風情野紅豆
塞外蠻女
正文
來源: 知凡 於 10-04-03
紅豆豆的詩非常個人化，對我來說，非常有趣，因為這種個人化，使得她的感覺在詩歌中極其真實，無論喜怒哀樂。謹慎是有目的的，謹慎應該是藝術的敵人，因為每一個人都比她/他想象的已經更加謹慎，這是生存的需要，正如人類在最初與野獸與自然搏鬥，在殘酷的環境中生存下來的血液流淌至今，殘酷的自然選擇法則，無論人類如何被文明，如何被馴化，人的複雜，即使沒有意識，夢境也會帶來更多的信息， 那遙遠的過去和無數的未知世界，以及想象不盡的生命的可能。
我喜歡讀個人化的詩，通過個人更能理解整體，當整體沒有個人的聲音的時候，隻會帶來更多的謬誤或虛假的信息傳遞。
也正因為這種對個人感覺的真實表達，或敢於表達，如一個生命該有的豐富一樣，紅豆豆的詩所包含的內容豐富。一個有生氣的人能更準確地表達她自己，以及她自己的感受。讀紅豆豆的詩，我以為是在習慣性的審美情趣之外的，與倫理無關，與道德無關，與社會意識形態無關，處於一種模糊的中間地帶。
隻有很少
穿著灰色衣衫的人
孤獨地
走在中間
《碧綠的沙漠》
大部分人是在以被教導的審美方式來進行審美，當一個人自己真實的感覺被灌輸的教化取代或被任何抱住不放的某種固執限製後，尤其如此，也因此聲音被禁錮。這種禁錮型的審美，對詩歌對藝術的感受是莫大的悲哀，單一，不是生命的原貌。可她的“風情野紅豆”/“塞外蠻女”不是為被灌輸被培養的“淑女”寫詩。
紅豆豆的詩有一種內在的節奏感，讓人感受到她的生命並非軟弱無力，她沒有一下子就去抓“真理”或不可等待地去領略“智慧”，她於生活中生活，慢慢蘇醒，“前意識”是她詩中豐富的創作源泉。。。然而她的敏感，卻時常能抓住一些本質。而且她的信仰似乎也使她更充滿活力，盡管這信仰是一些“智慧”或“智慧”影響下所不能理解的愛情。
即使在陰天
你依然看見天色青青
有一種信仰
叫做愛情
即使在冬天
你依然看見山色青青
有一種信仰
叫做愛情
即使在暮年
你依然看見歲月青青
有一種信仰
叫做愛情
即使在墓中
你依然看見生命青青
有一種信仰
叫做愛情
這樣簡單的變化與重複形式，似在《詩經》中才能讀到的淳樸歌謠，既古老又清新，表達了愛情的神奇，那種豐富與強壯情人的生命並持續生命青春的愛情。
紅豆豆的愛情詩數量較多，但即使愛情也並非單一的感受或形式。
。。。
風
野牛發情似地
呼嘯在山頂
在煙雨朦朦的夢一樣
彌漫著大霧的山穀裏
伴著發情的風, 朦朦的雨
瞬間
壯麗無比的閃電
驚心動魄的雷鳴
他和新娘
靜靜而又久久地
顫抖
這就是愛情
在這首傳說般的敘述性詩中，每一節與另一節相連，將苦難，愛情，孤單，恐懼用詩的畫麵進行描述，將無法定義的抽象，通過畫麵濃縮，傳遞內涵與外延。我讀到“這就是愛情”時，不由自主地笑得有些開懷，仿佛一把鑰匙開啟了一扇門，你所能了解的愛情在感受苦難之後，帶來的顫抖（靜靜而又久久地），幽默如水般地表達了愛情在情感遭遇中的劇烈本質。
。。。
一個美麗的黃昏
地震將山頂撕出
一條慘淡的裂縫
透過夕陽的光亮
我看清了那其實是
一灘綠色的血
在悲傷而又浪漫的山風中
她散發出一絲
SANMA魚一樣
的帶有生命香氣
的腥味
那就是苦難
我禁不住為這一段叫過好，特別是“一灘綠色的血”，“一條慘淡的裂縫”，“悲傷而又浪漫的山風”，“帶有生命香氣的腥味”，這些看似毫無關聯的組合，對我來說他們深深地關聯在一起，如一幅充滿著象征的繪畫，而這些象征符號，仿佛是紅豆豆的感受世界裏不由自主地冒出來的，其深度與原創性超越了文字本身，它代表的不僅僅是生命所遭受的簡單苦痛，而是苦難的存在，生命對苦難的感受。苦難並不屬於誰，或經曆，或感受。不是說隻有描述慘絕人寰的大屠殺才能讓人感受到苦難，正如戰爭的爆發，是多少細小的蒙昧與殘酷的事件發生的匯聚，無視，蔑視與折磨一個個脆弱的生命存在。無論人們假想的生命有多麽強大，在不可估量的宇宙時空中，人是多麽渺小脆弱短暫，如果生命可以無限延長，詩歌與藝術是否還會不放棄地去把握生命的本質。。。政治與宗教的宣傳或教說告訴人什麽是“應該”，卻不會去了解人的處境與生命的可能。而不同詩人的詩歌或不同的藝術正是永不停息地呈現著不同生命的處境與可能。
