關於西藏的政教合一

西藏政教合一根源在於藏民把活人當神佛供養的觀念，它在西藏有傳統。這種觀念的轉變需要時間。在這個問題上，應該本著充分尊重民族自決的精神，包括活佛班禪達賴在內的藏民應該有權決定自己改革的步伐，強製性的進行思想改造一定會帶來衝突，這麽多年的實踐情況表明，效果也並不好。

西方的宗教改革，從十三世紀英王皇家神學顧問約翰·威克裏夫提出世俗事務由神派政府管理，教皇不應幹涉算起，到馬丁路德，慈運理，加爾文，曆經十五世紀天主教的革新，十六世紀的宗教戰爭，前後曆經三四百年，西方人才最終意識到政教合一的壞處，從而開始采取宗教寬容的政策。花了這麽長的時間，說到底，這是一個大眾觀念意識的轉變，它需要時間。

即便是今天的中國，以無神論為主流思想/信仰，以為握著共產主義無神論的真理，對有神論教眾成見很深,誤解很大，基本不允許有宗教信仰的人士從政，信天主教/基督教的就認為隻應該呆在教堂裏傳教，信佛教的就應該老老實實的待在寺廟。一有風吹草動，就把信教的群眾當敵人嚴加防範。在黨內，軍隊裏，搞思想控製，試圖統一大眾思想，拋開有神論無神論的觀念分歧，這其實就是政教合一。

所以，就中國本身而言，真正意義上的宗教寬容亦沒有實現，又如何去要求思想觀念更為保守的藏族民眾？

李察天寫於2008/03/27