠不上所謂知識分子,其實,廣義而言,所有人類都是些有知識的人,都是些知識 分子。。。當單個人擁有某密集的知識,他就更專業,但是,其它的知識,也就因此太缺少。。。 史上此類現象密集存在,愛因斯坦先生常常找不到家,恐怕廚藝與歌唱的能力就更差些,同樣, 你讓鄧小平先生去跑百米爭名次,或者跟普通人打藍球比賽,我看他都不會很專業,因為個子先 天不高。。。後天也沒長高。。。但是,他可以設計政治藍圖,運用,集結數學家,物理家,化

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學家,或神馬家。。。打造1個政治工程。。。但是,愛因斯坦與歐本海默是物學家,也懂數學, 其實在政治家手裏不過是工具,為戰略家所支使,所用,而戰略家所言行懷有極強烈的政治目標, 所以,愛因斯坦與歐本海默們也不滿意政治家。。。但是,他們初懂政治,但未盡解戰爭本意 ——因此,他們都當不成政治家,即使能當上政治家,或許也是些失敗的政治經濟人,是些失敗 的戰略戰術人。。。 而對於戰略家與政治人而言,或許最終要深知1個即科學,又不科學的原理:兵者,詭道也!

打倒自己 (2014-02-18 11:23:17)

討論者。

致討論者。

宇宙,肯定是1種存在,雖然人們其說紛紜。。。

時空及沒有起點,也沒有終點。 宇宙,相對於人類是存在,相對於獸類還是存在,但是,獸類,即動物類猩猿猴狒們至今沒有學 會人語,也至今未能發明1個文字,它們都是已知的地球生靈,是僅次於人類的高智慧生靈,靈長 類,但是,它們至今還不屑於於人類討論,也因此,它們對宇宙的認知,還將不為人知。 人類與人類,才是最好的討論者,因為,討論所用是同種係統語言,討論可能順暢,可能對等, 可能進行下去。 討論受益,是因為互相啟發,靈感就被激動,思想的火花相碰撞,再用來打倒自己,或擊倒自 身。。。因此你會痛楚,但是,痛楚,也會帶來快感。。。快感激發生命更順暢地運作。 宇宙,包括所有存在。

誰創造了宇宙,並給以第1次推動力?

人們都以為是神,是造物主,這是悖論。 存在就是存在,宇宙本身就是造物主,是神,而人類作為宇宙1粒微塵,作為宇宙的1個質點,何 況還含有100餘種已知的地球元素,所以,人類也是宇宙的組成部分,1個人1粒塵1個質點1個分子 1個原子1個電子1個光子1個質子。。。無論多麽微不足道,難以察覺,隻要存在著,不它必然存 在,永不可滅。。。於是,它就是宇宙的1部分,宇宙將因為你的而完美! 宇宙能量可能拆解個體生命,挪為它用,不過是宇宙在運作著。。。 人自己不必過於憂生,更不必過於憂天。。。 人類生活生存著,憂思之多,何以解憂,隻有存在,存在永恒,物質不滅,如此而已,生生不息, 永遠輪回,輪回,是術語,我不當地引述1下。 當1棵紅木千年,它要攝取要耗能,最後它誕下很多鬆塔丟落在自己腳下,鬆子發芽生根長大,借 助的推力是母鬆的第1推力。。。而獲取的能量來自母體的落葉也來自天地宇宙太陽。。。這是循 環是輪回?

世間隻有存在。

存在分為兩種,1是宇宙萬物,2是人類自身。 而且,人類還是宇宙的1部分,參與組成宇宙,但是,人類在整個宇宙中所占份額太小,太微不足 道,於是人類難以理解宇宙全貌,隻能理解1班,甚至人類自己的微結構也是宇宙之象的延 伸。。。人類自己的宇宙黑洞,人也難以盡解,但是,還將不斷地解答自身。。。人類解答自身

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宇宙所遭遇的最大難點是觀測是視器有限,如果人類看到了,都不是問題,真相就是真相,空想 就被真相所實證,人們已經無話可講。 人類的所有思維與觀念觀點科學學科的革命,其本質,不過是由於人類對宇宙萬象的觀測觀察所 推動。。。其原理很簡單,並不複雜。。。比如在亞裏士多德。。。多普勒,歌白尼時代擁有了 衛星及外太空探測器,則人類們早就停止了關於日心說與地心說的討論。。。 當人們無法接受太陽光線的過度長時間透過瞳孔聚焦於視網膜,則也將永遠看清太陽表麵的真相。

此時,你還借助工具,但是,所有的工具所見,都是有誤差的,但是,聊勝於無。 工具的發明,1定是科技進步的標誌,但是,工具,就是器物,器物,還要被人類所善用。 人類本來是宇宙的組成部分,宇宙就是存在,宇宙不需要人類用思想建造,宇宙也不必人類去推 動它,宇宙隻需要人類思考它。。。服從它尊重崇拜它,它就是神,而且,人類自己也是神,人 類自己就是自己的上帝,整體宇宙還是上帝——如果人類百思不解宇宙,非要創造1個神,1個上 帝,則人類麵前有1個上帝,1宇宙之存在,2人類自己之存在。 人類隻好思考生命思考宇宙,不必設法去摧毀它們,因為,人類的所有舉動與革命,不過是在觀 察觀測。。。而所有的觀察觀測欲,不過也是人類不可遏製的好奇心之表達。 人類科技進步,人類很多努力很多舉措,不過也是好奇心得到了滿足。

如此而已。

當代醫學的工具太落後了 (2014-02-19 21:18:32)

醫學本身,就是工具,即器,器物。 無論何種對生命的新舊思考,無論何種對生老病死的救治養生之術,對於人類而言,對於醫師而 言,就是個工具,就是個器,就是個術。

醫師是人,病人是人,醫術是器,是工具。 工具,要為人所用,所善用,所以,醫學無好壞,醫術是存在,針藥是些中性之物,醫師善用, 鴉片可卡因砒霜。。。也是神藥偉大經典之藥,而刀割火烤蒸也是好術。。。甚至所謂跳大神, 辟穀,坐禪。。。之類巫術。

而所有的針與藥,與巫術用之不當,皆可害人殺人也。 就是美食美酒美人。。。用之不當,也會被其所害也。

。。。

當代科學高速發展,我也樂享之。

但是,高科技,也是器,是工具,用之不當,也會害人。 我先不說這些,我先說說我對當代可學人造器的不滿意,請科學人類別恨我。 中國人善造器,工具,器具,很多是中國人所首創。。。連天花的免疫法也是中國人原創,再被 西方人山寨,加以改進變“人痘”成牛痘。。。 我對當下的醫學工具很不滿意,但是,科學家們都很滿意。 我遇到1個科學家,做大腸鏡檢,做了兩次,也沒成功。。。麻醉差點遭到意外,不麻又緊張兮 兮。。。管子剛進肛門沒多遠,就高聲喊痛,然後就暈過去了,血壓都成休可血壓了。。。

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我還有1老師,給病人下腸鏡,楞把病人腸管給捅穿了。。。人沒救過來,當然,好多年前,工具 不先進。 但是,新世紀都快20年了,科技如此之高,據說衛星指哪打哪。。。指肛門就打肛門,激光武器 啥滴。 看到恁多人們還要下個管子去經又經肛門去探胃腸,遭罪又危險,何不派孫5空先生下去探探。 小機器人可以放進膠囊裏,喝又溫水就吞下去了,孫5空進鐵扇公主肚裏——中國人不是早就設計 過麽? 我曾經遭遇到大洗牙,光是吱吱的尖叫聲,至今1想起,還讓我頭皮發麻。。。據說,高科技殺人 都是無聲的,你就不能給洗牙的鑽頭按上個無聲手槍的消音器? 總說以人為本,活人即不是木頭,也不能讓尿憋死啊,哈,哼。。。 不過,鋼鐵堅硬,肯定沒有人類的意誌堅硬。

看醫生,鋼鐵就是這樣煉成滴。 哈。

砸1砸就好了。

希波克拉底4液與中醫5行 (2014-02-25 09:45:53)

補充1下,希波可拉底,公認的西醫鼻祖,提出4液學說,對生命進行討論,但是與中醫比較,缺 點甚多: 1,中醫將宇宙構成物質分為5種,比希氏多出1種,僅僅多出1種,其數為5。表達了中西方人類對 宇宙的思考大致類同,但是,5比4多出1個數,表達了中國人對物質屬性的認知更加先進1步。而 無論4或5,都是人類對物質世界的分類,是1種理論,是學說,是為了討論問題更方便,是1把度 量與思索宇宙萬物的尺度,尺度可大可小,實用方便就好。而中國人最初是將物質構成以3劃分 的,後來增至5,前者所謂道生1,1生2,2生3,3生萬物,後者所謂金木水火土5行。現代人類已 知宇宙的物質屬性,其實還有超物質屬性,物質屬性,已知100多種地球元素,超物屬性已知波粒 2相性,則催生了量子力學及學說。 2,中國人與中醫學,將人類生命分為陰陽兩部分,則又無限可分陰陽,在人體生命物質屬性上加 以討論,則人類是5行金木水火土所組成,即100多種地球元素所建造的物質小宇宙。但是,人類 又是超物質的,即人類生命是形與神俱。形是物質的,神是超物質的。 形體硬器與精神活動,共同構建了人體生命,而醫學即要解答人體生命的硬器,還要解答人類精 神的運作原理,而做為1個完美生命,2者是陰陽對立互根轉化消長的。。。是1個不可分割的整 體,分割了,生命就崩解了,所謂陰平陽秘,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕,氣絕,死也。 3,中醫學原於中國人早期對宇宙天地自然生命人的宏大思考與細密觀測。。。中國哲人以老子孔 子為代表,西方哲人以蘇格拉底柏拉圖亞裏多德為代表。。。他們大致是同時代人。 希波可拉底生活時代,大致相當於老孔時代,中國春秋戰國時代。。。 中國的黃帝內經也原創與此1時代,所以,中國的中醫時代,中醫學術源起與西醫時代,西醫學術 源起大致平行,但是,中醫學理論及思想,應當超過了西醫學所思想,人們還可以詳細對照內經 的醫學記述與思想理論與希波可拉底所提出的醫學理論記述與思想。

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4,總體而言,希氏所建立的醫學理論過於簡單,所覆蓋的自然與生命信息業較單純,因為,歐洲 人又自然很少,而當初的地域也比較局限。。。中國自古就是人又極度繁盛之地,其地理又橫跨 寒溫亞熱熱帶。。。這些,都是醫學理論與實踐的基質,或醫學原理的基因。 中國人們對自身生命的感知因此經驗極其豐富。 5醫學,並不單純,因為是人文與自然的合2為1。 希氏的醫學誓言,也可以與中式的大醫精誠及道家儒家教化思想相比對,也是粗淺的,所以,希 氏的醫學誓言,因為人類現代化,醫學更容易與物質利益高度結姻,而成醫學政治經濟學——很 多醫人醫師因此而心安理得地拋棄了醫學本意,而逐利,則希氏的醫學誓言也實際上早就破產了。

當然,無論中西醫師,總是有堅持者,他們還在默默思索,將醫學良知堅持,不斷地認知醫學本

意,找到醫學存在的某種真相,並常常將醫學之真奉獻給病患與世人。他們不為集團背書,甘願

獻身於對醫學本意的探索與思考。

但是,思索是艱苦的,也是有樂趣的,生命現象,極其奇妙!

陰陽25種人。含外觀,含氣質。

如果人們能正確認知何謂醫學,則中醫就最後被認知,如果在文化文明科學哲學醫學上糾結中,

則您的所謂檢驗就沒有意義..

因為,檢驗,就要量化,數字化,但是,生命現象,很多難以量化,或不可能量化,比如,人類

的某病態感覺。。。比如。。。

當醫學,無論中西醫,必遭遇到此類現象,你所謂檢驗,就是空話。。。但是,醫學即遭遇病,

還遭遇痛。。。看你咋檢驗?

1將巫與醫分離?醫學與哲學,哲學與巫術,巫術與精神,精神與體質。哲學與科學,科學與醫 學,醫學與數學,科學與數學,數學與宇宙,宇宙與存在,存在與合理,合理與科學。。。 2臨床學發現,與原始描述,內經更多。

3希氏思想成書時代,晚於內經。

1)人類本來就是食肉動物,生食對進化有影響。 2)後來發明用火,所思想就革命進步,於是就快速掌握工具,獵食更多快好省,於是滅絕大量動 物物種。 3)因此,人相食加劇,後來訓化草與動物,改為雜食,結果所思想就更趨複雜,因此,才產生更 強的攻擊欲望,人相食,也造成人類的思維瘋狂,現代有瘋牛症,也有食人族的瘋人症,即人相 食的結果,而某些精神神經疾患,與某些憂鬱症都與食物反自然有些關係。

舍近求遠論希波 (2014-02-25 12:03:19) 近者,中國人離中國最近。

遠者,言必稱希臘,希臘有個醫學之父,叫希波克拉底。

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中國有中醫,西方有西醫。 中國的中醫是中國人的早期發明,更是中國人賴以生存之術,幫助中國人走出蒙昧,走出絕境, 走出生命的黑暗。。。 如果說,為神馬中國自古到今擁有此地球最密集的人又群?按我所論,是多點共建論,相關點很 多,地域,溫度,環境濕度,人種基因,飲食特點,生活方式,文化文明之特點。。。但是,中 國人擁有舉世1流的醫學思想,及其精深的醫術,應是中國人群繁衍昌盛,成就現今最大地球人群 體的必要原因。

中國的醫學起源及波及普及提煉精確實證實用。。。自成1獨特體係,或係統。 中國醫學,傳統中醫,與西方醫學,與所有的傳統醫學思想,醫術相比,是平行的,獨特的,上 乘的,1流的。 中國的扁鵲與倉公,中國的炎帝與黃帝,庖公,湯液。。。都是早期的或上古時代的中國名醫, 其所思所想所實證,與西臘的希氏平行,高過希波。。。 所以,當中國人思考西醫之時,仰慕希波之際,我還要舍近求遠也看希波。

甘草與治咳 (2014-02-25 20:43:22)

甘草是1味很常用的中草藥。

甘草被中國人訴諸於食用與藥用幾千年。 在經典傳統草藥中,甘草是1味很溫合的草藥,對很多病痛有幫助。 在中醫經典傷寒論中,原創留存113方,用甘草的方子幾占1半。表明了中國人與中醫師對甘草的 熟知與善用。

甘草甘溫,調合諸藥,炙則溫中,生則瀉火。 這是關於甘草藥性與藥用的較通俗之說,被記入《藥性歌括400味》,也作為中醫的啟蒙讀本之 1,因為,學中醫,必須熟知藥性。而甘草是很常的用藥。

關於中醫學,肯定是1種專業。 關於甘草,在中醫師手中就是專業使用,在民眾手中,就是1種可食之物。而所有的中草藥物,如 果訴諸於專業使用,則必須熟知其1性,2味,3治,4毒,5歸。。。 所以,合理合法使用甘草,或討論甘草,實在是中醫師的責任,也是中醫師的法定職權,方舟子 先生當然可以討論,或質疑,但是,必須首先確知此點,討論可能有專業意義,而專業討論必須 力戒誤導。 當然,方子是個中醫的反對派,是個廣義的西醫人,科學人,主張消滅中醫學,取消中醫師,廢 止中醫法,所謂廢醫存藥——則方對中醫學,對中草藥物的討論是以立場決定思考的,換言之, 是以屁股決定嘴的。

我拜讀過1些方子所論,對他有支持,有反對,有質疑。。。 關於中草藥物,因為是1種極其專業的學科,所以,討論中草藥物,必須先明中醫醫理,而明白與 熟知藥物的4氣5味,這是基本的。。。關於辯證論治的法則之類,及其原理,關於藥物的配伍及 其相生相克相侮相須相乘。。。等複雜關係,我想,了解這些,都會高度挑戰專業,職業中醫人 的耐力與勇氣,更不必說讓方子先去費時了解,再領證,再入場發言了。。。

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人類逐利,慣於“多快好省”,但是,醫學的本意原始自然。。。我這話很玄妙,其實,自然人人 愛,原始在骨髓。。。當醫學如此,已成為政治經濟學時,則醫學的本意就像那隻橄欖球。。。 被爭來搶去,人們為此擠壓成團,球卻在人群旁邊的腳落裏,靜靜地張望著人們。 甘草最著名的作用,其實是用於救治,而善用甘草,足可以救人1命。 史上最著名的治咳平喘之方是《麻黃湯》。

麻黃湯中用桂枝,杏仁甘草四般施。 麻黃湯中有4味藥,按君臣佐使配伍的原則,我看都是主藥,因為缺1不可,必失其完美,當然, 也都是臣使佐藥。 如果你還要精確區分此4藥的組放之意,則麻黃最具救急之效,因為麻黃湯主要是平喘的,而咳, 痰,喘,熱常常是糾結的,這是臨床學的1個定律。 臨床學常常無法將咳痰喘熱分開,病人就長那樣。 咳痰喘熱也是所有呼吸道疾患的共有證。。。普感,流感,上感,肺炎,氣管支氣管炎,肺氣腫, 肺心病,SARS。。。肺癌,肺不張,哮喘,過敏性哮喘。。。 對於中醫學辯證而言,喘,是急重症,用我的話來說,“喘是上吊繩,麻黃解繩套”——我所言, 或是很多中醫師所忽略的,而西醫師,西醫人也沒有必要知道這回事。 也就是說,史上麻黃湯不知救治過多少重病患,因為,麻黃湯可能用以解除氣道的急慢性阻塞, 是救治進氣不足而窒息的神藥,此用,超過鴉片,而史上鴉片曾是在西方盛極1時的最偉大神 藥。。。但是,鴉片雖有1定的治咳之用,與麻黃,或麻黃湯相比,沒有完美的治咳平喘之功,也 沒有發汗解熱之用。而治咳,平喘,發汗,解表,清熱5大作用集1身的草藥方子,其效用之美, 古今並沒有超過麻黃湯的。 甘草的治咳作用,按現在藥理學的初級分析,是原於甘草甜素,此類物質有些類似於腎上腺皮質 激素的作用,按我定義,有所謂“類類固醇”藥物的作用,類固醇藥物,是西醫臨床大量普及應用 之物。 甘草的此類作用,對與減緩氣道的炎性滲出有些正麵影響,當氣道滲出減緩,則痰就減少,能平 緩氣道的緊張態勢,從而減緩咳反射,以治咳。

我特別指出的是:

1,類類固醇不等同化學製劑類固醇。 2,甘草中含有類類固醇們,還含有極其複雜的另外物質,或許比類類固醇還有價值,但是,人們 及科學對此物認知還很初級。 3,甘草除了治咳,還可用於補氣,而何種成分有關補氣?還是謎,但是,“氣”的概念,是中醫學 理的重要主題,此符號涵蓋太多的臨床學意義,氣,至少是人體免疫力的古代表達式,表達符號。

。。。 討論1味草藥,由於人們專業不同,視角不同,立場不同。。。必得出正反兩極不同的結論,本不 奇怪。 但是,本來是些天造地設之物,之草木,竟然也與人類生存息息相關,比如稻與麥,比如麻黃與 甘草,比如鴉片。。。 而正是由與這些自然草木所具有的某神奇,竟然有利於中西方人類,被攝食,被醫用,因此,人 類爭相竟逐其利,卻引發些世界戰爭,比如鴉片,比如麻黃,比如甘草。。。

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而草木們是無辜的,病患們是可憐的。。。中西醫師們應當慎獨,善用這些天造之物,不必成為

戰爭的推手,醫學與醫師們不必高度與金錢利益結姻,不必為集團背書。

是為討論。

希望方子及方粉們別恨我。哈哈。

黑豆黃豆 (2014-02-26 12:25:11)

1,黑豆黃豆,基因不同。 2,DNA,RNA構建蛋白。

3,蛋白定生命。

4,不同蛋白不同質。

5,不同質有不同用。

6,生命妙在不同質。

7,生命不隻蛋白。 8,已知地球元素100餘種,多半存在人體生命中。 9,黑紅可含Fe與Cu,黃白多含N與S。

中醫人與精氣神 (2014-02-27 15:29:19)

(1)

人有3寶精氣神。

養生到底為神馬?

養生與學醫,學醫與行醫到底為神馬?

行醫,不僅是行醫,也是為了做人。 每個人都在做人,做真人做聖人做賢人做智人做好人做美麗的人。。。但是,醫學的本意,就是 做人的專業。

學會做人,做人做的很專業,醫師最應當辦到。 所以,醫師最講養生之道,所以,醫師常常養生,所以,醫師總是自以為最會教人們如何做人, 但是,最偉大的醫師說過,醫師麵對別人,麵對求醫者,麵對病患,不過是有時治愈,常常安慰, 總是幫助。。。

而醫師對自己也要如此,不然,就是對自己的不公平,專業做人也就很可疑。 也因此,人類職業很多種,但是,醫師最應當是長壽的職業群,但不是,不如養蜂人與郵差 們。。。長壽者分散在諸種職業群體中,醫師確不是最多的,但是,全世界的醫師群是個極其龐 大的職業群。

中醫學認為生命現象是形與神俱。

中醫學認為生命不可以失神。

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神是完美的,是深存於人類內心的,人類內心,也深存黑暗,陽光與陰暗,是神的陰陽。。。人 類不可能盡除內心之陰暗,但是,1定要陰平陽秘,如此,精神乃治,精氣神達至和諧共存態,則 生命可能歸於某種完美與寧靜。

生命完美,或許享其天年,而生命完美最終歸於寧靜。 這或許就是所謂——淡泊以明誌,寧靜以致遠?

