著不如述
讀史喻今。
中國主權意識的覺醒兼論西藏的歸屬
哈工大
一 主權國家的由來
歐洲民族眾多，國家林立，語言文字疏異，幾千年下來，誰也沒有真正戰勝過誰，從未實現過真正統一。這就形成了一種文化，一種完全不同於以漢文明為代表的儒家文化。西方國家互相承認對方存在的合法性，同時也是對自己主權的合法性的保護，當國力消漲時，就會發生戰爭，從現在的眼光看僅僅都是局部戰爭，互相的侵蝕也很有限，在地理大發現時，世界上美洲，非洲，澳洲，亞洲大部分地區文明程度極低，基本上沒有發達有效的政權，都是一些各自為政的部落首領和酋長。西方文明在這些地區優勢明顯，西方人的殖民地於是遍布全球。此時，西方國力消漲再帶來戰爭，全世界各殖民地都會牽涉進去，上個世紀的兩次世界大戰就是這麽個性質。
聯合國是第二次世界大戰後由美國倡導建立的，目的是建立一個利益分配的談判平台，避免再次發生大規模世界大戰。現在已有200多個國家和地區加入，這些國家除了歐洲各國，絕大多數都是二次大戰後獨立的。這些新獨立的國家因各種原因本來也都全無國家主權概念，也都在西方人的指導下建國了，疆界的劃分當然也在西方人的掌控之中了，象非洲，由於文化太落後，幹脆在地圖上畫直線分地，這樣我們就看到非洲國家的疆界都是一個一個方塊，像東南亞和阿拉伯地區，就按照原有的各部落勢力範圍劃定國界，這就是為什麽那裏有很多國王酋長之類的政權，當然西方人也不是沒有私心的，最典型的就是以色列和幾個海峽國家，關於以色列今天就不再煩述了，新加坡和巴拿馬這兩個咽喉要地，美國人特意讓他們獨立出來以便於控製，當年這兩個關鍵地方如果失控，對世界經濟將有重大影響。所以，新加坡一定是親美的，巴拿馬不聽話，也馬上就被美國糾正了。
二 中國主權意識的覺醒
中國對主權意識的接受是有一個過程的，當年清政府堅持認為西洋各國都是要服中的蠻夷（儒家世界觀中5服的概念在拙文《祖宗規矩。。。》中有詳述），地位都要低於大清。甚至連戰敗了，請成時也要說是賜和。
西洋各國對中國的態度也不同於西洋對包括印度在內的世界其他征服地區，因為中國也有一套高級的文化和良好的組織，列強放棄直接殖民，保留清政府，並在知識，能力不平等的情況下，攫取巨大利益。就像成人和幼童做買賣，幼童被玩於股掌是一定的。
日本在同期和中國遇到了同樣的問題，也是被西方用炮艦轟開了國門，也是對西方的技術非常震驚，但日本迅速全盤西化，早於中國接受了西方文明。當年，發生了一件事情可以看出兩國的學習進度的不同。康熙收複台灣以後，一直有向台灣派駐官員，對台灣的管轄就像對其他邊遠地區的管轄一樣，比較鬆散，主要目的還是為了監視防止反清複明的勢力死灰複燃。即使這樣，按照西方人的規則，清政府對台灣是具有主權的，有一個日本人在台灣經商，同當地人發生糾紛被殺了，日本政府按剛學到的西方國家的外交禮儀，向清政府遞交外交照會，表達強烈抗議，並要求嚴懲凶手。清政府的答複卻令日本人不知所措，全文我找不到了，但有一句話我還記得，“。。。化外之民，非天朝所能製也。。。”，意思就是說，那個地方的人還沒有開化，皇帝的恩澤，聖人的教誨還來不及到那裏，我們現在管不著，你們就好自為之吧。後人都說清政府昏庸無能，那都是馬後炮，科甲出身的官員那裏知道西方外交禮儀，他們隻知道，普天之下莫非王土，讀書人的職責就是幫助天子治理天下，要服和俀服裏的人發生爭端，我能管就管，不能管我也愛莫能助。他們的答複並沒有損壞天子的威名，當時大家也都覺得至妥至當。
直至科舉廢除之後，讀書人的進身之路由讀聖人子書改為學西洋之學，讀書人才明白原來天下不都是皇上的，原來國家主權才是重要的。第一次世界大戰後，中國作為戰勝國，在巴黎和會中，依舊被西方列強當作小孩子，中國的主權被當作利益交換的商品被討價還價，讀書人開始不滿了，這就是54運動的起因。
三 西藏的主權歸屬
根據主權的概念和西藏的曆史，可以斷定，中國，而且是中華人民共和國對西藏是擁有主權的。
過去政府對西藏統治者的冊封，並不是主權的證明，中國冊封的地方多了去了，鄭和下西洋，轉一圈領回一大批討冊封的，都能去要主權嗎？那個嫁公主的故事更是貽笑大方，嫁個女兒婆家的東西都是娘家的啦？
能確定主權的確鑿證據是那個“十七條”。
當年西藏是個非常落後的地方，藏人對國家主權更是稀裏糊塗，對滿人的清政府還是買賬的，但對對漢人的民國和人民共和國是沒有什麽感情的，即使這樣新達賴按慣例也要去民國討冊封的。西藏獨立最佳時機是二戰以後，因為那時主權未定，和眾多國家一起獨立，順理成章。但藏人自己不爭氣，當年英國從印度殺入西藏，藏軍頑強抵抗，喪失了同西方直接接觸的機會，直至被解放軍占領，還沒有搞明白主權是什麽東西。阿沛阿旺晉美指揮的全部藏軍主力在昌都被解放軍合圍，被迫簽下城下之盟，這就是著名“十七條”，具體細則就不列明了，反正字裏行間默認的前提就是西藏是中國的一部分。按這“十七條”，鎮壓暴亂那是內政，以後解放軍進拉薩名正言順。這個條約的簽訂也是大人欺負小孩的產物，不過，條約就是條約，時過境遷，木已成舟，西藏的主權屬於中國已是鐵板訂釘了。這個阿沛阿旺晉美據說也是個西點軍校畢業的海歸（未證實）從此再也沒有回過西藏。達賴跟西方人打了這麽多年交道，很明白無論從法理還是現實，已全無獨立的希望了，他的切入點唯有宗教自由和文化滅絕，雖然這兩點也是站不住腳的，那是題外話。
對西藏問題，中國無論情理法理都占有絕對優勢，但中國人對這種不占優勢的訴求也采取聚眾圍攻以大欺小的方式，令人厭惡。民眾的素質人品昭然若揭。中國要成為一個文明國度，還有很多路。
05.04.2008 於中半島
根據西方世界所主導的"主權的概念",以及59年的“十七條”，你得出了結論------"西藏的主權屬於中國已是鐵板訂釘了";按照你的邏輯,台灣的中華民國當有權要求大陸回歸,而不是相反!蒙古也可以在法理上重申對中原的主權!......
中共的所謂"自古以來......"已經很扯蛋了,而你的條約論更加經不起推敲;自古如此,並不等於現今不可改變,科索沃既是明證;而條約簽訂了也可以廢除,當今中國自詡是蒙元滿清的承繼者,卻不承認自古以來的所有條約......
你不過是站在"大漢族主義"(或所謂中華民族)的立場,在此狡辯罷了!
更加想不通的是,你既然能夠清醒地思考"汪精衛",卻不能拋開利益得失來思考民族,主權,......嘿嘿,"素質人品昭然若揭"?