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烏克蘭讓我們思考善與惡
作者：謝盛友
烏克蘭總統澤連斯基2022年3月20日通過視訊連線向以色列國會發表講話。他呼籲以色列協助擊退俄羅斯對烏克蘭的攻擊，對以色列不願向烏克蘭出售先進的導彈防禦係統提出質疑。具有猶太血統的澤連斯基在15分鍾的演講中表示：“我們知道你們懂得如何保護自己的利益，保護烏克蘭人和烏克蘭的猶太人。但我們要問，我們為什麽沒有收到你們的武器？為什麽你們沒有對俄羅斯以及俄企進行製裁？”這位烏克蘭總統也在演講中將當下的烏克蘭與80年前的猶太人相類比，表示“冷漠會殺人，算計會殺人”，他說，“國家之間可以斡旋，但善與惡之間不行。……
俄羅斯作家索爾仁尼琴用他的一生告訴我們：“善與惡的界限，不是在國家之間，不是在階級之間，也不是在政黨之間，而是在每一個人心中穿過。”
在各種語言中，善，通常是指具備正確而讓人想擁有的正麵屬性。惡是善的反麵，指具備錯誤，讓人不想擁有的負麵屬性。善與惡，涉及到一種道德判斷，區分正確與錯誤、良善與邪惡，是所有人類文化中都具備的共同命題。
奧古斯丁把惡定義為善的腐敗墮落和喪失，具體表現在秩序和形式的喪失。 相對而言善的事物總是有美好的秩序和完整的形式，奧古斯丁在《懺悔錄》中說道：“對您來說，罪惡並不存在，不僅對您是這樣，對您創造的萬物也是這樣，因為沒有什麽可以淩駕於您的萬物之上並破壞或顛倒您在凡間設下的秩序。 但是某些地方，我們稱為罪惡的東西不能與一些其他事物和諧相處。但是這些東西卻又能和另一些其他的事物和諧相處。 所有彼此不相和諧的事物都與處於它們之下的大地和諧相處。”
我們在認同善的積極存在之時也不得不承認惡存在的現實，奧古斯丁反對摩尼教在罪方麵的解釋，而強調罪的自發性。他相信人的罪行使人遠離神，而導致惡。人因著犯罪就不能再行神所愛的真善，也不能了解他生命的意義。奧古斯丁認為惡是一種缺乏善的表現，不是惡加諸於人。他發現罪主要的根源是用“對自己的愛”取代了“對神的愛”。
人類的失敗大致是過分的欲念、無節製的尋樂及不聖潔的心思意念這幾類型。奧古斯丁認為人類的被造原是不朽的，若是堅定在聖潔中，就能從不能犯罪與不能死的狀態中進到不可能犯罪及不可能死的境況中；但是若犯罪了，就進入了不可能不犯罪及不可能不死的境況中。
奧古斯丁認為，亞當起初的受造是絕對的完美，不論在靈魂或各方麵。亞當原處於良善、稱義、光照、至福的境界。他隻要繼續食用生命樹的果子就能得到永生。他擁有不犯罪的自由及能力。神使他的意誌傾向德行，肉欲聽從其意誌，意誌順服神。亞當被神的恩典所包圍，還擁有特別的保守恩賜，也就是保守其意誌的正確性。
奧古斯丁認為，亞當最後的墮落是自取的。而唯一可能造成亞當失誤的原因是“受造性”，因為這表示他的本性有可能改變而轉離良善；他是有可能作出錯誤的選擇。而造成這當中潛在的因素可能是“驕傲”，就是他想脫離他本來的主人－神。亞當的自作主張可能來自於他妄想自己取代神。
在奧古斯丁看來，上帝賦予了人自由意誌，自由意誌可以幫助人成為真正的人的必要工具，上帝賜予人自由意誌的本意是為了讓人更好地生活，但同時隨意運用自由意誌卻會使人墮落和犯罪。 奧古斯丁強調人由善而變惡的原因在於人因驕傲而過度運用自由意誌，追求以自己為存在的中心，從而背離了上帝的最高的善。 奧古斯丁把人過度追求不屬於自己的權力和地位，甚至妄圖控製世界，取代上帝的想法叫做過度欲求。 他認為因驕傲而產生的過度欲求是邪惡的根源。
第二次世界大戰結束後, 世界各國的電影工作者紛紛開始通過影片來控訴法西斯反人類的罪行。《辛德勒的名單》《諾曼底登陸》《鋼琴師》《拯救大兵瑞恩》《細紅線》《美麗人生》等著名影片, 大多采用悲劇的手法揭露法西斯滅絕人性的罪行, 啟發人們反省導致戰爭罪惡的根源, 警醒人們正視曆史, 製止邪惡, 避免新的戰爭災難的發生。這些影片都有一個共同的主題, 就是通過描寫戰爭來揭示戰爭與人性的衝突, 探討戰爭與人的關係, 表達對和平的向往與追求。每部影片的創作背景不同、但創作目的相似,促使觀眾從不同的視角來感受戰爭、反思戰爭。