看網人論養生,偶有所思,錄以存證 。

(2)

神字,也見於老子。 道德經。。。穀神不死,是為天地根。。。天下神器,不可為也。。。天清。。。地寧。。。神 得1以靈。。。

神字,也見於黃帝內經。。。形與神俱。。。神乎神,客在門。。。 神字,更見於聖經或佛經?因為討論的是所謂科學,因此,我避談此神字,當然,很多大科學家 也信此神,也同我一樣,將此神與科學單擺單放,不過也有科學教之說,我不置可否。 神字,密集地見諸於當代的醫學文獻,而我給當代醫學的評價是,隻有中醫學與西醫學是目下最 成熟的人類醫學,中醫更傳統些,西醫更現代些。。。都解答生命現象,再訴諸於治病救人,分 屬不同的係統,各自擁有自己獨特的係統語言。。。如此而已。 中西醫人大可各說各話,但是,如果你懂了係統論,或我上麵所說,讀過些專著,多下些工夫, 不過是層窗戶紙,你看到了,知道了,不必,也不能盡訴於言表,你對此類主題就不必過於好奇 了。。。因此,也就心平氣合,又水裏邊所含有的毒物就會少些。。。而又氣就清香些,從這個 意義上說,又氣是帶有強烈的物質屬性的,也是含有代謝產物,或有毒的,也因此,又水也可用 於治病,或許也算以毒攻毒? 醫學,被人們普遍認為是最精確的,是最科學的,其實,醫學也是最不精確的,醫學常常1不是 1,也不不是2,而是3,是3點14159265358979323846264。。。 醫學,更不是科學,因為,醫學所遭遇,並非僅僅是個物理學與化學,或純粹的生物學現象。或 物化現象,或化物現象,或生化現象,或磁現象,或電現象,或核磁現象,或光電現象,或光化 學現象,或黑洞現象,或天文現象,或地質現象,或波粒2相性。。。或波與粒子本質區別於分 界,當然,科學至今未能解答人從何來?又將何往?何時可解,有待諸君,更盼後生。。。 不過,以我愚見,此題可能有解,或許兩種可能,1是N千百年之後終於得解,2是永無解,因為 解題者,即人類群有可能集體被突然滅絕,則人類們對此題的所有正解邪解都突然被作廢消蹤, 則人類們對此題之思之解都會戛然而止。。。

無論如何,生活者們還要思考,無盡的思考。。。 思考並非完全是為了生存,其實,更是人類生命的某種形態,甚至也可以成為1種生活方式,或人 類生活方式之1部分。

所以,思考自有其樂趣。

所以,討論有助於思考。 而思考思想與思索是人類最善長的。而非豬貓狗類。。。當然,豬們常常也是擁有些大智慧的, 對所有生命都要珍視,不可岐視,生命不可欺,因為,生命們共組宇宙,也是宇宙的組成部分。 思想,是神。

神之所居,是腦。

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被神所控所用的所有物,都是器具,是工具。 訴諸於電腦科學理論,神,是軟件,是程序,是看不到的光電磁波粒子。。。而電腦的硬件就是 硬件,是程序的載體。 仿生學的出現,推動了電腦科學的進步,但是,電腦的反應及運作速度,電腦的數據存儲功能, 其量級,即不能與人腦相比,也幾乎沒有可比性:1)生命具有基因。2)生命,即使作為1種物質 運動形態,具有無限延伸性。。。 神,訴諸於醫學的係統語言,是指人類的精神,意誌,智慧,智能,思想,情緒,心理。。。此 類層麵的現象與病象表達,是個表達符號。 大腦運作,也取電與化學的形態,還另有其它原理,科學與醫學至今並未厘清,所以,人類至今 對自身生命所知,還是皮毛。 程序的運作,與程序的解答,是兩個是事情,複製與轉錄程序,與拆解或破解程序,也有不同。 生命的程序,含有億年計?百萬年計?萬年計的時空信息與沉澱。 光是破解這些天量的數碼,再1點點厘清,理出其片段,已經不易,何況還常常分神而被錯判,與 扭曲,扭曲者們自以為得計,竟然還高調宣布自吹。。。自以為發現了終極的宇宙之真,宇宙之 真不過是黑洞?當宇宙開始飛離原點,朝向1個不可知的方向漸行漸遠之時,人類該如何應對,而 當宇宙膨脹到某點,會知途迷返,回歸於原點?則宇宙力學有如橡皮筋。 最簡單的電化學現象,與變化,應當是電解水。

這是很古老與經典的電化學實驗。 當水在容器中被電流所激動,則水分子會分離,成單質的氫與氧。 按照經典化學,原子量與原子核外電子層數有關,黑箱中,大家都心領神會,也被稱重或計算實 證了。 但是,經最高級最精確的工具,人類的眼睛還是難以很清楚地看到水分子,或鐵原子的核外電子, 因為,粒子即極微,也即精,內經有這話,更可怕的是,電子們還在高速運轉著,如何高速攝影, 固定某電子,肯定超出了經典光學理論所能討論的。。。 1速光來自太陽,最終要射入人眼,其光子們最終要擊中人的視網膜某1點。。。人類就說,我看 到了太陽。

(3) 當一具容器,或者是金屬打造,或者是陶瓷打造,或者是生物打造,裏邊盛進水,再通電流,於 是。。。就。。。 當奇妙而複雜的蛋白質們層層粘貼成壁壘狀,構建成1具容器,其實等於生命之門,何況裏邊盛放 的是水,是蛋白質,是金屬離子與離子,是1座化工廠,被水們浸泡的生命物所構建的化工廠,由 DNA,RAN們所掌控。。。

細胞本身也就是1個電化學反應的超級容器。 當神經纖維的接頭處膨大,再形成了突觸小泡,則裏邊也充滿了鈣離子,當此小泡接受了電流, 則小泡液被激動,產生了另類難知之物,發生了壓力變化,則鈣離子穿透了突觸膜,下1節神經突 觸小泡被此種離子所激發,其電位與泡液也發生變化。。。如此。。。信息在快速傳導,利用的 是電化學原理。。。電流與物質,在轉換著,塗抹著生命現象之奇妙,腦細胞的電流可能被工具 顯示,以腦電波圖形來表達。。。因此,人類用此類原理,竟然可以檢測謊言,對人類精神與情

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緒意誌,與思想進行科學證偽。。。當然,當代人類每天都在說出大量謊話,做很多壞事,有的 是無意,大半是有意的,人們也互相質疑,不斷質疑,以證自己其真,以證它人之偽。。。這讓 我想起老子所說,智慧出有大偽。 但是,科學家們,或質疑者們,還可以去做1件事情,就是公平地互證其偽——參加1場空前的科 學盛會,全球人類首次測謊證偽大會,會期無限,地點輪流,因為科學測謊器,已經被發明很久, 還在更加精確。 不過,應當先給國王總統總理總裁大師權威們用上1用,則大家都可省下了諸多又水。 我所討論的不過是些人類思想與發現,是人類的精神層麵,而這些與病痛有關,與養生家有關, 與人們追求的健康與完美有關。。。我不過開個頭,以期討論,因此不過是些愚人之見與愚論。 我多次說過,我並不喜歡神馬感恩節,神馬聖誕節,神節與馬節。。。我真的很喜歡愚人節,沒 錯,我是個愚人,我引用1句我喜歡的別人的話,就是,我所知道的,就是我神馬都不知道,我跟 進1下,於是,我總是想多知道。。。 因此,我固我所思,堅持說出我想說的話,這是我的堅持。

哈哈。

腦細胞的運作,也利用了電化學的原理。 換言之,人類的思想或奇思妙想,也是電與化學的存在態。 當然,又不僅僅是電化學態,此態,僅僅是其中之1。 細胞的電與化學的態之變,訴諸於物質屬性,即人類所思所想也是腦細胞的物質變化之體現,而 所思所想所欲往。。也體現於人們的情緒與精神意誌之變,這些,可以被人們所關注,所觀察, 所記錄,對於判斷有用,對於判斷疾病有幫助。。。但是,其中所含有的腦內風暴,或腦白金, 腦黃金之類,誰也看不到,需要生理學家來觀察,再展示給人類。。。 腦細胞運作,也產生神經介質,生理學發現確定了1些,很多尚未知。。。或許永難知,我的不可 知論並非封建論,也非宗教論,而是另論,此論是建立在我對宇宙天文現象,對地球自然現象的 好奇與觀察,我會偶爾表露1下我的觀察,以期討論。如此而已。

我寫過《我的不可知論》。

最著名的神經介質是多巴胺與內啡肽之類。。。還有更多。。。 人類們對針灸學的好奇,推動了對內啡肽的研討,我因此還寫過《快樂的豬》。 但是,關於內啡肽與針灸,與針灸止痛或針灸學的原理之關係,我手中資料還定格在30年 前。。。 美國人們俄國人們日韓諸國人們都癡迷於針灸學之原理,花費大量金錢賣斷很多科學家與醫 師。。。錢都花往何處? 這又讓我想起當年尼克鬆總統斥巨資,信誓旦旦,要10年攻克癌症。。。這很好很可愛,但是, 這又讓我想起毛中國,毛中國的大躍進。 人類之思,極其偉大,並非都是愚思,我對科學人類即崇拜,還敬畏,不迷信。 當人類被眼前的勢利所遮目,則有色眼鏡也變色了,看事情常常越看越黑越不清,黑箱就打造成 了。 我有朋友是中國1流的針灸學者,學貫中西,曾經用針紮過很多貓鼻子,在人鼻子的最頂點,有個 穴位,是為素骨寥穴——我必須要說明1下,這個骨與寥字,應合為1個字,而且,還要去掉寥字 的寶字蓋。我電腦字庫無此字,諸君隻好去看專業教科書以確認。 據朋友說,紮貓的素骨寥,被他實證確實有廣義的快速降低貓血壓的作用,我深信之。

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但是:

1據我臨床所見,人類與貓類區別巨大。 2人屬人科,貓屬貓科,貓科動物還有老虎。。。人科分為青赤黃白黑諸種,是為人種,青種人, 是我給起的名字,科學界並不認可,不過,討論者可以討論。 3,人之血壓,可受思想思維思考情緒情誌。。。之變所影響,多半過激的情緒,或過度的緊張壓 力與焦慮。。。可能促使血壓飆高。。。而貓們猜想也如此。 4,人類的血壓,也可以利用圖像與聲音(波)來刺激,使其升高。 5,人類血壓,還可自己用工具來度量,並使其讀到1個高值。而已知貓是不會自己利用人類所提 供的工具來度量自己的血壓的,即使可以度量,其讀數,要用人類幫忙讀取。 6,最為可討論的是,本來地球上密布人又了,則針刺素骨寥穴用於醫病,已經有太多的臨床學資 料,大可研討取證,就如同研討《神農本經》,或《肘後救卒方》1樣,在古紙堆裏粹取些數據, 可能已經有重大意義了。。。但是,我此論肯定是《封建論》了,哈哈。 7,仰臥時,取鼻準的最高點,較容易,刺激此點,也易操作,不知為何要用貓來實證,如有特 別,又說不出特別之處,此類科學研究花再多錢,或許也是總統主席們的大躍進,美國的尼克鬆 總統上台後曾經誓言10年攻克癌病,中國的毛劉2位主席曾誓言10年超英趕美。。。但是,我必須 肯定科學人類與政治人的激情。 8,我的問題是:人類的血壓,自己可能經過度量而真得促使其飆高,當然,放狗去追咬人類,也 可能獲此效果,那麽,以此原理,人類血壓,能否用工具度量技術給量低,或者說,用度量技術 降血壓,則可能增添一個醫術品種。

待續。

順便說明,我對人類的病痛持樂觀態度,對所有討論持隨意態度。。。 所以,我所論也供批判用。我真的很愛人類,大家砸我還要輕砸,哈哈。我的小心眼也很脆弱, 你砸狠了,我就用麵條上掉自殺,或者用頭去撞棉花糖,不然,我就猛吃紅燒肉增肥,去轉基因 當變形金鋼。。。哈哈。 感恩節剛過,我還是感謝大家的恩典。。。節日你們快樂,我還是過我的愚人節。

(4)

喜怒憂思悲恐驚,為7情。

喜怒悲思恐,為5誌。 情緒與意誌,人類所擁有,雖然並不獨有,鳥類們都有情意,麻雀也有意誌,被囚牢籠,寧死不 屈,該吃不吃,該喝不喝,該睡不睡。。。麻雀不如蘇東坡。 7與5,2與3,5與6,1與2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13。。。都是些數字,符號,最 終原於道。

道,是中醫學的根本。 做為1種研討生命現象,應對自然與人群雙重挑戰而求自立生存,是醫學的任務,醫學也不光是與 自然鬥,還要與人鬥,與人類社會都,與人心的某種不堪與黑暗鬥,與自己鬥。。。人類最大的 朋友是自己,人類最大的敵人,也是自己。。。戰勝自身的脆弱,超越自我,將自身高度地融入 群體,即是個體的必須,還是抗病的必須,不然,就是自閉症的輕度表現。。。 因此,醫學所要應對的並非是細菌病毒衣原體支原體螺旋體原蟲滴蟲蛔蟲絛蟲。。。還要應對原 子核幅射,應對朊蛋白,應對反式脂肪,應對轉基因。。。而這些既與天地自然有關,還與人群

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人類自身有關,與人類社會有關,人類個體,難逃人群而獨自生存,但是,人類社會也在挑戰單 個個體,因為是競爭永恒,人類自己的戰鬥對象123,1自然,2社會群,3自身。 麵對挑戰,人類必須樂觀,必須憤怒,必須同情,必須思索,必須畏懼。 樂於麵對生活,麵對艱困,直麵人生,無懼坎坷,敢走不平路,樂享其過程,失敗的過程,成功 的喜悅。。。享受過程,而人生命也不過是個過程,過程必有始有終。。。樂觀與享受,必須的。

麵對挑戰,敢於奮起應戰,麵對強勢的攻擊與傷害,必須全力反擊與抵抗,或主動攻擊,不再沉 默,不在沉默中爆發,就在沉默中死亡。。。也是一種應激反應,人類1路自遠古走來,其生命曆 程,也是1種披荊斬棘,激情博殺,武鬆打虎的過程,還是1種衝天1怒為紅顏的過程。。。最終, 人類吃光了老虎,最終,有些人類找不到老婆。。。 憤怒,所表達,是1種人類與生俱來的激情,反抗者的激情,激情裏邊有物質支撐,含有極高的能 量,顯示的是某種瞬間的爆發力。。。過激則傷人,過抑也傷人。。。必須平衡之,憤怒很給力, 力之所往,邪之所在!正氣存內,邪不可幹——此為怒之天道。所謂天怒?反之,懦弱傷身,懦 夫有蠢行。。。中國人所謂,民不畏死,奈何以死懼之? 悲,所表達,使人類與生俱來的偉大同情之心,博愛之天性,所謂人之初,性本善,善良,良善, 其實含有同情,而同情互助,是人類的常情常態。。。族群,氏族,家庭,社會,國度,集團, 朋友。。。人類不可以無朋,雖然,人類常常互相為敵,這真是陰陽兩麵,對立而互根,互根而 消長,消長而轉化。。。 思索,思考,推理與判斷,是人類走出蒙昧,創造地球文明的自身偉力。 人類擁有更完美的腦,腦容量與體重體積比,相對鯨象獅虎豹馬牛羊豬貓狗。。。是超常的。 人類之思超常,還發明了文字,這才是人類之思獲長足進步的革命性舉措,是人類文明進步的翅 膀——討論文化文明文字,討論中國的傳統醫學之偉力,大師們竟然要取消中國漢字,要將漢字 拚音化。。。即是1種愚蠢,也是1種邪惡之思,還是1種文明進步之反動。。。思考1下人類與獸 類的根本區別,再思考1下,中國人所創的萬千文字,為何即有筆畫繁雜難以書寫的,同時為何還 有筆畫極其簡單,已經無法再減的? 思索,與其說是人類生存。。。之必須,不如說是人類生存與生活的某種方式,更是生命存在的 常態。

沒有辦法,路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,求之不得,輾轉反側。。。 人類因其極盡思索之能,所以高居地球生物圈的立體至高點,所以居於地球生命的食鏈之最高端, 居此高端的是人類,並不是獅虎豹狼們,是人類打虎吃狼,而非虎狼吃人類。。。也因此,當今 的中國再也難尋1隻中國虎(華南虎),而當初,中國虎密集存在,至少,還常常與宋代以降的武 鬆們不期而遭遇。。。但是,武鬆們對這種可愛的偉大生靈卻相當抵拒,怒而重拳砸之,或者暗 布陷阱,訴諸於刀斧砍殺以絕後患。。。人類所思,大有益,但是,人類之邪惡之思,是文明的 反動,是反人類的。當然,人類的生存曆史,也是地表大型可食動物物種的滅絕史。。。還是所 有地球生物物種的滅絕史。 地球生物物種與人類共組完美生態,雖然老虎也吃人,也傷人,但是,總不該怒而絕殺吃光殺 淨。。。物種就是物種。是生命,殺生與殺人殺虎步是割韭菜,人類之思,常常邪惡,邪惡之源, 原與勢利。 人類文明進步,以竭絕大量原始地球生命物種來鋪就,這是1種另類的血肉築就了人類文明的長 城,人類們以無數生靈實證了自己的奇思妙想,自以為得計,哼!

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如果說,人類以自身的奇思妙想,工巧神聖創造了偉大文明,同時滅絕大量的生物物種,必毀傷 重創了自己的食源,動植物物種是人類自身賴以生存的能源庫,營養庫,如果說,人類發明了火, 則食源食物更好被利用,則推動了人腦之發育革命,更促進了人類之思,人腦因此更能完美地掌 控生命細胞,則此種食庫必密存天量的與人類生命密切相關之物,人類缺少此類物質將生病,將 重病,將患精神神經病,將使細胞失控。。。於是,人類無辦法,隻好轉基因,隻好向生命密碼 尋求救助,但是,人類的數學還很初級,而更多的人類,科學人類逐漸地在拋棄數學,因為數學 不是科學,雖然數學家自己說數學是科學的科學,但是,科學家總是與哲學劃界,卻投向神與佛 的懷抱。。。這個科學真好玩,這些科學真科學。 當然,因為諾貝爾先生被情敵所害,情敵據說懂數學,因此,諾貝爾獎根絕了數學獎這個物種, 而物理學,化學,醫學,生理學,甚至和平學,文學,經濟學。。。都算是學術物種,而各種學 術物種都是密切關聯的,甚至是血肉關聯的。。。有些學科是邊緣學科,有些學科是滲透的,比 如軍事學,講求的是詭道,而非人間正道,但是,也是詭道學。。。比如,魔術,就是騙人學, 但是,人們都喜歡被騙,高興被騙。。。而好奇之心,人皆有之,滿足自己好奇心,是人類的美 好願望,這與人類之思有關,與人類思索的天性有關,所以,人類才會經常將自己的老婆,情人, 男女朋友換來換去。。。 如果,人類所思創造了自然科學,或社會科學諸學科,創造了所謂人類文化各學科,與自然科學 各學科,則也可以滅絕此類學科。 因為,學科物種,也是有生命的,因其是1種存在,誰說狗尾巴草不是生命體?某小麥的黃鏽病就 因此類生命體的存在而得根治。 因其,這種貌似平庸之物種,被訴諸於農學家的思索與實證。。。幸好,此類物種因其忒“狗尾 巴”化,忒原始而自然,忒初級而不高科,因此,得以幸存沒絕種。 學科物種,也可以被人類自己滅絕,滅絕的原因,不是沒有存在的意義,而是人類過於追物,過 於大意,過於自傲。 相對於現代科學諸學科,相對於現代醫學與西醫學,中國傳統醫學,即中醫學,肯定是更傳統, 更原始,更自然的學科,是不現代化,不科學化之論,其論很少現代論,其論更多封建論。。。 但是,中醫學,也是個學科,全球有密集的人類對它好奇中。。。沒有將其滅絕之必要,當人, 你也可以對它恨之入骨,怒而抗之,憤而砸之,痛而謾罵之。。。如果人們也將此類舉止當成戰 鬥,與其說是戰鬥,不如說是不智,與其說不智,更是蠢行。。。 大熊貓瀕臨滅絕了,中國虎滅絕了,據說還有1隻,但是永遠羞於見人。。。 漢字正在被人們謾罵痛恨,中醫的學說,醫理,及醫術,也被誣化,淡化,巫化,簡化,異 化。。。消蹤化,毀跡化。。。而這1切,據說是原於中醫不科學化,中醫是害人的。。。 1個政治經濟學舉措,足可引發1場大戰,甚至於全球大戰,而將大殺武器毫不猶豫地投向廣 島。。。投向人間。 1個政治經濟學舉措,也可以快速禁絕稻麥等原始的自然的主糧,而訴諸於主糧轉基因化。 1個政治經濟學舉措,也可以禁絕毒品,禁絕愛滋病,禁絕娼妓,禁絕半數人又的超重,甚至禁絕 糖尿病。。。

