鑒古堂、萬印樓、隨園、缶廬、夢墨亭……古人齋館印

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說到齋館印，它可是中國印章發展史上一道非常亮麗的風景。從古至今，文人都喜歡給自己的住所（可以是實的，也可能是虛的）取上好聽或別致的齋館名。有了齋館名以後，就自然要有齋館印，自己會刻的就自己刻，不會刻的就找別人刻。所以，今天的我們就有機會看到各種各樣千奇百怪的文人齋館用印。本周金石君就帶您領略一下這道亮麗的風景，這些齋館印都是金石君從各種名家印譜、名人書畫作品中扒出來的，足足花了三四天工夫，希望各位印友能多多捧場，隨手轉發。

 

 

曆代名人齋號印

 

 

李泌：端居室

 

李泌（722年—789年4月1日），字長源。京兆（今陝西西安）人。唐朝中期著名政治家、謀臣、道家學者，北周“八柱國”李弼的六世孫。

 

△ 端居室

 

自從肅宗在靈武即位時起，李泌就一直在肅宗身邊，為平叛出謀劃策，他當時雖然沒有身擔要職，卻“權逾宰相”。正是這種與肅宗極為親密的關係，招來了權臣崔圓、李輔國的猜忌。兩京收複後，平叛大局已定，李泌便主動要求離開權力的中心，遁避進衡山修道，肅宗下詔賜李泌三品俸祿及隱士服，還為他建造居室，端居室就是李泌此時閑著時候居住的地方。

 

 

米芾：寶晉齋

 

米芾（1051-1107），初名黻，後改芾，字元章，自署姓名米或為芊，湖北襄陽人，時人號海嶽外史，又號鬻熊後人、火正後人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。

 

△ 寶晉齋

 

因米芾收藏了謝安、王羲之、王獻之三位晉代名流的珍貴書法真跡，所以將其書齋命名為“寶晉齋”。

 

 

趙孟頫：鬆雪齋

 

趙孟頫（1254年10月20日—1322年7月30日），字子昂，漢族，號鬆雪道人 ，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江吳興（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。

 

△ 鬆雪齋

 

據（堯 山堂外記）載："孟頫有古琴，一曰大雅，一曰鬆雪，因以大雅名堂，號雪鬆焉。”這即是他的 書齋“鬆雪齋”之來曆。

 

 

唐寅：夢墨亭

 

唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生於成化六年二月初四，卒於嘉靖二年十二月二日。字伯虎，後改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫家、書法家、詩人。

 

△ 夢墨亭

 

唐寅千裏壯遊至福建仙遊時夢見九鯉仙子贈其寶墨萬錠，自此以後凡舞文弄墨即感有如神助。為了紀念這個夢，在他之後建造的桃花庵別墅中專門造了一個夢墨亭。

 

 

文徵明：玉磬山房

 

文徵明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，明代傑出畫家、書法家、道家、文學家。

 

△ 玉磬山房

 

 

徐渭：石鷗館

 

徐渭（1521年3月12日—1593年），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，後改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文學家、書畫家、戲曲家、軍事家。

 

△ 石鷗館

 

 

周亮工：賴古堂

 

周亮工（1612年—1672年），字元亮，又有陶庵、減齋、緘齋、適園、櫟園等別號，學者稱櫟園先生、櫟下先生。明末清初文學家、篆刻家、收藏家、貳臣。江西省金溪縣合市鄉人，原籍河南祥符（今開封）人，後移居金陵（今江蘇南京）。

 

△ 賴古堂

 

 

董其昌：玄賞齋

 

董其昌（1555—1636），字玄宰，號思白、香光居士，鬆江華亭（今上海閔行區馬橋）人，明代書畫家。萬曆十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒後諡“文敏”。

 

△ 玄賞齋

 

 

祝允明：時行齋

 

祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日）生於天順四年十二月六日，卒於嘉靖五年十二月二十七日，字希哲，長洲（今江蘇吳縣）人，因長像奇特，而自嘲醜陋，又因右手有枝生手指，故自號枝山，世人稱為“祝京兆”，明代著名書法家。

