昨晚鳳凰台“一虎一夕談”是討論世界杯賽期間，球員能不能有性生活。幾個參加討論的傻哥們兒，為明星們的房事爭得臉紅脖子粗：有性生活，消耗體力； 沒有，憋得難受。一虎先生總結說，要有的放矢，不見兔子不撒鷹，不見棺材不落淚，關鍵是掌握好分寸。
俺笑得在沙發上打了好幾個滾兒。看來不能怪中國足球不爭氣，隻能怪中國足球性生活沒調理好，哈哈哈！
暫時無球賽，爬上網來一看，有人問“無競惟人，四方其順之”啥意思。
最近, 看球看得昏天黑地，智商幾乎下降為零，情商肯定早就變為負數。俺腦袋裏殘留的一點知識提示，那是詩經.烈文中的一句：
“
烈文辟公 錫茲祉福
惠我無疆 子孫保之
無封靡於爾邦 維王其崇之
念茲戎功 繼序其皇之
無競維人 四方其訓之
不顯維德 百辟其刑之
於乎前王不忘
”
沒工夫一字一句翻譯，就古狗了不知誰的譯文：
武功文德眾諸侯，先王賜你大福祥。
從今永遠熱愛我，子孫永保世代昌。
別讓你國有大罪。王將重重給封賞。
想起這些大功榮，務要繼承和發揚。
得到賢人最重要，四方歸順無違抗。
你們德行能昭明，天下諸侯都模仿。
啊！祖宗功德不能忘！（不能忘！）
括號後仨字兒是俺加的，嗬嗬，有點巫婆跳大神兒的味兒。
為回答問題謹慎起見，俺古狗找來《上海博物館藏戰國楚竹書》，查到該“無”在楚簡上為“亡”，李學勤說是語詞，無意義；“競”是強的意思，“訓”即“順”，所以“無競維人，四方其訓之”就是“國家強大唯有求得賢良之士，方可使四方歸順”。
啊呀呀，這就扯到了治國安民的政治。印象中，好象蔣委員長特別喜歡說“無競維人”，老先生蝸居台灣時，在許多場合都說過。可惜也是紙上談兵，到頭來，島上也沒見有幾個真人。
好象，孔夫子也特別喜歡說這四個字。比如，《呂氏春秋》說：
晉人欲攻鄭，令叔向聘焉，視其有人與無人。子產為之詩曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，豈無他士！”叔向歸曰：“鄭有人，子產在焉，不可攻也。秦、荊近，其詩有異心，不可攻也。”晉人乃輟攻鄭。孔子曰：“《詩》雲：‘無競惟人。’子產一稱而鄭國免。”
俺醉眼腥鬆地翻譯如下：
晉國想扁鄭國，就派叔向這家夥去鄭國搞個國事訪問，探聽虛實，看看鄭國有沒有人才。鄭國的子產在招待腐敗宴會上，唱了一首鄭衛小調“蹇裳”（發音類似蘇芮唱的“牽手”）。叔向回去後報告說：“鄭國有人兒，是子產，俺們現在不能扁它。因為小調裏暗示，秦荊可能要幫他們”於是晉國就沒有扁鄭國。孔夫子說：詩經曰：強大唯有靠人才，所以一提子產，鄭國就免於戰禍。
這俺就不太明白了，詩經裏“蹇裳”明明就是一首豔曲，如何能退如狼似虎的晉國之師？
因為，《樂記》認為鄭衛之音“皆淫於色而害於德”。這鄭國衛國地處當時經濟和文化繁榮的中原地區，與時俱進，民風浪漫，《樂記》裏載魏文侯“聽古樂則唯恐臥，聽鄭衛之音則不知倦。”
難道這曲兒有萎哥的功效？
看看詩經裏“蹇裳”：
“
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
”
俺采用李敖大師對“也且”的解釋，還是醉眼腥鬆地翻譯如下：
“
小子（甲），你如果想我愛我，就撩起衣服趟過溱河來，你不想我，別以為就沒有人想我愛我。 小子你狂個逑哩！
小子（乙），你如果想我愛我，就撩起衣服趟過洧河來，你不想我，別以為就沒有人想我愛我。 小子你狂個逑哩！
”
這曲可以一直唱下去，有多少條河，就有多少個小子。甲乙丙丁，ABCD，。。。
姑娘原來在招標，候選人大大地多。
好了，回到子產的招待腐敗宴會上，哦，原來, 子產實際上，就是罵晉國叔向：
“小子你狂個逑哩！俺們還有人兒！”
這下俺明白了，隻要有人兒，有鄭衛小調，俺們就膽兒壯,啥也不怕！要不，小布什下把來國事訪問，就教祖英姐姐唱“牽手”，哈哈，抵他雄兵百萬。
所以，中國足球性生活沒調理好，沒關係，從招待腐敗宴會上找個會唱的傻哥們兒，往足球場中圈上打個倒立，亮嗓子對32強唱：
“小子（FROM 1，2，。。。32）， 你如果想我愛我，就撩起衣服趟過跳蹬兒河來，你不想我，別以為就沒有人想我愛我。 小子你狂個逑哩！(1)”
...
"小子你狂個逑哩！(32)”
沒準兒，俺們中國足球就捧大力神杯了。哈哈哈！
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跳蹬兒河是成都的一條小河，現在好象與時俱進改成錦江了。 |
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