毛澤東和孔昭綬的二三事

毛澤東和孔昭綬

今天的年輕學子們或許不太清楚：當年進入湖南省立第一師範學校讀書的毛澤東，在得到眾多良師益友的精心教育、培養和嗬護的同時，也曾遭受同時代裏所有追求自由民主的進步學生同樣的際遇———因與舊的教育製度格格不入，而被學校個別思想保守的教師、甚至是校長所不容。

1915年，毛澤東因鬧“學潮”受到校方的“記過”處分後，此後一個學年內連續三任校長都心懷成見，把他視為和師長對著幹的“刺兒頭”，而備加歧視。麵對這種不公正待遇，一向有著強烈反抗意識的毛澤東，在入學近4年、完成學業已過半的情況下，忿然提出退學申請，以此來抗議校方對民主學風的壓製。就在這個時候，一位剛到一師走馬上任的校長挽留了他，鼓勵他繼續攻讀完自己的全部學業。這位對毛澤東備加愛護的新校長，便是當時在湖南教育界頗享盛名的孔昭綬先生。

《湖南第一師範校史》載：“孔昭綬，字競存，湖南瀏陽人，湖南高等師範畢業，曾留學日本東京法政大學，獲法學學士學位。他曆任長沙多所中學、師範學校教師，於1913年和1916年，兩度擔任第一師範校長。”

第一次在一師主政的孔昭綬，是學校教育和校園建設藍圖的設計者。一師校舍在1910年被憤怒的長沙暴動饑民焚毀，後又因湖南響應武昌起義而停課。經請銀5萬兩大規模複建後，新校園於1912年夏季落成，同年秋天學校複課由“衡清試館”遷回新舍。孔昭綬就是在這樣的非常時期，於1913年春接任一師校長的。

複建後的一師，校舍規模頗為宏偉，但又是一座空樓，各種教學設施和圖書資料，都在大火中蕩然無存，許多教師也因停課停薪離去，一切都須從零開始。孔昭綬走馬上任後，開始了全麵的革新和再創活動。

就在孔昭綬潛心為振興一師努力的時候，災難已悄悄向他逼近。其時，袁世凱借孫中山發動“二次革命”之機，用武力在全國實行鎮壓，為稱帝複辟掃清道路，其走狗湯薌銘秉承主子旨意，率北洋軍一部進攻湖南，逼譚延?退守廣東。湯部入湘後，便開始大肆屠殺革命黨人和鎮壓反袁勢力。一時間，因所謂“黨案”牽連遭槍殺者，有案可查的就達五千餘人。孔昭綬因忠實貫徹執行南京臨時政府的教育改革法令，竭力反對袁世凱的獨裁統治和封建複古教育，被湯薌銘所忌恨。

1914年1月的一天，湯薌銘派一營兵力包圍了第一師範，逮捕孔昭綬。幸得到湯部中同情者的密報，孔化裝成賣水的人，從側門混了出去，旋東渡日本避難，後進東京法政大學學習。

1916年夏，袁世凱在全國上下的聲討聲中憂懼而死，湯薌銘離湘，譚延?被北京政府任命為湖南省長兼督軍。這時，孔昭綬也在東京法政大學畢業，取得法學學士學位。他得知國內政治動態後，即從日本歸國。鑒於他的聲望和辦學經驗，譚延?委派他再度出任第一師範校長……

可是，就在孔昭綬赴任的頭一天，他就在自己的辦公桌上看到了一份署名“毛澤東”的《退學申請報告》。

孔昭綬仔細地看了毛澤東的退學申請，又從“學生花名冊”上查閱了毛澤東的簡曆，心裏不由尋思開了。他想，第一師範是湖南的“亞高學府”，無論是教學環境還是師資力量都是長沙第一流的，不少三湘子弟都爭相前來投考這所學校。而毛澤東———一個韶峰腳下山民的兒子，能來這裏讀書，按理論之也屬不易的。可他為什麽要中途退學呢？其中到底有什麽原因和隱情呢？

孔昭綬決定先弄清事情原委，再在退學申請上簽字。

在處理完一些新學期的準備事項後，孔昭綬請來了好朋友、一師範博物課教師方維夏，向他了解起毛澤東的情況來。方先生在具體地介紹了毛澤東的詳情後，對好友說，毛澤東是一位品學兼優的好學生，隻因對學校的教育方式和校方的某些作法有意見，引發了一些過激言行，而受到了原先幾任領導的非難。他出於對校方的失望和反抗，才不得已選擇了退學這條自己不願走的路。