 

△ 時行齋

 

 

王鐸：璚惢廬

 

王鐸（1592—1652），字覺斯，一字覺之，號十樵、嵩樵， 又號癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟，河南孟津人。明末清初書畫家 。

 

△ 璚惢廬

 

 

解縉：喜易齋

 

解縉（1369年12月6日－1415年2月22日），字大紳，一字縉紳，號春雨、喜易，江西吉安府吉水（今江西吉水）人，明代大臣，文學家。

 

△ 喜易齋印

 

 

翁方綱：寶蘇室

 

翁方綱（1733～1818）， 清代書法家、文學家、金石學家。字正三，一字忠敘，號覃溪，晚號蘇齋。直隸大興（今屬北京）人，乾隆十七年進士，授編修。曆督廣東、江西、山東三省學政，官至內閣學士。

 

△ 寶蘇室

 

 

張燕昌：石鼓亭

 

張燕昌(1738—1814)，字文魚，號芑堂，又號金粟山人，清浙江海鹽武原鎮人。生於乾隆三年，卒於嘉慶十九年，享年七十七歲。

 

△ 石鼓亭

 

 

莫友芝：影山草堂

 

莫友芝（1811～1871）字子偲，自號郘亭，又號紫泉、眲叟，貴州獨山人。晚清金石學家、目錄版本學家、書法家，宋詩派重要成員。家世傳業，通文字訓詁之學，與遵義鄭珍並稱“西南巨儒”。

 

△ 影山草堂

 

莫友芝的藏書處名為“影山草堂”，這個名稱是他在7歲時想出來的。當年他誦讀元暉“竹外山猶影”的詩句時，望著自家周圍竹山田園的秀美風光，對父親提出要以“影山”為名造其書室的想法。其父高興地答應了他的要求。

 

 

趙之謙：二金蝶堂

 

趙之謙（1829年8月8日－1884年11月18日），中國清代著名的書畫家、篆刻家。漢族，浙江紹興人。初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號悲庵、梅庵、無悶等。 

 

△ 二金碟堂

 

“二金蝶堂”源自其祖上的一段動人傳說。趙之謙有先祖名趙萬金，是位有名的孝子。趙萬金之父外出謀生，不幸客死異地。他每念及此，悲愴不已，乃不避艱險，尋父七載，終於在山西大同找到其父墓穴。正欲負屍骨以歸鄉時，忽見金蝶二隻從墓穴中聯翩而出。此事載張宗子《三不朽圖讚》，趙之謙早歲取齋名“二金蝶堂”即源於此。此後，趙之謙將自己曆年的篆刻編成一集，即名之為《二金蝶印存》。此印存為近代書壇所推崇。

 

 

沈增植：海日樓

 

沈曾植（1850 - 1922），浙江嘉興人。字子培，號巽齋，別號乙盫，晚號寐叟，晚稱巽齋老人、東軒居士，又自號遜齋居士、臒禪、寐翁、姚埭老民、乙龕、餘齋、軒、持卿、乙、李鄉農、城西睡庵老人、乙僧、乙穸、睡翁、東軒支離叟等。

 

△ 海日樓

 

 

姚燮：大梅山館

 

姚燮（1805—1864）晚清文學家、畫家。字梅伯，號複莊，又號大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、複翁、複道人、野橋、東海生等，浙江省寧波市（鎮海縣）北侖區人。

 

△ 大梅山館

 

姚燮這人很有意思，竟用楊梅作畫，又因為酷愛梅花，所以齋號取名為大梅山館。

 

 

胡钁：玉芝堂

 

胡钁(1840—1910)，一名孟安，字菊鄰（菊一作匊），號老鞠、廢鞠、不枯，又號晚翠亭長、竹外外史，晚年又號南湖寄漁，別署不波生，葆光亭主人，善治印，工刻竹，治印名聲和吳昌碩相媲美，不相上下，雖蒼老不及而秀雅過之，刻竹極精，所刻扇骨技藝亦不下於蔡照。

 

△ 玉芝堂

 

