聖誕節先知遐想

聖誕節先知遐想

 

作者： 謝盛友

 

希臘語的“religio”是指對源頭祖先的教訓和準則之敬畏和遵從。中文的“宗教” ，如果按照字麵理解，應該也是宗主的教誨的意思。那麽宗教就是對神明的信仰與崇敬，是對宇宙存在的解釋，包括信仰與儀式的遵從，有一部道德準則，以調整人類自身行為。

儒教與道教並不是宗教，因為二者並不具有宗教的組織形式與最高敬畏的神。

道教宗師老子，姓李，名耳，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活於公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏吏，是一位古代偉大思想，哲學家。約在同時期，在天竺國（印度）出現了釋迦牟尼，是佛教的宗主。五百年後，在以色列國又出現了耶穌基督，就是基督教的救主。又再五百多年後，在阿拉伯地區出現了穆罕默德，是回教的始祖。佛教，基督教，回教都是進口的宗教，而道教是中國自發的宗教，若然說道家是宗教，倒不如說它是哲學反而會更適合。陰陽五行思想認為陰陽之道體現天意，故人要通曉順應陰陽之理，社會才能太平。周易揭示陰陽之道。

馬克斯•韋伯認為儒家與道家是宗教，但是又指出，中國從來沒有一個以超世的神的名義提出的倫理“要求”的先知。祖宗祭祀和孝道是中國的傳統觀念。儒家講求的“禮”，從外在形式上，使得一切非“禮”的非理性成分被杜絕。這樣，宗教所具有的一些儀式便被阻礙而不能產生。儒家的“內聖外王”之說也使得人們更注重內修，而不是形式方麵的要求，所以也產生不了全國性的宗教教派，教會，教義。

日本的“神道教”也不像基督教裏有耶穌，在神道教裏並沒有先知和創始人。

東方與與西方相比較，中國從未出現過任何具有社會影響力的先知，也沒有強大的神職人員階層，沒有屬於自己的拯救學說、拯救理論或自發的宗教力量提供而來的教育。因此，官員階層的知識理性能夠自由地得到自我闡釋，在中國除非是為了馴服大眾的需要，這種知識內在地輕視宗教。

以道調整人類行為

耶穌說：“你們說不可殺人，我告訴你們，不可恨人。”基督教不是從殺人來定罪，乃是從恨來定罪，從動機倫理來談到道德，基督教的倫理學是以敬畏神，得神喜悅為出發點。“你要愛你的仇敵，為逼迫你的人禱告。”

孔子說：“以直報怨。”人對你不好，你要以正直來對待他。老子在這方麵比孔子更高一層，老子說：“以德報怨。”如果人家對你不好，你用道德，用更好的來報他。

老子孔子尋找道，耶穌基督則說：“我就是道路、真理，生命”。

老子和孔子為什麽不是先知和創始人?