讀史有感（馬援）
馬援（前14年－49年），字文淵，扶風郡茂陵縣（今陝西省興平市東北）人，東漢著名的軍事家。漢光武帝時，拜為伏波將軍，封新息侯，世稱“馬伏波”。《維基百科》
馬援被認為是趙奢（戰國時趙人）的後代，因為秦滅六國後，為避禍而姓馬。趙奢是中國古代最出名的將領之一，牛得一塌糊塗， 趙奢大敗秦軍的那一仗，名將廉頗都不敢打，現存的史料根本看不到弱點。我根本不相信有這樣的人，隻好自己找二條，第一，史料太少；第二，對手太弱，如果對手是白起，王翦，那就不好說了。
馬超是馬援之後，馬超我想大家都知道，是三國裏著名的悲劇人物，大敗曹操的悍將。
馬援的出生地和早年活動都不在中原，因此他不是東漢開國皇帝劉秀（漢光武帝）真正班底。劉秀基本上平定中原以後，有二個最大的對手，一是西北的隗囂，另一個是占據蜀地的公孫述。馬援和公孫述是老鄉，老熟人，公孫述見他的時候極講排場，見麵就封侯，給他大將軍的官位。隨從都很激動，找到了革命隊伍嘛。
但馬援卻說：“天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”(《後漢書·馬援列傳》)
“吐哺”原意是母親把食物嚼爛後喂給孩子，這裏的意思是殷勤待士。馬援卻認為公孫述那些排場挺好笑，人都跟木偶似的，這種誇張的擺顯哪裏有一點是尊重國士（看來他的自視極高），這種做法是不能夠得到人才的。
這一段敘述的確非常有意思，公孫述的做法其實挺普遍的，二個小時候一起玩泥巴的發小，今天我發達了，你來見我，自然我要你知道現在我的地位，然後再來拉攏。實際上公孫述是很看重馬援，不然不會出現這一出。但卻不料讓馬援看輕了自己，這恐怕是他料所不及的。
那麽馬援能否找到一個真正對胃口的明主呢？
他開始的時候是隗囂的重臣，有一回奉命去見劉秀，這是二人第一次見麵。劉秀親自出門去迎接，然後二人坐到一起像老熟人一樣拉家常。馬援有些奇怪，說“臣今遠來，陛下何知非刺客奸人，而簡易若是？”
劉秀笑著道：“卿非刺客，顧說客耳。”
劉秀絕非輕率之人，而是以謹慎著稱，之所以這樣，是因為馬援少年就得名，劉秀肯定早就聽說過他，自認為了解他，而且恐怕是把他弄過來，才用這一套。可見劉秀最後得天下絕非偶然。
看來馬援的確是有些牛的，當時的三大巨頭都很看重。馬援的牛也是有內涵的，因為他把三家一跑，心裏就透亮了，這反映在他與隗囂的一段對話中。
他見了劉秀，回來後隗囂自然要問看到了什麽，答案是：
“前到朝廷，上引見數十，每接燕語，自夕至旦，才明勇略，非人敵也。且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同。 經學博覽，政事文辯，前世無比。”
這裏的讚譽無以複加，“非人敵也”就是說隻有神才能敵，人是不行的；“前世無比”就是說前人沒有人能及。
這裏決不是在拍馬屁，因為馬援是在一個領袖麵前使勁誇另一個領袖如何英明（還是活著的對手），實在有些出格。就像你在太太麵前拚命說另一個女人是天仙，因為我知道這在現實中恐怕很有些犯忌諱，所以我認為是《後漢書》在拍馬屁。
但好話肯定是說了的，因為隗囂決定臣服劉秀，連他信任的重臣都這樣說，隻好這樣。但後來隗囂還是造反，這一回馬援就堅決徹底地站在劉秀一邊，為劉秀出謀劃策，隗囂失敗。
劉秀蕩平了天下以後，馬援在對周邊少數民族的作戰中表現出他卓越的軍事和政治才能，劉秀越來越信任他，其地位也就越來越高，然而正所謂“水滿則溢，月盈則虧”，後來問題就來了。