1個政治經濟學舉措,可以禁絕民眾擁槍。 1個政治經濟學舉措,也可以使監獄人滿為患,還可以使所有囚犯得以釋放。

。。。 1個政治經濟學舉措,當然也可禁絕中醫學這種學科物種,再踏上千萬隻腳,將其剁成碎片。。。

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中醫學,做為地球人類傳統醫學,做為最成熟的傳統醫學學科係統,作為至今還存活的地球人類 最古老的醫學學科。。。遭遇到的是某種滅頂之災。。。中醫學,做為1種醫學,即使是中醫人自 身,或學科自身存有諸種缺欠,或不完美,就如同狗尾巴草,或爬行卵生的,混身長滿青春痘的 楊子鱷啥滴,真的就可惡之極,是害人精怪,必須以法禁絕而後快? 人類內心的黑暗永存,但是,自己都不願說出,更不準人們去追問——因為,這些,也受政治經 濟學保護,這些是個人陰私。 傳統與現代,就是1種互根的生命體,因為當代原於古代,我們來自先祖。。。本是1脈相承,沒 有必要割斷,也割不斷,勉強割斷,無異於自閉自斃與自殺。。。而自殺傾向是憂鬱症的某種極 致表現。。。

人類之思,過於偏執,就病了。 人類們高度精思妙想之時,不要忒過。。。畢竟,過思則傷脾。脾,是個符號,所表達的是1個生 命的大係統。

滅絕某物種,何其易也。

滅絕某學科物種,也並不很難。

滅絕中醫學這種學科物種貌似也不難。 其實,此種學科物種也在被滅絕中,這並不奇怪,因為全人類還在延續自身的生命曆程,還在滅 絕已經所剩無多的地球生命物種,你看,連天花病毒都差不多給滅絕了,哈哈。更甭說美洲野牛, 非洲獅,中國的鱷魚與大熊貓們。。。欲知詳情,還有更多。 道,因此是中醫學這種醫學體係,或係統的內核符號。

而陰陽者,天地之道。

人法地,地法天,天法道,道法自然。25。

(5)

木火土金水。

怒喜思悲恐。

肝心脾肺腎。

。。。還有更多。

5誌,表達人類精神與情緒之存在,也表達了精神情誌的分類。 人類精神狀態,可表露之,也可自控深藏並不表露,但是,都可能細辨而觀察,此為察神,或察 言觀色,色是麵色,或神色,或人類行止。。。屬輕微變化,隻有人類能察覺人類的此種細微 變。。。這主題我先放下。 人類的精神,神經,情緒,意誌。。。之變化肯定超乎尋常,超乎馬牛羊豬貓狗獅虎豹猿猴 狒。。。 人之生,就有意誌,記得讀過某兒科生理學家寫過1書,貌似書名即《嬰幼兒的意誌》。時隔幾十 年,還想找來讀讀。 人之情緒變化多端,極其複雜。。。何止5誌7情,不過是訴諸於討論,要建構1係統語言加以表 達。 對於醫學,這種係統而言,也可分兩種:理論醫學,臨床醫學,理論醫學是說病論病為主,臨床 醫學是直麵病人,親臨疾病現場救治病人,這是臨床醫師的價值,將理論醫學與臨床醫學相合, 是醫學的某種完美,但是,很難操作,因為,人不可能分身。。。所以,很多醫學家終身說病,

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但是不可能去急診科或開刀房親自處理病人,甚至已位博導教授,以傷寒論經方治病,用生龍骨 生牡蠣僅僅10克入煎。。。更說不出其理何在?。。。名牌醫師行診斷性刮宮術,誤將子宮刺 穿,將腸管吸出,竟然不識,當成了子宮內容物,吸之不絕,還要剪除,竟然越剪越多,終於不 知所措。。。竟使1誤再誤。。。諸如此類。 醫師出錯,在所難免,所以,要如履薄冰,如臨深淵,手如握虎。。。此類語言竟然也寫入黃帝 內經這樣的中醫學經典。 易經有潛龍在淵,飛龍在天之句,還有謙謙君子之類的語言,據說,謙謙君子,利涉大川。。。 當然,大川所成,不過原於百川灌河。。。最終使兩岸不辨牛馬。。。 醫學所麵對是人類,偶涉獸類與豬貓狗。。。 人心難測,因為宇宙天地之至大至廣,人心同廣大。 所以,人類們嗜欲常常無極,“不知持滿,不時禦神,務快其心,逆於生樂。。。”。 樂,肯定是人所追尋,物欲所需所求,求而得之,必樂也,物與利,利與名,名與勢,勢與 樂。。。

天下熙熙。。。天下攘攘。。。 但是,人心之變還有真,真之所在所造,就是將5誌混搭,於自己內心平衡,成完美和諧態。 5誌各表,都是中性的,我多次強調此點,怒喜思悲恐,金木水火土。。。青赤黃白黑。。。就如 同顏色,用它們可能調畫出各種絢爛多彩之圖畫,混搭出人類豐富多姿的精神世界,再化為可供 觀測的5誌7情。。。人類的情緒變化,深存內心,深存腦海,是有其物質屬性的,是腦細胞運作 的結局,是腦細胞情緒中樞的電與化學變化,也是建構在整體神經體液內分泌係統之上的。 很多神體泌的變化,或病態,或運作失其真,失其平衡與完美。。。造就了人類5誌的偏頗,任何 1誌誇張或淡漠,都是病態。 因為,情誌也是原於腦的電化學之變所催生的新物質,新物質入血,帶動或激發係統變。。。人 的血壓,脈動,呼吸,睡眠,思維,判斷。。。都會出問題。此類特定的物質,有內啡肽,多巴 胺,有腎素血管緊張素,有腎上腺素,甲狀腺素參與,還有更多。。。比如,人悲傷之時,多會 哭泣,而淚腺會分泌,眼淚肯定也被悲情所催生。。。但是,人為何要如此悲傷?眼淚之中到底 含有何物?悲傷者的腦又產生何種物質,為合喜極也可涕泣? 據說1酒盅人淚給人喝下,可能毒死1頭人。我懷疑此說。。。有待確認與實證,可搜集人淚,先 給老鼠喝。。。但是,前提是,人類要普遍大悲傷,而以辣椒水強行灌入人眼之內,或咽喉中, 也是可造出此實驗模型,但必須建立在真正的內心悲傷,而誌願者們能否忘記自己的功利之心, 真正造遇到真正的鬼子進村,被真正的鬼子抓去真正地灌辣椒水真正地悲傷而憤怒。。。人淚才 真正能表達悲憤的真相。 人淚,肯定是有用的,流淚也與悲傷憤怒甚至歡喜高興有關,眼淚之中到底都含有何物? 如此,精神是能變物質,但是,物質更能變精神,當你的狗在海邊1抓住1隻陶罐狂吠,你近前1 看,陶罐裏裝滿金幣,不知何年何人所棄,你1定會大喜過望,但是喜傷心,心髒狂跳,是心悸, 血液上衝是薄厥。。。血壓突然升高,也足可以產生腦梗與腦出血。做人為何要低調? 謙謙君子,用涉大川,吉。

——這是神馬道理?

(素問-陰陽應象大論)。

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醫師靠神馬吃飯? (2014-03-05 16:22:20)

靠自己的腦力勞動吃飯,也靠自己的體力勞動吃飯。

靠政治吃飯,還要靠經濟吃飯。

如果問,法官們靠神馬吃飯?回答同上。

如果問,士兵們靠神馬吃飯?回答同上。

如果問,商人們靠神馬吃飯?回答不同上。

因為商人就是商人,在商言商,商人本來就是政治經濟學家,他們要靠自己吃飯。

隻有將醫師國家機器化,軍事化。。。則醫師終於找到自己在社會中的角色位置。

123 (2014-03-13 12:38:12)

1,醫學科學與哲學。2,病因,生物,化學,物理,食物,轉基因食物與營養物缺失,營養物缺 失與病,維他命ABCDFE...。3,針灸術原理。4,中醫學原理。5,係統論。6係統的建造,係統 語言,特定係統與特定係統語言,係統就是獨特,世界沒有相同。7,辯證論治與邏輯。70億人70 億個係統,70億條基因。8,時空與環境,背景與演變,演變是運動,運動與生命,生命是永恒。 9,地球人類的漸變與突變。10,地球本身的生命與太陽,是太陽所噴濺,地與太是大係同1質。 11,太陽圍繞另外的更大的物體在旋轉,地球是太之衛星。12,地球所受引力主原於太陽,另外 受到所有太空物體或質點所引力。13,地球隻受到很小撞擊,未遭遇毀滅粉碎撞擊,因為存在 著。14,地球遭遇最大天體有兩個,1是慧星,主含水,慧星可以與地相撞,但是,地球會穿過慧 星,因為地球密度大過慧星,慧星主要含水含氣。15,慧星給地球代來過水。水,可能是飛來 物,地球當初並無水,但是,慧星如何生成?或來自太陽係外。16,2是另外的天體,密度很大, 但是掠過地球,或其運行軌道近地,或極遠,但是,此種高密度天體可能具有極強的發散性,發 汗發散與古思考古思考的特性思考的叢林與黑暗。。。地球並未遭遇重擊與毀撞,但是,遭遇超 強的射線,此射線源於某天體。17,地球生物,動植物以蛋白為主質,因此,核酸排列數字數學 變,導致生命現象的質變,則新的地球生命被打造。恐龍消失,是瞬間,很多還在孵卵中安靜處 死。18,人類的發生很突然,或是海中的鯨類們經過照射,或是陸生物突遭遇射線而脫毛,毛發 殘留多在隱蔽處,頭發如何解釋?暫存疑。19,如此解釋地球生命與人類之源起之演變。 20.。。。。

人體的自動化程序與完美節能 (2014-03-20 12:21:15) 關於天價藥,忍不住多說兩句 (2014-03-24 14:48:49)

1,醫學的本意是治病救人,所有的政治人,經濟人,醫學家,科學家,正人君子都在這樣說,因 為,他們自己也是人,也追幸福,追長命,我看到,世界上的皇帝,國王,暴君,富賈,高科人, 大醫學家。。。很少有100歲的,雖然,100歲不是唯1,但是,連斯蒂文喬布斯,比爾蓋茨們都渴

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望長命百歲。。。 2,全人類青赤黃百黑。。。各色人種,差異巨大,但是,都是人類,因此, 人類與人類學,是個係統,係統具有整體同1性。 3,人類的整體同1性,是具有精確的,同1的生 命生理常數。 4,人類依附於自然界,生物圈,食物鏈。。。人類具有自然原始態,再慢慢演進 中。 5,有資料表明青海玉樹的藏民在50M外,可以看到標準視力表上的特定符號。而大多現代 人類在5米處看清此表特定符號已經普遍費力。 6,高科技工具進步,也在消磨人類自身的能力, 生存力免疫力在銳減,這是萬病之源,但是,貌似所有人類都不願麵對,因為全人類所追,是多 快好省地活著,但是,常常使自身生命少慢差費,或廢。。。 7,人類是自然1部,人類生存所 需,自然界中都有,是固有的,或天注定的。。。因為,沒有所謂科學的時代卻發生了生命,發 生了人類,人類掌控高科技卻是最近的事情。。。兩次工革不到400年,人類生命史,致少要以十 萬年計。。。甚至百萬年。 8,自然生物圈,食鏈之中,即含有人類生命所需的糖脂蛋維微纖 水。。。還含有用於抵抗人類感染及用來醫治各種病痛之物。。。必須的,天注定,人類自己能 否找到,隻能跟著感覺走。 9,科技的魔盒,1旦被打開,放出來的可能是魔,當人類有降魔之力 時,還可收會回,但是,降魔,考驗的是人類良知。 10,如果人類真的發現類天價藥物,則必先 用於抗病毒,因為流感,愛滋,SARS是全人類的戰爭敵人,此外就是癌病。 11,而肝病與肺 癌,不知為何成為全球人類所麵臨最偉大的病毒感染類疾病,與最偉大的普遍高發癌病? 12,對 抗如此惡疾,應是全人類的共同責任,與義務,是超出政經與宗教超意識形態的人間正道,不知 大人們與道德家做何感想。當然,精英與農民們都是人,精英並不因為自己擁有了精英之名或金 山而就可以百毒不侵,長命百歲,而當少數精英科學家們長命百歲類了,還需要更多的農民們服 侍與襯托他們。。。世界真奇怪。 13,如果現代科技人類找到了對抗病毒與癌病的靈丹妙藥,應 當如同發明製造出核炸彈1樣,宜毫不猶豫地丟出去,投向全世界,以早早地結束1場戰爭——1場 超級世界大戰,即全體地球人與病毒與癌病們正在進行之戰,戰爭是慘烈的,做為1個普通醫師, 常常你會深感無奈,深感自己所事之職的悲劇色彩!但是,天價藥物的擁有者們在做何感想?政 經大人們,皇帝國王總統總理總裁大人們在做何感想? 如果,給我1隻杠杆,我將撬動整隻地 球,醫師們救治人命,到底需要神馬?如果,天價藥物,真的有神奇之用,則已經無價,如果天 價藥物依然天價,則也可能是並不神奇,甚至,是偽劣之物。 老子說過,智慧出有大偽!

民 (2014-03-25 17:50:16)

人們常說免疫係統,不過拿係統皮毛當令箭,再用於反係統。人們常在言說係統,卻濫用係統語 言

人體,也是個生命機器, 1)具有極其精密的超級電化學自動化程序, 2)還具有靈巧無極的手動 程序 所謂免疫係統,整體上是基因密碼,神經,體液,內分泌。。。多層次多架構的自動化體 係,與自然相默契,共運動。 人類自己能動手動濫用此程序,搗毀此程序,反自然,是所謂免疫 病的根本原因,更是很多怪病高發之因。

論 (2014-03-28 11:17:52) 2 485 50

1,科學加哲學成醫論。2,未知論。3,生命基因突變變人論。4,宇宙能量滅絕人類論。突然, 戛然。5,病因論,食物改變,特定物質缺乏致病論。6,少食多動防糖論。7,7情5誌論。8,生 命程序,自動程序與手動程序論。9,基因傳統經典論。反動論,落後論,堅持論。10,程序與宇 宙同步運轉論。

陰陽,壯陽與驢鞭 (2014-03-30 11:00:09)

驢鞭我吃過。在知青時代,驢也算是有戶又的大生畜,人們愛驢,因為幫助人們拉車,節省體 力, 老驢喪失勞動力,要上報公社審批方可被食用。 大塊驢肉是上品,驢鞭少有人食之,但是, 每1寸骨肉都是珍貴的,因此,驢鞭也不能棄之。。。 老鄉們會將此物處理後醬燜,再切片,佐 上蒜醬食之,記得有孔洞,老鄉們就說,刀切胡蘆片,片片帶眼。。。大家邊吃邊喝邊笑。 此物 味道香醇。。。酒足飯飽,上山砸石挖土更有力氣,寒冬不覺冷,主要與酒足飯飽有關,與驢鞭 關係有點不多也。 第2天,問大隊會計吃過幹了幾炮?大隊會計說他就搶了兩片吃,回家倒頭就 睡,1炮也沒幹,眾人哈哈大笑。 以我所見,壯陽之說,重點在陽,陽為何物?做為中醫學的特 定術語,人們並未很清楚。 陽是個古字,陰陽學說,是中國人特有的哲學思想,有別於西方,西 方人有蘇格柏拉亞裏。。。提出很多精深的哲思,卻沒有提出陰陽之說,而且,後來的西方哲人 們至今還在好奇中國人的陰陽學說,好奇道。 而陰陽學說,也是中醫學的理論內核。 現代中國人 哲人輩出,大師輩出,就對中醫學的研究,大師們也是著作等身,中醫學家,學者,大醫師,占 據學術殿堂,占據話語平台,雖然言之鑿鑿,卻未能深解陰陽之意,常常拉虎皮做大旗。 欲解驢 鞭壯陽之說,宜當先解何為陰陽? 而天有一輪大寶,即最神奇之陽也。 而全人類都有權利接受太 陽之愛,太陽也是地球生命之源,更是補陽壯陽之寶。。。 關於太陽,還有更多。。。 關於壯陽 與性與繁衍,還有更多。 豈獨某鞭乎?

中國的中醫現狀之討論 (2014-03-30 14:17:31) 中國中醫現狀之討論

來源: 大江川 於 2014-02-13 17:02:31 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀: 373次

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1,中醫,西醫,中西醫結合3種醫學力量共存,共發展,是寫入中國憲法的,這表達了現中國的1 種國策。

2,中國的中醫教育很正規,訓練密集,所設立的中西醫專業課程大致各半,中西醫知識並舉,實 際操作能力以中醫為所長。

3,中國擁有世界1流的中醫大學。 4,中醫學及醫術原於中國,中醫學在中國,也遠播海外,這與敦煌學不同。

5,中國的中醫師,熟知中醫學的經典理論並專業掌控傳統醫術,同時,也熟知普同的西醫學,中 國的西醫師,以前被強令專修1定的中醫課程,如今,可有可無。

6,中國的政治賦予中醫師以特權,考取的執業中醫師,或公立醫院的中醫師,即可專業掌控中草 藥物的處方,使用針灸術,推拿按摩術等傳統醫術服務公眾,同時,也有權使用西藥,開具西藥, 還有權施用外科手術,對病人施行西醫式的急診救治——這是中國中醫師所擁有的特權,也是中 國所獨有的,更是現存中國醫師醫事製度的特別之處,世人多不了解。

7,中國擁有世界上最強大的中醫師群體力量。

8,最好的,最高級的,最富有專業學識與經驗的中醫師集中在中國。

9,中國的中醫師,是中國國家醫學體係的重要組成部分,與西醫互相補充。

10,中國對西醫的投入及其西醫力量,遠超過中醫投入及中醫力量,這是中國的現實。

11,中國是1個特別的大國,因其擁有最多的地球人群13億,中國不是美國,也不是古巴與南北 韓,更不是以色列。

中國必須擁有,必須建造特別的醫師醫事體係,才能更好地為國民健康,為13億國民的生老病死 提供較比完善的服務。中國必然要擁有與西方,與美國不同的,特別的醫學體係,可喜的是,中 國固有存在著中醫學這種傳統醫學。

12,中醫是傳統醫學,隨著人類現代化及科技進步,傳統可能被取代,被忽略,被革命,被革 新,同時,醫學現代化也使醫學成為醫學政治經濟學——醫學政治經濟學,此概念是我所提出 的,專利權在我。

但是,醫學直接麵對生命,無論人類現代化或科技如何進步,人類所具有的原始自然屬性,1時難 以快速改變。

現代化-科技快速進步-人類生命的原始自然屬性難以快速改變,這使人類醫學陷入困境。 中西醫學之爭,是這種困境的表達。

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因為,可以預見的現代化進程,與生命科學技術的進步是:

1,基因工程可以複製哺乳動物(羊或狗),同理可證,也可能複製人類。

2,幹細胞工程,可能複製人類組織與器官。

3,轉基因技術可以將動植物基因的片段剪取與插入,可以改變與創造新物種。

4,以上高新科技,將使人類醫學革命,使現存的西醫學成為傳統醫學,使現存的傳統中醫學成為 經典醫學。

人類新新醫學:

1,使人類自身生產科技工業化。

2,使人類器官的生產產業化。

3,使藥物治療等經典與傳統醫學模式遭到普遍廢棄。

4,使人類的攝食攝水攝能量耗能的方式巨變。

5,使人類的生命形態巨變。

將來的醫學,不再以化療放療及其它藥物與手術修治為醫學,而以定製自身器官組織,再植換新

器官與組織為醫學。

則醫院類同美式西式的汽車修理廠,醫師類同汽車修理師,而割除病變組織器官,再植入更歡新

定作的組織器官就是醫學與醫師的工作常態。

如果直接將人類轉基因,則人類的軟硬件都發生革命性突變或巨變,人類就是新的地球生命,新 物種,就是地球新怪物,如果人類們都擁有同1的基因,則人類生命形態更高度同1,則人類群體 生命可被納入高度同1的程序,在以同1程序精確運轉。。。則使人類成為機器人化,再以機器人 掌控人類,給人類們高效和理快速精確地醫治病痛。

即使將來人類可以依工業化大生產,複製生命,無性複製人類自身,或以幹細胞複製組織,複製 器官,以使醫學徹底革命,人類醫學將藥物,機器,工具救治,維護原有的組織,器官,或傳統 營養能量支持改為割除病器,以新組織,新器官置換為主,醫院如同修車場,醫師如同美式的汽 車修理師,或外科,或顯微外科,器官移植外科,器官置換外科成為醫學時尚。但是,在此前後, 人類還需要傳統醫學與經典醫術,還需要中醫學的舊法,因為,中醫學係統架構,從理論到實證, 是原於原始自然的大係統,人類生命程序與此大係統高度默契同1,即是同1存在,也是同步運 轉,運轉,要引入量的概念,此量,就是速度。。。

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人類們再與時俱進,但是,做為地球生命,其原始自然屬性是即經過幾十萬,百萬年,也存在了 幾十萬年,百萬年,人類現存的生理參數,並不會因為人類科技的快速進步而突變,而巨變,當 然,現代科技可以快速改變人類成新物種,但是,這是1種毀滅。