接下來的孤單與恐懼描寫得純淨，形象，真實。。。
。。。
這是童年的童話
這是不複返的秋天
單調而重複地
蟋蟀在鳴唱
今夜
竟如此催人淚下
。。。
不寒而栗
象火柴一樣
輕輕地站起來
她的腳下
踩著
空火柴盒般
的恐懼
紅豆豆在她的愛情詩中多情與熱烈的表達，率真而直接，不時觸及到某種精確。以致她有一種藝術家對自身感受的由衷表達，不帶些許嬌柔做作。
。。。
不管你滿山野草一樣紛亂的過去
不管你無星黑夜一樣暗淡的未來
。。。
你是我的情人，因為你看見了我
比真空還要更加透明
比滿天的野花還要更加燦爛的
..........
靈魂
這一種超越了自我與現實與物質衡量的靈魂之愛，在她有節奏的歌謠中，如野山坡上的放歌，又似古老神話傳說中的女神化身（古人所描述的神既是今天的人），在她生活的現代科技社會裏，渴望著最親密接觸。
夜色中布滿了透明的淚痕
逝去的生命
把哭不出的痛
一遍一遍地拋灑
黑色的玫瑰瓣
沉浸在深紅的葡萄酒中
緩緩伴著訣別時的回憶
流進了幹澀的喉嚨
眼裏的黑夜是一片死寂的深海
那閃爍的光是靈魂們悲傷的眼睛
這麽多年後的我依然在貪婪地尋找，
尋找那雙我曾最最熟悉的目光......
人心底裏這一種最深層的對完整的渴望，對最親密的渴望，她以“最最熟悉的目光”表達了她的直覺感受。
她的目光除了自身，更有對其他生命的隱喻，她們是她完整生命中的部分，但以一種無奈但樂觀的碎片形式《。。。飄舞著像雪一樣迷人的美魂。。。》
一群碎片
碎片拚成的地
不知道
哪片
孤獨
哪片
困惑
哪片
不滿
哪片
無奈
一群碎片
碎片拚成的天
不知道
哪片
含情
哪片
有望
哪片
熱
哪片
光
一群碎片
碎
片
碎片拚成的我
知道
要什麽
知道
哪裏來
知道
哪裏去
知道
是誰
然而
時間
太慢
時間
太快
愛
太長
愛
太短
你
太近
你
太遠
一群碎片
碎
片
碎片拚成的熱女
在空中
飄舞著像雪
一樣迷人的美魂。。。。。。
這些一字或兩字一行的短行詩，在紅豆豆的詩中，如同未經加工的雪花，自然，赤裸。
愛之狂
雨
狂滴
狂滴
我
愛你
要你
風
狂飄
狂飄
你
想我
親我
雨
狂滴
狂飄
愛
狂飄
狂滴
她以一種母性的感知，放棄了在詩歌中追求濃縮的強度表達深度，倫理與哲理，而顯得輕鬆俏皮，具有個人的生活化，這既成為她的詩歌的缺點，也成為她的詩歌的優點。她的紅豆豆博客中的詩，如野山坡上的紅豆開得絢麗，恣意盎然。。。它們帶給人遠離主流帶著生命清新與自然的赤裸芬芳。。。
The Lesson of the Falling leaves
---- Lucile Clifton
the leaves believe
such letting go is love
such love is faith
such faith is grace
such grace is god
i agree with the leaves
與這首意識清醒和具有倫理性的詩相比，紅豆豆的《秋葉》更保持了她的感情沒有多少加工的自然狀態，但愛，信仰，優雅，自然規律等卻在詩的表現方式上，如樹葉飄落，悠悠地，悠悠地呈現出來：
秋葉
大樹
終於落下
最後一片葉子
葉兒
悠悠地
悠悠地
飄向土地
大樹默默無語
我是不會忘記
不會忘記
你是那樣溫柔
溫柔地
將我拋棄 ..........
