活魂物語
沒有找到合適的分類。隻能叫她“旅人旅記”了。既然人生是旅程，人人皆客旅，叫我寫的任何東西“旅人旅記”，其實也沒錯，而且還很貼切。
活魂這個名字，有個網友問過，這兩個字，其實是從聖經裏來的。
《聖經》，第一本書《創世紀》，第二章講到神造亞當時，說：
“耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當"。”其中“有靈的活人”，希伯萊原文裏應為“有靈的活魂”(《聖經》《舊約》是希伯萊文寫成的)。英文聖經裏基本上都翻譯為"活魂"（living soul）. 我覺得這個詞說出了人的本質。而且非常美，就像看見了米開朗其羅壁畫《創世紀》中的那個亞當一樣，剛剛被造，那樣的健美，但又那樣的柔弱。一個有靈的活魂，幹淨，透明。
不過，在這可以多說兩句。關於這一節聖經，中國教會中，是有一些爭論的。爭論的焦點是關於人的本質的解釋。
一派認為，人是有“靈”，“魂”和“體”的。因為這裏說的很清楚，神造人的順序是。
1．有肉體：“神用地上的塵土造人”。 人的物質基礎，肉身。
2．有魂：“他就成了有靈的活魂”。這是說，在神“將生氣吹在他鼻孔裏”之前，亞當依然有魂，不過他的魂不是活的。
3．有靈：“將生氣吹在他鼻孔裏”。這是說，是神的 “生氣”使亞當活的. 在這之後,神造亞當的工作就完成了。而人就此就有了“神的形象”，可以與神相通（沒有神的靈是不能與神相通的）。所以，人有神的靈。
另一派認為，人隻有“靈”和“體”，而沒有分開的“魂”。“魂”基本上是和“靈”合一的，被包括在靈裏的。
這一派對這一節聖經的解釋是，“有靈的活物”。而不是，＂有靈的活魂＂．所以，關鍵是人有沒有單獨的魂。
兩派都有一些聖經經節作為理由。到現在也沒有一個定論。您一定問，就這麽點事，用的著這麽較真麽？可問題就是，要是這麽點事都沒搞清。以後的事都多少受影響。這就像您跟您中學幾何老師說，“不就兩點之間直線最短嗎？用得著搞那麽清楚嗎？差不多行了。”你覺著您那幾何老師能行嗎？
就寫這麽多，有興趣的朋友，可以Google一下“靈魂體”。可能您發現我的解釋都是，用個時下時興的詞，“忽悠”，並且產生了繼續地探求下去的衝動。那麽，我恭喜您，您上路了。一條漫漫長路，有人窮此一生，也沒搞清楚。人到底是什麽，我想隻有上帝才能回答。