 

乾隆：三希堂

 

清高宗愛新覺羅·弘曆，1711年9月25日出生，於1799年2月7日逝世，清朝第六位皇帝，入關之後的第四位皇帝。年號“乾隆”，寓意“天道昌隆”。

 

△ 三希堂

 

乾隆皇帝因為收藏了三本稀世的名帖真跡，所以把自己的書齋命名為“三希堂”。這三本名帖是晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。

 

 

吳昌碩：缶廬

 

吳昌碩（1844.8.1—1927.11.29），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“後海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛穀合稱為“清末海派四大家”。

 

△ 缶廬

 

吳昌碩去蘇州時途經江蘇的震澤，結識了金石家金傑。金傑字俯將，吳江震澤人，平生喜愛收藏古代文物，凡是見到心愛之物，千方百計以求之，尤癖嗜古甓，家藏有數百種。他家境並不富裕，惟有古物為伴，對古代金石文字深有研究。吳昌碩曾書“道在瓦甓”四字相贈。金傑得書後狂喜以古缶報答。吳昌碩到蘇州後，居住在桂和坊，他們雖然分居兩地，可是常有書劄往來，共同研討有關金石學問。時隔不久，接到訃音，金傑病死。先生知道後甚為悲痛，每當看到金傑贈給他這件缶時，就會想念這位誌同道合的老友。從此後昌碩先生在書畫上的始題缶廬、缶道人、老缶，這也許對金傑的最好紀念。

 

 

黃士陵：延清芬室

 

黃士陵，字牧甫（一作穆甫、穆父），號倦叟，別號黟山人、黟山病叟、倦叟、倦遊窠主，先後又有蝸篆居、延清芬室等齋號。是篆刻“黟山派”開宗大師，晚清時期書畫篆刻家。

 

△ 延清芬室

 

 

羅振玉：大雲精舍

 

羅振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字式如、叔蘊、叔言，號雪堂，永豐鄉人，晚號貞鬆老人、鬆翁。祖籍浙江省上虞縣永豐鄉，出生於江蘇省淮安市淮安區。中國近代農學家、教育家、考古學家、金石學家、敦煌學家、目錄學家、校勘學家、古文字學家，中國現代農學的開拓者，中國近代考古學的奠基人。

 

△ 大雲精舍

 

 

王一亭：梓園

 

王一亭（1867—1938），號白龍山人、梅花館主、海雲樓主等，法名覺器。祖籍浙江吳興（今湖州市），生於上海周浦。清末民國時期海上著名書畫家、實業家、傑出慈善家、社會活動家與宗教界名士。

 

△ 梓園

 

梓園，原名宜園，由周金然建於清康熙年間，乾隆時代為喬光烈居處。幼時家貧的王一亭，13 歲當學徒，曾在廣方言館學外語。又向任伯年學畫，後來發跡。1907 年，王一亭以較高價錢買下了鬱氏宜稼堂主的祖居及部分花園，園中有棵古梓樹，因此更名為梓園，門額園名由畫友吳昌碩題書。王一亭與吳昌碩被譽為清末 民初畫壇“海上雙璧”。

 

 

陳衡恪：安陽石室

 

陳師曾（1876.3.12—1923.9.17），又名衡恪，號朽道人、槐堂，江西義寧人（今江西省修水縣），著名美術家、藝術教育家。陳師曾出身書生門第，祖父是湖南巡撫陳寶箴，父親是著名詩人陳三立。

 

△ 安陽石室

 

晚年陳衡恪得到一塊安陽出土的唐代鋕石，出於對金石書法的喜愛，所以將自己的書齋命名為“安陽石室”。

 

 

李叔同：大明草堂

 

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

 

△ 大明草堂

 

 

丁文蔚：大碧山館

 

丁文蔚（1827—1890）清代書畫家。字豹卿，號韻琴，又號藍叔。浙江蕭山人。世居蕭山城廂鎮東暘橋下街。官福建長樂知縣。

 

△ 大碧山館

 

 

陳介祺：萬印樓

 

