吳悅石《快意齋論畫》摘錄 之二

吳悅石

    1945年生，現居北京。中國國際文化交流中心理事，中國藝術研究院藝術創作院藝委會主任，中國畫學會理事，中國國家畫院吳悅石工作室導師，中國美術家協會會員。

吳悅石先生書法心儀古意，兼篆、隸、章草諸體之茂，亦得魏晉行草秘徑，將金石碑版之氣、帖學精雅之韻以蒼澀勁健的線條出之，並用多變的畫技返補入書，神意盡出，獨顯機杼，形成清雄雅健、氣象闊大的書風。

有清一代及民國書家學書者多宗王、趙，以宗王、趙則可楷、可行、可草。問其所以然，曰：其轉折無不提頓，出筆總在秀潔。王、趙雖相隔千年，然精神承接，亦自高古。非議之人多在少壯，史傳傅青主則一例也，及到晚年則有體悟。趙之高邁不在皮相。餘少年時學書，長者亦主學趙並授趙帖，十分關愛，不能忘卻。 

  前人有以楷法作草者，所謂收而齊之即為楷，縱而省之即為草。以此授徒，謂不礙楷，亦不礙草，冀楷草並進，所謂善楷者必善草，此民國前之說法。今人以一味作草亦可成書家，要求不同，認識不同，更兼時代不同，或一時也，或一世也。喧鬧者總歸平靜，此要時過境遷、水靜河清之時，吾輩或已成土灰，方有分數。

   相家有凡人信命，超人不信命，命有不足，修心補相之說。每個人天生都有某種不足，能知不足，能補不足，善莫大焉。千餘年來，書畫之道議論紛繁，第一被人稱道者即人品，凡欲成大器者，莫不於此花費畢生之精力，力求進步。然而許多人卻斤斤於技法，最後終無所獲。於求道者，乃誌存高遠，品性高潔，有眼光，有定性，能不為時風所動。雖一時寂寞，亦有益於大成，古來如此，今日亦不能逃此規律。達人知之，勿謂餘言之不預也。

   《淮南子》雲：“心者形之主也，而神者，心之寶也。”心者有形而神者無形。無形之於筆墨，在於形中有神。而神者，望之可得，觸之無相。書畫一道不在工拙，以得神為主。故名家作畫放筆之時如有神助。神由氣生，養氣得氣是為心法。前人之論如汪洋大海，然劉勰之“氣以實誌，誌以定言”是為可學可用，至理名言。至於養氣，餘前曾著文論及，倘能調整身心，崇尚自然，心神合一，神行之境則油然生於筆下。