正文
記得以前有人說過一個故事，指在北京大學的一個日本學者在演講中提到他對中國韓戰英雄邱少雲的尊重，可當時有一個學生回答他說：現在，中國再也不會有這樣的傻瓜了。對這樣的態度，一部分人氣憤地攻擊此君，一部分人“理智”而“成熟”的理解他講實話的勇氣，一部分人則認為談這種問題太無聊，沒空談！但至今沒有發現有人能徹底地分析一下這件事。這裏我就想分析這裏麵的一個態度問題，我想盡量的客觀，不想攻擊任何人。
這個態度，就是對待“舍已為人”“舍已為國”的英雄人物的態度問題。
在多少年以前，中國人對英雄簡直到了崇拜的地步，以至於從事英雄相關的職業，都會得到羨慕。如說“五十年代愛軍人”，就是一個例子。我一個朋友的母親，當年就是因為衝動嫁給了個軍人，到了現在，她回想起來，覺得自己當時傻。可以不知從哪天起，人們的態度發生了180度的變化：例如，在一個聚會中，如果有人以邱少雲為例說理，好的結果是被當成反麵教材，壞的結果是引大家嘲笑，我敢說，如果這人的女朋友當時在場，事後一定會與他分手，因為她會受不了別人取笑她有個“傻濞”男朋友。這種態度，與以前相比，是兩個極端。
對這種情況，我是理解的。首先我認為，過去對英雄人物的那種崇拜，是不正常的，很多人崇拜英雄，還是虛榮心在起作用，他們並不明白為什麽要尊重英雄；也有很多人是在趕潮流，因為大家都在崇拜，他也就崇拜了。總之，那時，很少有人想為什麽尊重英雄這個問題，所以，這種崇拜是不正常的，也是很容易就走到了今天這樣的反麵的原因所在。
那麽，現在這種相反的態度的來源其實也很清楚，就是：大家都怕被別人嘲笑，大家都不想讓別人當他是個“傻濞”，因為最起碼對象就不好找了。於是，一群人中，每個人都認為，在談到英雄時，隻有表現為“嘲笑”或“冷笑”或說“傻濞”，才會得到其它人的認同，人都不想被孤立嗎。但其實，還是和以前持相反態度的那些人一樣，現在的人很少有真的想清楚“我為什麽要嘲笑英雄”的原因的，也很少有人想清楚，為什麽“嘲笑了英雄”，就不是“傻濞”，就“聰明”了，就“成熟”了。
那麽，我就來分析一個這個問題。所謂英雄，是指在別人有難時，在同村人有難時，在國家有難時，挺身而出，為保護別的事物，而自己有可能損失利益，甚至犧牲生命的人。對自己個體來講，這顯然是個虧本生意，主要是對別人有好處。既然是對“別人”有利潤，對“自己”虧本，那確實是傻。但核心問題是：在這個生意中，你的角色是“別人”，還是“自己”。假如你是“自己”，有一天你算賬以後，發現虧本了，於是你認為當時傻，這當然合情合理。但如果你是“別人”，聰明的做法是什麽呢？當然是希望願意當“自己”的人多一些，這才是聰明的。其實，人類有史以來，千方百計歌頌英雄人物的那些人，就是這樣的聰明人。
經過這樣一分析，問題清楚了，那就是，如果你不願意當英雄，那可以，也無可厚非（這一點，我和有些極端思想的人不一樣，不願意當英雄是可以理解的，是沒有錯誤的，不應該受到批評），但如果你還要製造一種充斥全社會的態度與風氣，把其它人當英雄的機會也會堵死了，那你是不是聰明呢？
也就是說，現在的人嘲笑英雄，其實並沒有想清楚，他們是裝“聰明”的“傻濞”，他們怕別人笑而跟著做。你不想當英雄，自己不當就是了，還要裝“聰明”的嘲笑英雄，除了不想被別說成是“傻濞”這個理由外，還能有什麽實際的好處呢。而聰明的人則是：不管心裏怎麽想，第一：我不認為大家都要當英雄，我自己可能不當。第二：要讓全社會尊重英雄，以製造更多的自己得到好處的機會。這就是我這裏要講的“聰明的態度”。
大家看一看，西方人就都是持這種態度。西方社會從來都不專門宣傳什麽“舍已為人”的偉大精神是人人必須有的，但對那些“舍已為人”的人，大家是尊重的。每年的榮軍節，我們可以看到，西方人真心的對英雄們的紀念。我想，西方人是想清楚這個問題了，不像我們總走“傻不拉雞”的極端。
有人要問我，你這種態度普及了，不是還是不會有人當英雄嗎？這一點不用擔心。因為你們沒有分析英雄的心理。有一種人，他們天生就喜歡得到別人的尊重，平凡的生活對他們沒有任何趣味，還有一種人，他們天生就有俠義情結，看到別人受難時，總有衝動出手相助。其實，這些人也不是一無所獲，他們在別人的感激與尊重中，得到了其它人無法體會的快樂，這種快樂，有時不會比中649少。人活著，快樂是目的，不一定都要從物質方麵獲得。所以，從這一方麵講，英雄人物，也不是絕對無私的，他們隻是在物質上或自身安全上，比其它人無私一些，但也不是一無所求。大部分情況來講，他們所求的，就是別人的感激與尊重！就是精神上的享受。
那麽，那些自作聰明的人，如果連感激與尊重也不給他們，而報之以嘲笑的話，英雄就真的要絕跡了，那我們豈不是在做明顯的虧本生意嗎？那不是“傻濞”是什麽！應該說，現今的社會，當有些人需要幫助的時候，周圍的人都不出手相助，並不都是因為害怕惹事，有相當一部分人是害怕事後被人說是“傻濞”，害怕女朋友因此而與他這個“傻濞”分手。
