七，孤平與拗救
‘一三五不論，二四六分明’是《律詩寶典》中的重要招式。
可惜就像天下任何武功都有缺陷一樣，這一驚天地，泣鬼神的招式也有漏招。
而且這個漏招是致命的。
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這個漏招就是‘孤平’。
（恩，怎麽有點象古龍的鬼魂附身了......打住。）
其實偶最怕講的就是‘孤平‘這個概念了。
為什麽這麽說呢？
信不信由你，偶們的老祖宗寫了一千多年的近體詩，說了一千多年的孤平，卻從來沒有一本韻律書對‘孤平’給出過一個明確的定義。
於是，到了現代，近體詩在中國的孝子賢孫們對‘孤平’ 的定義產生了不同的理解。
就像《〈笑傲江湖》裏華山派的兩個師兄弟因為對《葵花寶典》的理解不同，而產生了氣宗和劍宗一樣，今天寫近體詩的人因為對‘孤平’的理解不同，也產生了廣義和狹義兩大派別。
（場景模擬：
師弟： 師哥，對於《寶典》中的第一句口訣，‘武林稱雄，拔劍自宮’，你是怎麽理解的？ 你覺得應該從哪個方位下刀？
師哥： ......
）
就像 氣宗和劍宗 都認為自己是正宗，別派是邪魔外道一樣，廣義和狹義兩派也都認為自己的理解才是正確的。
（場景模擬：
師弟：師哥，我覺得你剛才講的下刀方位，是對《寶典》的這就最重要的口訣的誤解，我給你講的理解才是正確的。
師哥: 師弟，我走過的橋比你走過的路都多，關於自宮手法的理解，我的才是最正宗的。你可千萬不要墮入了邪魔外道。
）
就像 氣宗和劍宗打得死去活來一樣，廣義和狹義兩派 也吵得死去活來。要是唾沫星子能殺人的話， 這兩派的爭吵至少也已經殺死百十來號人了。
所以偶前麵說偶最怕講‘孤平‘這個概念。因為無論偶支持哪一派，另一派的人不把偶打死，也能用唾沫星子把偶淹死，或者用垃圾郵件把偶煩死．．．總之，死法很多。
閑話少說，各位教友（法輪功教友除外）聽好啦，偶現在要講偶們‘格律寶典門’的‘孤平’定義了。這是古往今來最簡單，最好記，最偉大，最正確，最光輝，最戰無不勝，最健康向上，最不誤人子弟，最前有古人後有來者的定義了。
簡單地說，孤平隻在一種情況下發生，即當你把‘一三不論，二四分明’這一驚天地動鬼神的招式用於‘平平仄仄平‘這一句式的時候。換句話說，孤平指而且專指把‘平平仄仄平‘變成‘仄平仄仄平’這種情況。這時，除去句尾那個當韻腳的平聲字，整句就隻剩第二個字是平聲。
這種現象，就叫‘孤平’。在近體詩中‘孤平’是絕對不允許出現的。
衍生到七言詩中，就是針對‘仄仄平平仄仄平‘這一句式，當你把它變成‘仄仄仄平仄仄平’，或‘平仄仄平仄仄平’時，都犯了孤平這一律詩的大忌。
對孤平的最大的誤解是望文生義。以為孤平就是指在句子裏隻有一個平聲字。錯！反例如下：
‘平仄仄平仄仄平’句式，除去韻腳，有兩個平聲字，但還是孤平。
‘仄仄仄平仄’句式，隻有一個平聲，但不是孤平。
那麽，當你犯了‘孤平’這一律詩大忌時，怎麽辦呢？ 別急，你還沒有死透。因為你還可以‘拗救’。
什麽是拗救呢？ 就是把‘仄平仄仄平’ 這一犯孤平的句子多加一個平聲字，變成‘仄平平仄平’，就不犯孤平了。對七言詩可同理類推。
這種同正常句式有點不同的句子叫‘拗句’，這種補救辦法呢，就叫‘拗救’了。
總結：
孤平有三種情況：
‘仄平仄仄平’
‘仄仄仄平仄仄平’
‘平仄仄平仄仄平’
拗救後變成：
‘仄平平仄平’
‘仄仄仄平平仄平’
‘平仄仄平平仄平’
（除此之外的說法，都是邪魔外道，教友們應群起而攻之。 ：））
其實，對孤平定義的研究，倒是做中國語言古典文學博士論文的好題目。