陳介祺 ，中國清代金石學家。清吏部尚書陳官俊之子。字壽卿，號簠齋，晚號海濱病史 、齊東陶父。山東濰坊濰城區城裏人。

 

△ 萬印樓

 

萬印樓是陳介祺於清光三十年創立的，因為它珍藏萬餘件古代璽印，故稱萬印樓。

 

 

高鳳翰：南村草堂

 

高鳳翰（1683—1749）膠州大行高氏二股十一世，揚州八怪之一。清代畫家、書法家、篆刻家。

 

△ 南村草堂

 

 

高士奇：念雲堂

 

高士奇（1645—1704年），字澹人，號瓶廬，又號江村。浙江紹興府餘姚縣樟樹鄉高家村（今慈溪匡堰鎮高家村）人，後入籍錢塘（今浙江杭州）。他是清朝康熙皇帝的近臣，一生效忠於康熙帝，同時也是一位在文史哲諸方麵都有貢獻的學者。

 

△ 念雲堂

 

 

孔廣陶：嶽雪樓

 

孔廣陶（1832—1890），清著名藏書家、刻書家。字鴻昌、一字懷民，號少唐，別稱少唐居士。廣東南海南莊羅格人。孔子第七十代孫。

 

△ 嶽雪樓

 

其父在某次赴京途中，曾多次冒雪遊覽南嶽，屢登祝融峰，期間與隱士相識，交談稱心，回到廣州後，遂築樓取名“嶽雪樓”。

 

 

魏錫曾：鑒古堂

 

清印學評論家。鹹豐朝貢生，官福建鹽大使。在官樸拙，日事筆硯，於金石拓本、名人印蛻匯輯甚富，嗜印有奇癖，潛心印學，造諧精深，評說流派印章、議論方正、褒貶得當，記載印林交遊掌故詳實可證，並常為前賢手拓印譜。

 

△ 鑒古堂

 

 

袁枚：隨園

 

袁枚（1716年3月25日—1798年1月3日），字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時期代表詩人、散文家、文學評論家和美食家。

 

△ 隨園

 

隨園其曆史最早可追溯至明末的吳應箕焦園，清康熙年間則是江寧織造曹寅家族園林的一部分，曹家的姻親富察明義曾說隨園就是《紅樓夢》裏的大觀園。後歸於接任江寧織造的隋赫德，故名“隋織造園”、“隋園”。清乾隆十三年（1748年），袁枚購得此園，名之為“隨園”，死後即葬於隨園。

 

 

王秉恩：三好堂

 

王秉恩（1845—1928）,清末藏書家、書法家。字息存，一作雪岑、雪澄、雪丞、雪城，號茶龕。華陽（今四川雙流）人。

 

△ 三好堂

 

 

蔣仁：春芽館

 

蔣仁（1743－1795）， 原名泰，字階平，後來因得“蔣仁”古銅印，極為欣賞，遂改名為蔣仁，號山堂，別號吉羅居士、女床山民，浙江仁和（杭州）人。性孤冷，寡言笑，終身罕與世接。“西泠八家”之一。

 

△ 春芽館

 

 

奚岡：冬花盦

 

奚岡(1746—1803) 清代篆刻家、書畫家。原名鋼，字鐵生、純章，號蘿龕、蝶野子，別號鶴渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，原籍歙縣（今屬安徽），一作黟縣（今屬安徽），寓浙江杭州西湖。

 

△ 冬花盦

 

 

何紹基：不洗硯齋

 

何紹基（1799-1873），晚清詩人、畫家、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州（今道縣）人。道光十六年進士。

 

△ 不洗硯齋

 

 

吳熙載：師慎軒

 

吳熙載（1799-1870），原名廷揚，字熙載，後以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等。江蘇儀征（今揚州）人。清代篆刻家、書法家。包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時即追摹秦漢印作，後直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學識，發展完善了“鄧派”篆刻藝術，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。

 

△ 師慎軒

 

吳讓之是包世臣的入室弟子，包世臣，字慎伯，是清代著名的書法家，吳讓之以“師慎軒”為齋號，是為了表達對老師的尊重和感恩。

 