人類醫學,最終要麵對人類,麵對生命的某種傳統與經典,麵對人類的原始自然屬性,而這些是

與宇宙,天地,自然大係統血肉相連的,是依靠在這個超級大係統之上的。。。

事實上,人類科技的每次革命,都在挑戰此1大係統,並遭遇報複,其實得失是陰陽,陰陽對立互 根轉化消長。。。

而人類自身所具有的T,P,R,W,H,BP。。。等諸多生理常數,更難以被科技所改變,如果 勉強改變這些,則人類就是真正的冷血動物,其所有的機能都將革命,醫學思想都將作廢。。。 因為,人類醫學,無論多現代,多先進,但是,人類生命卻是落後的,原始的,自然的,反動的, 因為生命演化難以快速地與時俱進。。。這是個1律背反還是2律背反?是無解之數?還是無理 數?其中有否最大公約數?這些,已經超出我的討論能力。

13,當代西醫,雖然裝備高科,利器兼備,以科學為根基,推理,實驗,實證,循證。。。但 是,對生命的細致觀測,或對生命主題的實證,或對需要被生命本身所實證的主題,或需要在人 類生命活體上提取生命物,再被活體生命所實證的主題太多。。。科學難以做到,也難以解答應 對——也因此,現代醫學,或西醫對人生命的認知與解答,還極其皮毛。

雖然如此,因為受到普遍逐利之心所趨使。。。醫學的方向也就偏離其本意,人們也就誤以為科 學將可解答應對所有的生命學主題,西醫學是萬能的,此類思考,也是誤區,因為,所有的醫學, 無論中西,治病救人都有其限度。

短期救治,長久支持,治愈,自愈,可愈,難愈,減緩,根治,整體支持,局部割除,活體實證, 身心治療,平衡整體,緩慢支持,快速救急。。。都是醫學的責任,而啟動國家免疫體係,則更 不是單個醫師所能獨行的。

14,美國與西方的醫師醫師製度,是美國與西方人們打造的產物,中國若要學習,應學其好,不 必學壞,更不必重複他們的醫學失敗之處,或對其錯誤與失敗加以研究,為中國人自己所善用。

美國人們多是聰明的,因此,他們也在思考自己的醫學醫師醫事製度,發現了中醫學與傳統醫術 的特別優點,努力吸取之,以補西醫學所不足。但是,醫學也是政治經濟學,壟斷與占有市場, 逐利,是現當代人類社會的共性與主業,所以,討論1國的醫師醫事,討論中西醫學,除了學術與 科係之爭,最重要的卻是利益的分割,是水火之爭,很難討論,不可討論。。。而1國的政治,就 要高度介入其中。

15,中國民眾之幸福,在於中國引進與打造了強大的西醫力量,同時,還存在著強大的中醫力 量,雖然,西醫力量遠超乎中醫,但是,中國的現政治之,強勢保護中醫,當然,還不足夠,還 可以更完美些。。。這是政治的正能量,中國現代史證明這種政治舉措是正確的。

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而美國與西方,絕大多數民眾雖然可能享有到較好的醫學照顧與服務,但是,他們隻有西醫,不

知中醫,因此,難以得到中國人所普遍可能得到的中醫服務,所以,他們也是很值得同情的。

好在,美國人與西方政客在認知中國傳統醫術的偉大與獨特優點,正在認真努力地吸取,引進中

醫學,以造福於他們自己。當然,這必然要遭到利益集團的強力抵製,甚至全力詆毀與抹殺。

16,原始自然與傳統,是宇宙的某特性,所謂“天不變,道亦不變”,其實,天也變,道也在變 ——但是,天人之變,所變之速度太慢了,突變,是個重要的醫學術語,基因突變,是某病態的 極端態勢。而漸變,常常慢得難以被人所差覺,甚至被人類自己所忘記,卻是生命程序之常 態。。。但是,科學技術卻可快速地登峰造極——知道與時俱進,還應掌控科技進步與原始自然 程序運轉的量差,即速度之差,以求與時同步俱進。

人類的生命程序隨著太陽起舞,雖然,太陽每天都在變化,但是,其演化的速度,其存在時間, 卻以億年計。。。而人類進化到如今,也是曆經萬千年,幾十萬年,百萬年。。。天人運行之程 序,共遵1個大程序,1個總體和諧的演化,運行速度,這種大程序,及總體1致的演化,運行速 度,或許就是道,就是天地之道。

人類思考自身生命,其邏輯定勢,也要原始自然些。

17,猛獁象滅絕了,中國虎滅絕了,大熊貓尚存也瀕臨滅絕。。。生物物種滅絕了,還在滅絕 著。

貌似,人類普遍懷有大愛之心,都珍視原始種,甚至愛物,連幾千年前的舊陶罐,都有珍藏價值, 價值連城。。。但是,做為1種人類思想,1種宏大實證有用的學術物種,是否也有保護之必要?

學術物種之說,也是我首創之說,專利權在我。

都說優勝劣汰,剩下來的,是最好的,但是,剩下來的,也有垃圾,而被滅絕的,也可能是好

的。。。物質不滅,存在合理,滅絕之罪,罪在人類。

雖然,人類依據文明進步,依據科技魔盒,足可以毀滅地球生命,毀滅原始種,再造新物種,但 是,不要忘記:滅絕地球生命,應是宇宙的工作,是宇宙之所能,是宇宙能。即非人所能,也不 是人類所應該掌控的能力,要害在於,過高過快過強的人類活動,都在挑戰極限,其是,生命都 是有限的,人類挑戰的是自身的生命程序,而此種程序隻有高度與宇宙天地自然相1致,生命才有 意義,否則,生命可被重創,人類自身生命程序經萬年打造,不可拆解,剪取,插入,被挑戰, 除非人類不想活了,或期望突變成為新新人類新新物種。。。這即是1種堅強,還是1種脆 弱。。。用老子的話,人類其生也柔弱,其死也堅強。這話,很值得玩味。

所以,對於某學術物種,因其可能被滅絕,則必須要保護。。。

人類自己,無論是破壞自然,還是滅絕原始種,或以高科技利器,破壞與禁絕某學術物種。。。

都是罪惡。

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以我愚見,將來,在某1天文時刻,人類自身也將遭到宇宙的毀滅——但是,在宇宙並未如同毀滅 恐龍1樣毀滅人類之前,人類自己應當盡可能地善待原始與自然。。。珍視傳統與經典。

科技進步與現代化,推動了醫學的進步,造福自身,而人類活動,即要與時俱進,還要與原始自 然之變,與宇宙天地之變的速度盡力保持1致,保持同步。。。如此,人類並沒有必要打開科技魔 盒,將自己快速,突然地轉基因,讓自己的生命程序與原始自然程序突變,而使自己成為1個變溫 動物,或冷血動物,再回歸海洋,再度成為1粒海洋粒子。。。

原始,自然與生命。

中醫與人。

是為討論。

也供批判用。

所有的醫學舉措,必須建立在病人自身免疫力的基礎之上, 人是生命體,不是機器人,更非木頭。 (2014-04-01

14:51:14) 如果醫學麵對難解之題,可以訴諸於“大數遵從率”,則醫學

與1國醫事所麵臨的最大數是神馬? (2014-04-02 12:26:58) 大腸癌的主病因 (2014-04-02 18:22:28)

1,美國高發,資料數字涵蓋幾十年。

2,中國低發,近年高發追美,資數涵蓋近20年。 3,非洲諸國總體極低發,資數涵蓋大致與中國同,但是,以WHO派員考察所確定居多些。 4,所有人類病,都與基因有關,正負大小之相關而已,所以,可將基因原因先排除。 5,美中人均壽相接近,所有,排除基因原因,可比性增加些。 6,飲食結構,肯定是主因之1.。

7,美式飲食高糖脂蛋,還高添加物,成份高度反自然。 8,中式食物低糖脂蛋,多纖維,少添加物,較自然,如今,高速追美。

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9,非式食物高纖維,更低糖脂蛋,更少添加物,如今,很難快速被改變。 10,拋去基因與人均壽,非洲人大腸癌發病率極低,可確定原因是高纖維,低糖脂蛋,極少添加 物之飲食。 11,美式飲食主含的奶製品因其吸取富含添加物更密集,奶製品普及所占美國人攝食總比過大, 應是最主要的原因。

12,已知焦油,過焦之食物肯定含有強致癌物,但並非專致大腸癌。 13,合理運動及其它,是防癌,不是癌因。 14,保持中式傳統飲食結構,不暴飲暴食,多體力勞動,適度管控進食量,全麵品類,甚至法定 定量,即解決缺糧,還節省資源,更是應對國民3病高發之根本良策。甚至,可能製止戰爭與動 亂。不過,後者,不應被我等討論。

藥效肯定與37有關,增效肯定與另物有關,作用是直接用人 實驗出來的。所有的藥物都有毒性,包括涼水。 (2014-04-

04 16:23:42)

藥效肯定與37有關,增效肯定與另物有關,作用是直接用人實驗出來的。所有的藥物都有毒性, 包括涼水。

還說肥胖 (2014-04-08 10:58:28)

1,基因操控,多與年紀有關。

2,年紀與體質體能正相關。

3,精確操控年紀與體質變化的是某物質,是激素們。 4,脂肪代謝與分布,由基因密碼決定,再由激素們傳布信號操控。 5,各年齡段,脂代謝特點有不同。

6,1定年齡後,脂肪開始大量存貯,以應生理之需。 7,1定年齡後,脂肪增加,是生理常態,不應過度刻意減肥。 8,我觀察過秦帝國時代塑造的軍人形象,幾乎都是虎背熊腰,肚圓。 9,1定的體重與脂含量是體能的儲備,對於正常與非常的精神體力勞動都是正能量。 10,勞動,是合理運用脂肪與熱量的最佳方式,更是自然程序。 11,長壽與體能,長壽與體重,有相關性,但是,人類壽命多點共建,體重與脂含量是其1點。 12,當代人類的超重與脂堆積,其因:1過食。2體力勞動少。3現當代飲食品質巨變。 13,我很想知道當代人類體內脂肪裏麵所含的另物是神馬。 14,我隻想說,如果豬脂與牛脂或大豆類脂肪性狀,成份已經反自然,則現代人類超重多脂,就 不光是個超重與多脂的醫學問題,而是1個複雜的醫學問題,任何特定物質被過度攝取,尤其是密 度精度極高的人工化學物質,到底是幹神馬?並無人深究,但是,有1點是確定的,人類基因是萬

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千年生命曆史所打造,人類生命存在鐵定程序,與天地自然為1個係統,是受到天地自然與太陽操 控設定的。。。人類相改變,還要多思考,不必為短時現象與利益所過度誘惑。

食與疾病與免疫力 (2014-04-09 16:12:47)

所論有理。當5穀5畜5菜5果們易取,則它們分別用於養,助,益,補及其它。當你生活的地域難 以全找到,隻好因地製宜,但是,是不得已為之。 中國,並不是中央之國,或地球自我中心之意,中國之字見於早期中國古典文字。。。其所表達, 是地域物產與其它生存條件對人群生息繁衍最完美,其中就是人類食物的自然設定極其多樣化, 使得中國成為中國早期先民所探索尋覓到的最佳生存樂園,後來吸引了歐陸的移民。 現在還流行北緯30度的神秘之說,其實,北緯30度橫貫中國東西,而此1緯度的南北兩側的動植物 物種極其多樣化,這對於原始與遠古中國先人的生息繁衍即是發祥地,還是生命的正能量。。。 這也是中國為何擁有舉世最密集地球人又,至今繁衍昌盛之主因。而西方人,大師們卻永遠難解 此謎,更是以神馬老鼠理論論中國人的繁衍。。。其心可誅,甚至也有中國精英有意無意地附合 之,這種論調隻能表明了某些人類的人心黑暗,他們道貌岸然,民主文明公平正義大愛不離又, 卻無視人類與自然的相生相克相侮相須相乘的天然關係與基本原理——這就是天地之道。 中國人的生存哲學,遠超出西方人所能理解,因為,西方人的文明早期受限於它們先祖所定居下 來的生存空間,此類空間地域即狹小,如英倫三島及北歐,還因為歐洲大陸諸國都在北緯高緯度 區域,此類地理區域:1光照很少,2冬季漫長,3植物物種單純,4動物物種也單純,5整個生態因 其光照少高寒而處於休眠態,或不活躍態,6此類特性造成了歐陸人種攝食單純,品類單1,其體 內缺少某些特定營養素,這即是某些特定疾病之源,也是歐陸人種繁衍力低下的主因,因為,人 類也是太陽之子,太陽對人類生命程序即可設定,還可操控。。。遠離太陽,是歐陸人種生存的 最大難點所在。。。更是,歐陸人種主病因,還是歐陸人種飲食單純,品類單調難以尋獲更多有 效有用珍稀食材的主因——人類很多事情隻有天注定。 當初的地球人類肯定是靠地表動植物為攝食的食庫,營養庫,熱能能源庫。。。他們跟著感覺遷 徙,逐水而居,而中國的先民們竟然找到了中國這塊神奇之地,堪稱人間樂土,最初的中國人自 己的伊甸園(比聖經的伊甸園完美的太多),從此,中國人賴此地的陽光空氣水,賴此地繁花綠 草鮮美野果,賴此地的馬牛羊豬貓狗獅虎豹狼蟲鷹龜鳥。。。而生息繁衍獲能,也使機體獲取完 美完善無缺之營養,而營養物即是維生之物,產熱獲能之物,還是免疫力與精力體力智慧之源, 而人類的抗寒力,抗病力,繁衍力就是所謂免疫力的終極體現與表達。

以美國加州為例,雖然光照與水還算充沛,平原與山地海岸多樣,但是,其原始動植物物種與中 國兩河流域相比,還是巨少。 所以,美國的植物學家至今還以本草綱目作為必讀經典,而美國的動物學家不惜遠渡大洋去中國 的西天取經,光是神農架的蛇類,就是地球蛇種的基因庫。。。光是雲南的植物品類已經夠美國 的學者們下足工夫。 早期的中國大陸,曾經存在過劍齒虎與中國犀中國虎。。。中國至今還存在足夠多的地球特有獨 有種,大熊貓不過是其中之1種,已經令舉世球人歡呼,當然,對於1個中國的普通醫師而言,我 更珍惜中國人,好奇中國人,好奇我自己,而中國人卻真正是最為神奇的!超乎所有球人,超乎

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中國特有種的中國犀中國虎中國的大熊貓。。。中國人本身就是1種地球生命的特殊神奇存在,何 況,這支最為密集的地球人類生命群體,還創造了1種極其特殊的人類文明與文化,其中也包括中 國傳統醫學。 當人類自身生存出現的最大危機,首先就是嚴寒與低溫,因為這需要人體支付更多的熱量,人類 即可以避寒以取暖,還要額外地向自然界攝取熱量,而熱水可喝下,但是,火舌無法被人類吞下, 人類維係常溫高溫恒溫隻好靠食物靠攝食水來轉化,攝食水因此成為生存第1行為,或首要行為, 或必要行為。。。 但是,人類飲食供熱產能,是攝食水首要意義,其第2位意義就是尋獲維係人生命生理機能的特定 的,複雜的,多樣的元素與物質,已知人體含有地球元素(110)的大半,甚至所有。各元素進入 人體,經複雜的生理生化過程,也以極其複雜的大小分子化和物態存在,人類生命體到底需要何 種必須物質以完美地維生,這涉及人類疾病的成因。內科學所記載的人類病名有上千種,但是, 還有太多的人類疾病至今病因不明,醫師們還在猜測中,無論中醫與西醫,麵對此類頑疾與怪病, 即莫衷於是,還言之鑿鑿。。。我認為,有相當1類怪病是吃錯了食物,或缺少某種重要必須物質 的攝取而發病。。。人們隻找到了很少1些,被命名為維生素。。。其實,還有更多,人類茫然不 知,還在猜測。 對於自身生命,我們知之太少,對於宇宙天地自然,我們知之更少。。。卻隨意動手動腳,隨意 破壞。。。這是病態的醫學思想,原於某種病態的人類價值觀。

關於牛奶與補鈣,質疑範誌紅博士 (2014-04-10 12:09:32)

1)牛奶高含鈣們,無須再議。 2)奶品隻是人類雜食N品之1,無須討論。 3)飲多飲少因人辯證,無須討論。 4)所要討論的是: 1,人體對鈣的吸收機理。 2,性激素對鈣吸收的作用。 3,成骨與破骨細胞的工作原理。 4,何為骨總量?

還要討論的是:

1)自然態的奶質。 2)工業化生產的奶質。3)當前通行標準的奶質到底含有那些特定的人為添加化學物,此類化學 物的毒性如何?

以下為轉貼:

—————————————————————— 牛奶是防病還是致病_範誌紅

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2014年04月08日 15:16:58 460

【摘要】許多人都問過這個問題:喝奶是否有害健康?拋開質量安全問題不提,牛奶會導致缺鈣 嗎?會致癌嗎?會導致糖尿病嗎?答案是:嬰幼兒應當喂母乳,奶粉喂養增加過敏和I型糖尿病風 險,但隻要沒有牛奶過敏,成年人每天攝入300克以下乳製品是有益的。

全文略。

關於養生的討論,送給討論者 (2014-04-10 12:44:43)

做為1個專業人士,隻好秉持專業良知,不可為集團大背書,同時自己還要知足,如此才能享有職 業樂趣。

當專業人士盡力服務公眾,並享有職業樂趣,其自身已經得到很多,夫複何多求? 人類所欲所求,有止境麽?最終不過1個數字。 當你秉持1種專業精神,還要盡力拋開那分勢利,則討論就會很有意義,很好玩,也容易幫助人們 找到真相。 而討論本身,常常就是討論,常常沒有結果,但是,公平話語權的實現,對科學進步,對思考都 是最重要的。

討論,就不是逼迫。

討論,就是你說我說大家說,說多說少隨意說,你說我錯我說你錯,你不服我我不服你,你說你

有理我說我有理,得理不讓人沒理辨三分,堅守思想與言論的底線,永不言敗!

所以,討論本身就是對權威的挑戰,因為權威之所以是權威就是不容挑戰,不容討論,但是,權

威們是可以挑戰的,權威們常常也是虛弱的。

權威們也需要進補。

我的醫論,希望被打倒(1) (2014-04-14 18:18:19) 認定中藥與西藥,認定中醫與西醫,是政府的責任,但是,它應當是個很純正的醫學主題。

我的醫論,希望被打倒(2) (2014-04-14 18:25:19) 1)所有藥物施於人體,都可能有毒副反應。

2)毒副反應,有已知,有未知。 2 585 50

3)所有藥物,被專業者施用於人,是醫學行為,未經處方,民眾自選,是公眾行為,與醫學無 關,也與藥物的醫學藥學屬性無關,雖然,被用於醫治行為。

我的醫論,希望被打倒(3) (2014-04-14 18:32:37)

關於醫學法規: 法規由人定,再由人執行,所以,製定法律與執行法律,需由專業人士操控,本身是特權。 而醫學研究與環境的擁有,還是特權,醫學研究的環境是黑箱,醫界與醫學研究,同樣也具有黑 箱特性。

也因此,人們有足夠的理由質疑權威發布。。。所以,醫學發布不能太“馬航”。 但是,熱愛人民,是政治與政府的天職。

我的醫論,希望被打倒(4) (2014-04-14 18:35:04) 關於青蒿素:

認定中藥與西藥,認定中醫與西醫,是政府的責任,但是,它應當是個很純正的醫學主題。

1)中西醫,都是醫。2)中西藥,都是藥。3)藥有效也有 毒。4)善用是專業,法定是政府——鑒於理性討論,我鬥 膽與同學們 (2014-04-16 18:09:16)

磕普1下。

質疑方舟子 (2014-04-19 17:06:28)

1,方子打假,假以學術之名。假可打,學術也可假,學術之謬也可打。 2,學術遍地,便地之學。

3,術者,工具也,可被人,被群所用之,可助人造福,也可為害。 4,術業有專攻,方子專攻科學,專攻科學之假,專打科學之假,因此,方子最專攻,最熟知自己 本專業之假。 5,方子畢業於美國,主攻生物學,生物化學專業,因此最熟知當代人類化學,生物學,生物化學 之假,之害,之為害甚烈。 6,人類假化學與生物化學技術,每天向自然界與人群投入過量密集的人工化學物,嚴重地破壞生 態,破壞自然,其實是反自然,更是反人類。。。陽光空氣水土壤與主糧主食。。。普遍遭遇極

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其嚴重的汙染,其中以微粉塵,高毒物質,抗生素,類固醇,性激素,毒品。。。醫學感染,侵 入性醫學操作介入,而更假以強微波,強射線,強聲光電磁力。。。使其為害加劇。 7,人體自然程序與天地自然同步運動自有時空默契,人類以科技魔盒可自求其福,但是,也可能 害人,其中以生物化學的不當應用最為可怕。 8,人體自然程序極其精密與脆弱,對人工合成的生化物質識別及排斥原理並不清楚,而人類細胞 程序受到精細控製,當密集的人工化合物進入或蓄積,必將破壞及扭曲人類基因的正常程序,是 自身免疫病及癌病之主因。 9,當前科技界及人類社會,總體病態,其主因是人類自身借生物科技魔盒,每天都在大量密集地 向自然界與生物圈,向人群中投放人工化合物,即向人群投毒。 10,討論此類毒物,盡可能地揭露生物化學,生物學之害,是方子的責任,因為,他熟知此專 業,是此專業的學人與“權威”者。 11,方子如果舍此而攻中醫學及其它專業,或攻醫學臨床學專業,其目的可疑,也缺少效 力。。。何況還笑話迭出,隻能表明,方子別有用心,為利是圖。 12,科學為工具,即為利所驅,還為利所迷,最終成害人之器,而科學家自應有良知,也應具有 基本的科學素質,就是,開放之心,善用科技,科技人經商,即使為利是圖,也要取之有道。。。 而方子們所為,所製造,所銷售,所傳播,所投放,是密集的生化產業產物,其實,也就是毒物。

