人像拍什麽？

人像拍什麽？這真是個大主題，永遠探討不盡。我從審美理論的角度談一點看法。

 

藝術就是追求審美效應。人像藝術也不例外。人像藝術要拍出審美價值，一定符合審美的一般規律。那麽我們需要對審美現象有清晰的認識。人類審美現象其實是性愛現象的泛化。性愛愛什麽，審美就審什麽。美感是性選擇的進化產物，或者說，審美乃性選擇之濾色鏡，就是幫助選對象的。性欲望將擇偶權交給審美這套濾色鏡，擇優汰劣.而這套濾色鏡是按一般原理設計的---其感受的基本元素是質地、線條、色彩、音律等及其比例結構組合,因而它不僅審視異性，也審視其它一切事物。換言之，性審美是一切審美的導源，其它一切審美是性審美的泛化。

 

分析愛情現象，可以得出，我們的全部性愛或審美現象可以歸為四方麵：

 

肉欲----感覺快感----質料美
色欲----知覺快感----結構美
情欲----表象快感----韻律美
理欲----認知快感----意蘊美

 

質料美感由觸覺“滲透”而來。其性審美典型地表現為對異性肌膚光潤的追求，而由此泛化的審美活動典型地表現在人們對絲綢、玉器、寶石等特殊質料的欣賞上，以及藝術材料的選擇。

結構美是靜態美，是對異性體型（包括臉型）的選擇尺度。它的泛化追求所產生的藝術便是繪畫、雕塑、攝影、建築等構圖、造型藝術。

人類天性中不同風格的動勢----活力美----的表達體現一個人的特有氣質，是由舉止言談中表現出的令人一見鍾情之動態美（女性之風姿萬千、男性之風度各別）。動態美是韻律美。動態美的追求，不僅泛化為對一切動態美的感受，而且直接創造了美。它正是動態藝術的導源，其典型產物便是舞蹈和音樂。

前三者是形式美，而理性美是意蘊美（內容美）。人類的理性使性選擇增加了個性美與“心靈美”（行為的道德情操）的內容。在社會文化中可分為兩類：智慧美（求真精神的審美化）和情誌美（道德行為的情操化，即審美化）。文學是其集中體現。

 

戲劇、影視則是四大類美的綜合藝術。攝影也是可以側重或綜合表現四類美感的藝術門類。人像攝影尤為突出。人像可以：

 

1.     刻畫質感——質料美

拍得肌膚可觸，女性的柔潤，男性的粗礪，嬰兒的細嫩，老人的蒼枯。 技術手段如過曝 、 柔焦、 側光、 反差等，表現生命過程的物質性和曆時性 。

 

搬山填坑：




（BY 華翰齋）

 
         （by  Akiller)

2. 表現造型——結構美

拍出別致體姿型態。技術手段強調角度和整體構圖。  


搬山填坑：



（BY 吳聚）

 

  （BY seven.seas.voyager）



局部形態美 （虛化質地，更突出結構美）：


  （BY seven.seas.voyager）



型男：

（by CT2009）



3. 定格動作——韻律美

拍出精彩動作，以習慣動作、 特定動作來表達別具一格的氣質風韻。



搬山填坑：

 

（BY  Bohuang）




4. 捕捉神態——意蘊美

拍出性格和精神麵貌，以獨特神情、眼神視線、手勢、或輔以人文環境、 氣氛誘導來表達人物內在特質。

 

搬山填坑佳：

Yousuf Karsh 的丘吉爾，高山仰止，是難以逾越的經典。Steve McCurry 這張是可以一拚的平民版。




老滿自己填的也不輸大師啊：



咱栗子彎的情景交融別具一格。




一幅作品可以突出表現一種或幾種美。完美之作也許是四美俱全吧。拍人物如此，其它題材也大致不出這審美四大類吧。