 

汪士慎：七峰草堂

 

汪士慎（1686—1759）清代著名畫家，書法家。字近人，號巢林、溪東外史等，漢族，安徽休寧人，寓居揚州。

 

△ 七峰草堂

 

所住之處草亭周邊有七塊峰石，故取齋號名為七峰草堂。

 

 

李鴻章：夢華館

 

李鴻章（1823年2月15日-1901年11月7日），晚清名臣，洋務運動的主要領導人之一，安徽省合肥人。

 

△ 夢華館

 

 

劉墉：石庵

 

劉墉（1719年 — 1804年），字崇如，號石庵，清朝政治家、書法家，大學士劉統勳長子。祖籍安徽碭山，出生於山東諸城。乾隆十六年（1751年）中進士，曆任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內閣學士、體仁閣大學士等職，以奉公守法、清正廉潔聞名於世。

 

△ 石庵

 

 

石濤：大本堂

 

石濤（1642年－1708年），清初畫家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。

 

△ 大本堂

 

 

吳大澂：愙齋

 

吳大澂（1835—1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，號恒軒，晚號愙齋，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。清代官員、學者、金石學家、書畫家，民族英雄。清同治七年（1868年）進士。善畫山水、花卉，精於篆書。皆得力於金石鑒賞修養。

 

△ 愙齋

 

愙齋是吳大澂使用最多，最為人熟知的齋號。吳大澂曾在光緒二年丙子三月42歲時督學陝甘，在長安得一周鼎，因鼎腹有銘文稱帝考及“周愙”諸文字。為了表達自己對這個鼎的珍視，他把自己的書齋命名為愙齋。

 

 

趙叔孺：二弩精舍

 

趙叔孺（1874—1945），浙江鄞縣（今浙江寧波）人。原名潤祥，字獻忱、叔孺，後易名時棢，號紉萇，晚年自號二弩老人，以叔孺行世。

 

△ 二弩精舍

 

因趙叔儒收藏有兩台三國時期的弩機，因為非常罕見，所以他非常珍視，所以就取二弩精舍為自己的齋號。

 

 

張宗祥：鐵如意館

 

張宗祥（1882—1965），現代學者、書法家。譜名思曾，後慕文天祥為人，改名宗祥，字閬聲，號冷僧，別署鐵如意館主。浙江海寧硤石鎮人。少時與蔣百裏一起勤奮苦讀，俱文采斐然，齊名鄉裏。長大成才各有貢獻，硤石鎮上流傳“文有張冷僧，武有蔣百裏”之說。清光緒二十五年（ 1899 ）中秀才，二十八年中舉人。先後任教於硤石開智學堂、桐鄉桐溪學堂、嘉興府中學堂和秀水學堂，以講授地理出名。三十三年應聘至浙江高等學堂任教，又兼教於兩級師範學堂和杭州府中學。建國後任西泠印社社長、浙江圖書館館長等職。

 

△ 鐵如意館

 

張宗樣家裏收藏著一件鐵如意，故此命名。

 

 

齊白石：悔烏堂

 

齊白石（1864年1月1日─1957年9月16日），祖籍安徽宿州碭山，生於湖南長沙府湘潭（今湖南湘潭）。原名純芝，字渭青，號蘭亭。後改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。

 

△ 悔烏堂

 

“悔烏堂”三字的印章常常見於齊白石畫麵之中，是因為齊白石定居北京之後思念父母，覺得無法對父母盡孝道，無法像烏鴉一樣反哺的遺憾。但是從這樣的一種“悔”中，體現出的也是一種感恩，有所感恩，才能覺得自己做的遠遠不夠，也才能有這樣的一種善良的悔意，遂取齋號名為悔烏堂。

 

 

馬衡：凡將齋

 

馬衡（1881～1955），浙江鄞縣人，字叔平，別署無咎、凡將齋。西泠印社第二任社長，金石考古學家、書法篆刻家。早年入讀南洋公學（現上海交大和西安交大），曾學習經史、金石諸學。精於漢魏石經，注重文獻研究與實地考察。中國金石學家，考古學家，書法篆刻家。

