正文
Meaning Of Us
這是一個深刻的讓人不屑一顧的話題，傻的不能再傻的問題，家鄉話講，就是吃飽了撐著了的話題。
史上的大哲學家很多都是家有財富的敗家子。 吃飽了撐的，厭倦了性和名，沒有了追求的目標，才能坐下來真正靜靜的想人生。蘇格拉底，處身於雅典，那個有衛城的地方的中層資產階級家庭，他爹是石匠；他的學生柏拉圖，是雅典貴族，從小不缺吃喝。像我這種窮光蛋，能在睡覺之前想想這些不能吃喝享受的東西，已經是很奢侈的事情了。
但是不能不去想。到頭來都會有個終結，有個交待。就像一場宴席，菜肴一道道的擺上，又殘缺不全的被一道道撤掉，最後剩下一張不再幹淨的空桌子，就像是我們的軀體，被埋葬，被燒掉，被天上的禿鷲吃掉，也會像蘇聯的那次失敗的飛行，永遠漂往那茫茫的太空，直到耗盡氧氣瓶中的氧氣。。。這不禁讓我想起了齊柏林飛艇，那個偉大的悲劇，伴隨著英國人的高射機槍的響聲，內置的氫氣被特殊的子彈點燃在倫敦的上空。我不能想像那巨大的氣球在空中燃起的熊熊大火終結了那個20天環球的時代，倫敦的黑夜第一次就這樣被壯觀的點亮。不知道是不是所有的威力巨大的武器都會留下致命的缺陷。現在有了安全的氦氣飛艇，但是雄風卻已不比當年。就像F117那笨拙的機動性能和出色的隱身性能的搭配。人好像也是一樣，有限的時間，無限的欲望。
人首先作為一個動物來生存，人的所謂的精神境界，好像是作為了這種生存過程當中的附屬產品。進化論受到了若幹攻擊之後仿佛也開始變成一個謊言。人之所以寂寞是因為遠古的人群居的習慣帶來了後天的影響，這種影響作為一種大自然編製的程序固化到了人的天性裏麵。愛情也是傳種接代的需要。就連因為愛情的選擇帶來的審美觀念，也跟優生優育聯係在了一起。就像孔雀開屏，還有雄馬為了最漂亮的那匹代表著雌性激素分泌充分和健康的小白馬展開的老婆爭奪戰，種馬的野性使得這種鬥爭不亞於跟狼群在拚命。不過也正是因為這種視死如歸的野性使得雄馬敢於把鐵一般的蹄子踏向狼群，保持了優等基因的傳遞。人類隻不過把這種鬥爭變得更加文明，更加曲折。還好人把感受的功能給加強了，才使得我們這個世界不至於那麽機械。
但是這些表象始終不能改變本質的存在。人類的生命在性欲的激勵下不斷延續，就像海上的浪濤一樣不斷向前推進。人其實是很多複雜的物質，有機的結合在一起，組成了一個可以維持一段時間循環的平衡體。但是如果把這些物質放到一起，重新放置一次，一模一樣的，那這個新的該是活的還是死的呢？大腦的內啡肽不斷調節我們的感情，那麽如果真的改變了大腦對映區域的內啡肽的分布和濃度，會不會使得一個人愛上另外一個人？換個角度，那人的愛情已經不再屬於精神的範疇，是物質的一種狀態了。惟一不同的是一個是自發的調節而帶來的改變，一個是人工的。就像星際之門裏麵演的那種藥材一樣，噴到你身上，你就會對他產生一種不能自我控製的依戀。其中的一個女人所說，他已經拒絕跟這個無賴上床很多次了，但是後來就莫名的對他產生了依戀使得她不能拒絕，雖然她依舊清除的記得她以前無比厭惡的拒絕這個無賴。這就是物質作用於精神。
