從薑華亭變成羅桑紮西想到的

去年中國辦奧運會，達賴和藏獨鬧得挺凶，西方的媒體一起起哄，長篇累牘的對中國進行撻伐，叫囂什麽中國沒有資格辦奧運，看到這些烏七八糟的報道，令人對藏人和達賴很是厭煩。 其實我以前對西藏人是很有好感的，兒時接觸的西藏人都是很憨厚純樸的，沒什麽壞心眼。 不象新疆維吾爾人那樣心懷狡詐和歹毒。藏人的處境也令人同情， 中國政府過去做了許多對不起藏人的事，但在那個瘋狂的年代，漢人和全中國所有的人都經曆著同樣的苦難。 曆史已翻開新的一頁，達賴和藏人應向前看，和中國人一起去建設一個更美好的未來，如果一味抱著獨立的幻想，而和西方的一些勢力勾結，隻會把自己推向中國人的對立麵。其結果未必是他們所想見的。

 

隨著奧運的離去，西藏已退出了主流媒體的視線，而我對西藏的興趣使我不時還關注有關西藏的故事。今天一篇寫中國人民解放軍中唯一投降到藏軍的營級軍官的故事引起了我的注意。這個軍官的中文名字叫薑華亭， 他的藏文名字叫羅桑紮西。根據大多數中文網站的介紹，他是個山東人，抗日戰爭就參了軍， 西藏平叛時是個營長，後來被西藏女特務色誘而叛變投敵的， 並助紂為虐，幫助藏軍殺了不少解放軍。應該是民族敗類，人人得而誅之的那一類。而今天看了“漢人羅桑紮西 一個和西藏民族共患難的中共軍官” 我覺得這個人起碼是個真正的男子漢，無論他的行為有多麽怪異。

 

從這份薑華亭傳記我們可以看到，他叛變的主要動機有兩個，一是他恨共產黨殺了他父親，剝奪了他家的財產，他從十幾歲就為共產黨打仗，自願到西藏戍邊，他沒想到共產黨會這樣對自己。 二是恐懼，他曾和西藏貴族的小姐發生了關係，在西藏叛亂開始的時候，他害怕自己會因此被清洗。他選擇叛變是可以理解的，我想對於他個人這是一個正確的選擇。起碼他當時是清醒的，看清了自己的前途，叛變盡管冒險，但比坐以待斃強。這一點他比許多比他職位高的人都想得清楚。和中國最有才幹的元帥林彪麵臨同樣選擇時的想法是一致的。單就這一點，他比那個敢跟美帝橫刀立馬的彭大將軍要強。彭德懷在被毛澤東活活整死時還不忘高喊，“我是忠於毛主席的”， 真不知道彭是可憐還是可悲，臨死還糊塗， 中國人的忠君思想真是刻在我們這個民族的骨子裏了， 難怪民主不能在中國紮根。

 

薑華亭的確敢做敢為，和藏軍一起給解放軍造了不少麻煩，中共為了他的人頭曾懸賞4萬大洋， 這可是個不小數目。他後來隨藏軍退到印度，並在印度西藏人的社區安頓下來。老年他又作了一件我們漢人所不齒的事。他因為養子好酒貪賭而和養子斷絕了關係，並娶了養子留下來的老婆， 還和她生了三個孩子。給薑華亭寫這個傳記的是個西藏人，他對這事似乎很習以為常， 沒有認為有什麽不妥。 這是因為西藏人對婚姻倫理和我們漢人有完全不同的理解， 就我們漢人看來，薑華亭行為可謂是駭世疾俗。 但細想想，他這樣做也是自然，因為他已融入了藏人的社會中，他接受了他們的生活方式，沒有用漢人常有的文化優越感和道德觀來評價藏人，這一點上他體現了一種開放的思維。 而這一點正是我們所缺乏的，昨天還看到有消息說中國要設“百萬農奴解放日”為法定節日。這也許可以打達賴一個耳光，但有沒有想一想西藏人的感受。有多少西藏人把達賴當作農奴主。達賴是他們的神，也許我們不能理解，但那就是他們的文化，他們的傳統。我們有什麽理由去強迫他們改變。當然西方人也沒理由把他們那套西藏是世外桃源的觀點強加給我們。而薑華亭超越了這些民族和文化的鴻溝，他完全融入了藏人的社會，甚至和其他藏人一樣把達賴當成了神。這對於一個漢人來說是不容易的。而藏人也接受了他，直到他去世，他都受到包括達賴在內的藏人的幫助和關心。這也驗證了藏人是有情有義的一個民族。不是哪種過河拆橋的人。這一點上，薑華亭是幸運的。也許他原來在西藏的頂頭上司，張國華在九泉會妒忌他。這位西藏平叛和對印自衛反擊戰的英雄，在文革中飽受批鬥和羞辱，英年早逝。 看來起碼達賴比毛澤東對人要厚道的多。

 

讀完了這份傳記，我不知道該叫他薑華亭還是該叫他羅桑紮西， 他負擔了太多中國和西藏的悲情和曆史，雖然他已在印度平靜的死去，但西藏和中國的曆史恩怨還在繼續，真不知道結果會如何。但兩個民族都經曆了太多的苦難和悲情，隻有大智慧才能使我們走出仇恨，走向和諧和共同繁榮。但願上帝會賜給我們這種智慧。我們禱告，我們虔誠的祈求。希望這一天會來到。