文學小言

王國維《人間詞話》雲：“四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。”

又論到：“詩中體製，以五言古及五、七言絕句為最尊，七古次之，五、七律又次之，五言排律為最下。蓋此體於寄興言情，兩無所當，殆有韻之駢體文耳。詞中小令如五言古及絕句，長調如五七律，若長調之《百字令》、《沁園春》等，則近於五排矣。”

----以一“敝”字，折射出文學由四言詩經到排律及至詞曲的時代變遷，雜之以散文，小說等長篇，續之以白話文，包括現代詩歌，報告文學等體裁，反映人的思維和欣賞觀念隨時代的衰退越來越急促浮躁，要依靠繁複冗長的言語,說透了才可領會。所以，看通俗小說的人肯通宵達旦，讀到詩經時卻惜時如金，不是真的不知所雲，而是不肯花費時間和腦力去思考查閱。

然而多少年來，國粹國寶被束之高閣，壓在檔案館裏，博物館裏，藏書樓裏飽落灰塵，腐爛黴變，致使百姓不得問津，與經典無緣。

時至今日，網絡的興起，電子書籍的泛濫，國粹亦忽如巨石墜海，激起文學弄潮兒的衝動，捕捉經典藝術波瀾壯闊的浪花，於是國人猛然醒悟：開卷有益。而我們如今捧讀的《聖經》，在西方的傳播與史俱來，自從基督複活兩千多年來，其普及麵堪稱家喻戶曉，婦孺皆知。此於信仰，一世又一世的人從中得救重生；於藝術，一代又一代的藝術家從中得享創作啟示。複使此道盛而不衰，豐而不敝，豈不美哉！