 

△ 凡將齋

 

 

魯迅：綠杉野屋

 

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。

 

△ 綠杉野屋

 

 

喬大壯：波外樓

 

喬大壯（1892年1月16日－1948年7月3日）近代詞人、篆刻家。原名曾劬，字大壯，以字行，號波外居士。四川華陽縣（今雙流縣）人。

 

△ 波外樓

 

 

徐悲鴻：八十七神仙殘卷之居

 

徐悲鴻（1895-1953年），漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮人。中國現代畫家、美術教育家。曾留學法國學西畫，歸國後長期從事美術教育，先後任教於國立中央大學藝術係、北平大學藝術學院和北平藝專。

 

△ 八十七神仙殘卷之居

 

徐悲鴻機緣巧合購買到國寶《八十七神仙卷》（傳言作者為吳道子），故取此齋號名。

 

 

劉海粟：存天閣

 

劉海粟（1896—1994），名槃，字季芳，號海翁。漢族，江蘇常州人。現代傑出畫家、美術教育家。

 

△ 存天閣

 

 

張大千：大風堂

 

張大千，男，四川內江人，祖籍廣東省番禺，1899年5月10日出生於四川省內江市中區城郊安良裏的一個書香門第的家庭，中國潑墨畫家，書法家。20 世紀50年代，張大千遊曆世界，獲得巨大的國際聲譽，被西方藝壇讚為“東方之筆”。

 

△ 大風堂

 

大風堂”是張大千和哥哥張善子聯合用的畫室，因此這個名字的由來和兩人都有關係。張善子為人性情豪邁，一直崇拜有以亭長身份起家、最後統一天下的漢高祖劉邦，他對劉邦所寫的《大風歌》評價很高，其中有句“大風起兮，雲飛揚”，豪邁之氣令世人歎服！而張大千為人聰明，活潑又好動，自幼就對明末清初的畫家張大風鍾愛有加。認為他的山水，人物，花鳥畫皆技藝精湛，其又精通詩詞歌賦。最重要的，是張大風和他同姓，應該屬於同族祖先。因兩者都有“大風”二字，兩人最終商定畫室名為“大風堂”。

 

 

餘任天：歸漢室

 

餘任天（1908 一 1984），曾用名櫟年，字天廬，居室名任、歸漢室、嘉磚硯齋，男，漢族，浙江諸暨人，是新浙派繪畫的重要奠基者和代表人物之一，浙江現代美術史上詩書畫印兼擅的藝術大家。

 

△ 歸漢室

 

餘任天自署“歸漢室主”。曾說“餘於金石書法皆以漢為歸”。因此他倡導氣勢、強調放肆粗野，隻是一種開端，一個過程。最終要以回歸古典為最高境界。所以他同時又要求在以後的實踐中“化粗野為樸厚，去縱橫為儲蓄，工夫到境，火氣盡斂，真氣內充”，最終達到“穩健圓潤”的佳境。他所倡導的“歸漢”，關鍵在於一個“歸”宇。

 

 

潘天壽：止止室

 

潘天壽（1897—1971），字大頤，自署阿壽、壽者。現代畫家、教育家。浙江寧海人。1915年考入浙江省立第一師範學校，受教於經亨頤、李叔同等人。

 

△ 止止室

 

 

豐子愷：緣緣堂

 

豐子愷，1898年11月9日—1975年9月15日，光緒二十四年生，浙江省嘉興市桐鄉市石門鎮人。原名豐潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK，以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名。豐子愷是中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家和翻譯家。

 

△ 緣緣堂

 

民國15年(1926)豐子愷同弘一法師住在江灣永義裏的租房裏，有一天豐子愷在小方紙上寫了許多自己喜歡且可以相互搭配的文字，團成許多小紙球，撒在佛祖釋迦摩尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，結果拿起來的都是“緣”字，遂起名為“緣緣堂”。當即弘一法師寫了一幅橫額，交九華堂裝裱。弘一法師與佛有緣，出家當了和尚，加之二人交情甚厚，真可謂緣上加緣，緣由深厚。