那一年馬援已經62歲了，在古代已經是高齡了，湘西武陵少數民族發生叛亂，武威將軍劉尚前 去征剿，冒進深入，結果全軍覆沒。馬援請命南征。他曾經說過：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳”，馬革裹屍這個成語就是這樣來的，現在他要去實現了。
我想是那時外敵很多是遊牧民族，戰死後找不到木材，隻能以馬皮來包裹屍體帶回家鄉來安葬。但是，這恐怕隻是高級將領才能夠有的榮譽，一般士兵不過是草草埋葬在遠方罷了，敬請那些喜歡打仗又做不了將領的激進人士不可忘記，你是沒有資格馬革裹屍的。
劉秀考慮到他年事已高，而且出征在外，開始沒有答應，他當麵請戰，劉秀感動而答應了，不料結果卻是一個悲劇。那一仗極不好打（去過張家界就知道那裏的地形有多複雜），馬援使出渾身解數，進展不大，這時皇帝就不高興了。仗難打，遠在千裏以外的皇帝並不能看到，這時就要聽別人的匯報了，然而這時就出了大麻煩，好話不多。
封建政治大概的是這樣一回事：將領帶著一支大軍在遠方戰而僵持不能勝，皇帝肯定不能高興，如果有皇帝極信任又是將領的死黨出麵說話，情況要好一些；如果反而是有人出麵攻擊，又沒有死黨維護，那就極危險了。
從曆史記載來看，馬援不是結黨為私那種人，沒有人為他說話；而且出麵攻擊的是皇帝的紅人，前去考察馬援打仗情況的駙馬梁鬆，狀告馬援指揮作戰錯誤，在交趾打仗時又私下搜括大批的珍珠。
作戰是不是錯誤是一件很難說清楚的事情，但大批珍珠卻是一個誤會，實際上是薏苡，一種像珍珠卻是挺平常的中藥和食物，交趾那地方出這東西，質量好。但這個誤會的產生卻不是偶然的，有著深刻的原因。
史書上的記載大概是馬援弄了一車，給部下看到了。當然，部下不能去問，馬援根本沒想到會出麻煩，也沒有對人說，卻完全不知道這個事傳得沸沸揚揚，很多人都知道了。為什麽會把薏苡看成珍珠，那隻能是官場上大家都貪，自然事情就是那樣；而馬援為什麽為什麽不對人說，那是他因為相信人正不怕影子歪，根本沒想到會有這種事。
問題不在於馬援是不是貪，而是不能吃獨食，那就是一個道貌岸然的偽君子。也許馬援應該拿著薏苡送那些達官貴人一些，但我認為還是沒有用，別人會想，你自己拿了珍珠，還想用薏苡來忽悠我，虛偽得太過分了。
劉秀這時震怒，換個皇帝，恐怕性命不保。但劉秀是不殺功臣的，也隻是撤職，但命令到時，馬援已病逝，但劉秀仍然怒氣未消，接下來追回了馬援的爵位。這裏我有一點疑問，為什麽不查抄馬援的家產，那既不是就一清二楚了，難道劉秀還是手下留情？
可憐的馬援一世英雄，對皇帝忠心耿耿，到未了連一個葬禮都沒有，也不能安葬在家族的墓地，隻能在一個偏僻的地方草草下葬。
這個案子恐怕是一個冤案，因為馬援的家人六次向皇帝上奏章申冤，如果真是貪官應該是好好去享受，不會生事。最後劉秀還是動了惻隱之心，允許馬援的家人將他正式安葬，當然，不能談平反，那些罪名依然存在。馬援的徹底平反是劉秀的兒子，漢明帝做的。
由於馬援在曆史上是一個完全正麵的人物，於是梁鬆就成為了卑鄙小人。他之所以跟馬援過不去，是因為馬援看不慣他的高幹子弟派頭，訓斥過他並且在劉秀麵前告過他的狀，讓他觸了一個大黴頭。但也許並不是那麽簡單，因為大家都說馬援貪，梁鬆恐怕認為不假，貪不要緊，大家都貪，但如果再擺出一付正人君子的樣子來，那就是虛偽，這個就有大問題。因為西漢為王莽所亡，而大家都認為王莽就是一個虛偽的典型（現代的看法所有不同，有人認為王莽是最早的社會主義著，像今天的委內瑞拉前總統查韋斯）。