聽完方維夏的介紹，孔昭綬的內心很不平靜。他想，辦教育的主旨是為了培養對國家有用的人才，而據方先生所言，毛澤東正是一位能夠“興國而強兵，足民而豐財”的異才，學校的責任應當是不斷改革教育方式，創造更為民主自由的學習環境，使其得到更好的鍛煉和成長，以便將來走上社會為國效力，而決不能讓這樣的優秀學生流失掉。否則，我們當老師的就是一種失職。想到這些，孔昭綬決定立即找毛澤東麵談一次，做做這個學生的挽留工作。

恰在這時，毛澤東找到了校長辦公室，來催他的報告。於是，這兩位剛剛見麵的師生，便有了一次長時間的傾心交談。

在孔昭綬誠懇耐心的啟發下，毛澤東向新來的校長袒露了自己的心曲。

毛澤東坦率地告訴孔昭綬校長：他不喜歡第一師範，盡管這裏的自然環境和教學條件比原來讀書的第四師範好得多。可是，在這個學校“意誌不自由”，“程度太低，儔侶太惡”，“學校有很多規則，我同意的很少”。

他毫無保留地向新校長傾訴了進入一師後幾年來的諸多煩惱。他以為，學校教育幾乎全部是照搬日本的模式，最大的缺陷是課程多，學生負擔重，製約著學生鑽研真正的學問。第一師範本是一所中等師範學校，可課程設置比普通的中小學要多得多，加之學校當局重視職業訓練，又增設了農工商各科，用他自己比喻的“雜貨攤”來形容，倒有幾分相像。正因為這樣，許多必修課程與他的學習興趣發生了衝突。他學習曆來頗有些“感情用事”，也就是說通常憑興趣、愛好去讀書。他有自己的一套理論：興趣所致，讀書越讀越有味道，越讀越輕鬆，像休息一樣，人就不會感到苦和累了；沒有興趣，咬著牙看書，如同嚼蠟，即使有毅力，也還是看不下去。按他製訂的自學計劃，學習的興趣重點放在文學、哲學和史地等學科上，對其他的課則不願花太多的時間和精力，更不屑去爭高分、滿分，所以有的課目成績不太理想。學校靠分數來衡量學生各科成績的好壞，他又過不了“考試關”，這就免不了要招來一些任課老師的偏見和非議。

毛澤東繼續向孔校長傾訴說，以他倔強的個性，這種不滿情緒，必將要爆發出來。因之，就有了去年的那場學潮，也就有了學校給他的記過處分！盡管此後不久，張幹離開了一師，可一年當中連換三個校長，辦學方略卻一個不如一個，最後這位彭政樞校長，任職時間僅月餘，終因學生反對而辭職。對此他感到失望至極，曾一天晚上到校長門口去了三次，準備請求退學。

但是，中途退學又往何處去呢？他考慮，求學總得要個地方，依然像在定王台圖書館那樣去自由讀書，家裏定然是不同意的，一旦中斷提供費用，自己靠什麽生活？再說一師還算得上一所辦得認真的學校，在這裏讀書的同學，大多數來自貧寒之家，家裏很富有又有政治背景的學生是不願進師範的。因此，這裏沒有紈絝子弟帶來的惡習，逐步形成了一種勤勞儉樸、認真踏實和刻苦讀書的好學風，他感到這樣的環境對自己求知還是有益的。此外，楊昌濟和黎錦熙二位先生得知他有退學的想法後，也出麵進行勸阻或寫信做說服工作。基於這些因素，到底是去是留，他舉棋不定，一時難作決斷。

就這樣，他送走了1916年的春季，又挨過了一個不算短的暑假，眼看著新的學期就要開學了，他仍在猶豫徘徊。最後，他終於鼓足勇氣，向剛到任的孔昭綬校長遞交了退學的書麵申請……

“總的來說，我不願意讀死書、死讀書、讀書死，第一師範不是我要尋找的求學樂土，所以我請求校長準許我退學……”毛澤東總結式地對孔校長說。 聽完毛澤東的講述，孔昭綬深感這是一個性格獨特、頗有見地的學生，所提出的問題已遠遠超出了一個師範生的認識範疇，甚至大大超前了師範教育的現實。因此，孔昭綬不想對他作什麽空洞的說教，他隻是勸毛澤東不要急於作出退學的決斷，暫時在學校裏等一等，看一看，相信到時候會作出最佳選擇的。

