母親的故事（絕情）三

母親的故事（絕情）三



從母親和舅舅的故事中我能看到一些東西。
在小的方麵，密切關係，相愛的親人，一旦反目，往往更難以愈合。愛的越深，彼此的期望就越大，那麽鬧起來反作用自然就更大，其結果就更難以收拾。
在大的方麵，能看到那個傳統的社會已經分崩離析，就像林肯所說，一個裂開的房子是站不住的。一般人認為那是國家。但我認為林肯說的不僅是指實際的東西，因為國家的分裂後麵必然有思想觀念的分裂，南北戰爭的原因是對奴隸製南北雙方不同的態度，那是更根本的原因。
光是兩個強人各拉起一幫人爭權奪利，那可以在利益前提下達到妥協，這在曆史多得很。但如果是思想觀念上的水火不容，那就麻煩大了，人的思想，生活方式是難以改變，就要爭個你死我活，不能妥協，一方得完全壓倒另一方，得那些人死掉才能最終平息下來。
所以一個國家最怕的就是思想上的裂開，而不能妥協，那就一定是戰亂，動亂，老百姓一定會受苦受難，國家就自然危險。
可以說，母親那一套新東西是代表了不可抗拒的潮流，年輕人永遠是對的，這是一件沒有辦法的事情。但如果用緩和一點的方式，雙方都妥協一點，悲劇就不會發生，他們畢竟是最親的親人，舅舅對母親既是哥哥又是父親。
但母親不會，她依舊非常激烈，內心估計也很痛苦，這個陰影她一生都無法擺脫，但她認為自己並沒有錯，所以隻能這樣做。
但這個世界上真正有所謂的絕對對錯嗎？我根本就不這樣認為。
我前麵寫了不少關於哲學東西，其實想講的就隻有一件事，所謂真理是一個我們永遠無法觸及的東西，所以說有或則無就都沒有什麽意思了。既然我們到不了絕對的真理，何以知道絕對的對錯。
我想母親的做法有魯迅的原因在裏麵，她是相當的崇拜魯迅。魯迅是宣揚不原諒敵人，從不妥協。當然，那有一個更大的環境在背後，“五四運動”那一些人都是不可妥協，異常激進，我想中國後麵所有的麻煩，戰爭，動亂都與此有關。
但現在有些人還是這樣，認為自己都對，自己才掌握了真理，卻不知那是一種非常危險的態度，要是形成了像“五四運動”那樣的潮流，那戰爭和動亂就是不可避免的。
那種激烈的革命可以把親情都弄得沒有了，別的還算什麽？
這在文革中又重演了一次，但願人們能汲取教訓。

五四運動對中國的影響極大，基本上是重塑了中國，但那是慢慢形成的一個潮流，是幾十年的結果，並不是一天發生的。
民族主義並不是它的真正成果。中國從來就是有點狂妄自大，認為自己是當然的老大，民族主義是一個早就有的東西。而科學民主當真就在中國發揚光大了？我想大家自己能有一個結論。
我想它真正的意義是對外開放，用國外的東西來反對過去的傳統，再就是婦女解放，後一點沒有得到應有的重視，其實它根本改變了傳統家庭的基本結構，是再重要不過了。
其中最重要的就是外國文明的衝擊。在我看來，中國的傳統文化的那一套到了上個世紀，已經徹底失掉了活力。而門又是關不住的，不是自己打開，就要被人踹開。
這對中國完全是一個新東西，中國兩千年以中央大國自居，外來的影響不大。蠻族雖然能用武力征服中國，但無一例外都被漢化，中國文化從來就是最好的，從來沒有感到文化，文明上的危機。
《劍橋中國史（民國）》花了很大的篇幅講外國在政治，經濟，文化上對中國的巨大影響，這不是西方人的自大，而是看到了問題的根本。孫中山接受的是西方教育，在國外長大；中國共產黨長期是共產國際的一個支部。政黨這個概念就是舶來品，組織機構都是照搬西方的一套，中國曆史上雖然有東林黨這一類東西，但和現在的政黨完全不是一回事。
對中國傳統文化的評價現在是非常的矛盾，有人把她看成是一個大醬缸，什麽東西一進去就變黑，變壞；也有人說那是燦爛的古國文明。最有可能兩者都是，這不是那麽矛盾，有生命力的東西都是這樣，有最好的，也有最壞，混雜在一起，大概從更根本的來說，好壞就是一個說不清楚的東西。
從進化論的角度來看，物種的多樣性是進化的基本條件之一，一種文明越是複雜，包含的相互矛盾的東西越多，就應該更有生命力，因為誰也預料不到這個世界將如何變化。
我根本不相信有會有什麽能人能徹底整明白，這個爭論就能夠結束，這就給了我們這些普通人說話的理由

總的說來，我認為父母親都是那種合情合理的人，並不憤世嫉俗。他們的長輩也應該是愛他們的，都拿錢出來給他們讀書，錢是一個真東西，有誰肯為自己毫不在乎的人花錢。而且父親還是一個獨子，在過去那種時候，那幾乎是他父親的唯一希望。
但是，他們卻都和自己家庭鬧翻，在那個時代好像不少，而我們這一代人這種情況並不多見，這是為什麽呢？
我想起碼有兩個原因。第一：他們都很小就離家讀書，那時交通極不便利，和家人自然見麵就少，感情上就疏遠了。第二個就是大的社會背景，從中可以看出中國那時的社會分裂，大城市像一個孤島。比如那時的上海，是亞洲最繁華，最現代化的城市之一，但大多數農村，跟18世紀沒有很多的不同。
這真是一個悲劇，父母的家長都是那種思想比較新的人，看到了這個世界潮流，老東西站不住了，就把孩子送去讀西方的學校，結果孩子就變得和他們完全沒有了共同語言。
他們根本不知道那個新世界根本就沒有自己的位置，他們命中注定要被拋棄。
中國上個世紀前50年的巨變不是偶然的，不是國民黨，共產黨的問題，而是在外來衝擊下避免不了的一場根本的社會變革。