行文至此，發現《那就是俺！》 《在情人的月光下》《魚，風箏，鑰匙 ，秋雨》等幾首很有說頭的詩，都沒來得及說。 但我讀得越多，越感受到她的創作潛力，因為她把握了創作的源泉，對她的感受與關注/觀察的世界的個人表達，而改變她自己的詩歌藝術特征便是改變她自己的個性，而一個詩人的作品發展多少代表了她的個性成長，如果紅豆豆發現一塊新的創作土地，如同她將發現更有趣的她“自己”。。。
正如《真實的世界—多則》中，留給我以她天性的敏感或個性的輕鬆俏皮抓住了那些一瞥眼的霎那，許多的生動，許多的飄忽迷離，許多的感覺停留在模糊中，更深入的探尋或意識層麵的精確留在空白中。。。如同看一幅畫，停留在表麵的一瞥眼的霎那關注。。。而那些現代藝術創作，許許多多，同樣是個人的，他們讓人感到陌生，如同，這個世界的人與人之間的陌生。。。特別是人的內在生命，一瞥眼的呈現消失後，更多的層次，更多的敏感，更多的創作，更多的歡愉，人們因外部噪音相互隔離，仿佛不再彼此認識。。。
紅豆豆的詩非常個人化，對我來說，非常有趣，因為這種個人化，使得她的感覺在詩歌中極其真實，無論喜怒哀樂。謹慎是有目的的，謹慎應該是藝術的敵人，因為每一個人都比她/他想象的已經更加謹慎，這是生存的需要，正如人類在最初與野獸與自然搏鬥，在殘酷的環境中生存下來的血液流淌至今，殘酷的自然選擇法則，無論人類如何被文明，如何被馴化，人的複雜，即使沒有意識，夢境也會帶來更多的信息， 那遙遠的過去和無數的未知世界，以及想象不盡的生命的可能。
我喜歡讀個人化的詩，通過個人更能理解整體，當整體沒有個人的聲音的時候，隻會帶來更多的謬誤或虛假的信息傳遞。
也正因為這種對個人感覺的真實表達，或敢於表達，如一個生命該有的豐富一樣，紅豆豆的詩所包含的內容豐富。一個有生氣的人能更準確地表達她自己，以及她自己的感受。讀紅豆豆的詩，我以為是在習慣性的審美情趣之外的，與倫理無關，與道德無關，與社會意識形態無關，處於一種模糊的中間地帶。
隻有很少
穿著灰色衣衫的人
孤獨地
走在中間
《碧綠的沙漠》
大部分人是在以被教導的審美方式來進行審美，當一個人自己真實的感覺被灌輸的教化取代或被任何抱住不放的某種固執限製後，尤其如此，也因此聲音被禁錮。這種禁錮型的審美，對詩歌對藝術的感受是莫大的悲哀，單一，不是生命的原貌。可她的“風情野紅豆”/“塞外蠻女”不是為被灌輸被培養的“淑女”寫詩。
紅豆豆的詩有一種內在的節奏感，讓人感受到她的生命並非軟弱無力，她沒有一下子就去抓“真理”或不可等待地去領略“智慧”，她於生活中生活，慢慢蘇醒，“前意識”是她詩中豐富的創作源泉。。。然而她的敏感，卻時常能抓住一些本質。而且她的信仰似乎也使她更充滿活力，盡管這信仰是一些“智慧”或“智慧”影響下所不能理解的愛情。
即使在陰天
你依然看見天色青青
有一種信仰
叫做愛情
即使在冬天
你依然看見山色青青
