朝鮮人和韓國人的差別

朝鮮人和韓國人的差別

莊冬

有朋友可能會指出，這朝鮮人和韓國人是同一個民族啊！可我要說，親兄弟還有性格上的差別呢！當然啦，通常一個民族裏的性格不同的人都是混合生活在一起的。但是曆史上的一些重大事件會把同一個民族內部的性格不同的人們分離開來。日本人占領朝鮮幾十年這個重大曆史事件就在朝鮮族裏分離出來了性格十分不同的兩群人：朝鮮人和韓國人。

朝鮮人和韓國人在性格上還是很不同的，甚至是相反的。他們之間的差別有一點像大陸的中國人和台灣的中國人的差別。現在都是市場經濟啦，人們有了選擇自立門戶和被他人雇傭的選擇。這選擇自立門戶的人們和選擇被他人雇傭的人們是很不相同的兩群人群。

這裏我必須給大家講一點曆史事實。當年二次世界大戰美國人占領日本以後，在日本任用了幾乎所有前戰犯，在韓國也全盤重新起用了日本人占領朝鮮時建立的日偽韓奸政府。雖然美國人也承認那是一個錯誤，但是美國人犯這個錯誤的理由是當時可以跟美國人說話的隻有那些會說日本話的韓國人。

還有一個不太被提起的故事是在抗美援朝結束時，中美都同意在朝鮮舉行選舉成立一個朝鮮政府。因為朝鮮是戰爭的受害者不像德國是第二次世界大戰的罪人，因此沒有理由分離朝鮮。但是由於美國人對當時跟他們合作的韓國政府也就是前日偽韓奸們沒有信心，就要求聯合國來監督這個選舉。中國不同意說聯合國軍跟誌願軍是戰爭的雙方在討論停戰協定因此是平等的，讓聯合國監督跟讓誌願軍監督是一回事兒！所以中國就要求找一個第三者來監督。結果中美沒有達成一個選舉方法，這個統一朝鮮的選舉就沒有選。

二次大戰結束，韓奸在韓國不僅沒有受到任何懲罰還維持了他們的政治和經濟地位得以重操舊業，隻不過昨天的主子是日本人，今天的主子是美國人罷了。所以，今天的韓國政府是當年的日偽韓奸政府的繼續，或者說今天的韓國政府的前身是當年的日偽韓奸政府。這也就是韓國的所謂懲罰韓奸隻是罰款的原因，而且那些罰款也絕對到不了那些韓奸的總財產的某個百分比（比如說百分之十吧！就更別提一半啦！）這罰款難道就是民族性特別的強的韓國人對韓奸的懲罰嗎？這難道不是一個天大的笑話嗎？韓國人是絕對不會有殺韓奸的想法的，當年沒有，現在沒有，將來恐怕也沒有。

在自立門戶的道路上，選擇了自立門戶的人們有的發財致富、有的頭破血流。在被他人雇傭的道路上，選擇了被他人雇傭的人們有的發財致富、有的步入小康（應該沒有頭破血流的）。

我們中國文明有不以成敗論英雄的胸懷和寬容。我個人以為自立門戶的路上無小人（哪怕他是一個小攤販，因為他是主人！），而被他人雇傭的路上無英雄（哪怕他月月領著主人簽發的“千萬”支票，因為他給主人賺了至少“兩千萬”！）。

國家的立國或叫立國之本也有選擇自立門戶和被他人雇傭的兩種選擇。雖然個人和國家都有選擇自己要走的道路的自由，但是我還是認為掙紮在自立門戶的道路上的人們是英雄。因為，被他人雇傭的道路是掙紮在自立門戶的道路上的人們鋪就的。“被他人雇傭”裏的那個“他人”就是掙紮在自立門戶的道路上的人們。如果沒有了掙紮在自立門戶的道路上的人們，也就沒有了。“被他人雇傭”這個所謂“自由”的“選擇”。

所以，請允許我借用烈士成然的偉大詩篇說一說這些個人的和國家的選擇的類似性：為選擇自立門戶的門緊鎖著，為被他人雇傭的洞敞開著。一個聲音高叫著：出來吧，給爾自由（還有洗衣機、冰箱、電視、汽車、等等、等等）。