中國有個說法，叫做“木秀於林，風必摧之”。大家都貪，你不貪就就危險了，連錢財都不感興趣，那麽必定是誌在天下，那既不是在跟皇帝較勁。馬援有些自視清高，卻不料犯了官場大忌。古代名相蕭何自毀聲譽，明代名將戚繼光送禮行賄跟他打仗一樣內行，原因就在於此。清高廉潔是沒有用的，還危險得很，人總是容不得異類。
馬援不能說缺乏政治才能，而隻是忽視了宮廷政治，這二者並不是一回事。當然，在一個理想的社會中，有前者就行，後者根本就不存在，但是，由於並沒有那種理想社會，所以根本就不能存在那種出汙泥而不染的成功政治家，那行不通，要碰壁。
馬援太自信，太天真，以為隻要皇帝信任就可以，卻不料皇恩似水，靠不住的。這裏不是偶然的，而大致可以看到那種靠武力而建立的封建王朝的一個死結。
要靠武力，意味著帶兵的統帥權力大，因為皇帝不可能處處都自己出馬，接下來就是君臣之間的關係變得極其危險了起來。劉秀是一個少見的明君，待臣下的寬厚又是曆史上最好的，但仍然逃不脫這個死結。
一個統帥帶著重兵到到遠離皇帝地方去打仗，此人一定是皇帝信任的。仗打輸了，自然沒有好果子吃；打贏了就好了？未見得，皇帝心裏也怕怕的，怕你轉過身來收拾他。這種猜疑會慢慢滋長，弄不好能打仗而且打贏仗的統帥麵前隻有二條路，不回家等死就是造反，那麽答案就是現成的。
沒有辦法，隻能是一種宿命，這在中國曆史上太多了，可以說是中國曆代改朝換代的主要原因。
皇帝找不到辦法，用能幹人，仗打得贏，但人心隔肚皮，不能知道別人心裏怎麽想。認真想來，由於人和人之間的完全了解不可能，那麽關鍵就是二個，使用武力和天下為私，隻要這二條存在，天下必定不太平，就像中國幾千年的曆史。
但是，梁鬆卻沒有料到陰皇後指定了馬援的女兒作為太子的正室，認為她最具有皇後的德性。劉秀有一個曆史上著名的賢良皇後（陰皇後），他的家庭生活在皇帝裏麵可以說是最美滿的，沒有什麽後宮，兒子之間的明槍暗箭，殊死搏鬥。所以劉秀不為怎麽為今人所知，因為電視劇，小說缺乏吸引眼球的題材。
陰皇後的兒子漢明帝，則是曆史上著名的孝子，被認為有戀母情結，有此情結的人一般對女人不至於太狠心。他和馬皇後（馬援的兒女）的關係也一直很好，看來母親對人影響真是太大了。
馬皇後並沒有生育，但漢明帝卻始終敬重她，把別的妃子生的兒子讓她撫養，她視如己出，這就是後來的章帝，章帝始終把馬皇後當著自己的母親，繼位以後封馬家而不封親母的家族。也許有些文人會歌頌一番，但我想這對於章帝的生母來說，真是太殘酷了，兒子活生生被人搶了。
沒有辦法，在那種封建專製社會裏，女人沒有地位，隻是生育的機器，男人也好不到哪裏去，隻是國家的一個螺絲釘，所謂好皇帝也無法改變這些根本的東西。
漢明帝對曆史的最大影響就是將佛教引入中國。“有一次，明帝做了一個奇怪的夢，夢見一高大的金人，頭頂上放射白光，降臨在宮殿的中央。明帝正要開口問，那金人又呼的一聲騰起淩空，一直向西方飛去。夢醒後，百思不得其解。第二天朝會時，他向群臣詳述夢中所見，大多數人都不知其由。後來他有個博學的大臣說那可能是西域的佛陀，明帝聽說西域有神，其名曰佛陀，於是派使者赴天竺求得其書及沙門（沙音娑，亦作娑門，亦譯作桑門），並於洛陽建立中國第一座佛教廟宇—白馬寺。”《百度百科》