我是很有些自傲，我們家的人都這樣，我認為這是遺傳，因為我母親就是非常的自傲。有人說我的母親非常可愛，那是因為是從我的眼裏看的。
母親在年輕的時候肯定不是一個很好打交道的人，簡單地說，她的小姐脾氣太大，就算是知道是自己的錯，那也是不會回頭的，大有“本小姐就是這個個性，你能把我怎麽樣？”她那邊是一個很大的家族，除了很少幾個，基本上就不來往，她跟外婆也搞不好。
兩方麵原因都有，一是她是那個家族中第一個讀了大學的女性，從來就是獨立，信奉婦女解放，那個時候這並不流行。她的性格又是不知道讓人，我行我素，就很容易跟親戚鬧翻，所以我認為她小時候肯定很得寵，一個被壓住的孩子絕對不會這樣。
一個聰明，漂亮，能幹的女孩子，還相信女人被男人不公平地對待了幾千年。根據我的經驗，在這樣的女性的麵前，任何男性都會感到壓力，所以我有時候就相當地同情父親，這可能就是她完全沒有料到的。
但是，她是不可能跟我鬧翻的，那是和自己過不去，沒人願意和自己過不去。她太在乎我，不敢冒任何和我疏遠的風險，所以我看到的是她的那一麵，母親的一麵，其它的方麵，我一概不知。

當然，後來母親的改變就非常的大了，人要生存就不得不適應環境。從大的社會來說，那個時代的知識分子都得小心翼翼地看別人的臉色，哪裏敢亂說亂動；從家裏來說，做了母親，就失去了任性的權利。
記得有回一家人在一起吃飯，嫂子談到一個電視劇，笑著對母親說：那是老家夥喜歡看的。我一聽就煩了，立馬板著臉說：
“你願意怎麽稱呼你的父母，是老家夥，老東西，與我無關，我管不著。但這是在我們家，我們家是有家教的，不要說當麵，背後我們都是從來不這樣說自己的…..。”
母親立刻喝住了我，說：“不能這樣跟家裏人說話。”
然後把話題轉開。這一頓飯自然是有點不歡而散。
等他們走後，母親就開始教訓我：
“你怎麽一回事，怎麽能這樣說話的？凡事你得首先考慮到你哥哥，他怎麽辦，不說不好，怎麽說？站到嫂子一邊，那不是要和你鬧翻；站你這一麵，那她怎麽會依？你哥哥比你成熟，知道不接這種話，不然今天是怎麽收場？”
我沒吱聲，等了一會，她又說：
“各個家裏有不同的習慣，也許在她的家裏，這個話並沒有什麽惡意，你不能用自己家裏的一些標準，來要求別人。”
“但這不是在她的家裏，反正我總是錯！”
“你還是不知道自己錯在哪裏，這句話是不好聽，我並不認為她是對的。但你不能一句話不對就跳起來，更不能用這種態度，這種方式在家裏說話！
我不知說了多少回，怎麽就是一點用都沒有，你完全跟你爸爸一個樣子，遺傳他那個壞脾氣。你父親倒了那麽大的黴，不完全是因為他的曆史問題，我們這些從舊社會過來，又讀了書的人，哪個找不到一些曆史問題？就是因為他認為自己正確，不講方法地跟領導頂，別人勸（那是指她），也不聽，那能有一個好結果嗎？
就是對的，也變成了錯的。
你這種脾氣，是怎麽跟領導，跟同事相處，你把我弄得完全放不下心來，不知拿你應該怎麽辦？”
她等了一會，接著說：
“你完全可以用不同的方法來對待，可以笑著說：‘我從不知道你叫自己父母親是老家夥的。’人發脾氣是一種無能的表現，沒有辦法了，而且不能解決任何問題。況且孩子還在旁邊，你這樣說，她能夠接受嗎？你把她給逼到牆角了，連台階都找不到，隻有跟你一樣發脾氣。
你這樣說話，辦事那是不可能有個好結果的。”
看到我不高興，她笑著把氣氛緩和下來，打一下，再摸一下是她最辣手的好戲，說：
“這個家算是我的家，規矩應該由我來定，你以後不許這樣在家裏說話，聽到沒有？你媽媽年紀是有點大了，但還沒有老到要你這個寶貝兒子來出頭的地步。下一回這種事你不做聲，看我怎麽來對付。”
接著歎了一口氣，說：
“這不是什麽大事，你嫂子是個大大咧咧的人，過一段時間她恐怕就會忘了。反而你不會，你是一定放到心裏去了，我太知道你了。這不好，自己找包袱背著，在家裏不能這樣，我也不知怎麽辦，人的個性是改不了的。”
不知她想到了沒有，我在這是遺傳了她。

[百惠千我]

你寫的故事都好看，真實，感人，流暢，深刻，且幽默。謝謝耕耘。

[ppddll]

令人感動的母子情深， 也令人羨慕。