朝鮮的選擇離“自立門戶”比較接近，應該屬於選擇了“自立門戶”。韓國的選擇離“被他人雇傭”比較接近，應該屬於選擇了“被他人雇傭”。

朝鮮的選擇了“自立門戶”和韓國的選擇了“被他人雇傭”這個現象是一個曆史現象，其曆史根源就是日本侵略朝鮮。日本侵略和後來占領朝鮮先把不願在日本占領下生活的抗日的朝鮮人給趕到了北方（也就是今天的北朝鮮），後來又把這些抗日的朝鮮人（包括金日成）給趕到了中國。這就是為什麽朝鮮人在民族主義上要高韓國人好幾頭的原因，因為朝鮮人是抗日的朝鮮人的後代，而韓國人則是韓奸和沒抗日的朝鮮人的後代。

伴隨著侵略這種類似的以內在性格分離人群的現象曆史上經常發生，隻不過以往的做法是將那些不肯就範的一類趕盡殺絕。再就是近幾百年以來的殖民主義運動席卷全球，這類現象發生的就更為頻繁了。還有一個辦法就是在占領一個地方以後召集人們（往往隻是男人）開個會，在會上仔細觀察被占領的人們的反應，然後找出那些有不馴服表現的刺兒頭拉出去殺了。我讀過的就有俄國人在蒙古幹過類似的事情。估計白人在非洲也一定幹過。特別是，白人對非洲祖魯人（Zulu）的反抗和他們的戰士們的英勇至今仍有印象。

和平的方法以內在性格分離人群的現象也有如戰國時秦始皇的政策吸引人才去秦國類似於現在美國人常說的美國夢。今天在美國的人們也可以觀察到南方的黑人就跟北方的黑人有區別。因為當年不能忍受奴隸製度的南方黑人都拚了命地往北方跑，現在在南方剩下的黑人就是屬於類似與韓國人性格的不會反抗的人群了。值得一提的是美國白人為了維護其先進的奴隸製度對有受教育意識的或膽敢識字的黑人是加以吊死或者放他們跑一會兒然後打獵將他們抓回來再加以吊死。這種事情還往往是要加以慶祝的。通常是樹上吊死著幾個黑奴，白人的男女老少在樹下party！

“隻見樹木，不見森林”是人們常犯的錯誤。特別是研究樹木還要多花一些力氣。所以，當人們觀察韓國人的時候在看到韓國人買東西的習慣的時候不要輕易地給他們戴上“民族性”強的桂冠。雖然“看到韓國人買東西的習慣”要花一些力氣，而注意到韓國有美軍駐軍而且美軍駐軍還有時在韓國為所欲為卻毫不費力，這並不能說前者比後者更有價值或意義。因為，韓國是一個依賴著外國軍隊的所謂國家（跟日本類似）是一個非正常國家，而居住在一個非正常國家的人們是根本不配談什麽“民族性”的。因此，“韓國有美軍駐軍”這個事實是森林，而“韓國人買東西的習慣”隻是樹木而已。至於韓國人對日本人所表現出來的一些不友好行為則是由於朝鮮人是以抗日反美立國的而不得不作出來的樣子罷了。

韓國人對日本人之所以可以表現出來的一些不友好行為是因為韓國和日本都是美國人手下的兩個小兄弟，有美國人看著一個小兄弟跟另一個小兄弟鬧一點小別扭也是必須顧全美國人的大局的。

再就是最近韓國人對中國人所表現出來的一些不友好行為則是屬於韓國人最近剛剛得到了一些尊重（還主要是從中國人那裏來的）就火燒火燎的屁股發燒坐立不安還不知道怎麽辦好呢。就像任何一個人，當他剛發現還可以撒潑（一定是幼兒時期）而第一次開始撒起潑來的時候的第一個撒潑對象一定他自己的老子。

這裏我還要給大家提一下訓獸的哲學或方法。我用“獸”這個詞倒不是為了迎合現在很多中國人似乎對韓國人的“撒潑”現象有一點“感情用事”，而是確確實實是因為韓國人曾經（其實恐怕現在還是）是日本人訓的一群“獸”，並在中國犯下滔天罪行。也確確實實是因為韓國人曾經（其實恐怕現在還是）是美國人訓的一群“獸”，並在越南犯下滔天罪行。

為什麽我要給大家提一下訓獸的哲學或方法呢？因為大家估計都見過動物表演，也就是“訓獸”。但是，大多數人們對訓獸的哲學或方法卻是完全不知道的。所以，我以為有必要提一下訓獸的哲學或方法。

其實呢，我也不是提訓獸的哲學或方法。我隻是提一下訓獸的哲學或方法的開始或基礎。那麽，訓獸的哲學或方法的開始或基礎是什麽呢？或者說訓獸的哲學或方法的開始或基礎是誰決定的呢？我說出來答案大家不要吃驚啊。

