讀史有感

讀史有感

夷陵之戰（猇亭之戰）是三國時的重要戰役，吳將陸遜在此大敗蜀帝劉備，弄得劉備不得不在白帝城托孤，終結了他統一中國的英雄夢。
人們總愛談論誰是三國時被低估的英雄，我總認為陸遜沒有得到應有的評價。
三國時的名將多如牛毛，但像陸遜這樣總是打大勝仗，不打敗仗卻難找。而且他的對手都不弱，先是設計把關羽套進去，然後完勝來報仇劉備，後來又在石亭大破十萬曹軍。
陸遜可不是那種隻會在馬上大戰三百回合行伍將軍，當戰勝劉備後，別人主張追擊，他認為不可，需得提防曹魏。他無疑看到了蜀將來對吳構不成威脅，曹魏才是吳國的大敵，後來果然如此。勝而知道何時止步，沒有過人的政治眼光是做不到的。
後來他為吳國丞相，再後來為孫權所猜忌，在鬱悶中死去。
《三國演義》說劉備太急於為弟報仇而遭此大敗，這恐怕不對。劉備是一世梟雄，他不是關羽，無疑成熟老練，真正的政治家總是以政治利益為第一訴求，不會以個人恩怨把國家都壓上，荊州對蜀實在是太重要了。看看曆史就知道了，這一戰敗使得蜀國隻能卷曲在一隅，再也沒有機會染指中原。如果劉備能勝利而奪回荊州，諸葛亮哪裏用得著在五丈原和司馬懿打得那麽辛苦。
諸葛亮是一個英雄，但劉備把米折騰完了，他做不出一鍋飯，英雄而不遇時運，隻能惜哉。
劉備更是一個不走運英雄，碰到了一個不出名奇才。
夷陵之戰後，蜀將黃權被斷了後路，回不了蜀，隻好降了曹魏。劉備知道後，並沒有大發雷霆或則冷嘲熱諷，隻是檢討自己的不是，並讓黃的家小去跟他團聚。
有人認為劉備虛偽，假得很，不知從何說起。很簡單，你就學一學劉皇叔，假個一輩子試試，有誰能，又憑什麽說你是假呢？
我不認識劉皇叔，就是認識，也不敢去問：你是不是像人們所說那麽假啊？
因此我不知道他到底是一個什麽樣的人，但我不會因為自己做不到像劉備那麽寬宏大度，就去懷疑天下沒有這樣的人。
看到劉備，我總想到了他的祖上：劉秀。類似的事劉秀也做過，他們確實很相似，看看劉秀是怎麽對待馬援，就知道劉備三顧茅廬是跟誰學的了。
劉備雖為“皇胄”，但開始時已破落到了擺地攤的地步了，就是城管都可以在他身上試一試“鐵砂掌”。血統，大耳朵又有什麽用，孫權，曹操那樣的家世背景才是硬通貨。
劉備的早年曆史上很少，大慨是那樣的家世不值得記。他一出世就是雄心勃勃，政治手腕老練純熟，是哪裏來的，真是一個謎。
劉備知道自己別的跟人不能比，隻能靠籠絡人心。要籠絡到英雄也隻有靠自己的真心實意來感化，靠自己的人格來折服英雄。
他的確幹得不錯，能在孫權，曹操這樣的一世豪傑眼皮底下硬刨出自己的一畝三分地，又毫無背景，這可不是凡人能做到的。
但他的運氣和劉秀相比實在相差太多，劉秀的對手根本就不夠檔次，而三國時代英雄實在太多，哪一個都夠分量，勢均力敵，隻能瓜分天下。
所以說，幹得好不如運氣好。劉秀和他一樣出道晚了，但卻能平定天下還做了幾年舒服皇帝，而他卻隻能在白帝城充滿擔憂中死去，連家都回不了。
劉備的才能應不在劉秀之下，結局卻大不相同。人比人，真是氣死人。