佛教到底什麽時候開始在中國傳播的並不可考，一般認為洛陽白馬寺是中原第一座真正的佛教廟宇，那一年也被認為是佛教在中國的元年，雖然佛教真正在中國盛行是南北朝的事情，那又過了幾百年。
人年紀大了以後，一般會有二種變化，一是多疑固執，再是變得像一個好好先生。劉秀好像是後一種，非常不願意生事，對外不到萬不得已，不肯用兵。恐怕是看到了漢武帝的教訓，打仗是一件非常花錢的事情，必定造成內部矛盾激化。我知道漢武帝是很多好戰之人的偶像，但我是不怕磚頭的，說劉秀是一個好人，皇帝好戰，受苦的是老百姓。
但對內不生事就有些難辦了，因為結果是弄得朝紀有些鬆懈，豪族，特別是皇親國戚橫行，馬援的冤案是最大的敗筆。這的確很有些難以兩全，皇帝是獨裁者，讓別人不怕就不對了，不能做老好人。
劉秀死後，太子繼位，就是漢明帝。漢明帝和他父親可就是大不一樣，急脾氣，眼睛裏揉不得沙子。據說有一次一個小太監不小心把藥灑到了他身上，他煩了，拿起東西就要打。小太監跑，他就跟在後麵追，小太監一下子鑽到床下，當然他是不能跟著鑽的，隻好氣得大叫，要小太監出來，可這小太監好像並不怎麽怕這個皇帝，就是不出來，還機靈得很，在床下來了一個順口溜，大意是：
天子震怒，天下恐慌，
那有皇帝，棒打兒郎。
這一下漢明帝不好意思了，隻好算了。可想而知，梁鬆到了這樣的皇帝手裏，結果怎麽會好，本來漢明帝對權貴橫行就憋著一肚子氣。皇帝不見得知道大臣有沒有錢，但像漢明帝這樣精明的角色對枕邊人的家境應該是知道的。
漢明帝是還是太子的時候恐怕就知道馬援是冤枉的，卻不敢說話，做儲君的時候必須得小心謹慎，這是不是今天的規矩，而是中國自古以來的傳統。雖然處死梁鬆的罪名與馬援無關，但大家都認為說毫無幹係是不太可能。
漢明帝為了表彰，紀念東漢建國的功臣，曾經為他們立碑稱為雲台二十八將，但其中沒有馬援，因為有些人的功績並不如馬援，手下人不解，問漢明帝，是不是因為馬家是最大的外戚，漢明帝笑而不答。
這裏大概得了解一個背景，西漢的外戚從呂後開始始終是一個大問題，數次威脅到皇位，也就是國之根本，最後西漢就是滅在外戚王莽的手中，所以後來的東漢一直對外戚十分警惕。漢明帝是一個明白人，不以自己親疏而亂了朝綱。
但是走了外戚，卻來了太監，東漢的太監專國是曆史上有名的，這是獨裁政治無法避免的弊病。天下大權一人獨攬，那麽獨裁者身邊的人就必然有了權力，中國曆朝曆代都有這個問題，一直持續到現代。
想來馬援真是有些倒黴，地位是自己掙來的，外戚卻將他整了下去；雖然死後自己的家族成了最重要的外戚，但卻因為此而沒有登上雲台二十八將 ，好處是沒有，壞的都趕上了。我總認為如果馬援的女兒大一點，早幾年成了太子的太太，梁鬆未必敢下手，誰敢在太子的頭上動土，將來還要不要腦袋？
由於馬援在中國曆史上是著名的正麵人物，伏波將軍這個稱號就成為一種很高的榮譽，以後還有不少，但是，都無法與馬援相比。其實馬援還是很幸運的，被治罪的時候已經死了，死得其時；以後的平反更是與他毫無關係，隻是為了一個名字。
要是有所謂的在天之靈，不知他會做何感想？會不會看淡所謂平反，隻當作一些重複的鬧劇。不過從史料上看，他是一個挺認真的人，有些較死勁，這樣的人活著累，也容易倒黴。要不是遇到了劉秀，又在一個大動蕩的時代，恐怕得不到那樣的成功。而且他受到的不公對待，一貫為後人所同情。這樣來看，他也許不能算很倒黴。
讀了他的故事，我想到卻是，一個社會要是不需要平反了，那真是不錯的。