訓獸的哲學或方法的開始或基礎是獸決定的。訓獸的哲學或方法的開始或基礎不是訓獸的人（不管他有多高明或是天下第一）決定的。

“因人製宜”和“知己知彼”嘛。用在“訓獸”上就是因獸因人製宜。對於不同的“獸”的訓獸的方法是因“獸”而異的。因此，大家大可不必因為我們在“訓獸”的時候必須遷就“獸”而有什麽感情上的障礙。

對於韓國人嘛，因為他們以前還不知道“民族性”這個概念。你想一想，如果世界銀行（其實就是美國啦）對中國幹了類似與它對韓國幹的事，中國人民會怎麽做呢？也許中國人民不會象韓國人一樣大捐獻其戒指，那個我不知道。但是，我敢以我的性命擔保中國人民不會象韓國人（還有日本人）一樣對世界銀行（其實就是美國啦）毫無（公開化的）仇恨。

這裏有必須提一下日本入常運動的意義。日本入常運動的意義和中國現在以身作則教育韓國人“民族性”概念的努力是異曲同工的。這樣一來，日本和韓國都有外國軍隊駐軍，也就是說連個“正常國家”都不是的這個事實就不可避免的凸現出來了。因此，無論日本人和韓國人想出或做出任何稀奇古怪的的事情或問題，那麽日本人和韓國人都必須在解決所有那些稀奇古怪的的事情或問題之前解決它們都不是個“正常國家”這個問題。中國鼓勵一下韓國（包括日本）人的“民族性”就可以把他們和他們膀的大款美國的矛盾推到桌麵上來。這樣，很多事情都好商量了。

同樣道理也適用與日本人拜他們的“神社”。這日本人拜他們的“神社”拜的時間長了，日本和日本他們膀的大款美國的矛盾必然會被推到桌麵上來。因為日本人拜他們的“神社”是跟對美國人唯命是從有那麽一點點矛盾的。

“被他人雇傭”有“被他人雇傭”的好處，也有“被他人雇傭”的壞處。甘蔗沒有兩頭甜嘛，還能讓它們把所有好處都撈了不成？中國教育一下韓國（包括日本）人“自立門戶”（也就是當“正常國家”）的好處就可以把他們和他們膀的大款美國的矛盾推到桌麵上來。這樣，很多事情也就都好商量了。

當我們希望訓韓國人的時候就要先了解韓國人，發現並利用各種問題和矛盾，因為訓韓國人的方法是韓國人（而不是中國人）決定的。我們中國人的任務就是“因人製宜”地發現訓韓國人的最好方法。

其實呢，訓也有教育的含意，我們教育一下韓國（包括日本）人的“民族性”也有把它們文明一下的意思。現在，中國鼓勵一下韓國（包括日本）人的“民族性”不僅僅是訓韓國人（包括日本）的一個好方法還可以達到刺激一下他們膀的大款美國和還可以刺激日本（對於日本則也是刺激俄國）的一箭三雕的效果。

總之，“訓”的哲學或方法是“訓”的對象決定的，而不是“訓”的實施者決定的。這個帖子我主要說了“訓”韓國（順便捎帶上了日本，因為他們隻有量的區別而沒有質的區別）。

我最後說說“訓”（我這裏用這些詞是順便不是不敬）非洲人。以往白人們在非洲（乃至整個世界）所犯的錯誤就是他們把腦筋都用在自己身上了，也就是發展武器（或叫加強自己的肌肉）。為什麽呢，因為白人們以為“訓”的哲學或方法是“訓”的實施者決定的。由於白人們選擇了征服的方法，也就是白人們沒有把他們的腦筋用在了解他們“訓”的對象上還特別是因為他們的方法還初有成效，所以一旦他們遇到困難就繼續無止境地發展武器（或叫加強自己的肌肉）。

也正是由於白人們的錯誤給中國人留下了機會，這也就是中國在非洲有著跟非洲一樣大的用“和諧”之地的哲學和事實基礎。這一點，毛主席不僅僅早就給我們開了個頭了（現在中國政府在繼續），還給了我們一個“三個世界”理論。

今天，胡錦濤的“和諧”是為中國國內的，也是為世界的。毛主席的思想讓我們中國人以致全世界都收益無窮啊。

毛主席的“內因是決定因素。外因通過內因而起作用。”用在這裏就是我們要誘導韓國（包括日本）的內在因素從而削弱他們和他們膀的大款美國之間的紐帶，或至少增加美國在維護這個紐帶上花費的開銷。