13,說人類自身在借生化科技而服毒吸毒食毒自殺中,或不為過,方子最應深知,是方子打假主 攻方向與責任,舍其此之假之害而無視,佯攻其它。。。方子其心可誅。

是為質疑。

“循證醫學”——是個偽命題 (2014-04-20 14:34:42)

醫學所麵對,是真人,是真正的生命體。 生命現象之存在,可能被觀察,也可能被證,但是,這並非生命現象之全部,生命現象還存在不 能證,不可證,因此,將醫學當成循證醫學,是有悖生命真相之思,此類醫學之思也就是悖論。 悖論,也是偽論。 不存在循證醫學,因為醫學必須麵對生命,生命現象還存在無證可循之象,醫學與醫師們必須麵 對,不可以逃避。 循證醫學這個偽命題,成就糟糕的醫學行止,因為,醫師對生命之思必然走入誤區,而生命會遭 到遇極不公平的對待,生命在循證者的麵前,已經等同木頭,真正的人類等同於機器與機器人, 但是,生命是鮮活的,人,是有精神的。 生命體的完美,在於“形與神俱”。即形體與精神的完美共存,形可證,神不可證。 當1個偉大的悖論,成為1個奇跡,則無數的生命可能被無故受傷,大醫師們也會心安理得,但 是,病魔還在竊笑。 而高度關注於病人的感覺,細心專注於對感覺與病痛的深入探索,並試圖將人類感覺訴諸於某種 量化,是人類醫學科學的難點,循證醫學家們可以試著先度量稱重1下自己的“病”與“痛”,做為1 個醫師,愚樂觀其成。

這是我對尋證醫學這個悖論的討論。

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循證醫學——是個偽命題。

中國的霧霾治哮喘,我是相信的 (2014-04-22 09:59:22)

病人身體看來很壯,幾項全能運動家,來自中國曾經的重汙染區。

目前患嚴重哮喘病超過3年,常常需要急救,病人與我是朋友,請我會過診,聽過他的故事,我勸 他還是聽他的醫師的,該急診就急診,該吸氧就吸氧,該噴藥就噴藥,該用抗生素就用抗生素, 該用類固醇就用類固醇。。。該查過敏原就查過敏原。我無另外意見。

他就問哮喘的原因,我說,原因很多,但是,人要呼吸,是這個病的最大原因,而空氣的處方權, 不歸我管理,你的基因與免疫器,不歸我管理。

他笑了。

當時,他正要回中國,我就勸他,1天寒,2霧霾。 他笑了:他的哮喘病,1回中國,短時間很快緩解,他自己說:中國的霧霾治哮喘。 這次回中國,他樂不思美。

中國的霧霾治哮喘,我是相信的,但是,要辨證論治。

中國霧霾,亦良藥也。

機器人具有精神,我是相信的 (2014-04-22 10:19:42)

因為最高級的機器人,不過是人類製造的,不是神造的。 人類造電腦,造機器,造機器人。。。不過是1種科學,或學科的實用,即仿生學的實用。 最高等級的地球生命,是人類生命——當然,這是人自己說的,神與佛,主與聖人如何說,我手 頭資料並不多。 人類精思妙想,自己設定了電腦程序,再用某載體灌進自己的思維,成為某定式,就是電腦程序。

人腦之思,是無極的,天空廣闊,海洋廣闊,都沒有人腦的思想廣闊。 再高速的精確的精妙的精深的電腦程序,與人腦相比較,充其量根本不是1個量級的。 電腦程序過於簡單,過於狹小,最致命的是,電腦程序是固定的,僵硬的,自閉的。 而人腦人類之心,應當是無限開放的,因為,宇宙是無限的,是開放的,即使按照霍金論,宇宙 各質點之間,都在漸行漸遠,飛向1個不可知的方向,何時再收縮回歸原點?神知道。 因為電腦程序,不過是人類自己設定,所以,電腦程序就是人類之思的部分表達式。 也因此,機器人是有精神的,機器人精神就是人的精神之複製,但是,機器人精神是自閉的。

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所以,人類完全有理由理解並打敗機器人。這須要你不斷地去讀真人,讀懂他們,與他們交流,

直麵你的人生與人,與自然與社會。。。

醫者無疆。

先請教1下,醫學之量,或所量之物是什麽?人不可以隻是活 在數字中。 (2014-04-22 10:51:57)

人之思,不止是數思。

如果科學不完美,醫學完美麽?人體生命完美麽? (2014-04-22 10:53:40)

史上還有與將有傷人醫學政治經濟學 (2014-04-22 21:42:07)

史上還有與將有: 1)抗生素大麵積普及腎毒肝毒神經毒致殘致死。。。強抗藥性,史上正常菌群菌株致病失控。 2)性激素大麵積普及,成乳癌,卵巢癌,子宮癌高發主因。

3)反應停造成怪形兒。 4)類固醇藥物大麵積普及,造成全人類總免疫力低下,也使人類運動成績虛偽化。 5)高端手術技術及侵入性醫學操作致大麵積交叉感染普及,或致殘致死。

6)院內感染。 7)幾代強烈毒性抗癌藥大麵積普及幾十年,其效甚微,總體沒能厄製癌病高發。 8)人類飲食現代化加速大麵積普及提升心腦血管病與糖尿病高發。 9)高速不健康的生活節奏與扭曲的價值觀促使精神神經類病高發,難以控製。 10)精神神經藥物失控,並大麵積普及成新挑戰。 11)反式脂肪等特別糖脂蛋大麵積普及傷人。 12)密集的人工添加物徹底反自然,挑戰人類原始自然食性。 13)轉基因主糧快速普及風險巨大。

14)汽車尾氣密集排放,工業毒氣排放。

15)核汙染與核戰爭可能毀滅人類。

16)幹細胞技術與複製人失控成殺人魔盒。

17)機器人集團失控大麵積攻擊殺人。

史上重要的醫學政治經濟學事件 (2014-04-23 11:47:49) 2 625 50

首先,我強調,所謂醫學政治經濟學是我提出來的,供醫學家,政治家,經濟家引用。 地球人有字曆史5000年上下。

可證的存在史可以百萬年,數十萬年計。 萬年前的人類,我們祖先的樣子誰也沒見過。

但是,他們1定很像我們自己。

。。。 1,秦始皇帝擁兵百萬,成王之時身邊擁有醫官,荊軻刺秦,沒能成功,功在此醫官以藥囊為器相 投,阻擋了刺客,秦王因此脫險。觀秦兵馬俑成千上萬,真人大小,平均身高超過180CM,體格 強悍。。。可證秦漢時代的中國醫學之發達。 2,漢末,中國出現自秦漢以降的首次政治大崩潰,中國人又劇減1半,戰爭殺人血流漂杵,大疫 失控,據傷寒論記載,張仲景家族200餘人,不到10年,死去2/3,傷寒十居其七。戰爭與大疫糾 結殺人,恐怕大疫殺人更烈——此政治家經濟家常常忽略,也常常繆論政績。 3,公元紀年1918年前後,發生第1次世界大戰,戰爭所造成人員傷亡接近N百萬,但是,大疫失 控,全球發生流感致死3000萬。 4,公元紀年1945年前後,為結束第2次世界大戰,人類首次將核炸彈投入戰爭,造成的生命損失 與精神物質文明損失精人,後續的核恐怖,核災難,核汙染對球人的影響至今還在。 5,2戰後70來年,人類過度開發地球資源,開發海洋與太空,重創生物物種,滅絕大量動植物物 種,又向自身注入,向人群投入過量的生化及化學物質。。。極度挑戰人類所具有的原始自然生 命程序,再次使人類自身生命造遇重創,而政治精英們,經濟家,掌控話語權的醫學家,科學人 類們,卻耗費巨資,言之鑿鑿,無視自身生命與群體的健康福祉。 6,有良知的醫學家與學人又苦於醫學政治經濟學的桎栲,在黑暗中摸索,他們在苦苦尋證,循證 著。 7,全球70億球人滿懷對自身生命的珍愛,麵對病痛頑疾,求醫問藥,求神弄鬼,在苦苦地養生, 以自保。

但是,地球與人,人與自然,自然與生命。。。何在?

是為討論。 (2014年地球日,時在美國)

論青蒿與青蒿素 (2014-04-23 12:21:43)

1,青蒿,是1味重要的中草藥物,青蒿抗瘧,是中國人首先發明與發現的,有據可證,被記載於 晉代的神農本草經1書中。

2,晉時代,距今已有1500年上下的時空。 3,有理由相信,中國人發現發明青蒿這種草藥的時間,更早於晉時,但是,文字載體多已崩潰, 所以,中國很多美好的古文明,也是有斷檔的,是為可惜。 4,瘧疾,是原蟲為致病原,也是殺人極烈的病痛,更是全人類所麵對的1種惡疾。

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5,關於青蒿入藥治瘧,其使用方法決定其藥效,最佳的方法是采取新鮮的青蒿,經簡單處理,洗 淨用紗布包裹榨取新鮮的汁液,又服,其藥效持久,此法被記載於晉代葛洪所著的醫書《肘後救 卒方》之中。 6,本來,肘後救卒方是1本偏方手冊,但是,所集之醫方,多已經久實用,被大量的病人實證 過,因此俱有難以估量的價值,具有極其重要的臨床學意義。 7,中醫用青蒿治瘧,本來很普遍,也很有效,但是,據我手頭資料,長久以來,卻幾近被廢棄, 原因在於,鮮青蒿的采集受限於季節與地域。。。但是,青蒿抗瘧的主要成分是所謂青蒿素,此 物難用水提取,也難用酒精等1般的溶媒提取,因此幹躁的青蒿再經煎煮製成湯劑,其藥效不彰。 於是,中醫師們多將青蒿用於清虛熱,而虐疾的發熱是高熱,是寒熱往來之熱。。。虛熱,多屬 長期慢性的病象,而常常難以訴諸於量化之熱。但是,青蒿治虛熱,也是青蒿另外1種偉大的藥 用,這比青蒿抗瘧,或青蒿素的臨床學意義更重要,此主題我先不說。 8,本來青蒿如被能被中醫人合理善用,則更能發揮其抗惡疾之用,我手頭資料表明,當年康熙皇 帝曾患虐疾,中醫束手,經西方傳教士討來奎寧,金雞納霜,1種熱帶樹脂,得以救治,而毛澤東 先生,也罹患虐疾,經傅連彰醫師用奎寧治好的。9,1970年代越戰時。。。

待整理。。。先放此。

大腦 (2014-04-24 12:07:24) 大腦是思想的載體,還是信息的記憶體,更是製造思想的機器。

中美日年自殺總量, (2014-04-29 19:24:32)

中美日年自殺總量,我猜想,中國第1,美國第2,日本第3。 中美日精神神經藥物人均普及量,我猜想美國第1,日本第2,中國第3。 中美日人又總數,我猜想中國第1,美國第2,日本第3。 中美日人均生育力,我猜想中國第1,美國第2,日本最低。 而精神不緊張少焦慮是幸福感的基本要素。

而生育力也是群體生命力與免疫力的重要表達。

有人說,老鼠的生殖力驚人。 我說,老鼠不是人。如果你將自己等同老鼠,我相信你也不是個好老鼠。 但是,很多醫學家寧願相信老鼠,他們將老鼠身上所抽取的信息,當成從人類身上所獲取信息, 再放心大膽地施給人類。如此,他們自己也就合理合法地被老鼠化了。 醫學與醫學實驗,或理論醫學雖然遭遇瓶頸,但是,萬千年來已經被人類自身用自身生命所實證 的經驗可用。

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關於感冒及應對,,我必須討論幾句 (2014-04-30 13:24:53)

西醫所謂感冒,分為流行性感冒與普通感冒,普通感冒常常被列成上呼吸道感染,即上感。前者

被列入

《傳染病學》,後者被列入《內科學》。

但是,感冒是中醫學的病名,後被西醫所引用。

中醫將感冒列為外感病,與內傷雜病相對應,以利於判斷以快速有效應對之。

如果流感是大疫,則傳統中醫學應對此疾是其重要的臨床學實務,也因此,中醫人積累極其有效

有用的臨床學經驗,最早被記入內經與傷寒論中,到明清之時,更成專有學術即溫病學。

也因此,中國傳統醫學也是靠應對救治大疫起家的。

但是,由於西醫學占國家醫事主流,所以,中醫應對大疫的臨床學實際被弱化,但是,中醫應對

此類大疫重疾的臨床學價值,不容小覷。。。端看中醫人自己臨床學功力與政治家如何判斷之。

而無論中西,應對此類大疫,必須啟動國家免疫體係。

但是,中醫被弱化,甚至被消蹤,即是醫學之爭,也要追訴政治的責任。

醫學,必須以人為本。

感冒再討論 (2014-05-02 12:36:21)

中西醫所麵對的都是人體生命現象,都是人類疾病。所認知,所見,所觀感,所言說,所用符號, 所思考。。。不同而已。 常常,西醫與現代人類看生命看得更精細,可以看到細胞與分子,也不過是借助了高科工具,但 是,生命現象無極,1粒沙與細胞

也是大千世界,人類觀察所見也將永無窮盡,所以,即要微觀,還要從微觀中走出。 而人體無限可分,但是,1個生命個體有其整體架構,就是係統,以係統論思考生命現象,就要往 前看,往後看,往上看,往下看,往左看,往右看。。。往大看,往小看。。。不能隻用1孔看, 不能隻用1葉遮目看,不能以自己的屁股決定腦子看。 但是,人類的祖先曾經極其精密地觀天觀地觀人。。。再將所得信息又耳相傳,或訴諸於文字, 再以生命實證。 人類生存史,也是人類觀天觀地觀人生命史,因此,是1種有效的抗病史,也是醫學進步史。 因為時空可能消蹤1切,所以,人類的文明與文化,包括醫學及其珍貴的觀測所見與珍貴經驗,大 多也被消蹤了,所謂文明消失與斷檔。 而所經過又耳相傳,或被文字所確定的觀測所獲信息,即思想與經驗,曆經千萬年時空,再被人 類自己有意無意所扭曲,因此,傳統醫術及醫學思想就更難被當代人類所正確確知與理解,但是, 這並非傳統所見與文明的錯,更多的是原於人類們人性所固有的黑暗與偏見。。。 急功近利,可能使人類互殺與自殺。 但是,人類醫學之本意,人類觀察所見,對人類自身生命之維護之健全的終極意義永存。 人類自身走出認知自身生命的黑色叢林,醫師們還在黑暗中摸索著,但是,每個醫師都認為自己 最偉大。

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而自大與傲慢,必生偏見,醫師自己也因此而更加自閉,自閉的極致就是自閉症,憂鬱病之類難

言之病的起因。

宇宙天地是開放的,無極的,人類之思必須開放,以全方位觀察宇宙與生命,不斷正確地認知宇

宙與生命自身。

我們自己與宇宙相比太過於渺小。 人類生命的偉大在於,1也參與構成宇宙,2自生生命也是無極的,也是用來理解與觀測的——這 是我的神秘論。

西醫所謂感冒,分為流行性感冒與普通感冒,普通感冒常常被列成上呼吸道感染,即上感。前者

被列入

《傳染病學》,後者被列入《內科學》。

但是,感冒是中醫學的病名,後被西醫所引用。

中醫將感冒列為外感病,與內傷雜病相對應,以利於判斷以快速有效應對之。

如果流感是大疫,則傳統中醫學應對此疾是其重要的臨床學實務,也因此,中醫人積累極其有效

有用的臨床學經驗,最早被記入內經與傷寒論中,到明清之時,更成專有學術即溫病學。

也因此,中國傳統醫學也是靠應對救治大疫起家的。

但是,由於西醫學占國家醫事主流,所以,中醫應對大疫的臨床學實際被弱化,但是,中醫應對

此類大疫重疾的臨床學價值,不容小覷。。。端看中醫人自己臨床學功力與政治家如何判斷之。

而無論中西,應對此類大疫,必須啟動國家免疫體係。

但是,中醫被弱化,甚至被消蹤,即是醫學之爭,也要追訴政治的責任。

醫學,必須以人為本。

5論感冒 (2014-05-02 22:07:22)

我是個醫者,天天與我的病人與朋友們打交道,也與我的同學學生老師同行打交道。 生活中的我,也常常保持沉默。

但是,這個世界太喧囂,沉默就是金了。 網絡世界,令我眼界大開,因此忍不住參與討論——我知道,我這是吃飽撐滴。 因為:1我不是政治家,所論是草民之說,還躲在陰暗角落裏,所以,我的治國理念不好,令人笑 掉大牙,有用,也打水漂了,哈哈。。。2我是個醫者,領照行醫幾十年,不過是個中工,上醫治 國,中醫治病,稍帶治治自己,如此而已,言多必失,說深說淺都不好。 我曾經遭遇到美國人的禮遇,問我會不會醫治感冒?我隻好說我會,於是這位金發碧眼的白人兄 弟給我領來幾個病人,我都一一細心地看過他們,經過4診合參,我斷定有人確實是感冒,有人不 是感冒,是虛勞。 而感冒是純正的中西醫共有病名,虛勞卻是中醫所獨有的病名,西醫內科書沒有虛勞病專篇,但 是,人類最終都會死於虛勞,就是係統無力,最後衰竭,最終,全球人類都死於同1病因,即呼吸 與循環衰竭,衰竭,是虛勞的極致,如此而已。 感冒,肯定是最重要,最普遍的人類疾病,有人類終生不患愛滋病,卻沒有人類終生不感冒的。

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人之生,即已經與疾病為伴,這是必然的,還是必須的,是天注定。

感冒,是天注定。

天為何物?是自然,生態,生物圈,遠播外太空的天,就是宇宙。 地為何物?球人都知道,就是地球,還有更多。。。

天地人,是共居1個係統的3元素。 對於人類生命的本體而言,天地自然就是外物外界。。。感受到天地自然,所受傷害而得病,就 是外感病。我必須指出,外感病的病因,是不可控的,難控的,因為,人類難以有效地,自由地 操控自然之變。 人類偉大,但是,在自然力麵前太脆弱,何況,天地自然連宇宙,天地玄黃,宇宙洪荒。。。 外感病——是中醫學的特有術語,很多中醫大師並未深解我上述之意,卻高談闊論外感病,有些 水中望月。其實,這個術語是有其精確含義的。 所以,中醫人必須對外感病再解答,並深知其意涵,其理——這裏邊有人與自然的關係。 不然,中醫人就難以確定何為“內傷雜病”,內傷雜病其病因為內,內就是人的生命之本體,也因 此,內傷雜病毒病因是人類可能操控的,內傷雜病的病因不是自然力,也因此,人力可能操控之。

比如,攝取飲食物的量與質與次數。。。比如,性生活的次數與頻度,比如,情緒與注意力,比 如衣食住行勞作等行止。。。 好了,外感病病因難操控,是天注定,因為地球生態圈中,有人類,有類人,有動物,有植物, 有蟲,有原蟲,有細菌,有病毒。。。它/他們共組生命物的大世界,地球最大生命物體是大恐 龍,是大象與鯨魚,最小的,有生命特質的生命物是病毒。 已知此地球最烈的病原體是病毒,其次是細菌與原蟲等。 最烈最殺人的病毒應當首推天花,天,不可抗之天意也,花,全身出疹泡,豔如桃花? 病毒殺人,史上天意。

1部人類生命史,也是人類與病毒們的戰爭史。 1部人類生存史,也是1部人類之間的戰爭史,是人相食,相殺史。

。。。

觀瞧角度不同,人類對醫學本意,對戰爭與曆史,對文明本意的認知必然有異。 相同的是,同1片天地,同1隻地球,同宇宙。 感冒,中醫稱為外感病,然後加以細細分類,再辨證論治,因此,中醫對感冒的認知,是多點共 建論。 感冒,西醫也延襲了這個古老的傳統病名,然後再分類,再論治,是生物病原所致病,是病毒所 致病,是1點確定論。 感冒的病因,中醫將其歸屬外感病,病因是風寒暑濕燥火。。。是宏觀的自然之變與某種感冒的 對應關係。 自然界的大氣移動,環境溫度,光照強弱,大氣含水量。。。這些,肯定是感冒病毒活躍不活躍, 致病難致病,變異不變異的決定性天意。所以,中醫學所觀測,所命名,在理論醫學上,含義精 確,是1種準確的曆史所見與所思,而且,被實證於臨床醫學。 當代醫學,因為科技工具的進步,人們可以觀測到病原微生物,觀測到病毒,甚至基因的結 構。。。或剪取基因片段,再插入。。。

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無論中國人看到,或沒看到感冒病毒,感冒時時在發生,做為1種人類疾病,某感冒的樣子,也不 因你看沒看到病毒而改變。。。感冒是存在。但是,每當史上發生大疫,多與特定的天候,氣候, 季節,旱澇,低溫,高溫。。。正相關,這種正相關,被中國的醫師們捕捉到了。。。成就傷寒 論,溫熱論,溫疫論。。。外感內傷辨惑論。

病毒在變,感冒也在變,常常變。

地域在變,時空在變,感冒還在變。

而且,人類在變,個體生命也在隨著時空變。 應對感冒,不隻是在應對病毒,還在於應對某種變量。 應對感冒,不隻是在應對變量,還在應對生命進行態。 關乎感冒殺人為害的烈度,涉及到人與病毒,涉及到病發的時空,涉及地域不同,涉及環境溫度, 涉及個體內環境,涉及人類的大小高矮胖瘦。。。青赤黃白黑,即涉及人類基因,而已知70億地 球人類,每個人的基因都是獨特的,獨一無二的。

也因此,必須將每個感冒者都視為個案。 也因此,必須在70億個個案中歸屬,簡化,程序化,以便於實用。 也因此,中醫應對感冒,最終要辨證論治,要觀天觀地觀人。。。應對的是個案,強調的是個案。

也因此,西醫應對感冒,最終要確認病毒的品類,要程序化地,集群化,針對病原體應對之。

應對病毒,中醫學有傳統經典之術之方之針之藥草。

應對病毒,西醫並未找到理想之藥物,所推出抗病毒藥物,至今並不理想,無法快速有力,合理

有效地抗病毒。

我所謂抗病毒,其意涵是如同以抗生素抗細菌抗原蟲抗支原體與衣原體。。。 人類尋物循證找到某物抗病毒,還有很長路要走。 與其說抗病毒是個人類必須要麵對的醫學思考,不如說,也是個哲學思考。 所有的醫學舉措,都要遵循即定已知的生命之原理。 生命由細胞組成,也由DNA與RNA組成,而病毒不過是DNA與RNA被某蛋白體所包圍,換言 之,細胞是人體生命的單元,但是,DNA與RNA卻是細胞的核心存在。。。再換言之,人體也是 由病毒或類病毒所構建,人體也就是個大大的病毒組合物。 病毒隻能在活體細胞中完美地複製,實現其生命的完美,但是,將某物注入人類活細胞再選擇性 地製止病毒複製,又不傷害人體活細胞,暫時難辦。因為人體活細胞具有精確的計算能力,光是 細胞膜,其空間結構已經令人類自己難以破解清楚,水與鈉與鉀離子們如何內外平衡維係細胞生 命已經更是難解之題,何況細胞的體積與膜張力及其力學原理,再加上細胞世界的複雜蛋白 質。。。 1沙1世界,1細胞就是1宇宙。人類能夠數的清太平洋裏有多少個水分子麽?數了,意義又何在? 但是,人類不就是原於核酸與蛋白麽?