不過現在大家都承認精神活動需要物質基礎，但是這麽直接的改變還是在想像之外的。如果這些事情真的在人類日益發展的科技下實現了，真不知道還有沒有對應的道德，對應的法律出現來約束人類無知的欲望呢。我想孔子不會有時間再出現第二個了，現在的中國沒有這種哲人了，蘇格拉底這樣的人也不會了。。。看了法國拍的黑白片複活，講得是有人發現了讓人長生的秘密卻一直保密到死，還有一個警察也是為了這個秘密，最終把自己愛人的妹妹給殺了。事物的過早出現，如果沒有對應的管理的話，就會混亂。事物的兩麵性吧。說實話我也希望自己不死。這是我的動物性，生存的需求。但是我不怕死。 我計劃了我死的事情。我想像了我死的時候。我想如果是流血而亡的話，我會慢慢的看到這個世界變黑變暗，在我悄聲的道一句再見之後，伴隨著睡眠的感覺閉上我的眼睛，訣別這個花花綠綠的世界。由於缺氧而隨之而來的幻覺，伴隨著最後一點聽覺的消失，就像短路的電視一樣，閃過最後的一次腦電波的脈動，徹底的消失在茫茫的宇宙裏麵。不再精彩。這些心理的活動就屬於我的精神性把。或者是非動物性的一麵。
人的一生都是孤獨的。就連做愛的結合，都不能真正的把兩個獨立的人精神性的連到一起。雖然借助了語言的幫助，但是人還是不能充分的表達自己。雖然準確的描述，但是不能代表對方就能真正的理解到你的想法和意圖。從這個角度講，人找自己的伴侶，就等同於找那個能跟自己用最少的表述，傳遞最大限度信息的那個人。比如自己的一個眼神，就能讓對方感到關懷的溫暖。或者是自己的一個手勢，就能讓對方知道嗯，比如該你去刷鍋了。我不排除以後發展的科技能使得人的信息的傳遞像現在的無線網這樣的方便，用個比喻就是，現在的語言等同於ｍｏｄｅｒｍ撥號的帶寬，以後是光纖的帶寬。沒有了這種瓶頸，人是不是能真正的連接到一起呢，比如你能時刻從這種傳遞當中體會到她的所有想法。靠，不知道會不會有個人隱私保密這個選項。不如從這個角度來看，當所有的女人都一樣漂亮的時候，你該怎麽選擇你的另一半呢？
生命是過程。人也不是永恒的。每天的你因為物質的代謝，你的結構都在一直不斷變化。不等同於女人減肥，這種平衡維持了你的存在。這種過程的延續是神聖的。多少個古代的先人，奮力拚搏，努力做愛，才會有今天那麽多後人的存在啊。不孝有三，無後為大。這句俗語恰恰就是印證。不得不佩服。這些動物性的，程序性的東西，其實很很好預測的。不妨這麽說，生命其實本來就沒有意義的。你的身軀的出現，隻不過在履行大自然的一道程序。至於你的軀殼裏麵裝得東西，才屬於你。但是這裏麵裝得這層東西，還依賴在你那你認為不完美也確實不完美的軀體的支持上。一滴雨水沒有意義，但是如果澆在了久旱的大地上，就是甘霖。人何嚐不是這宇宙當中的一滴水呢？
三十年時間。人的神經係統適應了這種死亡的威脅。不如說，麻木了。我曾經跟我喜歡的女人說過，不要因為熟悉而忽視了禮貌的存在。但是恰恰因為熟悉的麻木會忽視禮貌。說實話，從精神層麵上我也恐懼死亡的來臨。死亡帶走了我的親人。那種痛苦，確實是種精神層麵的感受，讓我從心底帶來的那種失落，那種空洞，無以言表。這種精神的折磨使得我不由得更加思念我現在的家人和我愛的人。我寧可自己出事，不希望他們有什麽閃失。因為這種選擇對我來說是自私的。他們在沒有我之後承受的痛苦，要遠大於我失去的這個本來就已經注定的世界。從這個角度講，勇敢或許也是自私和懦弱的表現。
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用周華健的難念的經裏麵的一句結束我的瘋想：責你我太貪功戀世，怪大地眾生太美麗。
AQXY
