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在尼泊爾所有景點中，加德滿都附近的印度神廟pashupatinath（也叫燒屍廟）無疑是最有特色的一個。我們去了兩次，一次是黃昏與晚上、另一次是早上。晚上去是為了看河邊一堆堆焚屍的柴火燒出的熊熊烈焰，晚上看上去的感受比白天強烈。
好多人的遊記寫到這裏都會談談他們看了燒屍後對生命、對死亡的感悟，我還真沒有什麽感觸。絕大多數麵對自己親人火化的家屬表情平靜，放聲大哭的很少、搶天呼地的更是幾乎沒有。好像隻是送自己的親人進入下一個人生階段而已，勘破生死是難的，這一方麵宗教信仰很有助益。
想到了這幾天一條很大的社會新聞，貴州畢節的四個小孩吞服農藥自殺。
我這些年在外麵旅遊，特別注意貧窮國家的學生與學校。不管是亞馬遜叢林深處、還是撒哈拉沙漠邊緣、或者是喜瑪拉雅山山麓，幾乎所有窮國的學生都穿著整潔的校服，背著不比我的旅行雙肩包差的書包。在任何村鎮，隻要路過學校，我都會想方設法進去看看學校的教室。可以這麽說，我看過任何國家的任何一個校舍，房子都是他們當地最好的。
半個多世紀前西康省省主席劉文輝（“惡霸”地主劉文彩的堂兄弟，一般被稱為“軍閥”）曾對他屬下的縣長們宣布過，如果你那裏的小學校不如你的縣衙門，一經核實立即就地解職。看到過一個縣長手攏在袖管裏站在縣衙門前拍的照，那縣衙門就是個平房，非常破舊。
以前的劉文輝、現在的那些窮國地方政府，並沒有喊出“窮不能窮教育、苦不能苦孩子”的口號，我猜想這對於他們來說是件天經地義的事，不必用特大號的字體寫在牆上。
幾年前文學城的大俠dztang參與了救助貴州貧困學校的活動，好像就是在畢節。我一方麵對他的行為非常欽佩，另一方麵也有一些自己的看法。我與他電話私下溝通了很長時間，我個人從本質上基本否定希望工程這樣的運動，認為弊大於利，它給了政府理所當然不作為的理由。教育、醫療、環保主要是政府的責任，私人團體隻不過起個拾遺補闕的作用，根本不值得大力宣傳提倡。
四個小孩的自殺雖然不完全是教育的缺失、也很難全部歸咎於當地政府或是小孩的親人，正是這樣一種製度性的綜合問題才更可悲。可以預見的是，幾乎不會有任何的改變，沒幾天，我們的注意力就被另一個新聞吸引過去了。這不，前幾天新聞的熱點不還是長江輪的翻船事件嗎？
跑個題，舒緩下心裏的鬱悶。
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