（雜文）
大熊貓是一種物種古老的哺乳動物，由於人類的威脅瀕於滅絕。怎麽能這樣講話？好像人類故意要讓大熊貓滅絕似的，現在中國政府不正在積極采取措施保護之？嘿，說“人類的威脅”是指人類人口增加後，不斷侵占大熊貓的棲息地，無形中極大地影響了它們的繁衍。現在人類注意到這個問題後才開始采取行動來保護大熊貓的生存。
現在我想問個問題：在地球上什麽最重要？是人類的健康發展，還是保留大熊貓的物種延續？當然是人類的健康發展最重要。但在注重人類健康發展的同時，我們現在也有能力保護大熊貓的生存嘛。有些動物物種已經由於人類的發展，同時沒有采取積極措施保護大概已經滅絕，如華南虎、白暨豚……等一下，先別為這些物種的現狀痛心疾首，我現在要問：假如這些物種不可逆的滅絕了，人類是否就有滅頂之災？不會吧，至少現在看不出來……唉，您為什麽非鑽牛角尖兒呀？沒什麽，隻想在這個問題上分清主次，地球上任何一種物種，人類都要盡量地加以保護，這是為了地球更美麗，為了人類生活得更好（您要有反對意見，我可以說間接地讓人類生活得更好，因為大熊貓存在與否不能直接影響到人類的發展）。中國的華南虎和白暨豚大概滅絕了，而且很多年前就意識到了。可我們總不能把大片的山林裏的人都請走，讓多少萬平方公裏的土地變成保護區，讓華南虎獲得足夠的空間生存吧。我們也不會采去這樣的措施，讓長江兩岸的工廠都停工，長江裏不得走船，讓長江變成幾百年前的樣子保護白暨豚吧。這叫主次不分。大熊貓因為生長在中國偏遠的山區，那裏人煙稀少，我們還是可以在不影響當地人生存的前提下，想辦法防止大熊貓的滅種。這是我的想法，好像是廢話。不過您要是個站在不同角度看待這個問題的“動物保護主義者”，定會和國計民生為要者過不去。西方資本主義民主社會有這麽一幫“瘋子”，動不動就把大學實驗室裏做實驗的白耗子都給放嘍。看看，很多看起來很簡單的問題，常常是說不清道不白。
好，我們現在來談談文化這個東西。先看怎麽定義的：人類在社會曆史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。藏族文化呢？其精神上的財富是什麽呢？那一定是藏族獨特的文學、藝術、教育、科學等。請記住“獨特”二字。就是因為這文化的獨特，於是便成為世界各國文化中的“大熊貓”。從現在的情形看，西方國家在西藏問題上與中國政府的看法對立，焦點是中國現政府是否在毀滅西藏文化。西方國家政府傾向於中國專製政府正毀滅西藏文化。在我看來，獨特的西藏文化的核心是藏傳佛教。在傳統西藏社會中，政權是政教合一的，藏傳佛教在社會生活中占統治地位。中共政府先是“和平解放”西藏。這時並沒有改變西藏政教合一的現狀。也就是說，“大熊貓”西藏文化還沒受到毀滅的威脅。但１９５９年以後就不同了，川西藏區引發的藏族武裝分裂活動以失敗告終，達賴喇嘛逃亡印度，中共順勢徹底改變了西藏的傳統的政教合一的製度，原來藏傳佛教的高層僧侶們失去了統治西藏的權力。在１９６０年代，中共在西藏（衛藏）搞了“階級鬥爭”，讓“百萬翻身農奴”站了起來。政權不但完全由中共自上而下地嚴密控製，無權的僧侶的宗教活動也被極大地壓製。可以想象，以藏傳佛教為核心的西藏文化此刻成為瀕於滅絕的“大熊貓”。“文革”後，中共在意識形態上不得不相對放鬆，西藏地區藏傳佛教得以恢複活動，但隻要共產黨還控製著西藏，藏傳佛教的僧侶們就不可能重新掌握西藏的權力。在中共看來，恢複了藏傳佛教的活動便可以洗刷毀滅西藏文化的罪名，可在西藏高級僧侶們和西方政府的人們看來，西藏文化仍處於毀滅狀態――傳統的政教合一的製度已經不存在了。
中共為自己辯護說，他們使西藏從政教合一極其落後的農奴製度跨越到了現代社會。如何理解呢？我看這要看藏族人是否接受這一現實。現在藏族人對漢族統治不滿是顯而易見的。中共給藏族人再多的好處，很多有民族感情的西藏人還是受不了。民族感情往往是非理性的。或許許多藏族人也不希望回到政教合一製度的統治下，對世俗文化的影響也樂於接受，對商品經濟帶來的物質生活的提高也高興，但他們仍有強烈的民族感情。要想淡化這種在內心中極其崇高的民族感情不是一朝一夕的事。還有一個非常重要的原因讓藏族人不滿“漢人統治”，那就是藏族地區漢藏官員們的愚昧無知和登峰造極的腐敗。看來藏族真正融合在中華民族中還有很長的路要走，甚至遙遙無期。如果是這樣，問題出來了。普通藏族人出於民族自尊心抱怨中共的統治，可他們或許並不接受以往政教合一的製度。如果宗教感情日趨淡化，接受世俗化的藏族年輕人恐怕還要拋棄藏傳佛教。對於這種趨勢，疾呼保護西藏文化的西方人該如何評說呢？
在網上看到一個非洲國家的青年抱怨。他說，西方人要他所在的國家保持原有特色，實際上是為了西方人自己。這些西方人就想看“活化石”，就想讓他們自己的世界豐富多彩。“我們不是被參觀者。我們也想改變自己的傳統生活。”他嚷道。
一定要保留西藏文化的西方人挽救“大熊貓”的心態到底是為了藏族人還是為他們自己？照我看，藏族文化該如何發展是藏族人自己的事，同時我們也要客觀地看待西藏的現狀。很特殊的文化畢竟不是“大熊貓”。對於大熊貓，人類可以想方設法保留其物種的延續，但文化就非常複雜了，無論何種文化都要發展。西方人熱衷西藏文化，他們是否僅僅希望這種文化一成不變，成為“人類博物館”的一部分？
