【母親母親】拾起記憶的碎片

記憶的浪花隨著生活的海洋起起伏伏，忽上忽下，有些會在我們的腦海中留下深刻的記憶，有些會消失的無影無蹤。

話說那日，大白天的沒事幹，就和我媽坐在沙發上聊天，不知怎的我突然想起這樣一個問題，我問我媽：“媽，你為什麽當初找我爸啊？” 你道我媽如何回答？她說：“ 那時候我們村裏的，能嫁到太原去，大家都羨慕，你瞭我嫁到了保定，比她們嫁的都遠。” 我說：“ 你嫁我爸就是為了能離開農村啊？” 我媽笑著回答：“ 就是嘍。” 我笑------但隱約感到我媽似乎在和什麽較勁。

我媽出生在山西省五台縣大建安村，大建安村在五台縣算是一個大村了，而大建安村最有名的是，它還是山西大軍閥閻錫山的老丈人家。閻錫山的老丈人叫徐一敬，和我母親家是一個徐家，他們有共同的祖先，就是年代久遠了，祖宗樹上的枝杈太多，現在也分不清誰家是哪個枝杈上的了，當然若是查下家譜，定是能搞清的，可我沒他們家的族譜，也就懶得去搞清了。

徐一敬有兩個叔伯兄弟，一個叫徐一清，他在山西的民國時期曾任山西省銀行總經理，是一位著名的大實業家；一個叫徐一鑒，是民國時期山西官書局主任，還曾任山西日報社經理。還有一個更為著名的是徐繼畬，他在清朝時期官至閩浙總督，外務大臣，著有《瀛寰誌略》一書，聞名中外，被譽為中國開眼看世界的第一人。

媽家住在大建安村的一個叫後茶窯的巷子裏，49年前村裏的有錢人家都住在這條巷子裏，巷子兩邊都是深宅大院，院牆都是很高很高的。進這個巷子要先走過一個古老的門樓，門樓上襄著一塊匾，匾上有“ 後茶窯” 三個大字，很是古老醒目，想來這塊匾也是屬古董級的了。

民國30年代，馮玉祥與閻錫山密謀中原大戰那會兒，閻錫山騙馮玉祥來山西談判，馮玉祥就是被閻錫山軟禁在了大建安村的後茶窯他的老丈人家，小小的後茶窯也因此出了名，被載入了曆史史冊。

話扯遠了，話說我媽家住在後茶窯那條深宅大巷裏，她家祖上本是小農經濟，有幾畝田，過著小農式的自給自足的生活，老實本分的一家人。據我媽說，似是他太爺爺某年娶了個唱戲的姨太太，這唱戲的有錢，嫁過來時，帶了不少金銀財寶來，媽家因此也發起來了，開了一家碳店，店裏雇有夥計和做飯的。記得媽說：她小時候有時候去店裏玩，做飯的夥計就說：“ 二妮子來了 ，想吃甚，我給你做。”

媽家有兄弟姐妹四人，她大哥和他們不是一個媽的，對他知之甚少，就不多提了。後邊三個都是我姥姥生的。我姥姥的孩子有：老大我姨，老二我舅，老小我媽。

媽家的人無論男孩還是女孩，長得都是濃眉大眼的，女孩子漂亮，男孩子精神。我媽也是一樣，一臉的憨厚，五官端莊漂亮。

抗日戰爭時期，我姨在上學的時候接觸了共產黨，因此參加了共產黨走上了抗日救國的道路。她很少在家，家裏通常就是姥姥，姥爺，舅舅和我媽。

姥爺有兄弟三人，姥爺是老大，姥爺人既老實又軟弱，而他的兩個弟弟既強悍又厲害。姥爺的大弟弟有五個孩子，其中老大和後邊四個也不是一個媽生的，但這個老大似乎很有學問，會說一口流利的日語，也許他曾留學日本，也未可知，否則在30年代的山西農村怎會說一口流利的日語？抗日戰爭時期，他做了日本人的翻譯，但也奇了，日本人戰敗撤離時，竟然把他也帶走了，到日本後，他又娶妻生子，有了新的家庭，可他留在國內的老婆孩子，在文革中受盡了迫害。這些都是後話了。姥爺的小弟，隻有一個兒子，還是個啞巴，他們兩口子過世的早，結果我的這個啞巴舅舅是我姥姥和姥爺撫養長大的。

那時候，姥爺和姥姥常被這兩個弟弟欺負，也因此我媽小時候，姥姥經常帶著我媽和我舅住姥姥家。

媽的姥姥家在媽的記憶中是美好的，她經常跟我們提起她的舅舅們和她的表姐表哥們。她說：她有一個妗子，怕大年初一起來忙不過來，就在大年三十的晚上提前把臉化好，把頭梳好，把衣服換好，然後一晚上就直直地靠著被子坐著睡覺，不敢躺被窩裏睡，怕把頭臉弄亂了。我聽著，覺得她這個妗子又好笑，又可憐。

媽還給我講過一件事，就是有一年他們家的，忘了是什麽人，出去做生意，夜間住一家小旅店，這旅店還賣包子，他們白天吃了包子就覺得包子餡不對勁，像是人肉做的，於是晚上，三更半夜的時候，他們就把帶著的馬的馬蹄子上裹上布，悄悄逃了出來。

媽是那種不說話也帶笑模樣的人，給人非常慈祥的感覺，一眼望去就可感覺出，她是個好人。我媽確實是個好人，對所有人都是那樣的誠懇熱情，有人欺負她，她也不和人爭辯，對人太好，以至於我們這些做兒女的有時都嫌她太老實，可我媽總是說：“ 我心裏知道。”