所以，我要說的聰明的態度就是指：不當英雄並不可恥，也是完全可以，是完全沒有錯誤的，但我們要尊重英雄，讓英雄們能快樂地做英雄！
這個態度，就是對待“舍已為人”“舍已為國”的英雄人物的態度問題。
在多少年以前，中國人對英雄簡直到了崇拜的地步，以至於從事英雄相關的職業，都會得到羨慕。如說“五十年代愛軍人”，就是一個例子。我一個朋友的母親，當年就是因為衝動嫁給了個軍人，到了現在，她回想起來，覺得自己當時傻。可以不知從哪天起，人們的態度發生了180度的變化：例如，在一個聚會中，如果有人以邱少雲為例說理，好的結果是被當成反麵教材，壞的結果是引大家嘲笑，我敢說，如果這人的女朋友當時在場，事後一定會與他分手，因為她會受不了別人取笑她有個“傻濞”男朋友。這種態度，與以前相比，是兩個極端。
對這種情況，我是理解的。首先我認為，過去對英雄人物的那種崇拜，是不正常的，很多人崇拜英雄，還是虛榮心在起作用，他們並不明白為什麽要尊重英雄；也有很多人是在趕潮流，因為大家都在崇拜，他也就崇拜了。總之，那時，很少有人想為什麽尊重英雄這個問題，所以，這種崇拜是不正常的，也是很容易就走到了今天這樣的反麵的原因所在。
那麽，現在這種相反的態度的來源其實也很清楚，就是：大家都怕被別人嘲笑，大家都不想讓別人當他是個“傻濞”，因為最起碼對象就不好找了。於是，一群人中，每個人都認為，在談到英雄時，隻有表現為“嘲笑”或“冷笑”或說“傻濞”，才會得到其它人的認同，人都不想被孤立嗎。但其實，還是和以前持相反態度的那些人一樣，現在的人很少有真的想清楚“我為什麽要嘲笑英雄”的原因的，也很少有人想清楚，為什麽“嘲笑了英雄”，就不是“傻濞”，就“聰明”了，就“成熟”了。
那麽，我就來分析一個這個問題。所謂英雄，是指在別人有難時，在同村人有難時，在國家有難時，挺身而出，為保護別的事物，而自己有可能損失利益，甚至犧牲生命的人。對自己個體來講，這顯然是個虧本生意，主要是對別人有好處。既然是對“別人”有利潤，對“自己”虧本，那確實是傻。但核心問題是：在這個生意中，你的角色是“別人”，還是“自己”。假如你是“自己”，有一天你算賬以後，發現虧本了，於是你認為當時傻，這當然合情合理。但如果你是“別人”，聰明的做法是什麽呢？當然是希望願意當“自己”的人多一些，這才是聰明的。其實，人類有史以來，千方百計歌頌英雄人物的那些人，就是這樣的聰明人。
經過這樣一分析，問題清楚了，那就是，如果你不願意當英雄，那可以，也無可厚非（這一點，我和有些極端思想的人不一樣，不願意當英雄是可以理解的，是沒有錯誤的，不應該受到批評），但如果你還要製造一種充斥全社會的態度與風氣，把其它人當英雄的機會也會堵死了，那你是不是聰明呢？
也就是說，現在的人嘲笑英雄，其實並沒有想清楚，他們是裝“聰明”的“傻濞”，他們怕別人笑而跟著做。你不想當英雄，自己不當就是了，還要裝“聰明”的嘲笑英雄，除了不想被別說成是“傻濞”這個理由外，還能有什麽實際的好處呢。而聰明的人則是：不管心裏怎麽想，第一：我不認為大家都要當英雄，我自己可能不當。第二：要讓全社會尊重英雄，以製造更多的自己得到好處的機會。這就是我這裏要講的“聰明的態度”。
大家看一看，西方人就都是持這種態度。西方社會從來都不專門宣傳什麽“舍已為人”的偉大精神是人人必須有的，但對那些“舍已為人”的人，大家是尊重的。每年的榮軍節，我們可以看到，西方人真心的對英雄們的紀念。我想，西方人是想清楚這個問題了，不像我們總走“傻不拉雞”的極端。
有人要問我，你這種態度普及了，不是還是不會有人當英雄嗎？這一點不用擔心。因為你們沒有分析英雄的心理。有一種人，他們天生就喜歡得到別人的尊重，平凡的生活對他們沒有任何趣味，還有一種人，他們天生就有俠義情結，看到別人受難時，總有衝動出手相助。其實，這些人也不是一無所獲，他們在別人的感激與尊重中，得到了其它人無法體會的快樂，這種快樂，有時不會比中649少。人活著，快樂是目的，不一定都要從物質方麵獲得。所以，從這一方麵講，英雄人物，也不是絕對無私的，他們隻是在物質上或自身安全上，比其它人無私一些，但也不是一無所求。大部分情況來講，他們所求的，就是別人的感激與尊重！就是精神上的享受。
那麽，那些自作聰明的人，如果連感激與尊重也不給他們，而報之以嘲笑的話，英雄就真的要絕跡了，那我們豈不是在做明顯的虧本生意嗎？那不是“傻濞”是什麽！應該說，現今的社會，當有些人需要幫助的時候，周圍的人都不出手相助，並不都是因為害怕惹事，有相當一部分人是害怕事後被人說是“傻濞”，害怕女朋友因此而與他這個“傻濞”分手。
所以，我要說的聰明的態度就是指：不當英雄並不可恥，也是完全可以，是完全沒有錯誤的，但我們要尊重英雄，讓英雄們能快樂地做英雄！
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