戰爭是孕育英雄的溫床, 英雄是戰爭的產物, 戰爭與英雄是如影隨形的一對雙胞胎;戰爭是殘酷的, 也是可怕的, 但戰爭可以使人類不可磨滅的意誌在許多英雄人物身上體現出來。英雄是為了拯救世界而生的, 如影片《辛德勒的名單》中的辛德勒, 塑造各類大無畏的英雄人物、表現英雄不怕犧牲的偉大壯舉、讚美英雄身上閃爍的人性光輝也就構成了許多戰爭影片人物刻畫的傳統特點。
這是中國汙貓一貫的伎倆，把水搞混，就可以讓罪行成為正當的事了。
你千萬不能說到中國諸多缺點，一說他們就會說：美國也有。
在轉移話題的是你吧？
今天在說的是俄國侵略烏克蘭，你想來個顧左右而言他？
說別的國家如何如何，那俄國就可以侵略烏克蘭了麽？
俄國侵略烏克蘭就不是惡了麽？
多國政治人物和外交官事前勸說不要侵略烏克蘭，俄國也說了它不會侵略烏克蘭（結果是假的），侵略烏克蘭的理由也荒謬甚至虛假（不把烏克蘭當人看），新的證據還顯示它犯下戰爭罪行，
這些行為就是惡上加惡！俄國侵略烏克蘭的惡，不是你回避問題就可以搪塞的！
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真的精辟。這是人內心不斷湧動的一個蟲子，bug.
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HenryCharles 發表評論於 2022-04-04 14:56:25
政治和戰爭當然可以有善有惡。
就像日本侵略中國是惡！納粹侵略波蘭也是惡！
俄國侵略了烏克蘭，毫無疑問的也是惡！
澤連斯基是個好演員，但是遠遠不夠好政治家。。。政治家靠善惡保護自己的國土和人民？
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澤連斯基不僅是好總統, 也是好的政治家. 人家靠善惡, 不屈, 槍炮保護自己的國土和人民.
政治和戰爭當然可以有善有惡。
就像日本侵略中國是惡！納粹侵略波蘭也是惡！
俄國侵略了烏克蘭，毫無疑問的也是惡！
你閣下費盡心機在本城四處為俄國的惡行洗地，也就是為這種惡行作幫手！
善惡概念是人們自我安慰自我麻痹的一種典型模式，並非沒有心理學意義，所謂意淫也是淫，但世界到處都是政治，否則就不是世界了。
因為這類概念都無法逃脫人類這個物種的一個悖論，就是人類的貪婪是無限的，但可得資源是有限的，這個矛盾會導致爭端，有爭端就有政治。
戰爭是一種極端的政治現象，不是最理想的，但正因為是政治，也就是不可能杜絕的，這是關於人類社會的世界觀問題，也是哲學基本問題。
使用戰爭解決政治問題的人都會找到戰爭的正義性，人類甚至發展出正義戰爭理論，just war。但這類概念從來都是關於話語權問題。斯巴達起義發起了對羅馬的戰爭，你給解釋一下雙方誰代表善，誰代表惡？
政治是人類社會競爭的一種平衡手段，而既然是競爭，人們就會利用自己擅長的，公平競爭從來是不存在的，競爭規則也不是公平製定的，那麽有人利用規則占有競爭優勢，有人就隻有破壞規則才能生存，製定新的規則，這個人類社會現象在曆史上還少嗎？
比如當你指控別人的時候，你是為了揚善，還是抹黑對方，這個概念說的清楚嗎？抹黑是一種進攻手段，是惡的表現，這個應該沒異議吧？
最煩的就是唱高調，以為世界是靠打嘴炮來運轉的。
你羅列了這麽多戰爭，你對每一次戰爭的來龍去脈都做過詳細的研究嗎？
我自認對國際大事了解有限，並且也沒時間去了解，但是對於阿富汗戰爭卻認認真真了解過。
阿富汗戰爭這件事，美帝出兵有理有據，並且二十年阿富汗戰爭期間，也沒有明顯證據顯示美帝有故意針對平民的屠殺行為。相反、塔利班武裝針對平民的襲擊從來沒中斷過。如果你拿阿富汗戰爭作為反美帝的依據,隻能說你是個逢美必反的偏執狂。正義和真理對你來說是不存在的。
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老天真 發表評論於 2022-04-03 19:48:47
越南戰爭、伊拉克戰爭、科索沃戰爭、利比亞戰爭、阿富汗戰爭都忘記了嗎？當這些罪惡戰爭屠殺成千上萬平民的時刻