人類還不正是從病毒世界1路走來? 病毒們肯定殺死太多的人類,但是,人類並沒有因此被病毒所滅絕,還常有昌盛之象,即使在 5000年前到300年前,人類沒有工業革命,也沒有看能看到病毒之時。 我不否定人類自身的大能與智勇,但是,我思索人類與自然之關係,之默契,甚至,人類與病毒 之間的親密合作,共生共存,相生相克相侮相須相乘之關係。

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當來自遠古外太空的光照到地球,人類渾然不知,可能被某病毒所接獲,病毒快速反應,基因重 組而變異,再得以進駐人體。。。人體因此反應——病毒在某種意義上等於是人體生命的另外1類 感應器,用以全方位地接受自然與宇宙信息。轉達太陽對人類的問候與關照。

待續。

關於醫學對抗流感,SARS之類大疫,必須要說幾句話 (2014-05-03 11:00:20)

1)普通感冒病毒經常發生基因變異,因此臨床表現各異。 2)SARS也是某變異而來的新病毒,因其臨床表現極其特別,全世界的醫師都未曾見過,無論中 西醫師。 3)病毒檢測是現代醫學先進技術,人類要善用,但是,應對大疫是中西醫師共同的責任與義務, 隻要有理有效有用,就要全力用於救治。 4)應對流感與SARS之類大疫,醫學與醫師必須全力,但是,更是政治的責任,因為必須啟動國 家免疫機製。 5)因為流感與SARS等類大疫當代醫學家並未找到某物,命名為西藥,再用以有效地扼製此類大 疫。 6)中醫傳統醫術用於應對此類急烈傳殺性大疫,其經驗方法很珍貴,不應被政治廢棄不用,而應 保護研究發揚,納入國家免疫體係,使其成為國家免疫體的重要力量。 7)如果此類大疫,或病毒是日本法西斯,則中國人與美國人就應共同麵對此敵,而中醫與西醫就 是同盟軍,無分你我利益。

8)醫學,必須以人為本。

9)人本於自然。

11)中醫也是由治感冒,治傷寒,治天花。。。等大疫重症活過來的。 12)醫學政治經濟學可以滅絕某醫學物種,也可以滅絕某政經物種。 13)所以,討論中西醫學,有的話要再討論,再商量。 14)討論與商量,要有討論精神,要超脫政治經濟學。超脫中醫,超脫西醫,專注於生命與疾病 的本質。

如此才可能將兩種醫學之爭變為平和之論,以利鍵康與對生命現象的深入理解。

醫論2014 (2014-05-03 12:42:37)

做為1個醫師,如果連感冒都論不清,則愧為醫者,無論中西醫人。做為1個成人,如果經常感 冒,或不堪感冒之擊,則先應自責,愧對自己的智

感冒,是極其重要的醫學主題。 討論感冒,高度挑戰大中小師,赤腳醫師,精英與農民。。。考驗所有地球人對醫學的理解與智 慧。

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但是,大師們常常認為感冒不值1提,而更喜歡高談闊論心腦肺肝。。。疑難雜症與癌病。 也因此,感冒所涉及,也超出1個純粹的醫學主題,它挑戰人類應對自然挑戰的智慧與勇氣。 感冒所引起的合並症極多,而最多的“合並症”是反複感冒,是習慣感冒及其它,是某些“不感 冒”。 所謂不感冒,就是不把感冒當回事,而把感冒當成另外的病,把感冒的後遺症當成與感冒無相 關。。。 醫學,要正視感冒,要主動應對感冒,不可總是靜觀,總是退縮,總是將病人由感冒靜觀到肺炎 最後從ICU裏悠出去。悠到另1個世界去。 醫學之真,還在於生命自然與原始,人類本性,深具同情之心。

關於感冒及應對,忍不住討論兩句:

西醫所謂感冒,分為流行性感冒與普通感冒,普通感冒常常被列成上呼吸道感染,即上感。前者

被列入《傳染病學》,後者被列入《內科學》。

但是,感冒是中醫學的病名,後被西醫所引用。

中醫將感冒列為外感病,與內傷雜病相對應,以利於判斷以快速有效應對之。

如果流感是大疫,則傳統中醫學應對此疾是其重要的臨床學實務,也因此,中醫人積累極其有效

有用的臨床學經驗,最早被記入內經與傷寒論中,到明清之時,更成專有學術即溫病學。

也因此,中國傳統醫學也是靠應對救治大疫起家的。

但是,由於西醫學占國家醫事主流,所以,中醫應對大疫的臨床學實際被弱化,但是,中醫應對

此類大疫重疾的臨床學價值,不容小覷。。。端看中醫人自己臨床學功力與政治家如何判斷之。

而無論中西,應對此類大疫,必須啟動國家免疫體係。

但是,中醫被弱化,甚至被消蹤,即是醫學之爭,也要追訴政治的責任。

醫學,必須以人為本。

同意。這又涉及英文命名。Flu=流行性感冒,簡稱流感。catch cold=普通感冒,或上呼吸道感染, 簡稱上感,或普感 流感,其致病源是特有的病毒,其病毒學分類很複雜。上感,或普感,其致病原即可是病毒,也 可是細菌,以普感病毒與鼻病毒為主。

中西醫所麵對的都是人體生命現象,都是人類疾病。所認知,所見,所觀感,所言說,所用符號, 所思考。。。不同而已。

常常,西醫與現代人類看生命看得更精細,可以看到細胞與分子,也不過是借助了高科工具,但 是,生命現象無極,1粒沙與細胞 也是大千世界,人類觀察所見也將永無窮盡,所以,即要微觀,還要從微觀中走出。 而人體無限可分,但是,1個生命個體有其整體架構,就是係統,以係統論思考生命現象,就要往 前看,往後看,往上看,往下看,往左看,往右看。。。往大看,往小看。。。不能隻用1孔看, 不能隻用1葉遮目看,不能以自己的屁股決定腦子看。 常常,中醫與祖先所見更開放更宏觀更整體,而且,萬千年的祖先所見之事物,或己被時空所消 蹤,現當代人類將永不可見,

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但是,人類的祖先曾經極其精密地觀天觀地觀人。。。再將所得信息又耳相傳,或訴諸於文字, 再以生命實證。 人類生存史,也是人類觀天觀地觀人生命史,因此,是1種有效的抗病史,也是醫學進步史。 因為時空可能消蹤1切,所以,人類的文明與文化,包括醫學及其珍貴的觀測所見與珍貴經驗,大 多也被消蹤了,所謂文明消失與斷檔。 而所經過又耳相傳,或被文字所確定的觀測所獲信息,即思想與經驗,曆經千萬年時空,再被人 類自己有意無意所扭曲,因此,傳統醫術及醫學思想就更難被當代人類所正確確知與理解,但是, 這並非傳統所見與文明的錯,更多的是原於人類們人性所固有的黑暗與偏見。。。 急功近利,可能使人類互殺與自殺。 但是,人類醫學之本意,人類觀察所見,對人類自身生命之維護之健全的終極意義永存。 人類自身走出認知自身生命的黑色叢林,醫師們還在黑暗中摸索著,但是,每個醫師都認為自己 最偉大。 而自大與傲慢,必生偏見,醫師自己也因此而更加自閉,自閉的極致就是自閉症,憂鬱病之類難 言之病的起因。 宇宙天地是開放的,無極的,人類之思必須開放,以全方位觀察宇宙與生命,不斷正確地認知宇 宙與生命自身。

我們自己與宇宙相比太過於渺小。 人類生命的偉大在於,1也參與構成宇宙,2自生生命也是無極的,也是用來理解與觀測的——這 是我的神秘論,哈哈。

真偽無論中西。因為其主流掌控醫學資源最大值,所以,更要自證其偽,以防害人更甚。

糖病與高病,肯定是腎病主因,還是腦病主因,也是心病主因。。。醫師們理解這回事,貌似很

費力,哈哈。

美國人忽略1個事,就是過量的利尿劑對腎髒的強烈傷害。 糖尿病破壞血管,造就高血壓,高血壓破壞腎,造就水腫,利尿劑利尿,再次重創腎——最後摧 毀腎,依靠機器腎。

但是,人類不是機器人。

此文重要誤導:有的病,不存在治愈這回事。大師們自己常常不明何為治愈。治愈這個醫學術語

具有特定意義。

我質疑的是,何為“治愈”?我先引用1句話“。。。偶爾治愈。。。”,這句話總體並未過時。 有些病,可被確定,但不可被治愈。

學西方,學美國,要學好,別學壞。

美國醫事製度很多積弊難改,醫師們隻好在黑暗中摸索,中國人跟隨要小心掉坑裏。

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屠是個中國的藥學家,主攻藥理學,也學過中醫,更被迫深研中醫,所以她懂些中醫,還不夠,

因為,她不是中醫臨床家。

所有的傳統,都會遭遇質疑與否定,但是,傳統與古典,並非都是反動的,落後的,還有精華的1 麵。

也因此,傳統與經典需要特別保護與珍重。

很多人類優秀文明,無論精神的還是物質的,都曾遭遇大破壞,所謂,文明斷檔——這是人類自 身的黑暗所導致,人類尤其是醫師自己更應多反思。 何況,科技時代,人們太自信,但是,人自己對自身生命都不觀察,卻過度相信醫師與科學之言, 可但是,科學至今對生命的觀察研討又太過皮毛,卻言之鑿鑿。 人類自大與偏見,是為可悲也可憐。

欲學傳統,宜先珍重。

欲修經典,宜先修舊如舊。

中西醫人都有主動的責任共同保護某些傳統,並善待之。

因為,我們自己就是傳統生命的產物。

我們自身生命的程序,即是萬年傳統時空所打造,還極其頑強地保有萬千的生命程序。。。包括

親子相親,兩腿直立,特定的食性,生活習慣。。。

而基因還會決定生命的特定生命個體參數,難以被科技所改變。

換言之,我們每個人類即是當代的,現代的,還是傳統的生命體,也是古典的生命體,也都是經

典的。

1,生命原於原始,至今頑強地保有原始屬性。 2,生命的原始屬性,極其強大,因為當代人類生命體之中含有萬千年的生命信息。 醫學與科學是什麽關係?自閉的思想很可怕。

先請教1下,醫學之量,或所量之物是什麽?人不可以隻是活在數字中。 人類攝食水,經消化道攝入,是常態,經IV等法攝入,是非常態——用於醫治兩者不應偏廢,都 要善用之。

人類應當盡量活在常態中,盡量避免非常態。 1)將自然草本與木用以食用,是人類的本能,也是維生本能。

2)將其入藥,是文明的進步。

3)將其提取用藥,還是進步。 4)人類不可能食入超量的礦物質,因此,在礦物質之中提取精煉藥物,更晚些,也是進步。 5)如果將自然草藥與現代化學製劑同用,更是進步。 6)近而,醫師們掌控中西醫兩種多種醫術,會用善用法定中西藥物,造福人類,更完美地救治病 人,更是人類文明的進步。

對我所論,君意下如何?

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如果科學不完美,醫學完美麽?人體生命完美麽? 服用中藥無異於慢性自殺”——此類標題改為“喝水吃飯無疑等於慢性自殺”更有科學價值.。

人類醫師,或許有4種:

1母親。

2自己。

3醫師。

4機器人。 喜歡誰?是個自由行動。。。能否受益?天時地利人合。。。

我提個觀點:

於醫學而言,中醫學與西醫學同是醫學。

對於醫師而言,西醫可以完全不懂中醫。

中醫,必須懂些西醫。

法製的終極之用,

1)是除暴安良,保百姓平安。

2)讓人民活得高興,死得明白。 3)使人自然和睦相處,完美自身生命的同時,盡量保有生命特定的原始自然屬性。 反之,可視為惡法。

中國與美國都要參考我所論述,加以改進。。。

關於中醫,中國與美國人們都在加深研究認知中,都設法保護中,以免此物種可能遭遇不可逆的

傷害。但是,做得還不夠。

中醫學說理論及其實踐,是醫學,也超乎醫學科學,因為是中國人對生命的特殊認知,與西方人 士有不同。

中醫學的核心思想,是人與自然同步發展進步,也是係統論的核心思想。 中醫所為,盡力在自然與生命之間找到支點與平衡。 保護與知解中醫學,等同保護自然,與自身生命,即在自然界中尋求發展,抵禦自然傷害,也注 重保有自己的原始自然特性。 自然的人,於自然同步發展的人類,才是完美的人類,人類所有努力能為此努力,才是人間正道。

否則,科學再發達,如果,人類將自己用科技工具變成了另類的非人生命,則是愚蠢的,也是悲

慘的。

科技,即可為完美人類生命造福,也可快速幹擾自然界固有程序,快速滅絕自然界原始自然的生

物物種,摧毀自然生態,但是,在沒能徹底摧毀自然生態之前,人類自身將遭遇重大煎熬,甚至

自殺與自滅。

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科技,要善用。是魔盒,還是雙刃劍。

不過,人類逐利,這事我也說不算。 中醫是土道,隻好盡力親近自然,親近陽光空氣水。。。此時,知些傳統,或傳統些,或許多些 益處。如此而已。 如果人類用科技大網竭澤而魚,則所有地球生物物種必將最終被消滅殆盡,而所有的文明文化學 科等人類精神物種也將被消滅殆盡。。。 最終,人類自己成為真正的妖魔鬼怪——1粒肉球是發達的腦,其它器官都廢用高度退化,長有高 度退化的四肢是鰭 中醫,作為1種人類文化,文明,學科,醫學物種。。。即使全人類運用科技大網大棒專有地想滅 絕它,也是浩大工程,這隻好說中醫的偉力!因為它遵崇某種原始與自然,講求人類與自然的高 度同1性,人與自然同屬1個係統,人依附於自然。

如何討論中醫藥?兼與杜編討論1下板藍根

1,草藥與傳統與中藥,是個定義或概念的問題. 草藥,也是草木,當初與後來,和現在指的是自然草本,木本植物,,也是可能就是食物,因其有特 別之用,可針對性地用於醫治病痛,故稱草藥.。

草藥具有以下特點: 1自然界生長,,具原始物種屬性,,是生命物,,由細胞組成,,這與現代的化學藥物有不同,,所含 成分無可全解,,極其複雜,因為細胞複雜,,是生命的基本單位,,若以病毒比細胞,,則病毒就太簡 單了,,不過是DNA與RNA被蛋白質所包繞,,細胞則由細胞核,液,器,膜,。。。所建構。病毒即使 如此簡單,,不過是最簡的地球生命物,,但是.,畢竟是生命體,,現代人類雖然可能以生命體複製 生命,,但是卻依然未解病毒之謎,,所知皮毛。這也是人類至今未能尋找到某種特定物質,能像青 黴素殺滅細菌1樣,具有另類的抗生作用,用於對抗及殺滅病毒。。。以我所見,或許不存在此類 物質,因為,對抗致病菌與對抗病毒,是兩個極其不同的科學主題,這涉及藥物學的基本原理, 還涉及人體免疫程序的複雜原理,而後者,更關乎人類應對病毒的自然原理。。。已知,人類應 對,與抗病毒的原理,與人體對病毒蛋白體的識別程序有關,而人體抗病毒原理的核心1)是整體 程序的全麵啟動,2)是人體可以產生特定的蛋白質以限製病毒,減活病毒,或使病毒崩潰,最常 發生的是,病毒被限定與減活,人與毒共存,毒處於休眠態,從而不複發病。 2草藥所含物質因草木的根莖葉花子。。。因生長環境,因生長周期。。。而不同,其中含有主成 分,但是,草藥的藥效多是整體發生的,與提純粹取物有本質不同。現代很多重要而知名度經典 西藥,是草藥的提取物,至今在西式臨床學發揮重要的效用,但是,並不能徹底替代草藥的整體 效用,此類效用,至今也還被人類廣泛地應用著,其實,不光是中國人中醫師在用,全球人類都 未能放棄草與草藥,不過因為中國人群體龐大而密集,曆史深遠,也因此對自然界的探索與依存 更為深入廣闊。。。即民以食為天,草生五色,食人以五味,無味之美,不可勝極。。。 在此,我特意要指出的是,人類早期食肉,也是純正的食肉動物,後來肉草雜食,這個曆程,有 個先後順序的。

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在人類肉草雜食後,草與草藥其實都是食,或者草與藥與食物難以區分,這使得現代人類討論此 一主題常生困惑,但是,這是個真相!也是個醫學真相,全球各國度,至今還要將藥物與食物統 管共控,原因在此。 現今的東西方人類,都食肉,也食草,更肉草雜食之,關於所食之草,主要的是1麥,2稻,還有 黍稷豆之類。。。西方人所食之草,以麥為主,東方人所食之草,以稻為主,所謂人類的主糧。 我特意提及上述論點,是特意想指出:草與草藥,這個概念,所覆蓋的範圍甚廣,界限極其模糊, 這是中醫學中藥學的重要特質! 已知,《神農本草經》載藥365種,裏邊多半是草木,其中也有主糧於蔬果,經典醫書《內經》與 《傷寒雜病論》載藥百餘種,也含有大量的尋常肉食與草食類,諸如:麻雀卵,馬的脂肪,豬的 脂肪,鮑魚汁,雞卵。。。稻與小麥,薑與大棗。。。《本草綱目》載藥1892種,分為16個部 類,其中就有穀類與果類,甚至還有水類,幾十種水也是藥物。。。 可見,中醫藥學其實也是人類食學的1部分,而民以食為天,則攝食即是人類生存繁衍之意義,也 有廣泛地攝取營養,以完美自身之意義。。。我特意想說,按照現代醫學營養學的研究,人類需 要向自然界攝取諸多營養物,都是必須的,因為某種物質的缺失,也就是某病之原因,而最著名 的比如維生素,或鉀鈉氯銅鐵。。。氮氧氫。。。這都是些單質或普通化合物,其實,還有更多 的蛋白質類化合物及奇特的元素。。。目下千百種人類疾病,多數原因不明,可能多數多與某種 物質的缺失有關,人類對自身生命架構的研討還很皮毛,甚至剛剛知曉幾大營養物質,而關乎人 類生命運作的必須物質可能有幾十大,幾百種。。。缺失,人就生病了。 人們討論引發疾病的原因,更多的會關注生物性致病原,即細菌,原蟲,衣原體,支原體,病毒 之類,也無可非議,但是,當細菌被製服,病毒以免疫法被製服大半之時,還應當靜下心來多多 思考1下:病毒,與機體程序,與細胞,與蛋白質,與免疫器官,與特定物質的補充。。。密切關 係。 所以,對中醫學這個係統而言,所謂草藥,或所謂藥,所指極廣,所囊括之極不可數,而被記入 典籍的隻是少部份。 所以,隻能大致將草藥區分為中式草藥或西式草藥,全球人類都自傳統1路走來。。。當年所用之 藥,也都是草,草藥,也都是傳統草藥,因為工業革命不過300來年,也或可以此來定義傳統與現 代,現代是指最近的2,300年,之前,皆可冠以傳統2字以界定之。 中草藥及方劑,更傳統,更早期,更普遍被人們實用的,就是經典草藥與方劑,或稱經方。 另外的,被發現發明實用實證時間較晚些的,就是時方。 經方,也特指《內經》與《傷寒雜病論》所記載的方藥。

經方沒有記載實用板藍根。 板藍根,是中國寥藍或靛藍植物的根,此類植物遍布全球,1年草本,闊葉,將此葉片摘除置容器 中浸泡,可製取青黛,其藍色浸液,可染布匹,即牛仔布的藍色。則靛藍與寥藍的根,就是板藍 根,其葉片即是大青葉。 大青葉,在明末清初,被溫病學家廣泛使用,主要是應對溫病,熱入營血證,此類病人高熱,昏 迷,抽搐,皮下及粘膜出血,所涵蓋的病種,有大頭瘟,及病毒性腮腺炎,或麻疹,水痘,天花 之類的急烈傳殺病,出現出血發斑高熱等危急之證,用以清熱,涼血,消斑,解毒。 此板藍根,與大青葉,青黛共出1草本,入藥所顯示的藥效大致相同,而考此藥訴諸與中醫臨床學 的應用,至少應追索到明清之際,而考此藥所針對的主病,多半也是由病毒所引發的急烈傳殺病 ——或許此物有所謂“抗病毒”之用?