告別孔昭綬以後，毛澤東把和新校長談話的內容，告訴了朋友蕭子升。蕭子升比毛澤東高兩屆，孔昭綬第一次在一師當校長時他正好也在這裏讀書，對老校長的人品能力是比較了解的。他告訴毛澤東，孔昭綬是位難得的好校長，他博學多才，辦學有方，十分愛護學生，在原來的一師甚得人望。蕭子升勸毛澤東，聽孔校長的，留下來，不要走。

於是，毛澤東接受了孔昭綬校長真誠的挽留，打消了退學的念頭。

9月初，孔昭綬正式就任第一師範校長。為此，學校舉行了隆重的歡迎儀式暨新學期開學典禮。當孔昭綬在新任學監方維夏等人陪同下登上主席台時，台下一千多名師生起立，報以熱烈的掌聲，歡迎這位反帝英雄和老校長的歸來！

在會上，孔昭綬飽含熱淚，作了激動人心的演講。他從1914年1月為躲避北洋軍閥湯薌銘的追捕，被迫離開一師遠走日本，講到在異地他鄉對故土的眷戀和一個沒有國籍的人所遭受的屈辱，又講到立誌興辦教育、振國興邦的夙願，繼而提出自己這次重返一師的“施政綱領”———順應新文化運動的潮流，在一師推行民主教育，提倡自治、自動，改善教學環境，寬鬆學術氛圍，培養合格人才，以新的姿態樹立於長沙學界……

孔昭綬的講話，鼓舞了全校師生，台下爆發出一陣陣掌聲。它像一襲和煦的清風，驅走了往日彌漫在一師的沉悶空氣，也掃除了包括毛澤東在內的許多進步師生心頭的陰霾。

從這一刻起，毛澤東的眼前呈現出一個嶄新的學校，他感到心胸豁然開朗，仿佛頭頂上的天是新的，太陽是新的，就連學校那幾幢已蓋了幾年的灰磚青瓦“洋樓”，也似乎是新的！

也許是從這一刻起，以天下為己任的毛澤東，從新的第一師範找到了自己理想和誌願的契合點，找到了“拄天大木”茁壯成長的沃土。

老校長孔昭綬重回一師，在師生中引起了一場不大不小的“轟動效應”，說人心所向也罷，說眾望所歸也行，都絕非溢美之辭。這不僅有他反帝倒袁的聲名在，還有他在一師的辦學成果在。

重返一師的孔昭綬，開始了大刀闊斧的改革。他汲取在國外考察教育的成果，堅持“崇尚民主”的辦學方向，采用順應新文化運動潮流的辦學方法，使一師教育有了迅猛的發展。

由於時局與身體的原因，1918年暑假，孔昭綬辭去了校長職務，後不久在長沙病故。但是，後人忘不了他在一師的建樹。一師校史中高度評價他說：“孔昭綬順應新文化運動的潮流，運用在國外考察教育的成果，進一步發展了一師的民主教育，並使之章程化、製度化。因此，孔昭綬對一師建設有著卓著的貢獻，是繼譚延?以後在一師最有影響最有作為的第二個校長。”

這期間，孔昭綬所采取的一項影響最大、同毛澤東關係最密切的革新舉措，當首推組建一師學生誌願軍一事。

1916年秋，孔昭綬就任一師校長後不久，在一師校史上發生了一件開天辟地的大事———學生誌願軍成立了！

這件事不啻在校園扔下了一顆炸彈，整個第一師範沸騰起來了！

曆來講經論道、學文習字的學校，為什麽創辦軍隊，練起兵操來了呢？這事還得從當時的政治局勢和孔昭綬校長的辦學宗旨說起。

民國初年，南北軍閥混戰，湖南當軍事要衝，自1912年起，南北軍閥譚延?、湯薌銘、劉人熙、傅良佐、譚浩明等更替督湘，湖南慘遭兵禍。第一師範地處鐵路線邊沿，校舍又寬敞，遂成為駐兵之所。1913年孔昭綬第一次出任一師校長時，湯薌銘就曾派部屬在此駐紮。因此，學校被搞得烏煙瘴氣，師生安全常受到散兵遊勇的騷擾，附近居民也感到極不安寧。在這種情況下，學校急需一支武裝力量來維護教學秩序和生員安全。這便是一師創辦學生誌願軍的最初發端。