這是一個深刻的讓人不屑一顧的話題，傻的不能再傻的問題，家鄉話講，就是吃飽了撐著了的話題。
史上的大哲學家很多都是家有財富的敗家子。 吃飽了撐的，厭倦了性和名，沒有了追求的目標，才能坐下來真正靜靜的想人生。蘇格拉底，處身於雅典，那個有衛城的地方的中層資產階級家庭，他爹是石匠；他的學生柏拉圖，是雅典貴族，從小不缺吃喝。像我這種窮光蛋，能在睡覺之前想想這些不能吃喝享受的東西，已經是很奢侈的事情了。
但是不能不去想。到頭來都會有個終結，有個交待。就像一場宴席，菜肴一道道的擺上，又殘缺不全的被一道道撤掉，最後剩下一張不再幹淨的空桌子，就像是我們的軀體，被埋葬，被燒掉，被天上的禿鷲吃掉，也會像蘇聯的那次失敗的飛行，永遠漂往那茫茫的太空，直到耗盡氧氣瓶中的氧氣。。。這不禁讓我想起了齊柏林飛艇，那個偉大的悲劇，伴隨著英國人的高射機槍的響聲，內置的氫氣被特殊的子彈點燃在倫敦的上空。我不能想像那巨大的氣球在空中燃起的熊熊大火終結了那個20天環球的時代，倫敦的黑夜第一次就這樣被壯觀的點亮。不知道是不是所有的威力巨大的武器都會留下致命的缺陷。現在有了安全的氦氣飛艇，但是雄風卻已不比當年。就像F117那笨拙的機動性能和出色的隱身性能的搭配。人好像也是一樣，有限的時間，無限的欲望。
人首先作為一個動物來生存，人的所謂的精神境界，好像是作為了這種生存過程當中的附屬產品。進化論受到了若幹攻擊之後仿佛也開始變成一個謊言。人之所以寂寞是因為遠古的人群居的習慣帶來了後天的影響，這種影響作為一種大自然編製的程序固化到了人的天性裏麵。愛情也是傳種接代的需要。就連因為愛情的選擇帶來的審美觀念，也跟優生優育聯係在了一起。就像孔雀開屏，還有雄馬為了最漂亮的那匹代表著雌性激素分泌充分和健康的小白馬展開的老婆爭奪戰，種馬的野性使得這種鬥爭不亞於跟狼群在拚命。不過也正是因為這種視死如歸的野性使得雄馬敢於把鐵一般的蹄子踏向狼群，保持了優等基因的傳遞。人類隻不過把這種鬥爭變得更加文明，更加曲折。還好人把感受的功能給加強了，才使得我們這個世界不至於那麽機械。
但是這些表象始終不能改變本質的存在。人類的生命在性欲的激勵下不斷延續，就像海上的浪濤一樣不斷向前推進。人其實是很多複雜的物質，有機的結合在一起，組成了一個可以維持一段時間循環的平衡體。但是如果把這些物質放到一起，重新放置一次，一模一樣的，那這個新的該是活的還是死的呢？大腦的內啡肽不斷調節我們的感情，那麽如果真的改變了大腦對映區域的內啡肽的分布和濃度，會不會使得一個人愛上另外一個人？換個角度，那人的愛情已經不再屬於精神的範疇，是物質的一種狀態了。惟一不同的是一個是自發的調節而帶來的改變，一個是人工的。就像星際之門裏麵演的那種藥材一樣，噴到你身上，你就會對他產生一種不能自我控製的依戀。其中的一個女人所說，他已經拒絕跟這個無賴上床很多次了，但是後來就莫名的對他產生了依戀使得她不能拒絕，雖然她依舊清除的記得她以前無比厭惡的拒絕這個無賴。這就是物質作用於精神。