孫權晚年疑心病極重，陸遜功高位重，名氣又大，正當其衝。不過孫權還好，沒有昏庸到加害陸遜和他的家人，這讓吳國多存在了十幾年，因為陸遜有一個跟他一樣傑出的兒子：陸抗。
談到陸抗，就不得不說他的對手：三國後期晉國名臣羊祜。
羊祜能文能武，既會打仗又有行政才能，但這在三國時期並不稀奇，陸遜也是這樣。他叫人敬佩的是為人處世的胸襟和眼光。
羊祜所處的環境比陸遜還要嚴峻，魏晉之交，曹家和司馬氏鬥得不亦樂乎，可想階級鬥爭有多麽複雜。一步走錯，輕的喪失政治前途，重的就會丟掉性命。
他的出身比陸遜還要顯赫，父祖皆為高官，是個地地道道的高幹子弟。他的妻子是夏侯霸之女，夏侯家與曹家淵源極深，夏侯霸的母親為曹操之妹，本人又是曹爽心腹。但羊祜的姐姐則是司馬師之妻。
羊祜這樣與兩邊都有親屬關係，這很常見，那時的婚姻就是以政治利益為目的。但這無疑是一把雙刃劍，好就左右逢源，壞就兩頭不討好，在我印象裏，搞不好的居多，特別是在你死我活的權位之爭中。
羊祜基本保持中立，但偏向司馬氏。原因可能有二，一是古代跟現在不一樣，更看重血親，從親戚關係來說，他和司馬氏要更近一些。第二是關鍵，他無疑看出了曹爽不中。
所以當權傾一時的曹爽拉他去打仗，建功立業，他沒有去，寧願在家伺候老人，帶孩子。他耐得住寂寞，情況不明，就等著，不像哪些淺薄的政客，隻要有好處，就是排泄物也會像蒼蠅一樣哄上去，到時候又哄回來，給人看輕。
到了曹爽失敗，“夏侯霸投降蜀國，其親屬怕受牽連，大都與其家斷絕了關係，隻有羊祜，安慰其家屬，體恤其親人，親近恩禮，愈於常日。”（百度百科）
看到這裏，不由有些感歎，中國古代還是有些真君子的，叫人賞心悅目，現代怎麽就沒了。文革中那幫所謂的馬列主義者為了權利，為了自保，一通相互亂咬，難道真是今不如昔？不過也可能是階級鬥爭太嚴酷，此等人物沒有了存在的空間。
司馬氏當權後，羊祜逐漸得到了重用，帶兵與吳國作戰，碰到了陸抗觸到了個大黴頭，給打得大敗。他肯定得到了跟曹丕一樣的結論：
“彼有人焉，未可圖也。”
隻不過曹丕說的是陸遜，他想的卻是陸抗。
於是他就沉下心來，一心一意充實力量，收買人心，等待時機，做這些事他的的確確有一套。
他長期帶兵在荊州與陸抗對峙，有一回陸抗病了，羊祜送去藥，有點奇怪是不是，更奇怪的在後麵，部下怕藥中下毒，勸陸抗不要吃，陸抗服之不疑，並說：“羊祜豈鴆人者。”
羊祜僅僅隻忌憚陸抗而已，一旦陸抗不能領軍，他馬上就建議伐吳。實際上後麵的曆史告訴我們，沒有了陸抗的吳國的確就是不堪一擊了。那麽他為什麽不把陸抗鳩死，這樣就不得到了勝利，完成了任務嗎。
當然，很多人認為這留下了千古美談，美談歸美談，做歸做，古今中外又有幾個政治家真正這樣做了的。今天不是有很多人談起毛澤東對階級敵人的狠毒，仍然津津樂道嗎。
對自己的敵人表示仁慈究竟是無知秀才的迂腐，還是精明之道呢？
坦率地說，我不能確切知道，因為我不是政治家，各人隻有自己下結論，還是談羊祜的好。
我隻能作二點猜想：一，羊祜是一個有底線的人，願意做一個有道義的人，不肯使用下三濫的手段；第二，還是要爭取人心，並不是說要收買陸抗，那不可能，雙方都知道。當然他可以不給藥，至於陸抗是不是會病死，那是天意。但他給了，就是想在道義上壓倒對方，他這是做給大家看的，我們仁義道德，而吳帝昏庸無能，民心自然會有取舍。
從後麵的結果來看，羊祜這一套還是有作用的，因為最後伐吳時，晉就沒有花很大的氣力，基本上是吳軍望風而逃，“一片降旙出石頭”，一年的時間都沒有用。而在此前那麽多年都奈何不得，這不是民心是什麽？
今天軍隊的機動性比過去不知道要快了多少倍，美國人在軍事該是多麽強大，但在越南失敗，現在深陷伊拉克不就是沒有得到民心嗎。所以說，如果毒死了陸抗，采取另一套方法，硬上，就可能失掉民心，也許結果一樣，但就會曠日持久，死傷眾多，老百姓就受苦了。而且結果會可能不一樣。
羊祜死前製定了滅吳的大致方針，推薦了杜預，王濬作為滅吳的人選，所以勝利後，晉武帝流著淚說：“此羊太傅之功也。”
