真實的毛澤東

真實的毛澤東
很少也人像毛澤東一樣引起那麽多的爭論，有人對他恨之入骨，有人現在依然崇拜而神話他，所以我們知道的毛澤東不是被神話，就是被妖化。
我感覺造成這的主要原因是人們不能從自己的遭遇和感情中超脫出來，這也是人之常情，史學家要隔代作史真是再正確不過了。所以我覺得我應該把我的家庭背景交代清楚，我父母親都是三十年代的大學生，在毛澤東時代他們的遭遇就可想而知了，我們子女都受到了不同程度的牽連，因此對那種神話我從來都是嗤之以鼻的。

首先要正確看待政治家，政治從來就是肮髒，在美國看得在清楚不過了，在中國的毛澤東時代，除了肮髒還有加上殘酷和血腥。記得有一回在德國，朋友到飯店來接我，我到前廳發現他一個人邊喝咖啡，邊對著報紙哈哈大笑，我不懂德文，隻能問他是怎麽一回事，他說這是一篇記者采訪妓女的報道。
在德國賣淫是合法的，因此不能稱她們為“妓女”，那是過去過去帶有歧視的稱呼，令人想起慘兮兮被人欺辱的可憐婦女，而現在在德國，那是一個正當職業，受法律保護，有自己的工會，因而要說是“性工作者”。那位性工作者，同時也是工會的領導人，對政府的一項政策非常氣憤，那就是對她們的廣告有很多限製，她不滿地說：為什麽政治家能夠在報紙上整版作廣告，而她們卻不行，
“他們總是不能讓選民滿意，而我們卻能叫男人個個滿意，這真是太不公平了。”
這從一個角度反映了所謂那些最“開化”的國家的一些人對政治家的看法。即：政治家隻是一個職業，跟公司的CEO一樣，或者刻薄一點，跟性工作者一樣，他們對股東和顧客負責任，政治家則對選民負責任。
你不能對政治家有過高的道德要求，就像你不能要求性工作者對你要付出感情一樣。當然這樣的事肯定有，不然《茶花女》怎麽能賺取那麽多眼淚，那當然好，又滿足了生理需要又得到了感情，那自然是天大的好事，但這樣的事太難碰了，你往往會失望，就像最近在紐約州州長身上發生的事情一樣，你這樣要求他們，隻能說明你有點幼稚。
也許不能說政治從來就是肮髒，而是政治家總是以政治利益為最大的訴求，在商言商嘛，你不能要求政治家違背政治利益來做所謂的好事，所以最重要的是那個政治環境，而不是政治家的所謂人品。
如果你認為這種說法有道理，就會跟我一樣，對政治家，特別是中國的政治家的回憶錄有另一種看法，在那種極為殘酷的政治環境下，做出一些傷害他人的事情，有時實乃無奈，那是政治家的本能或追求政治利益的結果，要想不傷害人，就應該出家，而不是做什麽政治家，在那個階級鬥爭為綱的年代，政治家不就是幹的這個營生嗎？我們不妨憑心自問，在那個環境下，我們就是英雄，能做得更好？但令人反感的是不應該想為自己立什麽牌坊，那就像性工作者寫回憶錄大談貞操，別人是要認為滑稽的。

在來看美國，我慢慢明白了，選總統選跟選太太差不多，很大程度上是碰運氣，花前月下就像競選語言，不可當真。你不能說那全是騙人，那些山盟海誓是世界上最好的東西，在那個時侯，人總是把自己最好的一麵展示出來，我相信熱戀中的情人也都認為一定能兌現的。一旦當選，發現山盟海誓不合自己的政治利益，也隻能跳票。我也對太太說過，當然那時還不是太太，我一定會一輩子把她捧著，可當選以後，發現那確實太累，遠遠超出了我能承受的範圍，或著我的能力，我隻能像政治家一樣假裝糊塗，盡管太太不斷提醒我應該實現競選語言，開始還臉紅，後來也跟老練的政治家一樣，說：我現在不考慮連任，不會根據民意來製定內外政策。
不過美國是所謂的民主國家，政治是很寬容的，失敗的政治家都能弄個董事或高級合夥人當當，錢是不愁，運氣好的話，還可以掙個什麽諾貝爾和平獎的。但在毛澤東時代，在那個政治氣氛裏，你不能對政治敵人寬容，那說明你軟弱，下一個倒黴的就會是你，到那時可沒有人會對你寬容，你別無選擇。
在談鄧小平功勞時，很少有人提到這一點，那就是中國的政治寬容是從他開始的。想想如果趙紫陽跟毛澤東對著幹有什麽後果，那他那一條線上的人都要被打倒，親朋好友要進監獄，又會是一場路線鬥爭，政治地震，那時政治鬥爭隻能是以命相搏，哪裏談得上容忍不同意見，民主從何談起！
如果以這種觀點來看毛澤東，就首先要區分什麽是他作為政治家不得不做的，比如打倒政治對手，而那些是他的個人理想，內心深處的要求，比如文化大革命。那些是出自他殘酷的天性，而什麽是他揮淚斬馬謖，為了政治利益必須心狠手辣，脫離了那個大環境，談他的好壞沒有多大意思。
如果大家喜歡我的胡侃，就頂我一下，下一回來我來說我怎樣看待那個時代的政治環境。

我覺得我需要在這裏強調一下，關於政治家和性工作者相類似的看法，是某些人的看法，並不是我的看法，對那些充滿謊言的回憶錄，那百分之百是我的看法，那些人到死都不敢正視自己和曆史，人將死，其言也善並不適用那些所謂的無產階級革命家。我反而對那些不寫的人還有些敬意，也許他們知道，寫了要得罪人，也無法出版。
我還是認為政治家應該有高於我們這樣凡人的道德操守，這恐怕是傳統文化對我的影響，可他們實在太不爭氣了。但發現不光是我，美國人經常也與我同病相憐。美國人是十分保守的，對政治家的私生活有很高的要求，他們認為一個人連的太太都不能忠實，怎麽能對選民遵守諾言，美國人又有強烈的宗教情節，在牧師麵前說了：I DO, 就是對上帝作了承諾，所以美國政治家一旦被揪出有婚外情，政治生命大多就完結了。隻有法國政治家最瀟灑，全國人都知道有一個私生女，總統照做不誤，這恐怕與他們那個文化有關。
總之，評論政治家的時侯，千萬要記住，他們總是根據政治利益采取行動的，而不是根據什麽道德準則，成功的政治家更是如此。如果你根據道德來搞政治，在美國，馬上要被從那個圈子給哄出來，在毛澤東時代的中國，那就得進監獄。
我太太跟我說，一個在她工作的實驗室進修過的老兄最近到地震災區救災去了，據太太說，那人眼裏隻有名利，她有點鄙視地說，他那會真心去救災，無非是想撈政治資本。我倒想那就對了，救人總是救人，不管是什麽目的，如果要求去災區的人都達到特裏莎修女的道德水準，那有幾個人能去？如果救人能撈取政治資本，那有什麽不好？這種政治取向說明中國政治在進步。如果隻有整人才能得到政治資本，像毛澤東時代一樣，那中國可就真的沒救了。

[棕櫚白沙]

頂啊。說說怎樣看待那個時代的政治環境。再說說，在texas除做夢電擊加2個零外，還有什麽娛樂活動。