箴言全部貼完!這是我學完後對31章箴言組織的總結供你們參考!

前言
智慧人關注生活實踐方麵的教導,智慧人對人生常常擁有積極的觀點:認為經由對信仰追求一樣的努力,就可以得到幸福快樂的生活.箴言介著種種方法,智者不斷提醒眾人,在人的一生要度過一個智慧愛人的生活.

我們隻有以存尊敬神畏懼神作生活的根本,尊祟神出鬼沒才能得著生命和平定.淫亂,爭吵,毀謗都將導致滅亡與爭端.做為神的兒女,要努力公作.貪睡的將致貧窮,要人行公義,要人誠實,要人憐憫,要人謙卑.驕傲狂妄的人必致滅亡.箴言用兩種女人分別敘述了智慧和愚昧.這兩種一善一惡的女人,都努力誘導無知的少年人來行兩種不同的道路,即進步和墮落.
所以我們要選擇進步選擇過智慧的生活,要提高警惕防止愚昧無知,目的是使人避開流血和淫亂事(包括口出淫穢的話語),半服從從神來的智慧和愛.

所謂智慧,不是指人的智力,尊敬神畏懼神順從神的律法和愛,才是真正的真智慧的實質.敬畏耶和華是知識的開端.愚妄人藐視智慧和訓誨.是絕對的真理.人要過智慧的生活必須在人際關係,家庭,言行,思想上應用神教訓的原則.箴言則叫人過敬前,公義和有節製的生活.闡明厲害關係是非所在讓讀到經文的朋友們作出明智的抉擇,擁有有智慧屬神的人生.

一箴言的大綱及主要內容

大綱:
1.頌揚智慧(1~9章)
2.所羅門的箴言第一集(10~22章)
3.智慧人的箴言(22~24章)
4.所羅門箴言第二集(25~29章)
5.亞古珥的箴言30章
6.利目伊樂王的箴言(31章1~19節)
7.附錄:31章10~31節

二主要內容:

1.箴言談及人的內心世界和整個人的內在的為人和人的各種欲望需要受智慧的指引:喜樂,愉快,和平和生命息息相關.缺乏智慧的後果就是痛苦和最後導致死亡(肉體死亡和靈魂死亡).箴言告誡人們要提防損友,不要抗拒神的管教.不要與淫婦發生狗且的關係,承認神和遵守神的道神的公義,才是真正活出人的新生命的道路.這樣的活法保護人們免受那來自惡的傷害.

2.所以我們一定要清楚明了以下幾種的對比(詳細內容請查考箴言10~12章)
愛心與仇恨的對比
智慧與愚昧的對比
誠實與詐騙的對比
忠信與誹謗的對比
真理與謬誤的對比
慷慨與吝嗇的對比
勤奮與懶惰的對比
行事忠誠與行事奸惡的對比
優良勸告與缺乏適當指引的對比
能幹的妻子與貽羞的妻子的對比
公義與邪惡的對比
謙遜與狂妄的對比

3.提供許多造就人的勸告(25章:1~29章:27)

4.亞古珥的真言:
亞古珥認為人在自認人自身是卑微的之後,根本沒有能力造出地及地上的萬物.他聲稱上帝的話語是煉淨的,是盾牌.

5.利目伊樂王的真言:
兩種女人兩種果實,一善一惡.
4樣永遠不知足的東西
4樣難於理解的奇事
4樣使地震動的事物
4樣天生聰明的小動物
4種步行威武的走獸

三基督新教的觀點

1.知識十分重要:
知識是人所必需的.因為無知對人十分有害.聖經對人的啟示是屬神的知識,得著屬神的知識人們可以得到拯救.能製止人們魯莽犯罪.你須側耳聽受智慧人的言語,留心領會我的知識

2.智慧的含義
教人們運用從神那裏得來的知識,體會屬神的愛去愛所有人的博愛的能力是大智慧的根源.予人生命的智慧始於認識到和敬畏神——這便是得智慧的最大秘決。所以要畏懼上帝,而非畏懼人.智慧比金子更有價值,它是生命之樹.人沒有智慧便會滅亡，因為智慧能保全生命,它意味著生命。

3.理解力的重要性
理解力意味著有能力看出各事之間的關係,也意味著表現明辨力而時刻以神為念，因為人是無法依靠自己的理解力的.人若行事與神相背,就絕對無法具有理解力或辨識力！我們必須積極尋求理解力，如同尋找隱藏的珍寶,然後才能養成這種能力.若要理解，我們必須先有知識.有理解力的人尋求知識便會得到豐富的報酬，智慧會在他眼前。他會受到保護不致落入這個世界的無數陷阱中,例如能夠避免受惡人所誘而與之同奔黑暗之路,感謝神——予人生命的知識、智慧和理解力的偉大來源！

4.背誦的重點和要點

與箴言的有益目的一致，這本書提出很多受上帝感示的明智勸告，使我們能得理解力和防衛自己的心，“因為一生的果效是由心發出。”（4：23）以下是整本書自始至終均加以強調的明智勸告片段。

1)惡人和義人的對比：惡人會被自己的彎曲道路所絆倒，他的財富無法在上帝發怒的日子保護他。義人則有得永生的希望，且會得上帝的獎賞.