但是，真正促使學生誌願軍很快成立的深層原因，是校長孔昭綬推行“軍國民教育”的結果。

曾留學日本的孔昭綬，對日本學校教育中推行的那種“軍國主義”教育十分推崇，痛感於中國國力羸弱，他認為軍事可以強大國防，還可鼓舞民心士氣，振國興邦。因而，他十分讚同國民政府首任教育部長蔡元培提出的“德智軍美”的教育宗旨，把這四個字寫在禮堂入口處的橫匾上。正是基於在一師實行“軍育”的教育方針，創辦學生誌願軍這一計劃開始在孔昭綬的頭腦中醞釀產生。

約在1916年10月，孔昭綬親自給湖南省省長兼督軍譚延?寫了一份《呈試辦學生課外誌願軍文》。“呈文”開首，就其指導思想寫道：“茲昭綬忝再任為第一師範學校校長，自應勉竭綿薄，訴之良心，積極改進，整理計劃。首應時勢需要確定教育方針，以人格教育、軍國民教育、實用教育為實現救國強種唯一之教旨……至軍國民教育尤非僅櫫主義，虛懸理想，即足以策進行而收實效。”

接著，孔昭綬在“呈文”中陳述了試辦學生誌願軍的四條理由：“一遵照教育部令，宜實施軍國民教育也。”“一應世界潮流，宜采用軍國民主義也。”“一感受國家刺激，宜提倡尚武精神也。”“一注重師範教育，鑄成青年中國，為異日實行征兵之準備也。”

“呈文”最後指出：“惟槍械不備，憑虛講演，終鮮實用。”故請按二連人數撥給槍械。

呈文上報省府後，譚延?當即照準。他還親自確定“以激發愛國思想，提倡尚武精神，研究軍事學術，實施軍國民教育為宗旨”，以“對於各種命令指揮均須絕對服從為天職”，以中華民國國慶日為誌願軍成立紀念日。一師學生誌願軍遂於10月底正式宣告成立。

孔昭綬的這一創舉，在一師師生中引起了各種不同反響：有的歡欣鼓舞，奔走相告；有的竊竊私語，頗有微辭；有的置身事外，作壁上觀。據蕭子升回憶，他和毛澤東之間便對此存在著意見分歧。在一次討論中，蕭認為學校推行的“德智軍美”的教育宗旨雖然很有道理，但平常得很。隻有一點，美育，比較創新。他還根據這一主體思想，寫了一篇論文，叫做《以美學代宗教》。

毛澤東不同意蕭子升的看法，覺得“軍育”是最值得提倡的，堅持認為“軍育更為重要，如果國家軟弱，談論美學有什麽用途？首要的事情是打敗侵略我們的敵人！這和美學又有什麽關係呢？”蕭辯解說：“德性的完美早已在古代詩歌、古典作品和音樂中都被強調過。”“如果民族軟弱，完美的德性又有什麽用？”毛澤東反問道：“最重要的事情是強盛起來，有力量，才能戰勝敵人，戰勝敵人才能顯示德性。”

他們爭論了很長時間，但最後誰也未能說服誰。蕭子升不讚成組織學生誌願軍，而毛澤東則成了最先報名參加誌願軍的人。隨後，許多同學都踴躍報名參加學生誌願軍。

最後，學校從眾多的報名者中挑選體格健壯、品學優良的學生加入誌願軍，編製成一個營，營下轄二連，一連三排，一排三班，每班14人，計269人。校長孔昭綬親任學生誌願軍“總指揮”。

從此直至畢業，毛澤東經曆了近兩年的學生誌願軍生活。這段生活，不僅在他的頭腦中注入了尚武精神，還使他經受了嚴明的軍紀的考驗，係統地接受了戰術、兵器、地形等軍事學訓練，培養了鑽研軍事技術和指揮藝術，特別是戰爭謀略的興趣，從而為他提高自身軍事素質，為日後圖謀亙古大業蓄積了力量。縱看毛澤東的一生，這些在他日後的軍事鬥爭生涯中具有難以估量的作用。