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近現代中醫臨床學曾廣為應用,我所記的,在198?年,上海甲肝爆發流行,中央政府曾將全國的 板藍根飲片及製劑調集上海,以應對此類病毒引發的腸道傳然病,如何控製了疫情,或可查證1下 當時文獻。 2,關於溫病,瘟疫與病毒,或流感,或N1N1或SARS,或AIDS等待關係,我最想指明代是:傷 寒,溫病,溫疫,瘟疫,疫氣,戾氣,邪氣,病邪。。。是中醫學的係統語言。 而諸如:或流感,或N1N1或SARS,或AIDS。。。細胞,病毒,自由基,膜電位,基因,複製, 酶與生物活性,蛋白質,激素,靶細胞。。。則是西醫學的係統語言,按照現代工程學,係統論, 則係統架構必有其特殊性,必有其自己的係統語言,兩種不同的係統語言混用,則可能摧毀係統, 係統也不會完美運作,係統不工作,則討論係統就變得無益或無意義,這是,中西醫師們常犯的 討論病,也是中西醫學常常衝突發生誤解之源,這是方法論與思維邏輯偏差的問題,我1直想指出 問題所在,苦於沒有幾人能認真地思考我此1發現,我所述而被某種激情的又水所淹沒消蹤,須 知,科學存在於事物的道理中,而討論也要訴諸於某種科學的討論方法,知解,掌握係統論及其 原理,盡量不去混用中醫學與西醫學兩種不同的係統語言,才可能討論,不然討論者自己最終墜 入誤區而難自拔,包括方舟子這樣的學人與知名的討論者,其實,也並未知解我所發現的此種道 理,而更多的中醫人與西醫人士自己也從未察覺這回事,這令我為之遺憾。 人們將某種學術之討論,最終變成意氣之爭,而真相1直靜臥在又水與唾液橫飛,激情與理智戰鬥 者們的腳下某個角落裏,它在竊笑,笑大智之人們的不智之行。 公式,符號,特定邏輯,推導,數據,實證,記載,時空。。。 這就是些中醫學係統的1些基本架構,同時,有太多的係統語言,為此係統服務,被係統所運用, 比如,關於板藍根的,清熱,解毒,涼血,消斑之類。 如果要互換,交流兩個係統語言,就要找到支點,或者解碼不同的係統,就是換算公式,但是, 所有的換算,都難以精確。。。比如,公斤與克換算為英磅與盎司。。。而最大的宇宙常數是3, 是3點1415926.。。。。1米如果等於3英尺,則1被3所除,將永難除盡。。。 3,如此,如果你使用板藍根,就要熟知它的4氣5味,就要多知前人的臨床學經驗,就要深知關於 這味草藥的曆史演變,還要訴諸於4診8綱,辯證論治,從而廣泛地實用實證此草藥。。。當然, 也可以深究此草藥店所謂抗病毒作用,以現代科技提取某種特定物質實驗之,如同自青蒿中提取 青蒿素1樣,提取板藍根素,或青黛素,用於靜脈給藥及其它。。。則可能找到某種對抗 H1NI,H9N7,甚至對抗或打倒AIDS的物質,則功莫大焉。 但是,即使是青黴素與阿斯匹林,或者長春新堿,乙烯雌酚也可以當成中藥用,則青蒿素,與板 藍根素,青黛素更大可做為中藥使用之,不過都需要訴諸於中醫學係統語言,用於係統運用,區 分其4氣5味。。。訴諸於4診8綱,辯證論治,區分病屬傷寒,還是溫病,是風溫,還是濕溫,病 在表,還是在裏,氣血津液如何,髒腑經絡又如何。。。。如此而已,或許,眼前的這位N9N7患 者,並不需要這個素,而隻需多喝些溫水,或用麻黃湯桂枝湯發發汗也可救治之,或者用石膏阿 斯匹林湯或可搞定了。。。都有可能滴。

係統與係統語言,太重要了。

中醫學的係統理論,與中草藥物的實證與實用,兩者之間血肉相連,陰陽互根,不可分割,又是

鮮活的,有生命的。

所以,廢醫存藥,棄醫而驗藥之思,是愚蠢之思,但是,此類愚蠢之思,卻高度地表達了全球人

類對中醫學說體係與臨床學,與藥物學實務的關注與好奇之心。也不過如此,作為人類文明的重

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要部分,1種醫學,1種學科體係,2種關於抗病與生命實物的解答體係。。。。1種係統,至今還 在活著,有其獨特的不可皆盡替代的價值。 作為關注者,或討論研究者,或好奇者,或反對者,或受益者,或受害者。。。欲知中醫之詳, 隻好老老實實地先去知道它,了解它。。。不然,也難以深入討論它。 但是,在1個物欲橫流的時代,在1個多快好省的世紀,在人們準備快速實現自我,並欲登陸移居 火星的時代,在人類自己可能實現工業化生產人類自身,並工業化大生產製造自身器官用於置換 病,廢,退化的器關。。。人類醫學即將大革命的時代,我並不相信有誰還真的有此耐心去讀讀 內經與傷寒論,去思考1下板藍根如何被中國人廣泛應用用於抗病。。。思考1下其中的中醫之思 何如?其理何在?

注:更多文獻資料沒在手邊,僅憑記憶,有誤可資確認。

ZT

一、板藍根是草藥,但是不是傳統意義上的中藥。 二、板藍根的功效是通過殺滅病毒病菌以及清除自由基等作用實現的,而不是通過寒熱升降收發 等實現的。 三、經方中沒有板藍根,雖然《本草》提到板藍根,但是在古代中醫方劑中基本沒有用板藍根的。 我童年讀了大量古醫書,對板藍根完全沒有印象。 四、《本草》中的板藍根是指馬藍的根,和現在藥典中菘藍的根是不一樣的。前者被稱為南板藍 根,後者是北板藍根。而一般而言板藍根應該是菘藍的根。在《本草》中,菘藍隻以籽粒和葉子 入藥,並沒有以根入藥。 五、板藍根什麽時候突然被大量應用?我的印象是1960年代後以後才開始的。過去青黛用得稍 多,但是用板藍根來治療不多。 六、由於板藍根不是傳統意義的中藥,板藍根是否有效等與如何看待中醫中藥無關。使用板藍根 也不需要中醫理論指導。

我手裏醫書有限,網上也查不到,所以大膽根據印象和記憶提出來,靜

開放的中醫學

7感 (2014-05-04 01:17:28)

感冒的診斷學綜述與補充: 1,無論流感與普通感冒(傷風,上感)都有集群發病的特點,我必須指出這1點,也就是說,流 感具有傳染性,普感也具有傳染性。1座封閉的辦公樓,1處學校教室,2個家庭。。。政治不必回 避傳染性這1特點,因為民眾都習慣了感冒的集群發病特點,當然,未確定是流感,政治不必啟動 國家免疫體製。

2,流感最終要經病毒學檢測確認,快速傳染,病重。 3,普感,多由病毒引起,但有經驗的中西醫師可憑臨床表現確定,也由少數由細菌引發,病較 輕。

4,鼻塞,咽癢,惡寒,發熱,咽痛,咳喘。。。應是排在前幾位的病象。 5,無論流感與普感,都可能引發重病,就是所謂合並症,心腦肺腎肝。。。 6,全球每年死於肺炎者,多由感冒起,以幼童與高齡者居多。

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7,從上述可見,感冒是最常見殺手,最普通殺手,最有效殺手。。。也可以說病皆可由感冒起, 病皆可糾結感冒。感冒是多種人類疾病的晴雨表,是1指標性質的人類疾病。 8,感冒的病程主與病毒在體內複製周期有關,常常需要1到兩周。

9,感冒可以自愈。

10,感冒可以治愈。 11,感冒可以反複複發,1年發兩次,或多次。 12,感冒全年可發,但以冬季高發,夏季低發。 。。。

(斑疹傷寒與痢疾)。

證為何物? (2014-05-05 11:13:33)

對於醫學而言,證是證據,是鐵證,是客觀存在,是萬千病象。 病象萬千,萬千病象,醫海茫茫,茫茫藥海。。。令全球醫師錯愕,困惑,無奈,何況醫師也要 活,還有那份勢利永恒的勢利。 因此,隻好在茫茫醫海裏折騰,麵對萬千病象痛苦地尋證,循證而自證,證己,難以證偽。 證,最終成為1組數據,1堆數據,天量的數據,原始數據,人造數據,人攝取的數據,老鼠身上 的數據,蒼蠅身上的數據,政治數據,經濟數據。。。 如果說,這個世界上有政治危機,則牛津與哈佛的政治家就是危機的製造者,如果說,這個世界 上有經濟危機,則北大清華人就是經濟危機的製造者,如果說,這個世界上存在著醫學,存在著 中醫學與西醫學這回事,則無論中西醫師都是醫學政治經濟學的製造師——但是,他們都在高唱 醫學的純粹,在高呼救人,救救孩子,救救憂鬱者,救救S蒂文賈布S,救救肯尼迪凱瑟琳。。。 但是,2戰已經結束70來年,全球在所謂和平共建中,當中國人又從戰死餓死病死所剩的4億多, 隻用10餘年,更新換代,快速增長至7億(1950,1960,1970間)。至今13億。而美國人又長久維 持2,5億到3億。

目下的中國人均壽73歲同比美國人均壽75歲。 當年中國忙於應付內外戰爭,毛中國用了中國GDP的幾個百分比,維係中國7億人的基本醫學保 障。

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現在中國GDP大增,用於中國13億人的醫學保證數目之比,也在大增,這無疑是好事,但是,其 效績要用證據說話。

美國也如此。 尋求證據,用證據,用數字說話,已經成為醫學家,科學人類的思維定勢,貌似近現代的科技進 步,人類文明之發達都是人類數思,循證的結果,實驗,試驗,實證,理論醫學都是循證獲取長 足進步,但是,麵對全球人類排山倒海前幾位大病,人們至今束手無策,製定有效合理的醫學政 策,於是,繼續循證。

。。。 但是,做為1個普通的醫學生,1個醫學的同學者,1個生命的思考人,1個醫者,我敢問:證為何 物?生命如何可證?生命為神馬難證?當醫學家遭遇到生命的另1麵,你如何循證?取證?當你無 法取證,無證可循之時,你憑神馬用藥施治? 我最終極所問:人之生命現象,醫學家,或科學人類都能訴諸於科學實證,而循證麽?

關於醫學的1些證 (2014-05-05 12:26:35)

1,人之降生,即與病痛為伴。 2,人與所有生命物共組1個生態圈,即同組係統。 3,人之生命是個過程,過程有始有終。 4,最常見最偉大殺人最烈的人類疾病是各種感冒。 5,有些病可自愈。

6,有些病不可愈。

7,人類生存必須攝食水。

8,人類生存必須呼吸。

9,人類生存必須排泄。

10,人類生命存在總體程序化,也存在個體程序差。 11,70億人類都遵從某些同1的生理常數。

12,70億人類都擁有屬於自己的基因。 13,人類之間的基因差很小,小於與老鼠蒼蠅的基因差,小於與猩猿猴狒的基因差。 14,人類原始食性,是單純的肉食動物,是人吃老虎,而不是老虎吃人,因此,人類生存進化 史,也是其它大型哺乳動物的滅絕史。 15,人類由於無肉可食,最後轉而食草,其中也間斷地人相食。 16,人類食性至今是肉草雜食。 17,而稻與麥是全球人類最為理想的主糧,為此人類找循證了萬千年。 18,所有可食之物,皆可能被藥用,就是藥物。

19,最偉大的人類食物,是母乳。 20,最偉大的肉食是馬牛羊雞豬狗們。 21,最偉大的草食是稻與麥。 22,還有更多。

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23,最偉大的藥物還有陽光與水。必須滴。 24,人類的生命程序,也受到太陽的精確操控。 25,地球繞日,日繞更大的太陽在轉,所以,地球人所居時空永恒在變。 27,已知,地球人類擁有最高級最密集的信息收集,傳播,發布係統。 28,人腦具有極其快速的計算力。

29,人腦是人類思想的製造器。

30,人的思想難以被稱重,被度量。 31,人腦的運作原理尊電化學原理,電與磁場磁力線,切割磁力線有關,化學與分子原子基本粒 子有關,與物理學有關,物理學與化學的觀測推動人類思考,目前,對生命最終極的思考止步於 量子力學,而量子力學的表述是模糊的。

。。。

醫師們還會在黑暗中思考摸索,常常爭論,甚至拳腳相加,更多的是訴諸於又水滿天。 但是,人之思無極。。。寧靜,或可致遠。

沉默,也許真的是金?

以水為淨與洗潔劑 (2014-05-08 13:28:07)

水,是個很大的醫學主題。

我對水很感興趣,於是天天喝,月月喝,年年喝。 據權威家說,生命起源於水,我謹慎相信之,但是,人體總重含有半數的水,還含有些鹹鹽。 水的分子式,是H2O,鹹鹽所指,主要是氯化鈉,分子式是NaCl。。。(我知道,我將此兩物分子 式寫得不忒象,我1時不知道原因何在,因為是敲打出來的,不是常規用手執筆而寫成,我會再試試). 史上人類逐水而居,史上人類曾將鹽視為戰略物資,史上人類將水當成戰爭的大殺器,因水而爭, 而大打出手。 醫學史上,水即是生命所必須,還是救命之物質,因此,堪稱偉大的藥物,當年跟我的老師學習 生物化學與營養學,我與老師討論過,我認為水是營養物質,老師並沒有罵我,隻是堅定地說 NO!如今,新版的《醫學營養學》已經將水納為重大營養物。

。。。 李時珍的《本草綱目》中記載藥物1892種,設16部,其中有水部,載有幾十種水,都按寒熱溫涼 平,酸苦甘辛鹹加以分述。。。當然,若按我所見,也算是吃飽了撐滴,但是,沒水喝,沒飯吃, 李老先生肯定沒閑功夫討論水。

。。。 讀張仲景的《傷寒論》原文,見他常常以水為藥物,用於救治病人,《傷寒論》113方,隻有少數 是丸散,多數是湯藥,用水煎煮,用水送服,甚至要“多飲暖水”,或“少少與飲之,令胃氣和則 愈”(見原文第70條)。 我說過,人類可能遠離政治經濟學,遠離醫學,可以自己給自己當醫師。。。可以生存,甚至長 命,但是,不可以遠離陽光空氣水。。。因此,水,不僅是生命之大源,還是生存之必須。。。 老子所謂:上善若水,水善利萬物而不爭。

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攝食與攝水,成為人類生命常態,而經過消化道入胃而攝食水,是人類攝食水之常態,也是某自 然程序,人類們也是如此而活過來的。這不需要刻意去循證,再論證,再結論。 人類剛出生,就會吸吮。。。此種行為,被說成是“本能”,我認為是技術,技術裏邊含“知 識”。。。或許,是1種沉澱於基因中的知識,是原於祖輩的生存實際,我不想多說此事,但是, 可以再討論。 人類經消化道攝水,但是,古時代沒有消殺技術,可但是,水質也天然,毒物及髒水被經驗所辯 別,再將經驗訴諸於言表,又耳相傳。。。而煮沸,是消殺的自然之法,經典之法,現代醫學還 在用。 胃酸的發生量驚人,現代人類常常因此物的發生失控而成重大病態,也普遍發生,則是另外主題。 但是,胃酸是消殺之液,消殺之效驚人,有人形容,其酸近似濃鹽酸,貌似可溶鐵釘。。。生物 致病原難耐此強酸。當然,還與蛋白質,酶類有關。。。 現代醫學,常將吸管與細管探進胃腸,以直接吸取或注入藥物與營養物,或者經動靜脈將化學藥 物注入。。。這解救了很多人的生命與生命困境,同時,也催生另外1些醫學問題,則是另外的主 題。

霧霾看得見,水中的微細物微生物難看見。 無論是飲用水,或清潔用水,很大程度也都用於清潔自身,前者參與所謂代謝,,後者直接用於1溶 解,2衝洗,3保養,4滋潤,5消殺。。。純淨的極致是特製標準的蒸餾水,自然的水不純淨,但是,所 含另物對機體少傷害多幫助。 水是早期的清潔洗淨用物,加上另外的清潔物,比如肥皂,此類物質主含兩種成分,1是動植物油 脂,以豬脂與牛脂為多見,2堿類,氫氧化鈉之類。 再早期,肥皂是1種胰脂,是用豬的胰髒,混合入豬脂肪或油脂,搗爛凝結成團,其清潔力度很 好。 再有就是經常以清水流水漂洗身體與衣物,食具,器物。。。用流水漂洗的清潔法,即經典也當 代。

。。。以上所述,人類用了極多年。 工業革命後,大量密集的化合物被人工打造,也因此被密集地注入人類機體,其利弊雙麵。 當代人類極度注意衛生與清潔,注意消殺,關注美,美貌美聲美味。。。也應該,也太過。 過猶不及,於是,催生病態。

。。。

其實,某些食用堿就有很完善的去汙去脂之力。 某些食用醋酸,甚至檸檬汁也有很好的清潔食具之用。 身體與食具,都需要經常清潔,但是,身體體表更脆弱,不可以當做器物來清理。 而皮膚是免疫器官——我看到有的權威醫學家竟然說錯了,但願不是故意說錯的。 皮膚,對於人體係統架構的分級,在細胞,組織,器官,係統上分級討論,它不是組織,而是器 官——這是分類係統學的概念。 而過度的洗潔法與不當與過度洗潔劑,足以破壞人類的重要免疫器官,極大地削弱人的免疫力, 卻不知病在何處——這是要關注的。 人體的皮膚與粘膜很敏感,即堅強也很脆弱,在某種意義上而言,人類是蟲,是倮蟲。 最重要是,皮膚與粘膜具有吸收的功能,還有完美的排泄與分泌功能。

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人類皮膚可以產生量身定做的“露神”,而此露神竟然還有性激素的參與。。。最終將人體免疫與 人體美麗完美地打造實現之。 正常地正確地清洗自己,已經不僅僅是對自然免疫力,對生命的正確維護與認知,還貌似1種心靈 的戰鬥。

是為討論。

幾個著名病例 (2014-05-11 23:07:19)

1,麥克傑克遜。 2,凱瑟琳(肯)。 3,S蒂文賈伯S。

珍珠論 (2014-05-12 13:27:44)

珍珠,是由生命細胞所產生的特定物質。

細胞產生此物,對整體生命有理。

細胞的此種運作,常常被人類稱為分泌,或排泄。

關於排泄,是生命運作的常態。

生命攝取,還要排泄,其中耗能,儲能,排放,汙染,清理,再循環。。。反正能量守恒,物質

不滅。

關於物質不滅,我不知道造物之初,造了神馬物,物種有否精確的數字化,精確到小數點後麵多

少位。

當然,我也可以提出1個問:太平洋裏有多少個水分子。 當太平洋的邊界與定義難確定,還因為太平洋之水與地球表麵的水相連,海水與陸水相連與雲雨 相連。。。所以,會逼著你再問下去:被地球引力所吸引的水分子1共有多少個。 當然,還可問,水與氣與冰。。。正在轉化中,轉化中的水分子有多少。 當然,我以上所問,肯定是吃飽了撐滴。 我剛剛吃進去N種地球元素,有些我知道能確認,有些我不知道,大師也沒確認過,或精算過, 也不知道,或不1定知道。 我所知我剛才吃過飯,喝過水等等。。。根據我可憐的科學知識,知道些,比如有 NHOCSKNACLCAPFECUSI。。。(請原諒我的電腦打字技術之拙劣,因為我無法將英文字母的 大寫變成某個小寫。。。反正,我吃進了大米粥,洋蔥炒雞蛋,北京王致和牌豆腐乳若幹,四川 某縣生產的豆瓣醬少許,這種東西合我又味,但是,最近華人超市在去中國,此類物漸絕跡,諸 如湖南辣肉,北京烤鴨,遼寧營又大醬。。。還是名正言順地包裝精美地。。。但是,印上 製造 IN US,我1概棄置不用。 我曾經寫過1篇文字,其實是個我親身經曆的1個病例,很可愛的病例,我相信中國的霧霾可能醫 治某種哮喘,因為,這是我的病人跟我說的。。。病人在美國患有1種很嚴重的哮喘病,需要急