又一日和我媽聊天，又說起她小時候，我媽說：有一次她媽炒了幾個雞蛋，她和我舅舅倆就搶著吃，我姥姥看他們吃得歡，就又炒了一大碗，說，讓你們吃個夠，他倆就又把這一大碗炒雞蛋給吃光了，可從那以後，我媽說，她再也不想吃炒雞蛋了。 我聽了以後，撲哧一聲就笑了，說：“ 你媽還真行，一次就把你們給治了。” 我媽也笑。

媽說：有一次姥姥的小叔子又欺負他們，媽的奶奶也總是向著小叔子們，她媽一氣就又帶著他們回了姥姥家。後來她奶奶死了，兩個小叔子就跑來請姥姥回去幫他們了理後事，姥姥二話沒說就帶上他們回去了。回去後是姥姥給她的婆婆穿上的裝老衣，下葬等事宜都是姥姥操持辦的。姥姥就是這麽一個寬宏大量，從不跟人計較的人。

有一次，有個人想買姥姥家的地，但錢又不夠，姥姥就借給人家錢，讓人家來買她的地。媽的善良和為人忠厚，一多半來自於姥姥的遺傳。

姥姥土改時被劃為破產地主，既破產了，怎麽還是地主？我總是不解這個出身。姥姥被村裏人批鬥。據媽說，有一次，他們竟然想把我姥姥捆到樹上去，這下我媽急了，攔著他們就是不讓他們那樣幹，跟村裏人發生了激烈的衝突，最後村裏的黨組織，說我媽的立場不堅定，就決定開除我媽的黨籍，最後我媽的黨籍就這麽被開除了。

我姨是抗戰時期參加的革命，那時候和我姨父一起已隨大軍南下，姥姥生的三個孩子，那時候都是中共黨員，都是追隨黨幹革命的，可是姥姥最後就是這樣的下場。我媽總說，現在老家的院子不是她家原來的院子，原來的院子可好了。原來，她家土改時被掃地出門，沒有地方住，就搬進了姥爺小弟弟家的院子。姥爺的小弟弟兩口子過世的早，他們的孩子，我的啞巴舅舅是我姥姥、姥爺撫養長大的，所以那時候搬進他家的院子，啞巴舅舅也沒說什麽。

媽解放後才上的初中，她說，那時候她是住校，一周回家一次，每次回家姥姥都給她帶上一罐子鹹菜和一些饃，吃上一周，下次回來再接著帶。每次她走的時候，姥姥都一直給她送到村口，站在巷子口那個掛著“ 後茶窯” 匾額的門洞樓下，一直看著她走遠才回去。

一提到老家，我媽就會提到後崖，說我家就住在後崖上。但五台話，崖的發音是yai，而非ya。說後埃（崖），聽上去比說後崖好聽多了。

曾讀過李清照的詩《浯溪中興頌詩和張文潛》中有兩句：時移勢去真可哀，奸人心醜深入崖。崖的發音也是yai，否則，就不押韻了。李清照是山東人， 可見山東人也同山西人把崖發音做埃。

媽從老家山西五台出來這麽多年，可說話基本還是五台話。她把不管怎樣，說成不拘怎樣，說玩兒是頑，說心裏著急是心焦，說不方便是不便宜。看了《紅樓夢》方知書裏有許多山西方言，曾看過一篇考證《紅樓夢》作者的文章，說《紅樓夢》有可能是山西人士寫的，而非曹雪芹，就是因為書裏有大量的山西方言。

我媽有個表姐，嫁給了槐蔭村晉綏軍的騎兵司令趙承綬，我媽說她很小的時候就去過趙承綬家。她說，趙承綬家的院子很大，門口還有站崗的，家裏還有動物園，住的是樓房，睡的是西夢思床，一坐上去忽塌塌的，屁股都陷進去。後來看了電視劇《鐵梨花》說的就是趙承綬，劇裏也有提到趙承綬家睡的是西夢思床，我說，嗯，這個情節還真不是瞎編的，我媽早就跟我說過這個了。

也怪，媽早就去過趙承綬家，而我爸家就在趙承綬家的對過，而且他們還是本家親戚。我媽後來竟然就嫁到了趙家。

我媽說她小時候，有個算卦的先生給她算過一卦，說她將來的婆家在南喝嘮 ，既南胡同的意思，五台人把胡同發音為喝嘮，而且一生隻有三個孩子，結果我媽最後就是嫁給了槐蔭村裏南喝嘮的趙家，生了四個孩子，文革中還死了一個，最終隻有三個孩子。

媽說，當初提親的到我媽家，聽說對方沒有父母，我姥姥立刻就同意了，因為，姥姥一輩子都在受他婆婆和小叔子們的氣。

我爺爺和奶奶是在抗日戰爭中相繼過世的，因此，我媽沒見過她的公公婆婆，我們也沒見過我們的爺爺奶奶，我很羨慕那些有爺爺奶奶的人，據說隔輩疼。我後來回老家總是自己在想象，我們回去了，爺爺奶奶要是還在時的光景。

我們小時候，晚上睡覺當我們都躺進被窩後，我媽常會給我們念小說，她給我們念過《烈火金剛》，以至於我現在還記得書裏邊的一些情節。長大後愛讀小說，也許就是那時候我媽給起的萌。

媽盡管書讀得不多，隻是初中畢業，但她心靈手巧。她會用縫紉機做衣服，單的、麵的都會做；會繡花，會用裰針裰字、裰花。還寫得一手漂亮的繁體字。

媽在兩年前的五月十七號於睡夢中駕鶴西去，離開了我們，但她的音容笑貌卻會永遠活在我們這些做兒女的心中。

紫君

寫於5/1/2022