接磚

從海外原創到艾園，每逢艾米起來回應別人砸磚的時候，就有人指責她不接受批評，叫她心胸放開闊些，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”嘛。

到底什麽是批評與自我批評？什麽才是對待批評的正確態度？

我們在中國長大的人，都知道八個字：“有則改之，無則加免”。我們從小被教育要以這種態度來對待批評，也就是說，當有人批你的時候 ，你如果有他說的那些問題，你做自我批評，你改正；如果你沒有，你下回注意。一句話：你不能反駁，否則就是不虛心，就是不接受批評。

這樣定義“批評”，究竟對我們的文化有沒有好處，我不想評論，事實就是某黨一直是批評的一方，其它人隻能是“有則改之，無則加免”的一方，如果你想把這倒過來，如果你想批評一黨專政的製度，先問問你還想不想要你的腦袋。

這樣的定義如果用在日常生活中，也許能避免矛盾加劇，但是也造成了一些人不動腦子，隨口亂批，反正批的對不對都不要緊，你有則改之，無則加免就是了。再加上那句“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，基本上就是批者的一統天下，被批的人隻能聽著。

這樣的定義用在文學批評上，隻能是有害無益。

文學不是科學，沒有絕對的衡量標準，隻能是公說公有理，婆說婆有理。同一篇文章，入你的眼，就是妙文；不入你的眼，就是糟粕。所以文學批評向來是批的批，辯的辯，罵的罵，捧的捧。即便是得諾貝爾文學獎的作品，也有人覺得不怎麽地。文壇上為一篇作品吵來吵去、刀來劍往的情景是常有的事，魯迅的很多雜文集，就是他跟人“吵架”的結果。

所以文學批評要允許被評的人說話，不能叫被評的人“有則改之，無則加免”，因為那樣是不能繁榮文學創作的。

但是新中國建國幾十年來，雖然表麵上倡導“百花齊放，百家爭鳴”，實際上是政府的一言堂。我叫你寫什麽，你就寫什麽；我叫你怎麽寫，你就怎麽寫；你不照我的寫了，我輕則批你，重則不讓你發表，再重我抓你關你殺你。

這樣的“百花齊放”是不能繁榮文學創作的。文學創作是一種非常個人化的過程，定一些標準，劃一些框框，往往就沒法創作，隻能是命題作文。中國乃至世界文學史上，靠接受群眾意見成為大文豪，寫出傳世之作的作家是沒有的。真正的文學巨人，都是具有獨特個性的人，都是敢於堅持自己個性的人。如果一個作家是跟著批評家的筆轉的，這個人肯定寫不出什麽了不起的東西來。

所以如果你真正提倡“批評與自我批評”，如果你真的要搞文學批評，就要允許被批的人說話，不能誰寫故事誰就成了“有則改之”的一方，而批評的人可以暢所欲言，即便說得不對，即便是全盤否定，即便是號召大家都不要看你的故事，你還得有則改之，無則加免。這不叫文學批評，這也不叫百花齊放，這叫“一言堂”，叫“專製”。

如果說 LYDIADAI 的貼子是批評，那麽我的回應也是批評。你允許 LYDIADAI 說話，也要允許我說話。她批 << 三人行 >> ，我批她的貼，她可以再反批我，我可以再反批她。我並沒刪她的貼，我把她的貼移出水麵，讓更多的人看到，就說明艾園給她批評的自由。

兩艾不希望把艾園辦成文學園地，也不希望跟 LYDIADAI 這樣的網友刀來劍往，所以兩艾一向懇求大家不要把兩艾寫的東西當文學作品。我昨天的貼，也隻說明這個意思，正式反駁她的貼，我還沒貼出。

進行文學批評的人，談論“批評與自我批評”的人，提倡“有則改之，無則加免”的人，也許到了反思一下這幾個概念的時候？