 

 

鄧散木：三長兩短之齋

 

鄧散木（1898－1963）中國現代書法家、篆刻家，中國書法研究社社員。原名鐵，學名士傑，字純鐵，別號且渠子，更號一夔，一足，齋名廁簡樓，豹皮室，自號廁簡子。生於上海，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之譽。擅書法篆刻，真、行、草、篆、隸各體皆精。

 

△ 三長兩短之齋

 

“三長”為長於篆刻、詩、書；“兩短”為拙於繪畫、填詞。但那是中年以前的事，後來鄧散木畫得一手好竹，也能填詞，這個齋名便不能成立了。

 

 

朱複戡：梅墟草堂

 

朱複戡(1902—1989)，原名義方，字百行，號靜龕，40歲後更名起，號複戡，以複戡號行，鄞縣梅墟（今屬邱隘鎮）人，遷居上海。

 

△ 梅墟草堂

 

梅墟草堂是朱先生早年書齋，位於鄞縣梅墟山鄉，這裏是他青年時代讀書生活的縮影。地靈出才人，梅墟特定的人文環境哺育大師成長。

 

 

傅抱石：抱石齋

 

傅抱石（1904年10月5日—965年9月29日），“新山水畫”代表畫家 ，原名長生、瑞麟，號抱石齋主人。生於江西南昌，祖籍江西新餘，現代畫家。早年留學日本，回國後執教於中央大學。1949年後曾任南京師範學院教授、江蘇國畫院院長等職。

 

△ 抱石齋

 

 

來楚生：安處樓

 

來楚生（1903—1975），原名稷，號然犀。浙江蕭山人，誕生於武昌。是詩、書、畫、印四絕的著名藝術家。其畫清新樸茂、筆墨簡練、格調雋逸，在現代花鳥畫壇上獨樹一幟。

 

△ 安處樓

 

 

韓登安：玉梅花盦

 

韓登安（1905—1976），原名竟，一字仲錚，別署耿齋、安華、印農，晚年又號無待居士、本翁，浙江蕭山義橋鎮牌軒下村人。少時從父居杭州，拜書畫篆刻家周承德為師。

 

△ 玉梅花盦

 

 

陳巨來：安持精舍

 

陳巨來（1904—1984），原名斝，字巨來，後以字行，號塙齋，別署安持，安持老人、牟道人、石鶴居士，齋名安持精舍，浙江平湖乍浦鎮人，寓居上海。20世紀我國傑出的篆刻家，著名書畫家、詩人，其篆刻被人譽為“三百年來第一人”。

 

△ 安持精舍

 

安持二字取自【道德經】第64章：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。解釋為：事物處於安定的狀態時容易把持控製，問題處於萌芽狀態時便於處理；物體在脆弱的時候容易被擊破，在勢孤力單的環境下容易被消滅。

 

 

葉潞淵：寒碧居

 

葉潞淵，名豐，以字行。江蘇吳縣人。十六歲從師趙叔儒。十九五六年被聘為上海中國院畫師。工花鳥，書工四體，尤以篆刻成就最大。生前為西泠印社理事、上海市書法家協會顧問。中國美術家協會上海分會會員，上海市文史研究館館員。

 

△ 寒碧居

 

 

啟功：浮光掠影樓

 

啟功（1912—2005），自稱“姓啟名功”，字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第九代孫。中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。

 

△ 浮光掠影樓

 

一次下車時，啟功先生被後麵的人撞倒在地上，碰得鼻青臉腫，眼鏡也摔掉了。為了先生的安全，八十年代初期，學校安排先生住進了校內的小紅樓。小紅樓時五十年代蓋的，每座都是兩層，樓上住兩家，樓下也是兩家。樓的外牆砌的是紅磚，樓下院子裏樹木花草鬱鬱蔥蔥。先生住在紅六樓的樓上西側，夕陽西下時，陽光仿佛從窗前一掠而過。先生就把這座樓稱作浮光掠影樓。

 

 

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