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尹思泉漢隸習談
漢隸魏碑，鍾王小楷，字體皆承龜鱉之形。
碑身正文結體寬扁，規模行列。碑額方正偉岸，往往另作一體,氣概亭亭。仿佛古人排兵布陣，將帥士卒，觀之有別。碑身為兵卒，故而浩蕩密集似連林；碑額乃主帥，故而威嚴凜冽如獨樹。碑體似人體，額為首而醒目，文為身而端莊。
《鮮於璜》碑
或將隸書楷寫，切蠶頭，去燕尾，拓扁為縱；或將篆書隸寫，增波瀾，加撇捺，壓方成扁（陸維釗先生有“蜾扁體”，將篆書扁寫，按隸書章法排列）。或參行書筆意寫隸 ，偕帖於碑，逸其生動。形在外，骨在內。在章法上采取縱有行，橫無列，欹正相發。凡此種種，皆隨作者思想，變化古法，所謂借古求新，師古而不泥古，意在有形有質，“文質彬彬，然後君子”。
陸維釗書法
學唱歌必須先模仿，吃透原唱才能翻唱。然而，有創意的歌手決不滿足於模仿秀。與原唱版本一模一樣隻是初級階段，感覺不到新的嚼頭。書法也是如此，有想法的書家一定會出帖求變化。欲使覽者定睛注目，書寫必須得有看頭，哪怕一筆微妙, 方家心領神會。點點如桃，撇撇如刀，一味重複古人便是書家之奴。
《朝侯小子殘碑》局部
怎麽想，如何變？養到功自深。隻有不停地寫，不斷地從中悟理，還要讀萬卷書行萬裏路。所謂“盡了力子燒煉，方成一粒丹砂”。寫著寫著就有了想法，想著想著就逐漸脫殼，直至迷悟雙忘，聖凡路絕，不知從何而來。
當然，若是職業書法教師，或許會終生守帖，因為其畢生所為乃是傳道解惑。沒有狀元先生，隻有狀元學生。正如沒有冠軍教練。隻有冠軍球員。
若論漢以後隸作出神入化者，唐人摩崖隸書《紀太山銘》，宋人宴袤所書《山河堰落成記》堪稱絕響。
《山河堰落成記》局部
歎古人狡黠多智，善盡各體，令後輩高山仰止，辟無異徑，雖鼓努為力，百年難出巨匠。故晉唐以來書家多以草行體聞世，鮮以隸體立大名者。
古人雲，出身猶可易，脫體道應難。書道易有入路，難無出路爾。縱使文章太守，一飲千鍾，揮毫萬字，其法亦未足以為後世宗。
尹思泉書自作詩
漢隸碑刻擬之於人，亦各具風神。
譬如《曹全》豐腴，《禮器》滄桑；《孔宙》窈窕，《小子》婀娜；《石門》顛逸不羈，《張遷》彪悍雄強；《乙瑛》雍容大度，《史晨》謙遜靦腆。而《西狹》《郙閣》似爛漫古佛，可親昵而不可褻玩也。
古人言：正書法所以正人心，正人心所以閑聖道也。
庚子寒冬，雪落葉盡，明窗遊藝，覽案頭古帖塗記於室中殘紙。
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