宗教與邪教的區別6

三、“邪教”具有強烈的反社會性 從世界範圍來看，受到法律保護的宗教和宗教組織，都自覺尊重和維護社會的基本道德秩序和法律秩序。這也是現代法治的基本要求。如中國現行受到法律保護的佛教、伊斯蘭教和基督教等宗教組織，都以某種方式順應社會的要求，遵紀守法。而“邪教”及其組織卻不一樣。它不僅不依法成立，而且還處處煽動鬧事，與政府對著幹，企圖“以教幹政”、“以教代政”，具有明顯的反政府、反社會的特征。邪教頭到處詆毀政府和法律秩序的作用。他說：“現在社會問題層出不窮，哪個政府也解決不了。民族問題，國家與國家的問題，民族之間的矛盾，許許多多社會犯罪各方麵的原因，哪個政府都頭痛，誰也解決不了。”“人類製定的法律就是在機械地限製人，封閉人，……人都像動物一樣被管著，沒有出路了，誰也就想不出辦法了。”他還鼓吹“政府無用論”，反對法製，目的就是要用“邪教”來控製人們的思想，爭一個“超政府”、“超法律”的權力。政府解決不了社會問題，法律也解決不了社會問題，隻能讓位於他，由“邪教”組織取而代之。他宣稱，隻有他能夠給人們“上天的梯子”。為了極力否定以憲法為基礎的社會主義法製在保障公民權利、維護社會穩定和增進全體人民共同福利方麵的作用，邪教頭不斷向“邪教”修煉者宣稱：“發愣大法是把宇宙特性?佛法?萬古以來第一次留給了人，等於給人留下了一部上天的階梯”，“目前，全世界隻有我一人在傳正法，所以我做了一件前人從來沒有做過的事情”，“我確實做了一件前人從來沒有做過的事情，傳了更大的宇宙根本大法，無論你翻遍古今中外的書都沒有這些。我所講出來的道理是宇宙特性，是佛法的根本。”邪教頭不僅否認人類社會的基本道德秩序和法律秩序的價值，否認人類文明的進步，而且，已經把自己與現實社會嚴重地對立起來，把“發愣大法”和所謂“護法”行為與現實社會的法律秩序對立起來。