《黎明即醒》，摘自《瓦爾登湖》

《黎明即醒》 —— 摘自《瓦爾登湖》 作者：亨利•戴維•梭羅 翻譯：戴歡 每一個清晨，都是一個令人欣喜的邀請，令我的生活與大自然同樣的樸實，也許我能說，像大自然本身一樣純真無暇。我像希臘人一樣，虔誠地向曙光女神祭拜。我清早起床，然後下湖沐浴，這是一個具有宗教意味的修煉，也是我所辦到的最好一件事情。據說，在成湯王的浴盆上刻著這樣的銘文：“苟日新，日日新，又日新。”我深知其中之意。

清晨將人帶到了英雄時代。在天邊剛露出一縷晨光時，我正端坐著，門窗大開，一隻蚊子看不見也難以想象地飛進我的房中，它那微弱的嗡嗡聲打動了我的心，我好像聽到有支號角在奏響讚美英名的樂章。這樂章便是荷馬史詩中的一首安魂曲，在天地間令人蕩氣回腸的《伊利亞詩》和《奧德賽》，吟唱抒發著悲憤與徘徊之情，它包含著宇宙本體的質感，不斷宣泄著世界的無窮經曆和生生不息，直到它強行遭禁。

黎明時分啊，一天最值得回味的時刻，這覺醒的時候來到了。那時，我們的感覺是少有的清醒：至少要經過一個小時，睡了整夜的身體感官大多會被喚醒。假若我們並非被自己的天賦所喚醒，而是被什麽侍從用手肘生硬地推醒；假若我們不是由身心的最新動力和身心的渴求來將自己喚醒，而是被工廠的汽笛聲所喚醒，但卻痛失了悠揚回蕩的天籟之音，還有那彌漫在空中的沁人心脾的芳香 —— 因而我們蘇醒過來，但卻沒有抵達比深眠中更加崇高的境界，這樣的白晝，姑且可稱之為白晝。那麽假如一個人不願相信每一天都擁有一個更早、更為神聖的黎明時分，反而去玷汙它，那他對生命已失望之極了，正踏上了一條墮落而黯淡無光的不歸之路。

生命的感官在修整一夜之後，人的心靈，或者不如就說是人的各部分官能，又會精力充沛，而他的天賦又可去嚐試它能創造的崇高生活了。一切值得追憶的事情，我認定，都會在黎明時分或黎明的氛圍中發生。印度婆羅門教的古代經書《吠陀經》中說道：“一切知，俱於黎明中醒。”詩歌和藝術，人類最美好最值得紀念的舉動，都發生於黎明的這一時刻，所有的詩人和英雄們都如同曼儂一樣，皆是那曙光女神之子，在紅日東升時奏響著豎琴的美妙樂章。對於思維活躍、精力旺盛而緊緊追隨太陽腳步的人而言，白日便是他永遠的清晨。這一切與詩中的鳴響報時或與人們從事何種勞動和持何種態度，都毫無關聯。

清晨，是我蘇醒時內心感受黎明的時刻，修身養性就是為了拋棄深沉的睡眠而做出的努力。人們倘若不是昏睡度日，為何他們會認為自己虛度光陰呢！他們可是算度精明的人啊！如果要他們沒有被睡意所擊敗，他們本是事業有成的。數以百萬計的人們醒來就是為了盡力去那體力的苦役，但百萬人之中卻僅有一人醒來是為了服那智慧的苦役；而數以億計的人之中，也隻有一人，過著詩意盎然而又神聖的生活。蘇醒就是為了活著。我還從未遇見過這樣的一個人，眾人皆醉而他獨醒。若是遇見了這人，我怎敢正麵看他一眼？

我們必須學會重新蘇醒過來，學會保持清醒，但不要借助機械的力量，而應將無盡的期待寄托於黎明，即使在最深沉的睡眠之中，黎明對我們也會不離不棄。人們無疑是具備了有意識去提高生活水平的能力的，我還沒有看到比這更為鼓舞人心的事實呢。畫出一幅風格獨特的畫或雕刻出一座雕像以及致力於美化幾個客觀職務，確實是非常了不起的；但令我們無上榮耀的卻是去雕塑和繪畫出那種氛圍和媒體，以供我們去觀察事物、正直地去有所作為。能影響時代特性的，惟有達到最高境界的藝術。每個人都肩負著職責，以使他在最為高尚、最為緊急的時刻的所思所想，與他的生活細節相匹配。如果我們拒絕了，或者說是耗光了我們所獲取的這點瑣碎信息，神諭自會清晰地宣示我們怎樣去做到這點。

（節選完）

Les contes d'Hoffmann, opera in 4 acts Act III. Scene I. Barcarolle. Moderato
作曲： Jacques Offenbach
演奏：James Galway