有一種信仰
叫做愛情
即使在暮年
你依然看見歲月青青
有一種信仰
叫做愛情
即使在墓中
你依然看見生命青青
有一種信仰
叫做愛情
這樣簡單的變化與重複形式，似在《詩經》中才能讀到的淳樸歌謠，既古老又清新，表達了愛情的神奇，那種豐富與強壯情人的生命並持續生命青春的愛情。
紅豆豆的愛情詩數量較多，但即使愛情也並非單一的感受或形式。
。。。
風
野牛發情似地
呼嘯在山頂
在煙雨朦朦的夢一樣
彌漫著大霧的山穀裏
伴著發情的風, 朦朦的雨
瞬間
壯麗無比的閃電
驚心動魄的雷鳴
他和新娘
靜靜而又久久地
顫抖
這就是愛情
在這首傳說般的敘述性詩中，每一節與另一節相連，將苦難，愛情，孤單，恐懼用詩的畫麵進行描述，將無法定義的抽象，通過畫麵濃縮，傳遞內涵與外延。我讀到“這就是愛情”時，不由自主地笑得有些開懷，仿佛一把鑰匙開啟了一扇門，你所能了解的愛情在感受苦難之後，帶來的顫抖（靜靜而又久久地），幽默如水般地表達了愛情在情感遭遇中的劇烈本質。
。。。
一個美麗的黃昏
地震將山頂撕出
一條慘淡的裂縫
透過夕陽的光亮
我看清了那其實是
一灘綠色的血
在悲傷而又浪漫的山風中
她散發出一絲
SANMA魚一樣
的帶有生命香氣
的腥味
那就是苦難
我禁不住為這一段叫過好，特別是“一灘綠色的血”，“一條慘淡的裂縫”，“悲傷而又浪漫的山風”，“帶有生命香氣的腥味”，這些看似毫無關聯的組合，對我來說他們深深地關聯在一起，如一幅充滿著象征的繪畫，而這些象征符號，仿佛是紅豆豆的感受世界裏不由自主地冒出來的，其深度與原創性超越了文字本身，它代表的不僅僅是生命所遭受的簡單苦痛，而是苦難的存在，生命對苦難的感受。苦難並不屬於誰，或經曆，或感受。不是說隻有描述慘絕人寰的大屠殺才能讓人感受到苦難，正如戰爭的爆發，是多少細小的蒙昧與殘酷的事件發生的匯聚，無視，蔑視與折磨一個個脆弱的生命存在。無論人們假想的生命有多麽強大，在不可估量的宇宙時空中，人是多麽渺小脆弱短暫，如果生命可以無限延長，詩歌與藝術是否還會不放棄地去把握生命的本質。。。政治與宗教的宣傳或教說告訴人什麽是“應該”，卻不會去了解人的處境與生命的可能。而不同詩人的詩歌或不同的藝術正是永不停息地呈現著不同生命的處境與可能。
接下來的孤單與恐懼描寫得純淨，形象，真實。。。
。。。
這是童年的童話
這是不複返的秋天
單調而重複地
蟋蟀在鳴唱
今夜
竟如此催人淚下
。。。
不寒而栗
象火柴一樣
輕輕地站起來
她的腳下
踩著
空火柴盒般
的恐懼
紅豆豆在她的愛情詩中多情與熱烈的表達，率真而直接，不時觸及到某種精確。以致她有一種藝術家對自身感受的由衷表達，不帶些許嬌柔做作。
。。。
不管你滿山野草一樣紛亂的過去
不管你無星黑夜一樣暗淡的未來
。。。
你是我的情人，因為你看見了我
比真空還要更加透明
比滿天的野花還要更加燦爛的
..........