不過現在大家都承認精神活動需要物質基礎，但是這麽直接的改變還是在想像之外的。如果這些事情真的在人類日益發展的科技下實現了，真不知道還有沒有對應的道德，對應的法律出現來約束人類無知的欲望呢。我想孔子不會有時間再出現第二個了，現在的中國沒有這種哲人了，蘇格拉底這樣的人也不會了。。。看了法國拍的黑白片複活，講得是有人發現了讓人長生的秘密卻一直保密到死，還有一個警察也是為了這個秘密，最終把自己愛人的妹妹給殺了。事物的過早出現，如果沒有對應的管理的話，就會混亂。事物的兩麵性吧。說實話我也希望自己不死。這是我的動物性，生存的需求。但是我不怕死。 我計劃了我死的事情。我想像了我死的時候。我想如果是流血而亡的話，我會慢慢的看到這個世界變黑變暗，在我悄聲的道一句再見之後，伴隨著睡眠的感覺閉上我的眼睛，訣別這個花花綠綠的世界。由於缺氧而隨之而來的幻覺，伴隨著最後一點聽覺的消失，就像短路的電視一樣，閃過最後的一次腦電波的脈動，徹底的消失在茫茫的宇宙裏麵。不再精彩。這些心理的活動就屬於我的精神性把。或者是非動物性的一麵。
人的一生都是孤獨的。就連做愛的結合，都不能真正的把兩個獨立的人精神性的連到一起。雖然借助了語言的幫助，但是人還是不能充分的表達自己。雖然準確的描述，但是不能代表對方就能真正的理解到你的想法和意圖。從這個角度講，人找自己的伴侶，就等同於找那個能跟自己用最少的表述，傳遞最大限度信息的那個人。比如自己的一個眼神，就能讓對方感到關懷的溫暖。或者是自己的一個手勢，就能讓對方知道嗯，比如該你去刷鍋了。我不排除以後發展的科技能使得人的信息的傳遞像現在的無線網這樣的方便，用個比喻就是，現在的語言等同於ｍｏｄｅｒｍ撥號的帶寬，以後是光纖的帶寬。沒有了這種瓶頸，人是不是能真正的連接到一起呢，比如你能時刻從這種傳遞當中體會到她的所有想法。靠，不知道會不會有個人隱私保密這個選項。不如從這個角度來看，當所有的女人都一樣漂亮的時候，你該怎麽選擇你的另一半呢？
生命是過程。人也不是永恒的。每天的你因為物質的代謝，你的結構都在一直不斷變化。不等同於女人減肥，這種平衡維持了你的存在。這種過程的延續是神聖的。多少個古代的先人，奮力拚搏，努力做愛，才會有今天那麽多後人的存在啊。不孝有三，無後為大。這句俗語恰恰就是印證。不得不佩服。這些動物性的，程序性的東西，其實很很好預測的。不妨這麽說，生命其實本來就沒有意義的。你的身軀的出現，隻不過在履行大自然的一道程序。至於你的軀殼裏麵裝得東西，才屬於你。但是這裏麵裝得這層東西，還依賴在你那你認為不完美也確實不完美的軀體的支持上。一滴雨水沒有意義，但是如果澆在了久旱的大地上，就是甘霖。人何嚐不是這宇宙當中的一滴水呢？
三十年時間。人的神經係統適應了這種死亡的威脅。不如說，麻木了。我曾經跟我喜歡的女人說過，不要因為熟悉而忽視了禮貌的存在。但是恰恰因為熟悉的麻木會忽視禮貌。說實話，從精神層麵上我也恐懼死亡的來臨。死亡帶走了我的親人。那種痛苦，確實是種精神層麵的感受，讓我從心底帶來的那種失落，那種空洞，無以言表。這種精神的折磨使得我不由得更加思念我現在的家人和我愛的人。我寧可自己出事，不希望他們有什麽閃失。因為這種選擇對我來說是自私的。他們在沒有我之後承受的痛苦，要遠大於我失去的這個本來就已經注定的世界。從這個角度講，勇敢或許也是自私和懦弱的表現。
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用周華健的難念的經裏麵的一句結束我的瘋想：責你我太貪功戀世，怪大地眾生太美麗。
AQXY
看這個吧. 大致排版了下.
原來發的那個沒有分段. 不方便看.