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救,常用類固醇,抗生素,氣管解痙藥物,吸氧,但是,回到中國的重霧霾都市,很快緩解。。。 他是霧霾高發季節回去的,至今還沒回美國,有些樂不思美國。 當然,可能美國的某物或空氣與水的配方更能治病,也是預見之中的。 我用過珍珠粉給我病人治病。

我自己沒吃過此物,因為,我對所有奢侈物有足夠的警惕。 比如,我高調批評過美國與中國的高價藥物,甚至批評過何大一醫師。 AIDS是人類麵對的頑疾,殺人害人不淺,因為是病毒作怪,人間尚無良藥,何大一先生發明雞尾 酒,據說藥效可嘉,何先生也信心滿滿,說他離徹底擊倒AIDS這種頑疾就差1步,或許1拳了。 徹底擊倒之意,我理解,就是拳手將對方徹底置於死地,或最終戰勝之意。 10幾年過去了,我偶爾會幫助1下我所遇到的愛滋病患者,據他們說有幫助。而此病暫未被人類所 擊倒,人類們包括何先生也沒能在萬千藥海裏眾裏尋她千百度,侔然回首此物卻在黑暗角落 處。。。夜明珠是值錢的,珍珠丟在那裏還是排泄物。 何先生的雞尾酒造價不菲。。。肯定不可能用於救助全球最普通的患者,也無法用於救助中國河 南的鄉親,因為,他們常常要獻出自己的鮮血維生,而雞尾酒肯定比他們的鮮血值錢N倍。 我看,還是給皇帝與國王或大師,或高人,或富人,名人,精英們去喝吧,但是,不是用於治愛 滋病,如果,何大1先生的高價雞尾酒對抗愛滋病有奇效,則應當深入研討1下,此物也應該對普 通感冒有些效用,或對H1N1,SARS之類人類重疾有效,則國家免疫體係或可增1利器。。。而憚 精竭慮,全心全意地讓國民活得高興,死得明白,肯定是國王,總統,主席,總理,總裁。。。 大人們的責任與義務。。。不僅如此,好像所有的精英醫師,大愛醫師,智者學人們都秉持此種 理念。 目下全球沒有發生極大規模戰爭,當然,最好別輕易發生,因為核大戰或用最偉大的高新科技殺 人,所有人類都難幸免於難。。。 當沒有戰爭之時,人類們與醫師們可以趁機多幹些人事,就是將金錢將發明發現多快好省地投給 政治螞蟻,讓他們強壯些,而不是將最好的藥物背書成天價,讓人群無法承受,當他們因此而得 不到有效救治之時,不是經濟人類的責任,而是政治人類的罪過。。。 這就如同,中國遭遇到外敵的毀滅攻擊,中國人必然全力拚命反抗,也可以自己的血肉構築長城, 則美國人與中國人們都遭遇到心腦血管糖尿病肺癌的每天毀滅攻擊與殺戮,但是,政治人類與經 濟人類卻借機謀利,而不去抵抗,任其人民死去與被毀滅,如果說,麵對毀滅性的攻擊,國家必 高度組織動員人民,舉全國財力人力共赴國難,挽民與危亡,救民於水火,則政治必須有所作為, 就是強征強用所謂抗癌抗病的天價高價藥物,比如雞尾酒之類,比如抗肺癌的那種天價藥,國家 應當開足馬力全力生產製造此類藥物,以免費甚至極低價提供給他的有需要的國民。。。 我所關心:此類藥物真的有此奇效? 珍珠所成,1排泄物,或分泌物,沒有雞尾酒類的奇效。2珍珠所含物質極其複雜,難以被現代科 技所精確破解。3人類食用珍珠,可在營養學角度研討掌控。4人類醫用珍珠,必須深通中醫學醫 理與藥性。關於珍珠藥性,必具4氣之氣,必具5味之味。 無論珍珠所具4氣5味。。。無論中醫醫理,則不必談中醫,不必談珍珠的中醫藥用。 我很想更多知曉珍珠這種生物“屎尿”到底含有些更多的神馬?

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藥物與濫用 (2014-05-16 12:56:35)

藥物,其所指,極其廣泛。

很多普通食物,也就是藥物。

法定藥物與民間所認可藥物可能是同1種物,或同含某物。 ——我以上所論,是新論,大人們認不認可,或權威如何發布,我無法操控。 也因此,所有現代國家,幾乎都會將藥物與食物同管。

管製藥物,是政治的責任。

自由選取藥物或醫治,是病患的權力。 但是,當病患被納入國家免疫體係時,則病患必須服從,或強製被服從。 也因此,所謂某藥物遭濫用,是指被醫學所定義之物,即法定藥物。 現代人類醫學,最成熟與最規範,易操作成係統的醫學,可謂兩種,1中醫學,2西醫學。中醫學 的英文表達,T-C-M。西醫學的英文表達M。所以,被稱為法定藥物的,有兩種,1中醫藥物,2 西醫藥物。

已知全球被法定的中醫藥物,隻有中國與少數國家。 中國的法定中醫藥物寫入中國中藥藥物典籍的有幾千種,中國是擁有法定中藥藥物最多的國度, 中國的法定中西醫師,都有權力專業使用中西藥物,這是中國醫師醫事係統的最大特色,或許在 世界上是獨1無2的。 我是此種醫師醫事係統的曾經親曆者,當事人,親身參與搶救與治療的病例數以萬計,我做為1個 資深的普通醫師,喜愛中國的此種醫師醫事體製,我是體製內者。 當1種法定藥物,而不是食物被人群或病患所食用所用於醫治,產生1個問題:1用於專業醫學行 為,2用於民眾自選。 前者,表明這種藥物被醫師所訴諸於醫治行為,後者,表明某藥物未經法定醫師訴諸於診治,或 開具處方。。。民眾自行選取用於醫治,或食用。 也因此,如果討論法定藥物遭遇濫用,應當明確確指的是:此藥物被訴諸專業使用,被法定的醫 師所用,違反專業常規,違法職業操守過度過量過極端地使用,最後可造個人傷寒,或成群體傷 害釀成醫學事件。 而民眾自行選取某物,某藥物,或明知其可能的傷害,還要選取,或被專業人士,非專業人士鼓 惑,則對某藥物而言,不應被定義為濫用。 討論藥物的濫用,須先要界定法定藥物,再審視此物是否被法定醫師醫者訴諸於專業使用,並遭 成醫學失誤與傷害,或群體醫學事件。

如此,可以客觀公正地看待某醫師醫事係統。

如此,可以客觀公正地看待中醫學與西醫學。 而所有的政治製度,所有的醫師醫事係統,所有的醫學都要盡可能地以人為本,而無論這個人, 或這個群是東西方人類,或青赤黃白黑人種。。。

藥物的專業使用,因此變得極其重要。

再說晨起空腹喝水(1,2,3) (2014-05-17 17:56:11) 2 845 50

(1)

同學所提出的晨起空腹喝水之法,也是個喝水的生活習慣,我周圍人有遵此習慣的。 對此習慣,我提出了辯證論喝之說。

生活習慣,或生活起居的生態,是人類生態組成部。 人類生態有其特別,但是,比較正確的生活態度,以及正確的飲食起居態,應當盡力順應追尋自 然。

比如,日出而作,日落而息——就是1種可貴的自然生活態勢,也是自然的生活態度。 生理學確認了人體生理節律說,人體的內分泌在1日中呈規律變化,其分泌的量與高峰低穀常常很 精確。 我見到過定時睡,定時醒的人,很及時很準時,我自己曾經多年如此過。。。是在大學宿舍裏, 是在兵營,勞改農場中。 人體生理規律有日規律特性,陽光是人體節律的指揮棒,人體生理節律按照太陽的指揮而起舞。 晨起進食水,是為早餐的內容。

晨起,是空腹狀態。 所謂空腹,是因為消化道的生理節律所設定,生理學上有6小時排空說,指的是胃運作。 人睡眠不再進食,睡眠時間6-8小時,所以,晨醒後,胃囊處於很幹淨的排空態。 胃是水穀之海。 水穀,是指人體攝取的所有營養物:1水,是特別營養物。2穀為其它營養物,如屬必須營養物, 人類缺少則病態或病變,或變態。這是很多未解之病之可能原因,是另外主題。 水穀與水穀精微,是特有的中醫學術語。 飲食入胃,遊逸精氣,脾氣散精,水精四布,上輸於肺,肺朝百脈。。。水精四布,五經並行, 氣又成寸。

以水穀之海來指稱胃的生理學特點與在消化道中的解剖學特點,很精確。 人體消化道,自齒列以內開始算起,到肛門出又,總計9米有餘。 人體消化道,被覆粘膜,整條管道由肌肉所打造,是謂平滑肌,有其自律性。 胃是整個消化道的膨大部,消化道在此空間巨大,暫存水穀,因此“海”稱。 人體胃囊短時可存如50多條熱狗。 而熱狗的祖先是狼,狼們的胃,可以短時存入60餘斤的肉,狼1次性所食入肉類,可能與體重相 同。

胃因此具有強大的動力,是為胃動力學要研討的。

胃有3層肌肉,橫行,縱行與環形。 胃運作有其極性,即將食邊研磨邊朝向幽門部推動,整個食糜被推進至胃,則胃排空完成。 當胃囊之中短暫快速被攝入大量,或超量的水,則胃的運作要重新啟動另外程序,則要耗用腦力, 因為,最高掌控計算指令中心在腦,腦是神之所居。 如果在空腹之晨起之際,飲如大量的水,則:1,胃運作會啟動處理水的程序,胃處理水主要是快 速吸收水,水或酒精在胃中就被吸收了,如此,當進食之際,則胃運作要關閉處理水的程序,轉 而起動處理食糜的程序,本來,人類飲食同時進行,無論是單純食肉,肉類富含水,還是肉草雜 食,都要經過火的燒煮煎烤,在與湯糜羹液酒水酢茶汁。。。共進。

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水穀共進混合難分,本來是人類飲食之常態常習,舍此,則有違常規,過耗能源,須知身體程序

的無端違反常規被啟動,再關閉,是耗能的過程,也是負能量的製造過程,人類自己沒有必要成

為負能量的製造器。。。待續。

(2)

我喜愛狼.。

我有足夠的理由相信,人吃狼,狼吃羊。。。而不是狼吃人。 人不止吃狼,人也吃羊。。。人與狼的食性有點不同,人吃1切可食之肉,也吃腐物,無肉可食, 人很鬱卒,隻好人相食,隻好動腦思考,於是訓化了狼成為狗,訓化了馬牛羊。。。最後還訓化 了狗尾巴草們。。。最終肉草雜食成為現代人的食性。 如果狼的食量驚人,我相信人類的食量同樣驚人。 史記所記,廉頗已老尚能飯否?以鬥量其食量。而樊噲的職業就是屠夫,以屠狗為業。。。當此 公與項莊堂前舞劍畢,項羽大呼過癮,命賞壯士,所賞之物為半扇豬腿。。。噲當堂以盾牌為食 桌,仗劍割食之,生食盡食頓食之。 半扇豬腿再小量,恐怕也有10餘公斤。。。去其皮骨,頓食若幹公斤肉對於古代人應屬平常。 這裏有個問題,生食與熟食動物肉類,對於人類的胃囊或消化吸收程序的挑戰與演進,到底有何 推動作用,至今鮮少有醫者深探與深談。。。確都在1廂情願地鼓吹某肉食,鼓吹某草食,鼓吹某 食性,鼓吹某飲品,鼓吹刻意定時飲用某種水的神奇之用。。。但是,胃為水穀之海。 人類食性的曆史性演進,逼迫人類改變原始自然的食性,但是,此食性所依附,是萬千年固有的 消化程序。。。當現代化飲食物,現代化人類生活休息,飲食起居被快速反自然,快速改變之時, 其實對胃腸運作的係統及操控程序打擊催毀之力極大,這些原因參與共造就了諸多著名的人類疾 病,1胃炎,2胃潰瘍,3胃癌,4胃酸返流綜合症,5腸炎,6腸激惹綜合症,7腸癌。。。還有更 多,難以命名,因此不知名。名可名,非常名,有名天地之始,無名萬物之母? 人類生食肉類的特性,經萬年計的生命史,至今尚存,在抗戰年代的中國,1群流浪兒被大人們所 收留,由正麵戰場朔長江而上轉移後方,1路遭遇日軍軍機轟炸,無可食,發現1頭被炸死的耕 牛,於是極度饑餓的孩子們群起而上,撲在牛屍上,用爪挖,用牙啃。。。將牛生食之。 西式牛排,日式生魚片,非洲等地的食人族,史上的李逵生食李貴,袁崇煥被民分食,魯迅所記 載的人血,當1群人遭遇海難,同乘1木筏漂流求生,無水無糧。。。隻好人相食,為了使人相食 公平合理合法,人們發明了抓鬮法,誰中獎就將合理合法地被生食之。。。最後的人靠此種人相 食活下來了。。。法院判此食人者無罪——這是個傳說,或許還是個著名的案例,請同學們幫忙 確認1下。

(3) 我此文並不是想討論人相食,也不是想討論生食與肉食,卻是受同學討論所啟發,主題是如何飲 水,或何種飲水法最合理,當然,合理就是存在,所以,無論你想怎樣喝隻要沒有重創自身生命, 或水中毒,或因喝水致命而死掉,都算合理,也無理可講,就算是因水而致命,也還有故意者, 因為,人家本來就是尋死,也是人家的權力,是不是責任與義務?我不能置可否——本來我經常 發表些奇談怪論,自知就是吃飽了撐滴,但是,思考,也是有樂趣的,思考與記憶力常常正相關, 而高齡者,多半會癡呆,所謂高齡癡呆,而癡呆者的主要臨床表現就是記憶力大失。。。變得不

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認識自己的祖宗與兒子,雖然,癡呆者會努力地愛自自己,愛祖先,愛兒子,愛孫子,愛所有可 愛的人。。。 順著我的思路,我還是討論如何喝水,我反對晨起大量地空腹喝水,但我提議辨證論喝,對住院 的病患,醫院與醫師有責任關照病人的膳食。。。大的醫院都設營養部,很重要,對特別的病人 要禁食水1段時間。。。對另外病人要普食,半流食,流食,特食。。。必須滴。 而當醫學發明了靜脈注射法,肯定因此救治了更多的人類病患者,甚至獸類病患者。 張仲景時代沒有IV法,隻好經又服法進食水,水進到胃中,就開始被吸收,快速進血液循環,這 不同於蛋白質們。 經消化道攝入水,再快速被吸收參與生命代謝,1定是有其合理意義,因為人類們就是靠此方法走 出困境的,使用了萬千年。。。

人類食性,是水與穀同進。

非常之時,隻飲水以解渴。 晨起之時,少量飲水,或其它飲品並無妨,當然,最好與早點同進。 當空腹之時大量進水,超乎常量,應指快速1次性進水超過800毫升,或超過1000毫升,則會使胃 囊過度擴張,我已述人類食性早已轉變,現代人類食物精細,胃的肌肉弱化中,變得痱薄無力, 當巨量水快速入胃,胃必須要快速擴大包容空間,胃的三層肌肉都要被動伸張,但是,啟動消化 程序卻是空磨空轉,水中並沒有食糜。。。久之胃的肌肉鬆弛無力,而程序被反複欺騙,則消化 液與酶類們就更無用而棄功了,最後胃變得極弱。

病例1。

與中醫學相關的重大科學主題 (2014-05-23 13:07:50)

1,自然.。 2,宇宙。 3,生命。 4,太陽。 5,地球。 6,人類。 7,人類思想。 8,地球生態。 9,生物圈。 10,食物鏈。 11,係統論。 12,物理學。 13,化學。 14,生物化學。 15,基因。 16,工程。 17,粒子。

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18,電與磁場。 19,物質。

20,引力。 21,萬有引力。 22,物質不滅。 23,光與光子。 24,量子。 25,力,能量,能量守恒。 26,信息。

26,感覺。

27,攝取與排泄。

28,傳輸與指令。

29,計算。

30,控製與最高控點。

31,腦與分控點。

32,指令傳出的有線與無線。 33,光信號,電信號,波信號,光-電信號,電-化學信號。 34,記憶原理。

35,生命過程與延續。 36,生命與基因突變。 37,早期地球。 38,早期地球生命。 39,地球之水。

40,地球之火。 41,恐龍滅絕之因。 42,地表水循環。 43,地表遭遇外力與水。 44,大星略過與射線。 45,射線照射與基因突變。 46,基因突變與人類形變,質變。 47,生命粒子,精子與卵子。 48,圓與球與粒子。 49,生命程序自動與被動特性。 50,生命的物質屬性與超物質屬性。 51,生命與觀察。 53,觀察工具與思想進步。 54,猜想與實證,與工具。 55,實證與量化。

56,可實證。

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57,不可量化,難證。 58,循證。 59,科學。 60,數學。 61,哲學。 62,醫學。 63,宗教。 64,理論醫學。 65,臨床醫學。 66,醫學政治經濟學。 67,權威發布。 68,以人為本。

討論皮癌 (2014-05-25 12:33:23)

1)美國,皮癌高發。

2)高發群以白人為主。

3)同等光照,有理由相信與白人基因有關。

4)不同等光照,與白人過於主動接受強光照有關。 5)強光照,短時幾小時或1小時已經可能傷害。 6)陽光所含物質,至今並未解謎很多,但是,已知陽光是地球生命之原。甚至是地球之本原。 7)白人皮膚較特別,黑色素產生的機能較弱,這與歐陸的人種進化有關。 8)歐陸更靠近北極,歐陸的光照很少,因此當地人類皮膚不需要更多遮蓋,也因此黑色素產生程 序與黃黑人種不同。 9)過度曝曬,皮膚相對難以有效地被黑色素們所遮蓋,強光裏所含強物質即可物理學能量催毀細 胞,也可以激發機體化學能量摧毀細胞,最終產生生物學能量,阻斷腦對細胞基因的控製程序, 則遭遇重創的某部分細胞基因失控,無法順序重建受傷組織,錯誤的修複與重建就是病變,就是 癌變。

10)正確的修複與細胞順序。及程序是掌控,最高掌控點,是問題。 11)而曬太陽,更是白人群體的文化或習慣,追尋此習成因:

1對陽光的熱愛。

2對陽光的美好需求。

3這原於白人祖先的生態。 4白人如果遠離歐陸,到陽光較多之地域,則不應更加過度刻意多攝取光照,大可順其自然,因 為,比起原古已經足夠。 5我相信與文化有關,我常常聽到有人討論白人或西方人們的古銅色皮膚,有很多女生也追求白人 的古銅色皮膚,即有追白晰者,也有追紫銅色的。。。其實,皮膚的色澤與陽光有關,但是,更 是陽光接受器,還是陽光解碼器,而人們更應當關注皮膚健康,其顏色並不很重要。

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12)還有1個原因,居住在美國的人們,或許都可能有血鈣常值低值化,而最重要原因是常久地在 密封少陽光光照的環境中工作讀書與生活。。。 人們應當思考1下“象牙塔”與“地氣”。人類畢竟是宇宙-天地-自然-生物圈-食物鏈上的1質點,1粒 子,與N質點共組宇宙,共成大象與存在。 人們不必將自己的工作,讀書,勞作,與自然環境極度割裂,再謀求刻意補償,而陰平陽秘,精神 乃治,陰陽離決,精氣乃絕。

血鈣與陽光也是精與氣。

胃酸過多,或胃酸反流病,與腦的運作狀態密切正相關。

(2014-05-27 18:11:36)

抗癌概念與抗癌物 (2014-05-27 18:41:54)

1)此物本身也可能被改成致癌物,或致癌物載體,當然,總體此類食物也可能是無辜的。 2)關與所謂抗癌與抗癌物,其概念還要再商量。 控癌原理與抗癌物確認,涉及癌發宏觀機理的觀察,與微觀機理的實證。 現存抗癌西藥,本質上是毒物,機理是對生命細胞的毒殺,生命細胞有多種,正常態與非常態, 與癌細胞。

毒殺不分正常與病態,是現存抗癌藥之本質。

而人體本身具有另類抗癌物,是某蛋白質,如何得知此類抗物質發生機理,並維護此類物質的程

序控製,是醫學的任務。

關於傷寒論的1些知識 (2014-05-28 11:36:23)

1,中國大曆史。 2,中國人群。 3,天象。

4,地理。

5,人性。

6,原始種。

7,生態。

8,食鏈。 9,環境低溫。 10,外感病。 11,呼吸,攝食與排泄。 12,生命,生物與太陽。

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關於癌病的10個“謠言” (2014-05-30 11:39:12)

1,人的生命是個過程。

2,過程有始有終。 3,世界上可供擔心的事情太多,隻有1件事情不必擔心——全體球人都會找到1個最適合於自己的 理由,最終光榮死去。

4,生命每延續1天,理論上與死神接近1步。 5,生命過程有強弱之變,自然界會在1定的時機介入而殺死你。

6,今人原於古代。

7,我們原於父母。

8,癌病主因是細胞程序失控。

9,程序是生命所固有。

10,基因決定程序。

生,是個存在,要養生,首先要正視此存在。

無視生命與自然之存在,如何養生?

《黃帝內經》解讀(21) (2014-05-30 16:10:48) 經脈別論21

黃帝問曰:人之居處動靜勇怯,脈亦為之變乎?

岐伯對曰:凡人之驚恐恚勞動靜,皆為變也。

是以夜行則喘出於腎,淫氣病肺。

有所墮恐,喘出於肝,淫氣害脾。

 

 

10 碼字如同碼牌。