靈魂
這一種超越了自我與現實與物質衡量的靈魂之愛，在她有節奏的歌謠中，如野山坡上的放歌，又似古老神話傳說中的女神化身（古人所描述的神既是今天的人），在她生活的現代科技社會裏，渴望著最親密接觸。
夜色中布滿了透明的淚痕
逝去的生命
把哭不出的痛
一遍一遍地拋灑
黑色的玫瑰瓣
沉浸在深紅的葡萄酒中
緩緩伴著訣別時的回憶
流進了幹澀的喉嚨
眼裏的黑夜是一片死寂的深海
那閃爍的光是靈魂們悲傷的眼睛
這麽多年後的我依然在貪婪地尋找，
尋找那雙我曾最最熟悉的目光......
人心底裏這一種最深層的對完整的渴望，對最親密的渴望，她以“最最熟悉的目光”表達了她的直覺感受。
她的目光除了自身，更有對其他生命的隱喻，她們是她完整生命中的部分，但以一種無奈但樂觀的碎片形式《。。。飄舞著像雪一樣迷人的美魂。。。》
一群碎片
碎片拚成的地
不知道
哪片
孤獨
哪片
困惑
哪片
不滿
哪片
無奈
一群碎片
碎片拚成的天
不知道
哪片
含情
哪片
有望
哪片
熱
哪片
光
一群碎片
碎
片
碎片拚成的我
知道
要什麽
知道
哪裏來
知道
哪裏去
知道
是誰
然而
時間
太慢
時間
太快
愛
太長
愛
太短
你
太近
你
太遠
一群碎片
碎
片
碎片拚成的熱女
在空中
飄舞著像雪
一樣迷人的美魂。。。。。。
這些一字或兩字一行的短行詩，在紅豆豆的詩中，如同未經加工的雪花，自然，赤裸。
愛之狂
雨
狂滴
狂滴
我
愛你
要你
風
狂飄
狂飄
你
想我
親我
雨
狂滴
狂飄
愛
狂飄
狂滴
她以一種母性的感知，放棄了在詩歌中追求濃縮的強度表達深度，倫理與哲理，而顯得輕鬆俏皮，具有個人的生活化，這既成為她的詩歌的缺點，也成為她的詩歌的優點。她的紅豆豆博客中的詩，如野山坡上的紅豆開得絢麗，恣意盎然。。。它們帶給人遠離主流帶著生命清新與自然的赤裸芬芳。。。
The Lesson of the Falling leaves
---- Lucile Clifton
the leaves believe
such letting go is love
such love is faith
such faith is grace
such grace is god
i agree with the leaves
與這首意識清醒和具有倫理性的詩相比，紅豆豆的《秋葉》更保持了她的感情沒有多少加工的自然狀態，但愛，信仰，優雅，自然規律等卻在詩的表現方式上，如樹葉飄落，悠悠地，悠悠地呈現出來：
秋葉
大樹
終於落下
最後一片葉子
葉兒
悠悠地
悠悠地
飄向土地
大樹默默無語
我是不會忘記
不會忘記
你是那樣溫柔
溫柔地
將我拋棄 ..........
行文至此，發現《那就是俺！》 《在情人的月光下》《魚，風箏，鑰匙 ，秋雨》等幾首很有說頭的詩，都沒來得及說。 但我讀得越多，越感受到她的創作潛力，因為她把握了創作的源泉，對她的感受與關注/觀察的世界的個人表達，而改變她自己的詩歌藝術特征便是改變她自己的個性，而一個詩人的作品發展多少代表了她的個性成長，如果紅豆豆發現一塊新的創作土地，如同她將發現更有趣的她“自己”。。。
正如《真實的世界—多則》中，留給我以她天性的敏感或個性的輕鬆俏皮抓住了那些一瞥眼的霎那，許多的生動，許多的飄忽迷離，許多的感覺停留在模糊中，更深入的探尋或意識層麵的精確留在空白中。。。如同看一幅畫，停留在表麵的一瞥眼的霎那關注。。。而那些現代藝術創作，許許多多，同樣是個人的，他們讓人感到陌生，如同，這個世界的人與人之間的陌生。。。特別是人的內在生命，一瞥眼的呈現消失後，更多的層次，更多的敏感，更多的創作，更多的歡愉，人們因外部噪音相互隔離，仿佛不再彼此認識。。。
我很喜歡豆豆的《★ 你是我風一樣飄動的未來 ★》。
我也喜歡看大家的詩評。謝謝知凡的介紹。