2) 需要保持道德清白：所羅門不斷警告人提防不道德。行淫的人會招致災禍及羞辱；他們的羞恥不會被除掉。“偷來的水”在年輕人看來可能是甜的，但妓女會陷入死亡之中，並且拖著缺乏經驗的犧牲者與之同行。陷入不道德的深坑中的人均受神所譴責.

3) 需要保持自製：醉酒和貪食受到譴責。所有想蒙上帝嘉許的人都必須在進食和喝酒方麵表現適當的節製。不輕易發怒的人富於辨識力，勝過取城的勇士。若要避免有如骨中朽爛的妒忌和嫉妒，就必須有自製才行。

4) 明智及不智地使用言詞：乖謬的言語、毀謗者、作假見證者和作偽者會被揭發，因為這一切都是耶和華所憎惡的。人若說好話，就可以得生命；但愚頑人的口卻使他滅亡。“生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。”（18：21）毀謗、欺騙的言詞、諂媚、魯莽的話都受到譴責。說真話榮耀上帝則是明智之舉。

5)驕傲是愚昧的，謙卑則屬必要：驕傲人將自己抬高到超過他實際的情形，因此必然跌倒。心裏驕傲的人為耶和華所憎惡，但他卻把智慧、尊榮、富有和生命賜給謙卑的人。

6)要勤勞，不怠惰：箴言對懶惰的人作了很多描述。這樣的人應該從螞蟻學得教訓而成為明智。可是，勤勞的人卻會興旺！

7)正當的交往：凡是不敬畏耶和華的人、邪惡愚妄的人、輕易發怒的人、搬弄是非的人、貪食的人，與之交往都是不智的。相反，要與明智的人交往，你便會更有智慧。

8)需要接受責備和糾正：“耶和華所愛的，他必責備。”留意這種管教就可帶來尊榮和生命，但恨惡責備則會導致羞辱。

9) 關於作賢妻的勸告：箴言再三警告作妻子的不要成為好爭吵和貽羞的婦人。敬畏上帝的才德婦人在舌上有仁慈的法則；人若得到這樣的賢妻，就必蒙耶和華的恩惠。

10)教養兒女：要經常教導兒女認識上帝的誡命，使他們‘不致忘記’。從兒女的嬰孩時期開始，就要按照耶和華的訓示教養他們。當需要使用杖時，就不要不忍下手；使用杖是愛心的表現，杖打和責備可以使孩童有智慧。以上帝的方法養育孩子的，便會有明智的兒女而為父母帶來喜樂。

11) 有責任要幫助別人：箴言時常強調這件事。明智的人必須傳播知識以便使別人得益。此外，人必須慷慨寬大、憐憫貧困的人；這樣的施予等於借給耶和華，這種善行耶和華保證必償還。

12) 仰賴耶和華：箴言勸告我們要全心信賴耶和華，這的確是解決種種難題的要訣。我們必須在生活的每一方麵都留意耶和華。人可以為自己計劃道路，但必須有耶和華指引他的腳步。耶和華的名是堅固台，義人奔入便得保護。要等候耶和華，以他的話語為指南。

5.教導和管教方麵

在教導和管教自己及別人方麵，箴言也十分有益。看箴言涉及到人際關係的各個層麵。例如：

* 孤立自己，與上帝的崇拜者疏遠的後果。（18：1）
* 有居高位的人要聽矛盾雙方的證詞（18：17）
* 玩危險的惡作劇的後果。（26：18，19）
* 偏心的傾向的後果。（28：21）
* 箴言對做生意的人、農夫、丈夫、妻子和兒女等都提出健全的訓示。
* 箴言幫助父母，使他們能夠揭露青年人的人生路途上的許多陷阱。
* 明智的人可以教導缺乏經驗的人。

五結論:

無論人的知識背景和文化背景怎樣，住在甚麽地方，箴言都是切合實際的；這本充滿訓示和勸告的書不會落伍。箴言的教訓是適時、切合實際和有益的，因為他來自於智慧的源泉。


以上大部分是查找的資料,然後我給組織組織,希望對你們學箴言有所幫助!