井底望天
談天說地 古往今來 曆史人文 天下大勢
二
這個局麵在共產黨統一了中國之後有所改變。共產黨在中國的勝利，算是既有漢朝起於關中地區的先例，又有宋朝之後，新政權興盛於東北的傳統。而這個新政權，算是一個對傳統的重農輕商思想的反叛，把工業化、現代化定位於國家的首要目標。
但是出於經濟上被封鎖，真正意義的對外貿易，尤其是沿海的開放，是1978年以後才出現的事情。不過再一次重沿海，輕內地，改革先從南方，然後在從東南，這個摸著石頭過河的路子，就重新印證了中國宋朝以來，對中國的南北和東西的地區差異定性的基本模式：那就是南方的、東部的、海洋的，自然就代表著先進的和前瞻的。而北方的、西部的、內陸的，自然就代表著落後的和保守的。
這種文化上的定位，當然也通過南方和東南的高速經濟發展，而得到進一步印證。這個認識，基本上就是N年前出台的一部叫做《河殤》的戲裏表露出來。南方所代表的所謂“文化先進”，又因為香港這個東方明珠的加入，而得到更多的支持。
當然如果你把文化的視角放大一點，那麽這個北方的、內陸的、黃河的、被人家文化“精英們”開了追悼會要埋掉的，和那個南方的、沿海的、大洋的、被人家吹捧的藍色文明，哪些是本土的、傳統的，哪些又是舶來品、西方傳入的？
然後把西方中心論者們，比如說黑格爾和馬克斯-韋伯，將西方文明和東方文明的定義，拿出來對照一下，是不是和俺說的這個中國的南北文化定義，驚人的相似？
這種將現代化定義為西方化和非中國化的西方中心論，要確立的就是西方文明和它的載體國家，所代表的就是中國發展的未來。他們的價值體係就是中國應該跟從的價值體係。而他們的主張，就理所當然占據著真理和道德的高地。
而這種西方中心論的中國當地的買辦化發展，就是體現在中國的南方文化上麵。那就是中國的南方因為最接近西方的文化體係，因此就是最有前途，和最具備中國內部話語權的地方。
因此不難理解，在80年代，廣東方言用詞，什麽“的士”啊、“巴士”啊，就在大陸的內陸地區流行一時了。而俺們也知道，這些新奇的廣東方言，隻不過是英文的土俗話的一個符號代換。
這種中國內部的文化亞體係在軟實力上的分布，和這種分布帶來的中國內部政治權力的分配，再加入沿海經濟體係和外部世界，尤其是西方世界的利益共同關聯，就可以理解中國各種政策爭論背後的大格局了。
因此當外部勢力，利用這種經濟上的共同聯係，再加上文化影響力的施加，是在一定程度上，可以影響中國中央政府的內部路線之爭，從而達到對中國政府政策行為的製約。那麽最好的切入點應該在哪裏呢?
看一看美國總統奧巴馬，到中國去訪問，他特別關照的是哪些媒體和哪些人，答案就出來了。
當然隻是簡單地把南方文化理解成西方文化的中國代入，也是不完全正確。因為西方文化的傳播，在香港這個中國最西化的地方，也是不得不進行中國式（這裏是廣東式）的特色處理，從而產生一種不完全中、也不完全西的非中非西的混合體係。
也不能否認中國的經濟、文化、政治和社會發展，很大程度上得益於這些舶來品的本土化。這些傳進來的西方文化，不論是從體的角度，就是說價值體係的載體—宗教信仰、政治製度和道德修養，還是從用的角度，就是說技術層麵的載體—科學技術、組織管理和行為規則，都必須經曆一個本土消化的過程。
你消化得了，自然就是十全大補，身體健康。你消化不了，自然是壞了肚子，營養不良。
尤其是如果你對這套中國南方文化背後承載的西方文化體係，和這個體係製定的現有國際社會所有的規則，采取的是“破帽遮顏過鬧市”，夾著尾巴做好人的態度，那麽這個轉變的好處也是存在的。
看一下俺們東亞的鄰居們，從日本到南韓，都是這麽一條路子。這條路子，就是在現有的國際體係下，給你留一個位子。你還是可以享受到這個俱樂部分贓體係的紅利，當然和人家老會員比起來，你的紅包自然要小一號。而在承擔俱樂部的義務上麵，要你出血的時候，你自然就要出多一點血。
日本簽署的廣場協定，就是這樣的一個例子。而對中國要求的做一個“負責任的利益均沾人士”，和輿論鼓噪的“與國際接軌”也是這個意思。
在這樣一種加入什麽什麽“偉光正”的東東的思維下，對一個隻想在現有國際體係下，分一杯殘羹的國家和民族來講，當然不是什麽太大的問題（當然日本人現在的困惑在於，俺們脫亞入歐了，榮譽“白人”了，then what？）。可是對於中國這樣規模的國家，不關是自己的經濟發展和人民生活水平提高的需要，如果拒絕拉美化的道路的話，都不可能兼容於這個現存國際體係，那麽必須依賴於自己的一套文化載體包含的價值體係，來討價還價，重新定義和修改這個當前的不平等的國際次序，建構一個更加平等和公平的世界格局。
有朋友把2008年以後的世界權利重新分配，稱為第二個“雅爾塔協定”。但是中國人需要明白的是，如果中國不考慮到整個國際次序的公平性，隻是把自己做為列強的一員，那麽這種權利博弈，並不符合中國未來的利益，也不能兼容於中國的文化傳統。
圖一 1945年雅爾塔協定中，美國、蘇聯和英國瓜分世界
其實中國關於未來國際次序的見解，在1949年的時候已經成熟。那就是未來的國際次序不可能隻是由少數大國說了算，應該采取和而不同、兼容並蓄的方法，尋求參與的國家，不論大小、不管強弱，都有機會發出自己的聲音，然後通過大家協商和妥協的方法，達到最後的結果。
當然要做到這一點，中國自身內部的文化整合，就必須進行。這個整合的中國新文化，必須能夠為中國人在製定國際新次序上麵，可以堅守和提供自己的價值體係建議，而不是成為唯唯諾諾，對西方文化體係開出來的清單，全盤簽收的局麵。
至於說到南方更多買辦更崇洋，也許是事實。但另一方麵，北方也有固有的一些問題。在此不展開了。解決方案，也是兼容並蓄，南北都有份。同意井兄最後一段。
很正確。失道，最後也不能成全自己。
另，不知樓主如何評價五四文化運動？（我把五四政治運動和五四文化運動區分開來）。
中國自身內部整合？聽起來確實不錯，但領導人會否同意?？不要太天真。