羊祜死時，荊州一帶，“莫不號慟、罷市、巷哭者聲相接。”“吳守邊將士亦為之泣。”（《資治通鑒8226;晉紀》）那時的荊州晉吳各一半。自己的人哭，曆史上很多人做得到，但要敵國百姓和將士為自己哭，恐怕這是絕無僅有了。
做人做到這個分上，還有什麽話可以說！
“羊祜作為文學家，又喜愛山水，著述理應很多，而且他長期的政治、軍事生涯，也寫有大量的表、疏等文章。但由於他為人謹慎，很多手稿都被付之一炬，多是他人 書籍中的片段，已知他的作品是《老子傳》二卷，文集《羊祜集》二卷。流傳至今的隻有《雁賦》、《讓開府表》、《請伐吳表》、《再請伐吳表》等8篇，其中的 《讓開府表》可與諸葛亮的《出師表》相提並論。”（維基百科）。詩居然一首都沒有。
他的《讓開府表》在曆史上極有名，但今日很少被提起。
“臣自出身以來，適十數年，受任外內，每極顯重之任。常以智力不可頓進，恩寵不可久謬，夙夜戰悚，以榮為憂。臣聞古人之言，德未 為人所服而受高爵，則使才臣不進；功未為人所歸而荷厚祿，則使勞臣不勸。今臣身托外戚，事連運會，誡在過寵，不患見遺。”
“夙夜戰悚，以榮為憂。”有幾個人能記住這個道理，像羊祜那樣對皇帝的恩寵再三推辭，和珅要學一點，那至於丟掉性命。
“雖曆位外內之寵，不異寒賤之 家，而猶未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守節，無苟進之誌。”
“何以塞天下之望，少益日月！”這更是千古名句，羊祜好像是盡力在做，舉薦晚輩，但像他這樣的人的確不多，曆史上很多麻煩都是因此而來。
關於羊祜曆史記載不多，基本都是讚譽之辭。我過去受那種“高，大，全，”的英雄忽悠得太多，讀後總有些感到不是那麽栩栩如生，反而像劉備，曹操，孫權這樣的英雄要覺得更真實一些。
在現實中也一樣，如果你看不到一個人的缺點，那就是那人在迎奉你，或則你愛得糊裏糊塗；同樣，看不到一個人的優點，那一定是恨得咬牙切齒而失去了判斷。都不是好事。
所以說他到底是一個什麽樣的人，總有點不得要領。我認為原因之一是他的詩沒有流傳下來。他留下的文章多半是公文，是寫給別人看的，隻有詩多半是為自己所作，更能流露性格。
我如果要是遇到了羊祜，倒是敢問：“怎麽書上盡說你好，你到底是一個什麽樣的人啊？”
他想必答道：“是以誓心守節，無苟進之誌。今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速還屯。不爾留連，必於外虞有闕。匹夫之誌，有不可奪。”
還是不得要領。
據說他有一句名言：“天下不如意事，十常居七八。”這是壯懷激烈的人才應有的感歎，可見他並不是那麽淡漠名利。從他留下的文章來看，跟陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。”絕然不同。這也不奇怪，他畢竟是朝廷高官，不是隱士。
我想他多半是那種城府極深的人，但待人卻胸懷坦蕩，當然，我知道這有點矛盾。城府極深，是他把自己的詩文都燒掉，在複雜的宮廷鬥爭含而不露；胸懷坦蕩，是要陸抗這樣的英雄都為之折服，靠裝假是做不到的。
不由我也生出感歎：追求名利卻堅持自己的原則，不急功近利；胸懷遠大理想卻知道順時而為，不做無望之爭，這簡直是一個完人。
世間不可能有完人，但曆史這樣記，我們也隻能這樣信了。
然而生出更大的感歎：連他都七八，那我們有個十二三並不稀奇。
最後，以孟浩然的一首詩作結尾。羊公碑即為紀念羊祜而立，又稱墮淚碑，在現湖北襄樊，三國時，那裏屬荊州。我曾去哪裏找過，無人知道。現在聽說有了，但多半是那種喧鬧的所謂古跡，與羊祜的風格迥然不同，不去也罷。

與諸子登峴山

人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩複登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾巾

[群思]

好文，閱古明今。

[南人1969]

好文。讚讚讚。